Predchádza viera znovuzrodeniu alebo je to naopak? Ak Boh s určitosťou zachráni svojich vyvolených, prečo máme evanjelizovať? Dr. Sproul nás v tejto 6. lekcii o Božom vyvolení vyučuje o Božom oživení hriešnika pre veci Jeho kráľovstva a o výsade zvestovať evanjelium celému stvorenstvu.
Ak je Boh samotný zodpovedný za spásu vyvolených, znamená to, že vytvára neveru v tých, ktorých si nevyvolil? V 5. lekcii série o Božom vyvolení Dr. Sproul vyvracia presvedčenie, že Boh je autorom hriechu a že aktívne zatvrdzuje srdcia ľudí.
Čo spôsobil pád človeka do hriechu v rajskej záhrade? Ako veľmi prenikol hriech do našich duší? Zatiaľ čo môžeme rôznym spôsobom spochybňovať pohľad významných kresťanských učiteľov na danú vec, nikto si nemôže dovoliť spochybniť učenie samotného Pána Ježiša Krista.
Keď Boh vládne nad každou molekulou vo vesmíre, kde je priestor pre slobodnú vôľu človeka? Ako veľmi je človek slobodný? Znevažuje kalvinistické chápanie predurčenia ľudskú slobodnú vôľu? V tejto 3. lekcii série o Božom vyvolení Dr. Sproul vyvracia nesprávne presvedčenia ľudí ohľadom slobodných rozhodnutí.
Boh ako Stvoriteľ sveta uplatňuje svoju zvrchovanosť na celom svete. Ale ako veľmi je zvrchovaný? Existujú oblasti vo vesmíre, ktorým nevládne? Má Boh zvrchovanú moc spasiť každého? Ak áno, prečo to nerobí?
Písmo veľmi jasne používa slovo “predurčenie” v súvislosti so spasením. V priebehu celej cirkevnej histórie denominácie, významný teológovia aj bežní kresťania zápasili s konceptom vyvolenia. Čomu veríš ty? V tejto 1. lekcii série o Božom vyvolení nás Dr. Sproul uvádza do doktríny predestinácie a vysvetľuje, akým spôsobom ju rozliční kresťania chápu.
Keď hovoríme o doktríne vyvolenia a večného zatratenia, tak najčastejšia námietka, ktorú počujem je, znie: „To nie je spravodlivé!“.
„V ňom sme sa stali aj dedičmi predurčenými podľa rozhodnutia Toho, ktorý koná všetko podľa zámeru svojej vôle…“ (Efezským 1:11) 20. júla 2019 sme oslavovali 50. výročie toho, ako človek po prvýkrát kráčal po mesiaci.
Vo svojom liste do zboru v Efeze napísal apoštol Pavel nasledovné slová, ktoré boli jasne mienené ako povzbudenie pre kresťanov: „Požehnaný Boh a Otec Pána nášho Ježiša Krista, ktorý nás v nebeských veciach požehnal v Kristovi Ježišovi všetkým duchovným požehnaním.
V posledných rokoch svojho života Martyn Lloyd-Jones povedal: „Ľahostajný arminián nevie, aký je rozdiel medzi kalvinizmom a hyperkalvinizmom.“ Na základe toho, aký je v poslednej dobe zmätok ohľadom týchto dvoch pojmov, usudzujem, že táto ľahostajnosť sa netýka len našich arminiánskych priateľov.
Cieľom tejto krátkej knihy je ukázať z Božieho slova, že súčasná existencia Božej vôle spasiť všetkých ľudí a vôle bezpodmienečne vyvoliť pre spásu len niektorých pred stvorením sveta nie je znamením Božej schizofrénie alebo nedôslednosti vo výkladoch.
Boh zachraňuje svojich vyvolených z otroctva hriechu, vyslobodzuje ich z nadvlády temnoty a premieňa ich na otrokov kráľovstva svojho Syna (Kolosenským 1:13). Keď sme nemilovali nič iné než samých seba a svoj hriech, Boh si nás zamiloval, aby sme na Neho zareagovali vierou.
O našom postavení pred Bohom bolo rozhodnuté vo večnosti. On na základe svojho rozhodnutia jedných formuje ako nádoby určené ku cti, druhých ako nádoby určené k hanbe.
Boh nikomu z nás nedĺži spasenie. Jednu skupinu ľudí sa rozhodol vo večnosti zachrániť, druhej darovať spravodlivosť, ale voči žiadnej nie je nespravodlivý.
Človek po páde do hriechu prestal túžiť po Bohu a Boha si vyvoliť nechce.
Jednota cirkvi s Kristom začala vo večnej minulosti a siaha až do večnej budúcnosti.
Evanjelium je hlbšie ako tvoje prichádzanie k viere alebo dokonca aj smrť a zmŕtvychvstanie Ježiša. Tvoja viera je naplnením Božieho plánu stvoreného vo večnosti.
Kresťan je povolaný veriť všetkým pravdám Písma, hoci ich nedokáže zosúladiť.
Kristus zomrel za všetkých ľudí, najmä veriacich. Nezomrel za všetkých rovnakým spôsobom. Pre Božie deti vydobil na kríži nielen ponuku záchrany v Ňom samotnom, ale aj neodolateľnú milosť, skrze ktorú budú k tejto záchrane určite privedené.
Ak Boh predurčil ľudí ešte pred stvorením sveta k adopcii, prečo ich máme evanjelizovať?
