V roku 1527, po menej ako 200 rokoch, od kedy \u010dierna smr\u0165 zabila asi polovicu popul\u00e1cie v Eur\u00f3pe, sa tento mor znovu objavil v Lutherovom rodnom meste, Wittenberg, a v okolit\u00fdch mest\u00e1ch. V liste pastorovi Johannovi Hessovi, ktor\u00fd prosil o pomoc, hovor\u00ed Martin Luther o zodpovednosti be\u017en\u00fdch ob\u010danov po\u010das n\u00e1kazy. Jeho rada sl\u00fa\u017ei ako praktick\u00e1 pom\u00f4cka kres\u0165anom, ktor\u00ed \u010delia prepuknutiu infek\u010dn\u00fdm chor\u00f4b aj dnes.<\/p>\n
O\u00a0tom, \u010di m\u00f4\u017ee niekto ujs\u0165 pred smrte\u013en\u00fdm morom<\/strong><\/p>\n Milos\u0165 a\u00a0pokoj od Boha, n\u00e1\u0161ho Otca, a\u00a0n\u00e1\u0161ho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista. V\u00e1\u0161 list, ktor\u00fd bol ku mne do Wittenbergu zaslan\u00fd, som prijal pred nejak\u00fdm \u010dasom. Prajete si vedie\u0165, \u010di je vhodn\u00e9, aby kres\u0165an pred smrte\u013en\u00fdm morom utekal. Mal som V\u00e1m odp\u00edsa\u0165 u\u017e sk\u00f4r, ale Boh ma nejak\u00fd \u010das vychov\u00e1val a karhal tak pr\u00edsne, \u017ee som nebol schopn\u00fd \u010d\u00edta\u0165 ani p\u00edsa\u0165. Ba \u010do viac, pr\u00edde mi, \u017ee Boh, milostiv\u00fd Otec, V\u00e1s tak bohato obdaril m\u00fadros\u0165ou a\u00a0pravdou, \u017ee by ste sami mali by\u0165 schopn\u00fd rozhodn\u00fa\u0165 v\u00a0tejto z\u00e1le\u017eitosti alebo aj v\u00e1\u017enej\u0161\u00edch probl\u00e9moch pod\u013ea Ducha Jeho milosti bez na\u0161ej pomoci.<\/p>\n Ale ke\u010f mi u\u017e p\u00ed\u0161ete a\u00a0pokorili ste sa t\u00fdm, \u017ee ste n\u00e1s po\u017eiadali o\u00a0zaslanie n\u00e1\u0161ho poh\u013eadu na t\u00fato z\u00e1le\u017eitos\u0165, tak potom rovnako, ako Pavel opakovane u\u010d\u00ed, nech sa zhodneme a\u00a0sme jednej mysle vo v\u0161etkom (1. Korintsk\u00fdm 1:10, 2. Korintsk\u00fdm 13:11, Filipsk\u00fdm 2:2). Preto V\u00e1m d\u00e1vame vedie\u0165 svoj postoj, nako\u013eko n\u00e1m len t\u00fato z\u00e1le\u017eitos\u0165 dal Boh pochopi\u0165 a\u00a0vn\u00edma\u0165. Pokorne to predklad\u00e1me V\u00e1\u0161mu \u00fasudku a\u00a0\u00fasudku v\u0161etk\u00fdch oddan\u00fdch kres\u0165anov, aby rozumne dospeli k\u00a0vlastn\u00e9mu rozhodnutiu a\u00a0z\u00e1veru. Ke\u010f\u017ee zvesti o\u00a0smrti po\u010du\u0165 v\u00a0t\u00fdchto aj \u010fal\u0161\u00edch oblastiach krajiny, dali sme s\u00fahlas tieto in\u0161trukcie vytla\u010di\u0165, preto\u017ee \u010fal\u0161\u00ed ich mo\u017eno bud\u00fa chcie\u0165 pou\u017ei\u0165.