(Toto je v poradí šiesty článok série šiestich článkov o najdôležitejších klamstvách Rímsko-katolíckej cirkvi. Pod článkom nájdete linky na všetky články aj na PDF celej série.) V knihe Zjavenia Jána je Rímsko-katolícka cirkev nazývaná babylonskou neviestkou, podobne ako bol židovský národ nazývaný neviestkou, keď upadol do modloslužby.
(Toto je v poradí piaty článok série šiestich článkov o najdôležitejších klamstvách Rímsko-katolíckej cirkvi. Pod článkom nájdete linky na všetky články aj na PDF celej série.) Písmo prorokuje o časoch, kedy nastane veľké odpadnutie od biblického evanjelia vo viditeľnej kresťanskej cirkvi, ktoré bude vedené človekom neprávosti: „Nech vás nikto nijako neoklame.
(Toto je v poradí štvrtý článok série šiestich článkov o najdôležitejších klamstvách Rímsko-katolíckej cirkvi. Pod článkom nájdete linky na všetky články aj na PDF celej série.) „Rímsko-katolícka cirkev je modloslužobná a poverčivá. Prejavuje sa to v predmetoch, ktoré uctieva, aj v tom, akým spôsobom uctieva.
(Toto je v poradí tretí článok série šiestich článkov o najdôležitejších klamstvách Rímsko-katolíckej cirkvi. Pod článkom nájdete linky na všetky články aj na PDF celej série.) „Najväčší problém máme dnes s pápežencami, ktorí stále silnejšie presadzujú svoj výmysel o vzývaní svätých. Veria, že zosnulí svätí sú ich sprostredkovateľmi, príhovorcami a zástupcami pred Bohom.
(Toto je v poradí druhý článok série šiestich článkov o najdôležitejších klamstvách Rímsko-katolíckej cirkvi. Pod článkom nájdete linky na všetky články aj na PDF celej série.) Spasenie pochádza jedine z milosti a deje sa len skrze vieru, ktorá je vštepená jedine v Krista a za to všetko patrí sláva jedine Bohu.
(Toto je v poradí prvý článok série šiestich článkov o najdôležitejších klamstvách Rímsko-katolíckej cirkvi. Pod článkom nájdete linky na všetky články aj na PDF celej série.) Mnoho evanjelikálov dnes vidí rozdelenie medzi kresťanmi, mnoho denominácií a miestami až nenávistnú rétoriku medzi bratmi. Je teda úplne na mieste, keď túžia po jednote medzi kresťanmi.
V stredovekej Európe rímsko-katolícka cirkev vo veľkej miere riadila všetky záležitosti súvisiace s duchovným životom. Bolo to obdobie, kedy Biblia nebola dostupná bežným ľuďom ale len kňazom a vodcom tejto cirkvi. Vďaka tomuto prístupu sa začali považovať za jediných, skrze ktorých mohli mať ľudia prístup k Písmu a teda aj ku Bohu.
Budem priamočiary už od začiatku: Rímsko-katolícka doktrína očistca sa neučí nikde v Biblii. Táto doktrína bola vymyslená katolíkmi preto, aby mohli poprieť doktrínu ospravedlnenia jedine z viery. A ponúka falošnú nádej miliónom ľudí, ktorí dúfajú v to, že po smrti budú mať dostatok času na to, aby mohli vlastnými silami dosiahnuť ospravedlnenie u Boha.
Svedectvo o obrátení rímskeho katolíka z festivalu XcamP 2018.
Rímsko-katolícka cirkev sa určite od reformácie v 16. storočí zmenila. Zmenila sa k horšiemu…
„Aby všetci jedno boli, ako Ty, Otče, si vo mne a ja som v Tebe, aby aj oni boli v nás, aby svet uveril, že si ma Ty poslal.“ Ján 17:21
Svedectvo ženy, ktorá bola oslobodená z modlárstva a žije pre Krista.
V duchu dnešného ekumenizmu vyzývajú mnohí evanjelikáli protestantskú cirkev, aby odsunula rozdiely, ktoré má s Rímom, a usilovala sa o jednotu s katolíckou cirkvou. Je to možné? Je rímsky katolicizmus jednoducho iným aspektom Kristovho tela, ktorý by mal byť pripojený so svojím protestantským náprotivkom? Je rímsky katolicizmus jednoducho jednou z kresťanských denominácií?
V pozadí snahy o ekuménu je túžba naplniť Ježišovo prikázanie o bratskej láske a svedectvo svetu (Ján 13:34-35). Ľudia často zdôvodňujú svoje pochybnosti o kresťanstve tým, že vidia kresťanov rozdelených do rôznych denominácií.
Skutočná reformácia znamená odhalenie Božej pravdy na svetlo bezohľadu na následky a prenasledovanie od ľudí.
Rok 2017 je rokom Martina Luthera alebo by aspoň mal byť. Pred približne 500 rokmi, 31. októbra 1517, pribil Luther 95 téz na dvere Wittenbergského kostola. Napriek tomu sa ešte v tejto chvíli Luther nestal plnohodnotným protestantom. Trvalo mu to asi 8 rokov (1513-1521) kým sa dopracoval k dôkladnému pochopeniu evanjelia.
Samotná doktrína očistca a následne absencia istoty spasenia potvrdzuje, že rímsko-katolícke evanjelium neobsahuje ospravedlnenie z viery v Krista.
Ešte pred uverejnením kontroverznej encykliky o životnom prostredí, urobil pápež František v Dóme sv. Marty prehlásenie, ktoré poskytlo pre tento dokument teologický rámec. Doposiaľ bolo odhalených množstvo omylov, ktorých sa pápež dopustil ohľadne fungovania vedy, ekonomiky a politiky, ale tieto prešľapy blednú v porovnaní s jeho teologickými omylmi.
