„Hovorím vám: taká radosť býva pred anjelmi Božími nad jedným hriešnikom, ktorý činí pokánie.“ (Lukáš 15:10) Prečo sa obyvatelia nebies radujú nad hriešnikmi, ktorí činia pokánie? Boh sa neraduje z pokánia hriešnikov preto, že by to pridalo niečo k Jeho radosti a sláve, ktorá vyplýva z Jeho podstaty.
A čo aplikácia tohto podobenstva? Podobenstvo o robotníkoch na vinici (Matúš 20:1-15) je plné premieňajúcich právd, z ktorých sú mnohé hneď zrejmé a iné hlbšie skryté. Mnoho z nich sa nachádza v jadre evanjelia. Toto podobenstvo v prvom rade učí to, že nie je možné si spasenie zaslúžiť.
Bežnou súčasťou služby Pána Ježiša sa stalo vyvracanie zaužívaných každodenných zvyklostí. Väčšinu svojho času na zemi trávil náš Pán poukazovaním na veľmi ostrý kontrast medzi svetom a Jeho nebeským kráľovstvom. Podobný kontrast sa snažil ukázať aj v závere podobenstva o robotníkoch na vinici.
Každý z nás je určite rád v pozícii prijímateľa dobrých vecí, ale len dovtedy, kým niekto iný nedostane niečo lepšie ako my. Pocit nerovnosti a nespravodlivosti v nás vyvoláva horkosť, závisť a odpor – teda postoje, ktoré sú typické pre našu hriešnu telesnosť, dokonca aj medzi kresťanmi. A jedno z Ježišových podobenstiev poukazuje presne na jadro týchto vecí.
Zamysleli ste sa niekedy nad obrovským kontrastom medzi Judášom Iškariotskym a lotrom na kríži? Jeden bol blízkym učeníkom Ježiša Krista a odovzdal mu tri roky svojho života, bol pod najlepším teologickým vyučovaním na celom svete. Napriek tomu však stratil svoju dušu naveky.
Všetci kráčame v tomto padlom svete po uliciach nesplnených sľubov. Veriaci či neveriaci, bohatý či chudobný, mladý či starý, sotva sa nájde nejaká výnimka. Pre niektorých to bol otec, ktorý veľa sľuboval, ale málo sa staral. Pre iných to bol dôverný priateľ, ktorý sa nakoniec vzdialil vtedy, keď ho najviac potrebovali.
Žiadne ľudské oči nevideli plný prejav Božej svätosti a slávy. Ale niektorí biblickí autori ich letmo zazreli a žili ďalej, aby mohli rozpovedať tento príbeh. V 6. kapitole Izaiáša nás prorok privádza spolu do tróniacej miestnosti v nebesiach. Hneď prvý verš nás vovádza do kontextu slovami, že sa to stalo „v roku, keď zomrel kráľ Uzijá.“
Moderátor: Poslucháč nášho podcastu Ask Pastor John, menom Brian, sa pýta: Rozchody vo vzťahu bolia. Bolia, pretože sa cítime byť odmietnutí inými, ale bolia tiež preto, lebo odhaľujú naše osobné chyby. Keď hnev opadne, skúmame sa, aby sme odhalili, čo v nás zlyhalo pri napĺňaní očakávaní nášho bývalého dôverného priateľa alebo bývalého partnera alebo bývalej partnerky.
Jedna z mála vecí, ktoré si pamätám z krátkeho obdobia, počas ktorého som navštevoval jeden zbor, je posolstvo napísané na stene, ktoré na mňa ešte stále silno pôsobí: „Priprav sa na stretnutie so svojím Bohom.“ Pokiaľ si niekto tie veľké písmená nevšimol, bol azda slepý.
Je to starobylá otázka Božieho ľudu, ktorý bol neustále pokúšaný strachovať sa neznáma. Boh vie, že s tým bojujeme. A prekonať tento strach je vecou získania správneho pohľadu na Boha a Jeho prozreteľnosť nad každým detailom našich životov.
