R.C. SPROUL, J. MACARTHUR Ako mám zvestovať evanjelium?
V čom spočíva podstata evanjelia? Ktoré základné pravdy potrebujeme hovoriť neveriacim, aby mohli dôjsť k spaseniu?
V čom spočíva podstata evanjelia? Ktoré základné pravdy potrebujeme hovoriť neveriacim, aby mohli dôjsť k spaseniu?
Snaha poznať Božiu vôľu nie je abstraktnou vedou, ktorá má len uspokojiť ľudský intelekt alebo sprostredkovať druh vedomostí, ktoré „nadúvajú“ k pýche, ale nič neosožia. Pochopenie Božej vôle je zúfalo dôležitou záležitosťou pre každého kresťana, ktorý chce žiť život, ktorý potešuje Stvoriteľa. Pre kresťana je veľmi praktickou vecou vedieť, čo od nás Boh požaduje.
Božia vôľa dispozície Tento aspekt Božej vôle odkazuje na to, čo Boha potešuje a čo Mu je príjemné. Vyjadruje niečo z postoja Boha voči svojmu stvoreniu. Môžeme povedať, že niektoré veci sú Mu milé, zatiaľ čo iné Ho zarmucujú. Môže dovoliť, aby sa odporné veci udiali, ale nie je nimi potešený.
Abakukov najznámejší výrok „Spravodlivý zo svojej viery bude žiť“ (Abakuk 2:4) sa vyskytuje v Novej zmluve 3-krát. Stal sa sloganom evanjelikálneho protestantizmu, ktorého dôraz sa až doposiaľ kladie na doktrínu ospravedlnenia zo samotnej viery. Tento slogan, ktorý vystihuje podstatu kresťanského života, má svoje ohnisko v biblickom koncepte spravodlivosti.
Nariaďujúca Božia vôľa Teologóvia pomenovávajú vôľu, ktorou Boh zvrchovane nariaďuje, aby sa isté veci stali, ako „vôľu nariadenia“. Občas sa taktiež nazýva aj „Božia zvrchovaná účinná vôľa“. Boh ňou zvrchovane tvorí čokoľvek, čo si sám v sebe zaumieni. Keď Boh v takomto význame niečo nariadí, neexistuje vôbec nič, čo by Mu v tom mohlo zabrániť.
Všetci túžime po jednoduchých odpovediach na zložité otázky. Vyžadujeme zrozumiteľnosť. Radi by sme prerezali všetky uzly a rýchlo sa dostali do jadra problému. Nájdené odpovede sú občas celkom jednoduché, ale samotný proces ich hľadania je náročný a zmätočný. Inokedy sú odpovede zjednodušujúce, aby nám priniesli dočasnú úľavu od tlakov a bremien znepokojujúcich otázok.
Večný život nedostávame ako odmenu za dobré skutky. Dostávame ho, pretože spravodlivosť Ježiša je v momente, keď v Neho uveríme, pripísaná na náš účet.
Veľa ľudí v dnešnej cirkvi je zahltených pochybnosťami spasenia. Satan nám šepká, že je nemožné, aby takí hriešnici ako my boli v realite milosti. Niektoré zbory (a denominácie) to riešia tak, že vyučujú, že kresťania môžu stratiť svoje spasenie. Ale istota spasenia je možná v tomto živote.
Dokiaľ Duch Svätý nezmení srdce telesného človeka, ten si Boha nikdy skutočne nevyberie, pretože jeho srdce je spútané hriechom.
Predstavte si kruh, ktorý predstavuje charakter ľudstva. A teraz si predstavte, že keď niekto zhreší, tak sa v tomto kruhu objaví škvrna, morálna vada, ktorá kazí charakter človeka. Keď sa objaví nejaký ďalší hriech, objavia sa ďalšie škvrny v tomto kruhu.
Boh nikomu z nás nedĺži spasenie. Jednu skupinu ľudí sa rozhodol vo večnosti zachrániť, druhej darovať spravodlivosť, ale voči žiadnej nie je nespravodlivý.
Evanjelium je posolstvom, ktoré patrí Bohu, a preto ho nesmieme nikdy upravovať.
Doktríny niekedy rozdeľujú, ale to najhoršie, čo by si mohol urobiť, je prestať sa nimi zaoberať.
Každý človek, ktorý je v pekle, by urobil čokoľvek, aby sa zbavil Boha.
Človek po páde do hriechu prestal túžiť po Bohu a Boha si vyvoliť nechce.
Ľudia vo svojom prirodzenom stave hľadajú šťastie, pokoj a zmysel života bez samotného Boha.
Učenie o úplnej skazenosti ničí všetku nádej človeka, že sa zachráni pred Božím odsúdením aj s pomocou vlastnej spravodlivosti.
Jeden obraz, jeden aspekt zmierenia upadol v súčasnosti takmer do zabudnutia. Sme si vedomí súčasných pokusov kázať evanjelium jemnejšie a vľúdnejšie. V našom úsilí komunikovať Kristovo dielo miernejšie sa vyhýbame akejkoľvek zmienke o prekliatí, ktoré Boh uvalil na svojho Syna.
Arminiáni sú kresťania, pretože nie sú spasení správnym porozumením vnútorného diela Ducha Svätého v nich, ale tým, že v nich Duch Svätý toto dielo vykonal.