<\/p>\n Niektor\u00ed \u013eudia s\u00fa pevn\u00e9ho presved\u010denia, \u017ee nikto nepotrebuje a\u00a0ani by nemal uteka\u0165 pred smrte\u013enou chorobou. Ke\u010f\u017ee smr\u0165 je Bo\u017e\u00edm trestom, ktor\u00fd je na n\u00e1s zoslan\u00fd pre na\u0161e hriechy, mus\u00edme sa podriadi\u0165 Bohu a\u00a0s\u00a0vernou a\u00a0pevnou vierou o\u010dak\u00e1va\u0165 svoj trest. \u00datek pova\u017euj\u00fa za jednozna\u010dn\u00fa chybu a\u00a0nedostatok viery v\u00a0Boha.<\/p>\n \u010eal\u0161\u00ed zaujali postoj, \u017ee hocikto m\u00f4\u017ee pokojne utiec\u0165, obzvl\u00e1\u0161\u0165 ak nie je vo verejnej funkcii. Nem\u00f4\u017eem odsudzova\u0165 skvel\u00e9 rozhodnutie svojich predchodcov. Zastali sa spr\u00e1vnej veci, menovite silnej viery v\u00a0Boha, a\u00a0zasl\u00fa\u017eia si uznanie, preto\u017ee t\u00fa\u017eia po tom, aby ka\u017ed\u00fd kres\u0165an mal siln\u00fa a pevn\u00fa vieru. \u010cakanie na smr\u0165, z\u00a0ktorej m\u00e1 st\u00e1le strach v\u00e4\u010d\u0161ina sv\u00e4t\u00fdch, toti\u017e vy\u017eaduje viac ako len mlie\u010dnu vieru. Kto by tak\u00fdchto \u00faprimn\u00fdch \u013eud\u00ed, pre ktor\u00fdch je smr\u0165 mali\u010dkos\u0165ou, nepochv\u00e1lil? Ochotne prijali Bo\u017e\u00ed trest bez toho, aby Ho pok\u00fa\u0161ali.<\/p>\n V\u0161eobecne plat\u00ed, \u017ee m\u00e1lo kres\u0165anov je siln\u00fdch a\u00a0v\u00e4\u010d\u0161ina je slab\u00fdch, av\u0161ak nikto nem\u00f4\u017ee kl\u00e1s\u0165 svoje bremeno na niekoho druh\u00e9ho. \u010clovek so silnou vierou m\u00f4\u017ee vypi\u0165 smrte\u013en\u00fd jed a\u00a0ni\u010d sa\u00a0mu nestane (Marek 16:18), zatia\u013e \u010do slab\u00fd by si pripil na svoju smr\u0165. Peter mohol chodi\u0165 po vode, preto\u017ee prejavil siln\u00fa vieru. Len \u010do zapochyboval a\u00a0jeho viera zoslabla, za\u010dal sa pon\u00e1ra\u0165 a\u00a0takmer sa utopil. Ke\u010f siln\u00fd mu\u017e cestuje so slab\u00fdm mu\u017eom, mus\u00ed r\u00fdchlos\u0165 svojej ch\u00f4dze prisp\u00f4sobi\u0165 jeho schopnostiam, inak nastol\u00ed smrte\u013en\u00e9 tempo pre svojho slab\u0161ieho spolo\u010dn\u00edka. Kristus nechce, aby boli Jeho slab\u0161\u00ed opusten\u00ed, ako vyu\u010duje Pavel v Rimanom 15:1 a\u00a01. Korintsk\u00fdm 12:22.