Aj tí, ktorí nasledovali Ježiša počas Jeho služby na zemi, reagovali na Jeho prítomnosť s bázňou. Názorne to vidíme na reakcii učeníkov, keď utíšil búrku na Galilejskom jazere. V tejto poslednej 6. lekcii série o Božej svätosti Dr. Sproul vysvetľuje, prečo sa Ho aj Jeho najbližší spoločníci báli, ale zároveň Ho bezvýhradne nasledovali.
Rozumieme, čo asi prežívali ľudia v prítomnosti svätého Boha, ale možno stále nie sme schopní definovať slovo “svätý”, ako je použité v Písme. V tejto 5. lekcii série o Božej svätosti Dr. Sproul vysvetľuje význam svätosti takým spôsobom, aby sme vnímali potrebu posvätenia sa v našich vlastných životoch.
Martin Luther zápasil s Božou svätosťou a ľudskou hriešnosťou do takej miery, až ho to priviedlo k zúfalstvu. Počas tohto zápasu dokonca zvolal: “Milovať Boha? Niekedy Ho nenávidím.” Dr. Sproul v tejto 4. lekcii série o Božej svätosti opisuje Lutherov boj a vysvetľuje, ako môže hriešnik obstáť v prítomnosti svätého Boha skrze spravodlivosť Ježiša Krista.
Človek nie je spravodlivý, preto potrebuje ochranu pred trestom, ktorý si zasluhuje. V kontraste k nemu je Boh spravodlivý dokonale. V tejto 3. prednáške série o Božej svätosti nám Dr. Sproul pomáha oceniť Jeho svätosť skrze Jeho súdy a ukazuje nám, že jedine On je spravodlivý, ale aj milosrdný.
Stretnutie sa s Božou svätosťou je zakaždým traumatickou skúsenosťou. Ľudia v Písme sa pred Bohom triasli. V tejto 2. lekcii série o Božej svätosti Dr. Sproul opisuje, čo sa stalo Izaiášovi v reakcii na jeho videnie, a demonštruje, ako to zapadá do biblických vzorov ľudských reakcií na Božiu prítomnosť.
Svätosť je úplnou podstatou Božieho charakteru. V Izaiášovom božskom videní nad Ním stoja serafi a prevolávajú, že je svätý, svätý, svätý. Zvestujú tým Jeho výnimočnosť celému svetu. V tejto 1. lekcii série o Božej svätosti Dr. Sproul skúma zásadný význam svätosti ako vlastnosti, ktorá prináleží jedine Bohu.
Čo Boh robí cez pandémiu koronavírusu? John Piper ponúka v tejto audioknihe na túto otázku 6 biblických odpovedí a pripomína nám, že Boh aj v tejto chvíli drží históriu pevne vo svojich rukách.
Nevedel som, že získať svätosť je také ťažké. Rovnako ako v prípade mnohých veriacich hneď po obrátení, aj ja som sa tešil z rýchleho víťazstva nad niektorými hriechmi, ktorými bol môj starý život poznačený. Lietal som vtedy na krídlach orla. Preskakoval som z jedného schodu slávy na druhý. Avšak potom sa moje posvätenie spomalilo.
„…na ktorom každé stavanie, príslušne pospájané, rastie v chrám svätý v Pánovi.“ Efezským 2:21 Písmo jasne odhaľuje, že náš Stvoriteľ nie je nejakým odmeraným panovníkom, ktorý sa drží stranou od svojho ľudu. Je potešený prebývaním medzi tými, ktorým poskytol zmierenie a odpustenie.
Predchádzajúca I. časť Ježiš sa modlí. Pozrime sa teraz na toho, ku komu sa modlí. Tento zápas v Getsemane vrhá svetlo nielen na Ježiša, ktorý sa modlí, ale aj na Otca, ku ktorému sa modlí. Kto je vlastne tento Otec, ktorého Ježiš oslovuje „Môj Otče“?
