Ak Písmo hovorí o posvätení v živote spaseného človeka, nehovorí o jeho bezhriešnej dokonalosti, ale o novom postoji k hriechu.
Ak Písmo hovorí o posvätení v živote spaseného človeka, nehovorí o jeho bezhriešnej dokonalosti, ale o novom postoji k hriechu.