<\/p>\n Stru\u010dne povedan\u00e9, \u00fatek pred smr\u0165ou sa m\u00f4\u017ee odohra\u0165 dvomi sp\u00f4sobmi. Po prv\u00e9, m\u00f4\u017ee by\u0165 neposlu\u0161nos\u0165ou vo\u010di Bo\u017eiemu slovu a Jeho nariadeniu. Napr\u00edklad m\u00f4\u017ee \u00eds\u0165 o\u00a0pr\u00edpad \u010dloveka, ktor\u00fd je uv\u00e4znen\u00fd kv\u00f4li Bo\u017eiemu slovu a\u00a0ktor\u00fd by \u00fatekom pred smr\u0165ou toto slovo zavrhol. V\u00a0takejto situ\u00e1cii m\u00e1 ktoko\u013evek od Krista mand\u00e1t a\u00a0poverenie neuteka\u0165, ale rad\u0161ej utrpie\u0165 smr\u0165, ako vrav\u00ed: \u201eA nebojte sa t\u00fdch, ktor\u00ed zab\u00edjaj\u00fa telo, ale du\u0161u nem\u00f4\u017eu zabi\u0165; bojte sa sk\u00f4r Toho, ktor\u00fd aj du\u0161u aj telo m\u00f4\u017ee zahubi\u0165 v pekle… Kto by ma v\u0161ak zaprel pred \u013eu\u010fmi, toho zapriem aj ja pred svoj\u00edm Otcom, ktor\u00fd je v nebesiach\u201c (Mat\u00fa\u0161 10:28.33).<\/p>\n T\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa v\u00a0duchovnej slu\u017ebe, teda pastori a\u00a0kazatelia, musia zosta\u0165 neochvejn\u00ed aj v\u00a0smrte\u013enom nebezpe\u010denstve. M\u00e1me jasn\u00fd pr\u00edklad od Krista: \u201eJa som dobr\u00fd pastier. Dobr\u00fd pastier \u017eivot kladie za ovce. N\u00e1jomn\u00edk a ten, \u010do nie je pastier, a ovce nie s\u00fa jeho, ke\u010f vid\u00ed prich\u00e1dza\u0165 vlka, op\u00fa\u0161\u0165a ovce a utek\u00e1, a vlk ich chyt\u00e1 a\u00a0rozh\u00e1\u0148a\u201c (J\u00e1n 10:11-12). Ke\u010f \u013eudia umieraj\u00fa, najviac potrebuj\u00fa duchovn\u00fa slu\u017ebu, ktor\u00e1 by ich posilnila a\u00a0ich du\u0161e povzbudila slovom a\u00a0sviatos\u0165ou. Av\u0161ak ke\u010f je v\u00a0jednej oblasti dostatok kazate\u013eov a\u00a0dohodn\u00fa sa, \u017ee niektor\u00ed duchovn\u00ed od\u00eddu, aby sa zbyto\u010dne nevystavovali nebezpe\u010denstvu, nepova\u017eujem to za hrie\u0161ne konanie, preto\u017ee duchovn\u00e1 slu\u017eba je zabezpe\u010den\u00e1 a\u00a0ostatn\u00ed boli ochotn\u00ed v\u00a0pr\u00edpade potreby zosta\u0165.<\/p>\n \u010c\u00edtame o\u00a0sv. Atan\u00e1zovi, ako utiekol zo svojho zboru, aby si zachr\u00e1nil \u017eivot, preto\u017ee tam bolo dostatok \u010fal\u0161\u00edch, ktor\u00ed sa postarali o\u00a0jeho \u00farad. Podobne aj bratia z\u00a0Damasku spustili Pavla v\u00a0ko\u0161i poza m\u00fary mesta, aby u\u0161iel (Skutky apo\u0161tolov 9:25). Taktie\u017e v\u00a0Skutkoch apo\u0161tolov 19:30 Pavel s\u00fahlasil, \u017ee nep\u00f4jde do zhroma\u017edenia kv\u00f4li \u010d\u00edhaj\u00facemu nebezpe\u010denstvu. V\u00a0s\u00falade s\u00a0t\u00fdm s\u00fa v\u0161etci vo verejnej funkcii, ako napr\u00edklad starostovia a sudcovia, povinn\u00ed zosta\u0165. Deje sa tak v\u00a0zhode s\u00a0Bo\u017e\u00edm slovom, preto\u017ee On ustanovuje svetsk\u00e9 autority a\u00a0naria\u010fuje im spravova\u0165, chr\u00e1ni\u0165 a\u00a0udr\u017eova\u0165 krajinu, ako vyu\u010duje sv. Pavel v\u00a0Rimanom 13:4: \u201eVe\u010f je slu\u017eobn\u00edkom Bo\u017e\u00edm tebe k dobr\u00e9mu.