Vo svojom liste do zboru v\u00a0Efeze nap\u00edsal apo\u0161tol Pavel nasledovn\u00e9 slov\u00e1, ktor\u00e9 boli jasne mienen\u00e9 ako povzbudenie pre kres\u0165anov:<\/p>\n
\u201ePo\u017eehnan\u00fd Boh a\u00a0Otec P\u00e1na n\u00e1\u0161ho Je\u017ei\u0161a Krista, ktor\u00fd n\u00e1s v\u00a0nebesk\u00fdch veciach po\u017eehnal v\u00a0Kristovi Je\u017ei\u0161ovi v\u0161etk\u00fdm duchovn\u00fdm po\u017eehnan\u00edm. Ve\u010f e\u0161te pred stvoren\u00edm sveta vyvolil si n\u00e1s v\u00a0\u0147om, aby sme boli sv\u00e4t\u00ed a\u00a0bez \u00fahony pred N\u00edm, ke\u010f n\u00e1s z\u00a0l\u00e1sky pod\u013ea milostivej rady svojej v\u00f4le predur\u010dil by\u0165 Mu synmi skrze Je\u017ei\u0161a Krista a\u00a0zvelebova\u0165 sl\u00e1vu Jeho milosti, ktorou n\u00e1s omilostil v\u00a0Milovanom. V\u00a0\u0147om m\u00e1me vyk\u00fapenie skrze Jeho krv, odpustenie hriechov pod\u013ea bohatstva Jeho milosti, v\u00a0ktorej n\u00e1s bohato zahrnul v\u0161etkou m\u00fadros\u0165ou a\u00a0rozumnos\u0165ou, zjaviac n\u00e1m tajomstvo svojej v\u00f4le pod\u013ea svojej blahov\u00f4le, ktor\u00fa si predsavzal v\u00a0\u0147om na uplatnenie plnosti \u010dasov: toti\u017e v\u00a0Kristovi ako v\u00a0Hlave zjednoti\u0165 v\u0161etko, \u010do je na nebi, aj \u010do je na zemi…\u201c<\/em> (Efezsk\u00fdm 1:3-10)<\/p>\n Pavel v\u00a0tomto texte hovor\u00ed kres\u0165anom v\u00a0Efeze, \u017ee Boh si ich vybral e\u0161te pred stvoren\u00edm sveta, predur\u010dil ich k\u00a0adopcii, aby sa mohli sta\u0165 Jeho synmi pod\u013ea milostivej rady Jeho v\u00f4le. V\u010faka tomu maj\u00fa kres\u0165ania spasenie skrze Kristovu krv. Toto neplat\u00ed len pre kres\u0165anov v\u00a0Efeze ale pre ka\u017ed\u00e9ho jedn\u00e9ho z\u00a0n\u00e1s, kres\u0165anov.<\/p>\n V\u00a0t\u00fdchto Pavlov\u00fdch slov\u00e1ch je najjasnej\u0161ie v\u00a0celom P\u00edsme vidite\u013en\u00e1 doktr\u00edna vyvolenia a\u00a0je zrete\u013en\u00e9, \u017ee tieto slov\u00e1 Pavel adresoval kres\u0165anom v\u00a0Efeze, aby ich povzbudil. Mnoho kres\u0165anov v\u0161ak tieto slov\u00e1 nevn\u00edma ani len trochu povzbudzuj\u00faco. V\u00a0mnoh\u00fdch tieto slov\u00e1 vyvol\u00e1vaj\u00fa len pocit \u00fazkosti.<\/p>\n Pre\u010do? Pre\u010do je doktr\u00edna vyvolenia, ktor\u00fa Pavel pou\u017eil ako zdroj povzbudenia, pre mnoh\u00fdch veriacich dnes zdrojom stresu? Odpove\u010f m\u00f4\u017eeme n\u00e1js\u0165 v\u00a0jedinej ot\u00e1zke: Ako m\u00f4\u017eem vedie\u0165, \u010di som vyvolen\u00fd? Pokia\u013e len t\u00ed, ktor\u00fdch si Boh vyvolil e\u0161te pred stvoren\u00edm sveta bud\u00fa spasen\u00ed, ako si m\u00f4\u017eem by\u0165 ist\u00fd, \u017ee som bol vyvolen\u00fd e\u0161te pred stvoren\u00edm sveta?