Evanjelium je správa z neba, ktorej máme dôverovať a veriť na spásu. Po prvé, vo všeobecnosti by sme mali vnímať evanjelium v jeho podstate ako správu, ktorá:
- Obsahuje predmet správy, oznamovanú vec, t.j. nejaký plán, činnosť alebo udalosť. Predmetom evanjeliovej správy je láskyplný plán Boha pre spasenie hriešnych ľudí (2. Timoteovi 1:9-10). O tomto bola prvá evanjeliová správa vo svete (Genesis 3:15). Je to správa aktu milosti a dobroty Božej v prospech hriešnikov. On im dal Svojho Syna za Spasiteľa (Ján 3:16, Izaiáš 9:6) a večný život v Ňom (1. Jánov 5:11). Predmetom s najvyššou dôležitosťou je správa o udalosti Kristovej smrti. Ukrižovaný Kristus je pripravený na manželstvo s hriešnikmi (Matúš 22:4).
- Existuje miesto, odkiaľ táto správa pochádza. A tým miestom je nebo, lono Otcovo. Záležitosti evanjelia sú označované ako „nebeské veci“ (Ján 3:12) a sú odhalené z lona Otcovho. Pôvodným miestom správy je miesto uzatvorenia dohody a v tomto prípade je vzdialené od miesta, z ktorého je správa napísaná:
- Evanjelium je správa z neba, kde bol vytvorený plán lásky, kde bol nachystaný dar obetovania Syna za hriešnikov a kde je On s nimi pripravený mať spoločenstvo. Evanjelium môže prejsť z jedného miesta na druhé, ako prišlo z Jeruzalema na iné miesta na svete (Izaiáš 2:3, Lukáš 24:47), no jeho pôvod je v nebi (Lukáš 2:13-14).
- Evanjelium je dobrá správa zo vzdialenej krajiny a mala by byť prijatá ako studená voda smädným (Príslovia 25:25). Čím viac je však krajina, odkiaľ správa pochádza, vzdialená, tým menej nás zaujíma. Presne tak telesní ľudia nakladajú s evanjeliovou správou. Krajina pôvodu je v tomto prípade skutočne ďaleko. Avšak hoci je ďaleko, strávime celú večnosť v nej alebo v pekle. Týka sa nás preto nesmierne.
- Obsahom správy je niečo, čo jej príjemcovia nemôžu vidieť. A taký je aj obsah evanjeliovej správy. Obsahom je totiž neviditeľný Boh (Ján 1:18), neviditeľný Spasiteľ (1. Petra 1:8) a neviditeľné veci (2. Korintským 4:18), ktoré sú evanjeliom zvestované. Preto je evanjelium predmetom viery, nie zraku (Hebrejom 11:1). Prijímame ho skrze počutie, nie videnie (Izaiáš 55:3). Kredit za jeho dozvedenie sa nepatrí zraku, ale svedectvu niekoho iného, Bohu. Telesný svet je rýchlym do zamilovania si viditeľných predmetov (Žalmy 4:7), ale pomalým do uverenia evanjelia.
- Existuje zvestovateľ alebo zvestovatelia správy. V tomto prípade správu napísali mnohí, ale:
- Prvotným Zvestovateľom je očitý Svedok, teda Ježiš Kristus. Kristus samotný dal vzniknúť správe evanjelia (Hebrejom 2:3). Kto iný to mohol byť (Ján 1:18)? O čom On podal zvesť, to videl na svoje vlastné oči a podáva svoje svedectvo pravdy pravde (Ján 3:11). Preto je nám On daný ako Verný a pravdivý Svedok (Zjavenie 3:14). Ten, ktorý bol od večnosti zasvätený do celého plánu a evanjelium nám odkrýva.
- Proroci, apoštoli a služobníci evanjelia sú druhotnými zvestovateľmi. Tí skorší ho prijali priamo od Krista, neskorší od nich, atď.
- Správa objasňuje niečo tým, ktorým sa podáva. V evanjeliu sa objasňuje milosť Božia biednym hriešnikom (2. Timoteovi 1:9-10). Nie je to viac prikryté rúškom tajomstva. Je im dovolené poznať plán, skutok a udalosti, ktoré sa týkajú ich spásy. Evanjelium prostredníctvom ohlasovania otvára a odhaľuje tajomstvo Božej milosti, a dokonca celého plánu spásy, ktorý bol od večnosti skrytý v lone Božom (Ján 1:18). Správu evanjelia a vieru v neho považujme za úzko prepojené veci:
1. Evanjelium je správa z neba o vykúpení biednych hriešnikov z hriechu (Matúš 1:21) a od hnevu Božieho (Ján 3:16). [Je to] draho kúpené, no zadarmo vám darované v slove zasľúbenia (Izaiáš 55:1). Keď je táto správa podaná hriešnikovi, vierou dôveruje, že ide o pravdivú zvesť. Verí, že ju Boh naozaj povedal, a dôveruje, že je dobrá a že od nej závisí jeho vlastné spasenie. Duša preto hltavo objíma Vykupiteľa a vykúpenie, ktoré priniesol v tejto správe, podobne, ako sa topiaci muž chytá lana, aby sa dostal von z vôd.
2. Evanjelium je správa o ukrižovanom Kristovi, ktorá je ponúkaná hriešnikom ako prostriedok z neba na ich záchranu. Autoritou neba je prehlasované, že Ježiš zomrel a svojou smrťou kúpil život a spásu pre stratené deti Adama a že každý z nich môže mať k Nemu plný a voľný prístup (Matúš 22:4). Ak vierou duša dôveruje, že táto správa je dobrá a pravdivá, príde k záveru „Spasiteľ je môj“ a opiera sa o Jeho smrť – pre život a obzvlášť pre samotnú spásu (1. Korintským 2:2).