\u201c<\/p>\n Kde existuje dostatok \u013eud\u00ed pre opatrovn\u00edctvo a\u00a0postaranie sa o\u00a0chor\u00fdch, \u010di u\u017e dobrovo\u013ene alebo pr\u00edkazom, a t\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa slab\u00ed vo viere, sa ubezpe\u010dia, \u017ee nie je potrebn\u00e1 ich dodato\u010dn\u00e1 pomoc, chor\u00ed ich nepotrebuj\u00fa alebo odmietaj\u00fa ich slu\u017ebu, usudzujem, \u017ee si m\u00f4\u017eu slobodne vybra\u0165, \u010di utiec\u0165 alebo zosta\u0165. Ak je niekto dostato\u010dne odv\u00e1\u017eny alebo siln\u00fd vo viere, len nech zostane na mieste v\u00a0mene Bo\u017eom. Zaiste nejde o hriech. Ak je niekto slab\u00fd a\u00a0boj\u00ed sa, nech ujde v\u00a0mene Bo\u017eom, dokia\u013e nezanedb\u00e1va svoju povinnos\u0165 vo\u010di bl\u00ed\u017enemu a\u00a0urobil primeran\u00e9 opatrenia, aby bola zabezpe\u010den\u00e1 o\u0161etrovate\u013esk\u00e1 starostlivos\u0165. Utiec\u0165 pred smr\u0165ou a\u00a0zachr\u00e1ni\u0165 si \u017eivot je\u00a0prirodzenou reakciou, ktor\u00fa do n\u00e1s v\u0161tepil Boh, a\u00a0nie je to ni\u010d zak\u00e1zan\u00e9, dokia\u013e to nie je konanie proti Bohu alebo bl\u00ed\u017enemu, ako hovor\u00ed Pavel v\u00a0Efezsk\u00fdm 5:29: \u201eVe\u010f nikto nikdy nemal v nen\u00e1visti svoje telo, ale ho \u017eiv\u00ed a\u00a0opatruje.\u201c<\/p>\n In\u00ed s\u00fa a\u017e pr\u00edli\u0161 nedbal\u00ed a\u00a0bezstarostn\u00ed. Pok\u00fa\u0161aj\u00fa Boha a\u00a0neh\u013eadia na ni\u010d, \u010do by mohlo p\u00f4sobi\u0165 proti smrti alebo moru. Poh\u0155daj\u00fa liekmi, nevyh\u00fdbaj\u00fa sa miestam a\u00a0\u013eu\u010fom nakazen\u00fdm morom, veselo si z\u00a0toho urobili \u0161port a\u00a0sna\u017eia sa uk\u00e1za\u0165, ak\u00ed s\u00fa nez\u00e1visl\u00ed. Vedia, \u017ee ide o\u00a0Bo\u017e\u00ed s\u00fad. Hovoria si, \u017ee ak ich Boh chce ochr\u00e1ni\u0165, tak to urob\u00ed aj bez liekov alebo na\u0161ej starostlivosti. Toto nie je d\u00f4vera v\u00a0Boha ale Jeho pok\u00fa\u0161anie. Rovnako si m\u00f4\u017ee niekto zd\u00f4vodni\u0165 nejedenie, nepitie, neprikr\u00fdvanie sa a\u00a0smelo prehlasova\u0165, \u017ee ak Boh chce, tak ho ochr\u00e1ni pred hladom aj chladom aj bez jedla a\u00a0\u0161iat. To by zaiste bolo samovra\u017edou. Je hanebn\u00e9, ke\u010f