<\/p>\n Boh neozna\u010dil svojich vyvolen\u00fdch \u017eiadnym fyzick\u00fdm ani\u00a0hmatate\u013en\u00fdm znakom. Vyvolen\u00ed nemaj\u00fa vytetovan\u00e9 slovo \u201evyvolen\u00fd\u201c niekde za uchom a nie s\u00fa ani nijako inak ozna\u010dkovan\u00ed. Vyvolen\u00ed rovnako nepatria do nejakej konkr\u00e9tnej rasovej alebo etnickej skupiny. Vyvolen\u00ed s\u00fa z\u00a0ka\u017ed\u00e9ho jedn\u00e9ho kme\u0148a, jazyka a\u00a0n\u00e1roda. Ale ako teda m\u00f4\u017eem vedie\u0165, \u017ee som jedn\u00fdm z\u00a0t\u00fdch, o\u00a0ktor\u00fdch tu Pavel hovor\u00ed? Ako si m\u00f4\u017eem by\u0165 ist\u00fd, \u017ee som jedn\u00fdm z\u00a0t\u00fdch, ktor\u00ed boli po\u017eehnan\u00ed \u201ev\u00a0Kristovi Je\u017ei\u0161ovi v\u0161etk\u00fdm duchovn\u00fdm po\u017eehnan\u00edm\u201c<\/em>?<\/p>\n Toto je ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e1 ot\u00e1zka a\u00a0je to ot\u00e1zka, ktor\u00e1 bola zodpovedan\u00e1 na Dortskej synode za\u010diatkom 17. storo\u010dia. Dortsk\u00e1 synoda bolo spolo\u010denstvo reformovan\u00fdch teol\u00f3gov, ktor\u00ed boli povolan\u00ed k\u00a0tomu, aby sa vysporiadali so sporom, ktor\u00fd nastal u\u010den\u00edm J\u00e1koba Arminiusa. Arminius a\u00a0jeho pr\u00edvr\u017eenci sa odli\u0161ovali od reformovanej cirkvi v\u00a0Holandsku v\u00a0nieko\u013ek\u00fdch d\u00f4le\u017eit\u00fdch doktr\u00ednach, vr\u00e1tane doktr\u00edny vyvolenia. Armini\u00e1ni u\u010dili, \u017ee \u201eviera a\u00a0vytrvanie vo viere\u201c <\/em>s\u00fa \u201epodmienkou k\u00a0vyvoleniu\u201c<\/em>. In\u00fdmi slovami, Armini\u00e1ni vyu\u010dovali \u201edoktr\u00ednu podmienen\u00e9ho vyvolenia\u201c<\/em>. Zast\u00e1vali postoj, \u017ee Boh nazrel do bud\u00facnosti, aby zistil, kto bude uver\u00ed a\u00a0kto v\u00a0tejto viere vytrv\u00e1. A\u00a0na z\u00e1klade tohto zistenia si t\u00fdchto \u013eud\u00ed, ktor\u00ed vytrvaj\u00fa a\u017e do konca, vyvolil ku spaseniu.<\/p>\n Spasenie je v\u0161ak od za\u010diatku a\u017e do konca cel\u00e9 len z\u00a0milosti. Pr\u00e1ve preto jedine Bohu patr\u00ed sl\u00e1va.<\/strong><\/p>\n Dortsk\u00e1 synoda odmietla t\u00fato armini\u00e1nsku doktr\u00ednu, preto\u017ee verili, \u017ee tak\u00e9to u\u010denie je v\u00a0rozpore s\u00a0u\u010den\u00edm P\u00edsma. T\u00edto reformovan\u00ed teol\u00f3govia naopak u\u010dili doktr\u00ednu nepodmienen\u00e9ho vyvolenia. T\u00e1to doktr\u00edna je detailne vysvetlen\u00e1 v\u00a0prvom hlavnom bode Dortsk\u00e9ho k\u00e1nonu. Po tom, ako je v\u00a0\u010dl\u00e1nkoch 1-6 vysvetlen\u00fd kontext tejto doktr\u00edny nepodmienen\u00e9ho vyvolenia, \u010dl\u00e1nok 7 vysvet\u013euje v\u00a0\u010dom spo\u010d\u00edva samotn\u00e9 vyvolenie:<\/p>\n \u201eVyvolenie (alebo vo\u013eba) je nemenn\u00fd Bo\u017e\u00ed z\u00e1mer, skrze ktor\u00fd vykonal Boh toto:<\/em> Pred stvoren\u00edm sveta, z \u010distej milosti, na z\u00e1klade svojej slobodnej a\u00a0dobrotivej v\u00f4le, vybral v\u00a0Kristovi na spasenie ur\u010dit\u00fd konkr\u00e9tny po\u010det \u013eud\u00ed z\u00a0cel\u00e9ho \u013eudstva, ktor\u00ed vlastnou vinou padli zo svojej p\u00f4vodnej nevinnosti do hriechu a\u00a0krachu. T\u00ed vyvolen\u00ed si vyvolenie nezasl\u00fa\u017eili o\u00a0ni\u010d viac ako ostatn\u00ed, s\u00a0ktor\u00fdmi le\u017eali v\u00a0spolo\u010dnej biede a m\u0155tvote. Boh si ich vyvolil v\u00a0Kristovi, ktor\u00e9ho od ve\u010dnosti ustanovil za Sprostredkovate\u013ea, Hlavu a\u00a0Z\u00e1klad sp\u00e1sy pre v\u0161etk\u00fdch vyvolen\u00fdch.<\/em><\/p>\n A\u00a0preto sa rozhodol vyvolen\u00fdch da\u0165 Kristovi, aby boli bezpe\u010dne zachr\u00e1nen\u00ed. Povolal ich a\u00a0pritiahol do spolo\u010denstva s\u00a0Kristom skrze svoje Slovo a\u00a0Ducha. In\u00fdmi slovami, rozhodol sa ich obdarova\u0165 skuto\u010dnou vierou v\u00a0Krista, ospravedlni\u0165 ich, posv\u00e4ti\u0165 ich a\u00a0nakoniec, po tom, ako ich mocne zachov\u00e1 v\u00a0spolo\u010denstve so svoj\u00edm Synom, ich aj osl\u00e1vi.<\/em><\/p>\n Boh toto v\u0161etko urobil, aby preuk\u00e1zal svoje milosrdenstvo, na chv\u00e1lu bohatstva svojej sl\u00e1vnej milosti.\u201c<\/em><\/p>\n In\u00fdmi slovami, Boh si n\u00e1s nevyvolil kv\u00f4li tomu, \u017ee by v\u00a0niekom z\u00a0n\u00e1s videl to, \u017ee budeme schopn\u00ed uveri\u0165. Ak by v n\u00e1s Boh nie\u010do h\u013eadal, okrem m\u0155tvoty, skazenosti a pr\u00e1zdnoty by tam nikdy nena\u0161iel. Vieru n\u00e1m Boh daroval bezpodmiene\u010dne, teda bez \u017eiadnych podmienok, ktor\u00e9 by sme museli splni\u0165. A urobil\u00a0to len na z\u00e1klade \u201el\u00e1sky pod\u013ea milostivej rady svojej v\u00f4le\u201c<\/em>.<\/p>\n Tak\u017ee ako teda m\u00f4\u017eem vedie\u0165, \u017ee som jedn\u00fdm z\u00a0t\u00fdch, ktor\u00ed boli vyvolen\u00ed na z\u00e1klade slobodnej a\u00a0milostivej Bo\u017eej v\u00f4le? Dortsk\u00fd k\u00e1non odpoved\u00e1 na t\u00fato ot\u00e1zku v\u00a012. \u010dl\u00e1nku s\u00a0n\u00e1zvom \u201eIstota vyvolenia\u201c.\u00a0 V\u00a0tomto \u010dl\u00e1nku sa p\u00ed\u0161e nasledovn\u00e9:<\/p>\n \u201eIstota ve\u010dn\u00e9ho a\u00a0nemenn\u00e9ho sp\u00e1sneho vyvolenia je dan\u00e1 vyvolen\u00fdm v\u00a0r\u00f4znom \u010dase, r\u00f4znych etap\u00e1ch \u017eivota a\u00a0v\u00a0r\u00f4znej miere. Tak\u00e1to istota neprich\u00e1dza len oby\u010dajn\u00fdm zvedav\u00fdm h\u013eadan\u00edm skryt\u00fdch a\u00a0hlbok\u00fdch Bo\u017e\u00edch vec\u00ed, ale na z\u00e1klade vn\u00fatorn\u00e9ho duchovn\u00e9ho pote\u0161enia z\u00a0nespochybnite\u013en\u00e9ho ovocia vyvolenia vidite\u013en\u00e9ho v\u00a0na\u0161ich \u017eivotoch, ktor\u00e9 je zrejm\u00e9 z\u00a0Bo\u017eieho slova, ako napr\u00edklad: prav\u00e1 viera v\u00a0Krista, detsk\u00e1 b\u00e1ze\u0148 pred\u00a0Bohom, zbo\u017en\u00fd z\u00e1rmutok oh\u013eadom hriechu, hlad a\u00a0sm\u00e4d po spravodlivosti a\u00a0podobne.