V. BAUCHAM Radikálna zvesť evanjelia
Nie sme povolaní do toho, aby sme len používali slovo “evanjelium”, ale aby sme zvestovali jeho celý radikálny obsah.
Nie sme povolaní do toho, aby sme len používali slovo “evanjelium”, ale aby sme zvestovali jeho celý radikálny obsah.
Načo sa zamerať pri zdieľaní evanjelia s rímskymi katolíkmi?
(Toto je v poradí posledný šiesty článok série šiestich článkov o zmierení od Johna MacArthura. Pod článkom nájdete linky na predchádzajúce články aj na PDF celej série.) Ako môže byť Boh spravodlivý a zároveň ospravedlniť hriešneho človeka? (Porovnaj Rimanom 3:26.) Táto otázka predstavuje skutočné tajomstvo zmierenia medzi Bohom a človekom a z ľudského pohľadu je to nezodpovedateľná otázka.
Vianoce sú o malom chlapcovi v jasliach, ktorý vyrástol, žil bezhriešny život, šiel na kríž, aby zachránil mnohých.
Boh zdrvil svojho Syna na kríži a v tom momente bol dokonale spravodlivý a milujúci zároveň.
Kristus sa z lásky k svojim nepriateľom ponoril do špiny tohto sveta, aby ich zachránil.
Ak by Boh poslal veriacich po smrti na určitý čas do pekla, bol by k nim nesmierne milostivý. On ich však od neho ochránil úplne a robí ich svojimi synmi a veľvyslancami Krista.
Ešte predtým, ako bol Ježiš zradený, zatknutý a ukrižovaný, povedal: „Ja som cesta i pravda i život. Nik neprichádza k Otcovi, ak len nie skrze mňa“ (Ján 14:6). Toto je zarážajúce tvrdenie. Povedal by som, že ide o najzarážajúcejšie tvrdenie, aké bolo vyslovené v celej histórii.
V srdci evanjelia je správa o tom, ako môže byť Boh spravodlivý a zároveň odpustiť hriech človeku.
Aj keď sme nespravodliví, sme prehlásení za spravodlivých tým, že nám Boh pripisuje Kristovu spravodlivosť.
Ak vedel Boh vložiť slona do archy a zachrániť ho pred potopu, vie zachrániť pred odsúdením a večným trestom aj toho najväčšieho hriešnika, pretože je mocným Spasiteľom.
Neexistuje lepšia správa, ktorú by sme mohli počuť, ako tá, ktorú nazývame evanjelium. Avšak napriek tomu, aká nesmierne dôležitá táto správa je, často sa veľmi prekrúca alebo príliš zjednodušuje (často až do takej miery, že ide už o úplne iné posolstvo).
Bezohľadu na to, ako veľmi si zlyhal, ak veríš v Ježiša Krista, nebudeš zahanbený.
„Zavolali teda toho človeka, ktorý bol slepý, druhý raz a vyzvali ho: ‘Vzdaj Bohu slávu! My vieme, že ten človek je hriešny.’ On však odpovedal: ‘Či je hriešny neviem, ale jedno viem, že som bol slepým a teraz vidím.’“ (Ján 9:24-25)
Konečným cieľom evanjelia je Boh, vyvýšený za Svoje milosrdenstvo.
Toho, ktorý nepoznal hriech, urobil hriechom z nás. Toto je stred posolstva kríža.
Na doktríne ospravedlnenia z viery stojí a padá evanjelium.
Správne pochopenie zákona a milosti vplýva na správne pochopenie evanjelia.
Nie je nič dôležitejšie, ako správne porozumenie biblického evanjelia.
Dopad R.C. Sproula na evanjelikálne kresťanstvo je ohromný.