niekto nevenuje pozornos\u0165 svojmu vlastn\u00e9mu telu, nechr\u00e1ni ho pred morom, ako najlep\u0161ie m\u00f4\u017ee, a\u00a0potom infikuje a\u00a0otr\u00e1vi ostatn\u00fdch, ktor\u00ed mohli zosta\u0165 na\u017eive. Je preto zodpovedn\u00fd pred Bohom za smr\u0165 bl\u00ed\u017enych a\u00a0st\u00e1va sa mnohon\u00e1sobn\u00fdm vrahom. Tak\u00edto \u013eudia sa spr\u00e1vaj\u00fa, akoby bol v\u00a0meste po\u017eiar a\u00a0netr\u00e1pi ich to. Umo\u017e\u0148uj\u00fa tak plame\u0148om, aby pohltili cel\u00e9 mesto a\u00a0hovoria, \u017ee ak bude Boh chcie\u0165, m\u00f4\u017ee tomu zabr\u00e1ni\u0165 aj bez hasenia. Nie, priate\u013e m\u00f4j, toto nie je dobr\u00e9.<\/p>\n Ber lieky a\u00a0medic\u00ednu, ktor\u00e1 ti pom\u00e1ha, vydymuj dom, dvor a\u00a0ulicu (pozn. prekladate\u013ea: dezinfekcia sa vykon\u00e1vala dymom z borov\u00edc), vyh\u00fdbaj sa osob\u00e1m a\u00a0miestam, kde tvoj bl\u00ed\u017eny nepotrebuje tvoju pr\u00edtomnos\u0165. Jednaj ako mu\u017e, ktor\u00fd chce pom\u00f4c\u0165 uhasi\u0165 mesto. Ve\u010f \u010do in\u00e9ho je epid\u00e9mia ak nie ohe\u0148, ktor\u00fd pohlcuje nie drevo a\u00a0slamu ale \u017eivot a\u00a0telo? Mal by si prem\u00fd\u0161\u013ea\u0165 t\u00fdmto sp\u00f4sobom: \u201eDobre teda, Bo\u017e\u00edm nariaden\u00edm na n\u00e1s nepriate\u013e poslal jed a smrte\u013en\u00e9 drobky. Preto budem prosi\u0165 Boha, aby n\u00e1s milostivo ochr\u00e1nil. Budem vydymova\u0165, pod\u00e1va\u0165 lieky a u\u017e\u00edva\u0165 ich. Chcem sa vyhn\u00fa\u0165 osob\u00e1m a miestam, kde moja pr\u00edtomnos\u0165 nie je potrebn\u00e1, aby som sa nenakazil a nenainfikoval ostatn\u00fdch kv\u00f4li svojej nedbanlivosti a nezapr\u00ed\u010dinil ich smr\u0165. Ak ma Boh chce vzia\u0165, ur\u010dite si ma n\u00e1jde. Dovtedy som v\u0161ak robil to, \u010do odo m\u0148a o\u010dak\u00e1val, preto nie som zodpovedn\u00fd za svoju smr\u0165 ani za smr\u0165 in\u00fdch. Ak ma v\u0161ak m\u00f4j sused potrebuje, nebudem sa vyh\u00fdba\u0165 miestu ani osobe, ale slobodne p\u00f4jdem.“ Rozumiete? Toto je viera s b\u00e1z\u0148ou vo\u010di Bohu, preto\u017ee nie je ani drz\u00e1, ani hl\u00fapa a nepok\u00fa\u0161a Boha.<\/p>\n Ak by \u013eudia v\u00a0meste preukazovali svoju smelos\u0165 vo viere, ke\u010f to ich bl\u00ed\u017eny potrebuje, a\u00a0opatrnos\u0165, ke\u010f \u017eiadna n\u00fadza neexistuje, a ak by ka\u017ed\u00fd pomohol zabr\u00e1ni\u0165 \u0161\u00edreniu n\u00e1kazy, ako najlep\u0161ie vie, po\u010det obet\u00ed by bol skuto\u010dne mierny.<\/p>\n