(pozn. prekladu: pôvodný článok bol publikovaný v roku 1994 ako reakcia na dokument, ktorý bol vydaný v rovnakom roku) Nedávny dokument nazvaný „Evanjelikáli a katolíci spoločne: kresťanská misia v treťom tisícročí“ [Evangelicals and Catholics Together: The Christian Mission in the Third Millennium], podpísaný mnohými prominentnými evanjelikálmi, popiera širokú doktrinálnu priepasť, ktorá rozdeľuje evanjelikalizmus a rímsky katolicizmus.
Pisateľ listu Židom je neúprosne jasný v otázke jedinečnej podstaty Kristovej obete: „Kristus nevošiel do svätyne rukou urobenej, ktorá je len obrazom pravej, ale vošiel do samého neba, aby sa teraz zjavil pred Bohom ako náš zástanca. Ani nie preto, aby sa opätovne obetoval ako veľkňaz, ktorý vchádza do svätyne každý rok s cudzou krvou.
Po prorockom videní večnej slávy nebies na konci knihy Zjavenia Apoštol Ján opisuje, ako bol ohromený tým, čo videl: „A ja, Ján, som to počul a videl. Keď som to počul a videl, padol som k nohám anjelovi, ktorý mi to ukázal, a klaňal som sa mu. On mi však povedal: Pozri, nie tak!
Jedným z hlavných spúšťačov protestantskej reformácie bola kniha Jána Husa, českého kresťana, ktorý predbehol Martina Luthera o celé storočie. Kniha sa volala „De Ecclesia“ (Cirkev) a stredobodom celej tejto knihy bola štvrtá kapitola s názvom „Kristus, jediná hlava cirkvi“.
Nová zmluva veľmi jasne hovorí o podstate zachraňujúcej viery: „Lebo tak myslíme, že človek ospravedlnený býva vierou bez skutkov zákona“ (Rimanom 3:28). „Človek nebýva ospravedlnený zo skutkov zákona, ale vierou v Krista Ježiša…, pretože zo skutkov zákona nebude ospravedlnený nikto“ (Galatským 2:16).
Evanjeliu Pána Ježiša Krista neustále hrozí, že bude prekrútené. Bolo prekrútené po stáročia, čo viedlo v 16. storočí k protestantskej reformácii. Ľudia ho prekrútili nespočetnekrát počas dejín cirkvi a často ho prekrúcajú aj dnes. Preto Martin Luther povedal, že evanjelium treba brániť v každej jednej generácii. Zlé sily naň najviac útočia.
Protestantská reformácia mala svoj dôvod. V podstate sa udiala s cieľom bojovať proti mnohým falošným učeniam, ktoré si Rímsko-katolícka cirkev počas storočí vymyslela. Keď Martin Luther porovnal katolicizmus s Písmom, výsledkom bolo, že na dvere vo Wittenbergu pribil 95 téz. Namiesto zreformovania Rímsko-katolíckej cirkvi to však vyústilo do toho, že sa protestujúci protestanti snažili vrátiť späť k Písmu.
Zásadným momentom protestantskej reformácie bolo znovuobjavenie veľkej doktríny ospravedlnenia jedine z viery. Martin Luther veril, že toto je doktrína, na ktorej cirkev stojí alebo padá. Budem predpokladať, že nie každý z vás rozumie tomu, čo znamená slovo „ospravedlnenie“. Pod slovom ospravedlnenie reformátori aj katolíci rozumejú akt, ktorým Boh umožňuje hriešnikom vstúpiť do Jeho milosti.
Evanjelium rímskeho katolicizmu neprináša ľuďom pokoj. Ak milujeme katolíkov, môžeme mlčať?
Sú rímski katolíci pre znovuzrodených kresťanov bratmi a sestrami v Kristovi alebo sú ich misijným poľom?
Božia norma nie je nič menšie ako dokonalosť. A ak nie si v Kristovi, tak túto normu nespĺňaš. Ak nie si v Kristovi,môžeš dať všetky svoje peniaze na charitu, môžeš robiť všetky tieto veci, konať všetky tieto skutky, môžeš byť v kostole 24 hodín denne, 7 dní v týždni a nebude na tom záležať.
15. jún 1520. Takmer 3 roky uplynuli od toho, ako Martin Luther pribil 95 téz na dvere kostola vo Wittenbergu. Plameň, ktorý sa rozhorel po tomto zdanlivo neškodnom skutku, naberá na sile. Pápež Lev X. je rozčúlený. Vydáva svoju pápežskú encykliku Exsurge Domine.
Katolícka cirkev sa snaží uzurpovať si úlohu a postavenie nebeského Otca, Syna a Ducha Svätého.
Čo je to skutočná pravá cirkev? Je to pozemská organizácia, inštitúcia, denominácia alebo budova?
Rozhovor protestanta s rímskou katolíčkou o rozdielnych postojoch k spaseniu.
Načo sa zamerať pri zdieľaní evanjelia s rímskymi katolíkmi?
Mali by sa protestanti a rímski katolíci zjednotiť? Je takáto túžba biblická? V tejto brožúre si ukážeme 6 dôvodov, prečo si myslím, že to biblické nie je.
Moc náboženskej autority je ohromná. Ľudia chytení do falošných náboženských systémov sú na nich závislí. Ale ak skutočne patria Kristovi, budú oslobodení.
Počas reformácie bolo v stávke evanjelium Ježiša Krista, ktoré rímsky katolicizmus preklial.
Ako je možné, že Rímsko-katolícka cirkev a evanjelikálne cirkvi dávajú úplne odlišné odpovede na základné otázky kresťanskej viery? Odpovedá John MacArthur, R.C. Sproul a James Kennedy.