3. Evanjelium je správa o ospravedlnení, aby sme my, previnilci, mohli stáť pred svätým Bohom. V evanjeliu sa totiž „zjavuje Božia spravodlivosť od viery k viere“ (Rimanom 1:17). Vierou jednotlivec prijíma, že existuje taká spravodlivosť, ktorá postačuje na to, aby ho prikryla, a ktorú obdržal pre svoje ospravedlnenie. Dôveruje jej ako svojej vlastnej spravodlivosti pred zrakom Božím, zrieka sa všetkej ostatnej nádeje a odovzdáva sa tomu (Galatským 2:16).
4. Evanjelium je správou o odpustení slávnostne spečatenou nebom, v Kristovi, všetkým, ktorí ju príjmu v Ňom. „Vedzte teda, mužovia, bratia, že sa vám skrze Neho zvestuje odpustenie hriechov a že od všetkých (hriechov), od ktorých vás ani zákon Mojžišov nemohol ospravedlniť, je každý veriaci ospravedlnený skrze Neho.“ (Skutky 13:38-39). Toto odpustenie je prehlasované verejne autoritou neba, úplne a zadarmo, bez výnimky každému zo strateného rodu Adama, ku ktorému táto správa príde. Duša vierou dôveruje, že je to pravda a vztiahne to na seba a hovorí: „Toto odpustenie je pre mňa! Je to dobré a vhodné na môj prípad. Budem sa preto spoliehať na toto slovo milosti pre moje odpustenie a vstúpim, pretože toto je Slovo Božie, ktoré nemôže klamať.“
5. Evanjelium je správa o Lekárovi, ktorý lieči neomylne a dobrovoľne (Ozeáš 14:4) všetky neduhy duše (Matúš 9:12-13; Židom 7:26) a neodmieta žiadneho pacienta (Ján 6:37). Duša tomu verí, vzťahuje to na seba a hovorí: „Budem Mu teda veriť, že odstráni kamenné srdce z môjho tela, že ma vylieči z upadania do tých istých hriechov, z horúčky zúriacej skazenosti, zo stáleho problému s podvedomým chtíčom a z univerzálnej lepry skazenosti mojej prirodzenosti.“
6. Evanjelium je správou o hostine pre hladné duše (Izaiáš 25:6), na ktorú je každý pozvaný. Kristus samotný ju pripraví a bude jej podstatou (Izaiáš 55:2). Duša, unavená z prázdnoty stvorených vecí a dôverujúca tejto správe, sa bude podľa tejto správy sýtiť Kristom – Jeho telom, ktoré je vskutku mäsom a Jeho krvou, ktorá je vskutku nápojom – veriac a prijímajúc všetko, kým Kristus bol, čo spravil a pretrpel ako to, z čoho bude mať duša úžitok, t. j. sýtiť sa vierou v zabitého Spasiteľa.
7. Evanjelium je správou o poklade (2. Korintským 4:7). Nachádzajú sa v ňom vzácne zasľúbenia. Spomedzi nich [je] vzácny Kristus so Svojimi zásluhami ako zlato: „Radím ti: kúp si odo mňa ohňom prepáleného zlata, aby si zbohatol“ (Zjavenie 3:18). Pole, v ktorom je ukrytý poklad, môže byť tvoje (Matúš 13:44). Evanjelium ti ponúka túto zmluvu ako to pole. Viera dôveruje dobrej správe a duša sa chytá zmluvy a verí výlučne pokladu, ktorý je ukrytý v nej na zaplatenie všetkých jej dlhov, pretože je živnosťou počas života a v čase smrti na zabezpečenie večného šťastia.
8. Evanjelium je správou o víťazstve Ježiša Krista nad hriechom, satanom, smrťou a svetom na úžitok všetkým, ktorí sa pridajú na stranu slávneho Dobyvateľa (Žalmy 98:1). Viera dôveruje tejto správe a duša verí vo víťazstvo nad všetkými tými nepriateľmi, ktorí už vedia, že prehrali (1. Jána 5:4).
9. Evanjelium je správou mieru, ktorý je zaplatený krvou Krista pre biednych hriešnikov (Efezským 2:14). Viera jej dôveruje a duša verí, že predstúpi pred Boha ako zmierená s Otcom v Kristovi, prináša svoje prosby a má nádej v otvorenú komunikáciu s nebom.
APLIKÁCIA: Toto všetko ukazuje, že evanjelium je prostriedkom božského navštívenia pre spásu hriešnikov. Preto sa nazýva evanjeliom našej spásy (Efezským 1:13, Títovi 2:11). Prirodzené svetlo nie je vonkajším prostriedkom alebo nástrojom spásy, pretože neprináša správu o Kristovi (Skutky apoštolov 4:12). Ani zákon ním nie je – je službou smrti a odsúdenia (2. Korintským 3:7.9) – je ním iba evanjelium. Pretože iba v evanjeliu je zjavená spravodlivosť pre nespravodlivých (Rímskym 1:16-17) a mŕtvym hriešnikom je v ňom sprostredkovaný Duch (Galatským 3:2). Preto zmierniť evanjelium znamená zmierniť jediný prostriedok spásy. Vedzte, že váš život leží tu a neexistuje žiadna cesta spásy, len tá, ktorá verí správe evanjelia.
Thomas Boston
Preložené z knihy „God’s Gospel of Grace“: https://www.chapellibrary.org/book/ggog/gods-gospel-of-grace
