Predchádzajúca 5. časť série článkov „Boží plán pre rodinu“ Požiadajte bežného muža na ulici, aby vám povedal jedno slovo, ktoré podľa neho najlepšie vystihuje myšlienku vodcovstva a on vám s najväčšou pravdepodobnosťou povie slová ako autorita, kontrola a moc. Biblický pohľad na vodcovstvo je charakterizovaný iným slovom: láska.
Predchádzajúca 4. časť série 6 článkov „Boží plán pre rodinu“ Postmodernizmus veľmi poznačil moderné evanjelikálne hnutie. Najvýraznejší vplyv má zavádzanie výkladu biblických princípov na základe našich vlastných požiadaviek. Biblické hodiny sa často točia okolo otázky: „Čo tento verš znamená pre teba? Čo tento verš hovorí o tebe?
Predchádzajúca 3. časť série 6 článkov „Boží plán pre rodinu“ Manželove vedenie domácnosti je veľmi často diskutovanou témou vo svete. Niet sa ani čo čudovať, keď spoločnosť úplne odmietla Boží plán pre rodinu. Ale v dnešnej dobe je to čoraz častejšie diskutovaná otázka aj v cirkvi, ktorá znepokojuje ľudí.
Predchádzajúca 2. časť série 6 článkov „Boží plán pre rodinu“ V mnohých oblastiach života je podriadenie jednostranné. Občania sa musia podriadiť polícii, vojaci sa musia podriadiť svojim veliteľom a zamestnanci sa musia podriadiť svojim zamestnávateľom. Keď je táto jednosmernosť narušená, väčšinou narušiteľ prehráva. Ale v Písme je podriadenie medzi veriacimi obojstranné.
Predchádzajúca 1. časť série 6 článkov „Boží plán pre rodinu“ Neveriaci svet má skreslený a cynický pohľad na podriadenosť. V skutočnosti sa pokora a podriadenosť už nepovažujú za charakterové vlastnosti, ale sú skôr považované za slabosti. Je to jeden z mnohých spôsobov,ako svet znehodnotil a prekrútil Boží zámer pre rodinu.
Čo je rodina? Určite ste postrehli v našej spoločnosti mnoho debát o tom, ako odpovedať na túto otázku. Postmoderné myslenie, ktoré prevláda v sekulárnom svete, je schopné prijať akúkoľvek definíciu, pokiaľ nie je príliš konfrontačná. Dokonca aj v kresťanskej cirkvi sa mnoho vyznávajúcich veriacich odkláňa od biblického modelu manželstva a rodiny a prikláňa sa k slepej otvorenosti tohto sveta.
Predchádzajúci článok (5. časť) Náš prístup ku evanjelizácii by nemal byť ovplyvnený tým, aké sú prvotné reakcie ľudí na evanjelium. Ak je aj evanjelium verne a priamo kázané, tak aj napriek tomu nespočíva prijatie evanjelia na zručnostiach posla alebo od popularity posolstva.
Predchádzajúci článok (4. časť) Mnohí z nás zažili tú bolestnú chvíľu, keď sa pozerali na blízkych ľudí, ktorých považovali za svojich duchovných bratov a sestry, ako sa obracajú chrbtom ku Kristovi. Je nesmierne ťažké sledovať, ako naši priatelia a milovaní odmietajú Spasiteľa a miesto toho sa radšej náhlia za hriechom.
Predchádzajúci článok (3. časť) Neďaleko diaľníc a dopravných uzlov v Los Angeles nájdete mnoho neúrodných kopcov a vrchov. Počas daždivého obdobia zrazu ožijú bujnou zeleňou. Ale akonáhle dažde prestanú, tak vyschnú a nadobudnú opäť hnedú farbu. Táto sľubne vyzerajúca zeleň sa rýchlo premení na vyschnutú step, ktorá je dobrá akurát ako palivo pre kalifornské požiare.
Predchádzajúci článok (2. časť) Neúčinná evanjelizácia môže v mnohých ľuďoch spôsobiť frustráciu a tak niektorí ľudia začnú prehodnocovať samotný obsah posolstva, zatiaľ čo iní začnú spochybňovať spôsob, akým je evanjelium zvestované. Ale toto sú len márne ľudské snahy o získanie kontroly nad niečím, nad čím nemáme kontrolu.
Predchádzajúci článok (1. časť) Jeden z najčastejších mýtov u evanjelikálov je, že šírenie kresťanstva závisí na jeho popularite. Myšlienkou toho je, že viac ľudí bude činiť pokánie, iba ak bude kazateľ viac „cool“, zábavnejší alebo zaujímavejší.
V jeden rušný deň, keď sa končil druhý rok verejného pôsobenia Pána Ježiša, celý charakter Jeho učenia sa zmenil. Neustále odmietanie Jeho učenia zo strany nepriateľských farizejov zapríčinilo náhlu zmenu. Ježiš prestal kázať priame kázne okorenené o prorocké texty zo Starého zákona. Od toho bodu, kedykoľvek verejne vystúpil, hovoril v podobenstvách.
Akú autoritu má kazateľ a staršovstvo nad členmi zboru, ktorý spravuje?
Pán Ježiš povedal: „Nikto nemôže prísť ku mne, ak ho nepritiahne Otec, ktorý ma poslal.“ Ján 6,44
Ľudia chcú byť uctievaní. Chcú zdravie. Chcú bohatstvo. Chcú šťastie. Chcú mať uspokojené všetky svoje potreby a utíšené svoje zranenia. Chcú život bez bolesti. Chcú korunu bez kríža. Chcú všetko a to hneď. Chcú, aby bolo kresťanské posolstvo spásy jednoduché. Tak zmýšľajú ľudia. Ale to nie je Boží pokyn pre nás.
Najdôležitejšou úlohou úspešného predaja je, ponúknuť zákazníkovi presne to, po čom túži. Keď chceme vybudovať obchod a prekonať konkurenciu, musí sa produkt a posolstvo jednoducho prispôsobiť prianiam spotrebiteľov. Práve toto prispôsobenie prianiam spotrebiteľov sa vkradlo aj do kresťanskej cirkvi.
Národ je Bohom opustený, ak sexuálna a homosexuálna neprávosť je normalizovaná.
Skutočná reformácia znamená odhalenie Božej pravdy na svetlo bezohľadu na následky a prenasledovanie od ľudí.
V duchu dnešného ekumenizmu vyzývajú mnohí evanjelikáli protestantskú cirkev, aby odsunula rozdiely, ktoré má s Rímom, a usilovala sa o jednotu s katolíckou cirkvou. Je to možné? Je rímsky katolicizmus jednoducho iným aspektom Kristovho tela, ktorý by mal byť pripojený so svojím protestantským náprotivkom? Je rímsky katolicizmus jednoducho jednou z kresťanských denominácií?
Verš Ján 3:16 môže, ale aj nemusí byť najznámejším veršom v celom Písme. Ale určite je jedným z najviac zneužívaných a najmenej pochopených veršov. Je taký známy, že len samotná zmienka o ňom je niektorými považovaná za dostatočné hlásanie evanjelia.
