Stále som ohromený z toho, keď vidím na nárazníku auta nálepku s nápisom „Chceme svetový mier!“ Myšlienka celého toho je taká, že ak si dostatok ľudí predstaví obraz svetového mieru, tak sa to stane skutočnosťou. Je pre mňa nepochopiteľné, ako ľudia môžu veriť, že tak hlúpa technika by dokázala uskutočniť tak veľmi želaný cieľ.
Kedže sa v Biblii spomína neodpustiteľný hriech, existuje veľa špekulácií o tom, čo týmto hriechom je. Niektorí ľudia prišli veľmi rýchlo k záveru, že potrat je tým neodpustiteľným hriechom, pretože vražda je vraj tým najhorším hriechom a potrat je v podstate vraždou. Je toto správny záver ohľadom otázky neodpustiteľného hriechu? Nie.
V roku 1854, kedy začal Charles Spurgeon svoju kazateľskú službu v zbore New Park Street Chapel, mal iba niekoľko diakonov, ktorí mu pomáhali a zbor mal 313 členov. Len počas 12 týždňov Spurgeonovho kázania pribudlo toľko členov v zbore, že nemali dostatok miesta pre všetkých, preto začali uvažovať o zväčšení priestorov.
Otázka straty spasenia je otázkou častých sporov v cirkevných zhromaždeniach. Je mnoho kresťanov, ktorí žijú každý deň v obrovskom strachu z toho, že jedného dňa môžu stratiť to, čo našli v Kristovi, kvôli tomu, že Biblia nás varuje pred odpadnutím od viery. Samotný Pavel hovorí, že si musí dávať veľký pozor, aby sa sám nestal odpadlíkom.
Odpoveď na túto otázku je „áno,“ ale pred tým, ako vysvetlím, prečo je to tak, by som chcel krátko vysvetliť termíny „znovuzrodenie“ a „obrátenie“. Znovuzrodenie znamená, že niekto sa narodil znovu alebo narodil zhora (Ján 3:3.5.7-8). Nové narodenie je Božím dielom, pretože všetci, ktorí sú narodení znovu, sú „narodení z Ducha“ (Ján 3:8).
„Zavolali teda toho človeka, ktorý bol slepý, druhý raz a vyzvali ho: ‘Vzdaj Bohu slávu! My vieme, že ten človek je hriešny.’ On však odpovedal: ‘Či je hriešny neviem, ale jedno viem, že som bol slepým a teraz vidím.’“ (Ján 9:24-25)
Odpustenie je problémom pre mnohých ľudí, pretože nevedia, čo odpustenie v skutočnosti znamená. Súčasťou tohto problému je tiež neschopnosť rozlíšiť odpustenie od pocitu odpustenia. Niekedy naše pocity nemusia súhlasiť so skutočným odpustením. Prišiel raz za mnou jeden muž, ktorý bol hlboko znepokojený zo svojho pocitu viny.
Ak Božie slovo berieme naozaj vážne, skôr či neskôr sa dostaneme k doktríne predurčenia. Myšlienka predurčenia nebola vynájdená Jánom Kalvínom, Martinom Lutherom ani Augustínom.
Táto otázka je zásadná nie len v súčasnosti, ale bola veľmi dôležitá aj počas protestantskej reformácie, ktorá prebiehala v 16. storočí a výrazným spôsobom prispela k rozdeleniu cirkvi.
Pred rokmi sa ma opýtali: „Ak by si mohla byť matkou svojich dcér ešte raz, čo by si urobila inak?“ Moju myseľ zaplavili chyby a zlyhania, ale za chvíľu som mala odpoveď. „Priala by som si, aby som dokázala viac dôverovať Bohu.“ Jedným z mojich obľúbených veršov je Žalm 37:3: „Dôveruj Hospodinovi a čiň dobre.“
Najväčším škandálom ľudskej existencie je pornografia. Mnoho ľudí si myslí, že pornografia sa objavila len nedávno, ale pravda je taká, že tu je už oveľa dlhšie, ako by sme si mysleli. Závislosť na pornografii je jedným z najnávykovejších telesných hriechov, ktorý je obrovskou urážkou Boha. Odkiaľ vlastne pochádza slovo „pornografia“ a čo vlastne znamená?
Predstavte si, že ste sudcom. Vašou úlohou je zastávať zákon, dodržiavať ho, vynucovať poslušnosť a spravodlivo trestať tých, ktorí ho porušujú. Je to jediný štandard, ktorého sa musíte neoblomne držať. Jedného dňa sa pred vás postaví zlý skazený vrah. Dôkazy proti nemu sú neoblomné.
Vo všeobecnosti povedané, za reformovanú teológiu sa považuje učenie, ktorého korene siahajú do protestantskej reformácie v 16. storočí. Samozrejme, reformátori 16. storočia zakladali svoje učenie na Písme, ako hovorí aj ich základné krédo „Sola Scriptura,“ čo v preklade znamená „jedine Písmo“.
Jedným z najpozoruhodnejších vyhlásení apoštola Pavla je jeho obvinenie galatských kresťanov z toho, že opustili pravé evanjelium: „Čudujem sa, že od Toho, ktorý vás povolal v milosti Kristovej, sa tak rýchlo odvraciate k inému evanjeliu, ktoré ani nie je iné evanjelium“ (Galatským 1:6-7).
„Aby všetci jedno boli, ako Ty, Otče, si vo mne a ja som v Tebe, aby aj oni boli v nás, aby svet uveril, že si ma Ty poslal.“ Ján 17:21
Tento článok je posledný v poradí 10. článok zo série “10 klamstiev”. Predchádzajúci článok: 9. klamstvo: Smrť je len príjemnou premenou Ak Boh skutočne existuje, prečo sa neprejaví nejakým dramatickým a nepopierateľným spôsobom? Takáto otázka bola pred nedávnom položená v časopise Washington Post v článku s názvom „Kde je Boh?“ Tento článok presne odzrkadľuje všade-rozšírený názor tohto neveriaceho sveta.
Tento článok je v poradí 9. článok zo série “10 klamstiev”. Predchádzajúci článok: 8. klamstvo: Človek môže zmeniť sám seba Každého z nás prenasleduje nenásytný krvilačný vrah. Tento vrah nikdy neminie – má stopercentnú úspešnosť. Nikto nás nemôže skryť z jeho dohľadu. Nikto nedokáže zmierniť jeho neúprosné zabíjanie. Smrť raz dostihne každého.
Tento článok je v poradí 8. článok zo série “10 klamstiev”. Predchádzajúci článok: 7. klamstvo: Ľudia sú vo svojej podstate dobrí Stačí si všímať billboardy popri cestách, aby si človek uvedomil, že ľudia chcú zmeniť svoje životy.
Tento článok je v poradí 7. článok zo série “10 klamstiev”. Predchádzajúci článok: 6. klamstvo: Dobré skutky nakoniec prevážia tie zlé „Navzdory všetkému, stále verím, že ľudia sú vo svojom srdci dobrí. Jednoducho nemôžem postaviť svoju nádej na základoch pozostávajúcich zo zmätku, biedy a smrti.“ (Anne Frank: The Diary of Young Girl, Denník Anny Frankovej).
Tento článok je v poradí 6. článok zo série “10 klamstiev”. Predchádzajúci článok: 5. klamstvo: Zmyslom života je osobné šťastie Mnoho nespasených hriešnikov má veľké obavy ohľadom svojho posmrtného života. Je to veľmi zreteľne vidieť, keď sa niektorého z nich opýtate, čo by sa s ním stalo, keby zomrel.