\u201c<\/em><\/p>\n V\u00a0tomto 12. \u010dl\u00e1nku je zop\u00e1r my\u0161lienok, ktor\u00e9 je dobr\u00e9 pod\u010diarknu\u0165:<\/p>\n Ako teda m\u00f4\u017eem vedie\u0165, \u010di som vyvolen\u00fd? Pozriem sa na svoj \u017eivot a\u00a0uvid\u00edm, \u010di v\u00a0\u0148om uvid\u00edm ovocie Bo\u017eieho vyvolenia. In\u00fdmi slovami, \u00faprimn\u00fdm sebask\u00faman\u00edm. Ak m\u00e1m prav\u00fa vieru v\u00a0Krista, ak som znechuten\u00fd zo svojich hriechov a\u00a0\u010din\u00edm z\u00a0nich pok\u00e1nie, ak mojou jedinou n\u00e1dejou je dokonan\u00e9 dielo P\u00e1na Je\u017ei\u0161a, ak sa sna\u017e\u00edm v\u00a0\u017eivote rozhoj\u0148ova\u0165 ovocie Ducha a\u00a0um\u0155tvujem svoju telesnos\u0165, tak svojim \u017eivotom preukazujem ovocie vyvolenia. Vyvolenie je nevidite\u013en\u00e1 pr\u00ed\u010dina, duchovn\u00e9 ovocie je vidite\u013en\u00fd efekt. Samotn\u00fa pr\u00ed\u010dinu nedok\u00e1\u017eeme vidie\u0165, ale m\u00f4\u017eeme pozorova\u0165 jeho dopady na \u017eivot. V\u00a0skratke, to, \u010di som vyvolen\u00fd, m\u00f4\u017eem vedie\u0165 na z\u00e1klade toho, \u010di vo mojom \u017eivote \u013eudia okolo m\u0148a a\u00a0aj ja s\u00e1m vid\u00edme ovocie vyvolenia.<\/p>\n Ke\u010f zhre\u0161\u00edm, znamen\u00e1 to, \u017ee nepatr\u00edm medzi vyvolen\u00fdch? Ke\u010f\u017ee st\u00e1le zost\u00e1vame v\u00a0tomto smrte\u013enom tele, nikdy nedosiahneme stav bezhrie\u0161nej dokonalosti (Rimanom 7:14-25).\u00a0Ak predpoklad\u00e1me, \u017ee vyvolen\u00ed s\u00fa bezhrie\u0161ni, tak budeme neust\u00e1le uv\u00e4znen\u00ed v\u00a0neistote. Ovoc\u00edm vyvolenia nie je dokonal\u00e1 bezhrie\u0161nos\u0165 v\u00a0tomto \u017eivote. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 u\u010dil svojich u\u010den\u00edkov modli\u0165 sa \u201eodpus\u0165 n\u00e1m na\u0161e hriechy\u201c<\/em> a\u00a0to by asi neurobil, keby od n\u00e1s o\u010dak\u00e1val okam\u017eit\u00fa bezhrie\u0161nu dokonalos\u0165. Nezab\u00fadajme v\u0161ak, \u017ee n\u00e1m je prik\u00e1zan\u00e9, aby sme um\u0155tvovali svoje tel\u00e1. A\u00a0ke\u010f aj zhre\u0161\u00edme, tak ovoc\u00edm vyvolenia je zbo\u017en\u00e1 \u013e\u00fatos\u0165 nad hriechom a\u00a0\u00faprimn\u00e9 pok\u00e1nie. \u201eAk vyzn\u00e1me svoje hriechy, On je vern\u00fd a\u00a0spravodliv\u00fd, aby n\u00e1m odpustil hriechy a\u00a0o\u010distil n\u00e1s od v\u0161etkej nepr\u00e1vosti.\u201c<\/em> (1. J\u00e1na 1:9)<\/p>\n Pokia\u013e sa prestaneme sna\u017ei\u0165 h\u013eada\u0165 skryt\u00e9 veci Bo\u017eie a\u00a0za\u010dneme sa pozera\u0165 na vyvolenie pod\u013ea toho, \u010do u\u010d\u00ed P\u00edsmo,\u00a0ako n\u00e1m to rad\u00ed Dortsk\u00e1 synoda, tak pre n\u00e1s bude \u010d\u00edtanie 1. kapitoly listu Efezsk\u00fdm ve\u013ek\u00fdm povzbuden\u00edm ako nasledovn\u00edkov Krista. Bude n\u00e1m pripomenut\u00edm toho, \u017ee spasenie je od za\u010diatku a\u017e do konca len z\u00a0milosti. Pr\u00e1ve preto jedine Bohu patr\u00ed sl\u00e1va!<\/p>\n\n