Z\u00e1sadn\u00fdm momentom protestantskej reform\u00e1cie bolo znovuobjavenie ve\u013ekej doktr\u00edny ospravedlnenia jedine z viery. Martin Luther veril, \u017ee toto je doktr\u00edna, na ktorej cirkev stoj\u00ed alebo pad\u00e1. Budem predpoklada\u0165, \u017ee nie ka\u017ed\u00fd z\u00a0v\u00e1s rozumie tomu, \u010do znamen\u00e1 slovo \u201eospravedlnenie\u201c. Pod slovom ospravedlnenie reform\u00e1tori aj katol\u00edci rozumej\u00fa akt, ktor\u00fdm Boh umo\u017e\u0148uje hrie\u0161nikom vst\u00fapi\u0165 do Jeho milosti.<\/p>\n
Nezhody oh\u013eadom tejto doktr\u00edny<\/strong><\/p>\n Protestanti veria, \u017ee Biblia u\u010d\u00ed, \u017ee \u013eudia m\u00f4\u017eu by\u0165 ospravedlnen\u00ed jedine z\u00a0milosti (Efezsk\u00fdm 2:8-9), jedine skrze Kristovo dielo (Galatsk\u00fdm 2:20, 1. Korintsk\u00fdm 15:1-4) a\u00a0jedine vierou (Galatsk\u00fdm 2:16, Rimanom 3:21-25). Protestantsk\u00ed reform\u00e1tori verili, \u017ee tieto tri pravdy s\u00fa rovnako a\u00a0nevyhnutne pravdiv\u00e9. Sme zachr\u00e1nen\u00ed jedine Kristom, ktor\u00e9ho poslu\u0161nos\u0165 a\u00a0z\u00e1stupn\u00e1 obe\u0165 bola prip\u00edsan\u00e1 n\u00e1m a\u00a0po\u010d\u00edtan\u00e1 za \u201espravodlivos\u0165\u201c (Rimanom 1:17, 5:18-19). Sme zachr\u00e1nen\u00ed jedine z milosti, preto\u017ee v\u0161etky Kristove z\u00e1sluhy s\u00fa n\u00e1m dan\u00e9 ako \u201edar\u201c bez ak\u00fdchko\u013evek skutkov. A\u00a0napokon, tento dar Kristovej spravodlivosti m\u00f4\u017eeme prija\u0165 jedine vierou.<\/p>\n Katol\u00edcka cirkev verila a dodnes ver\u00ed, \u017ee sme ospravedl\u0148ovan\u00ed e\u0161te \u010fal\u0161\u00edmi \u0161iestimi cnos\u0165ami, ktor\u00e9 s\u00fa potrebn\u00e9 popri viere. Medzi tieto cnosti patr\u00ed: b\u00e1ze\u0148, n\u00e1dej, l\u00e1ska, pok\u00e1nie, sviatosti a\u00a0\u017eivot v\u00a0poslu\u0161nosti.<\/em> Katol\u00edcka cirkev u\u010d\u00ed, \u017ee t\u00fdchto \u0161es\u0165 cnost\u00ed je potrebn\u00fdch k\u00a0tomu, aby mohol by\u0165 \u010dlovek zmieren\u00fd s\u00a0Bohom. Najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed probl\u00e9m s\u00a0touto doktr\u00ednou je v\u0161ak v\u00a0tom, \u017ee neexistuje v\u00a0P\u00edsme ni\u010d, \u010do by toto ak\u00fdmko\u013evek sp\u00f4sobom potvrdzovalo. Biblia nikde nehovor\u00ed, \u017ee sme ospravedlnen\u00ed skrze b\u00e1ze\u0148, n\u00e1dej, l\u00e1sku, pok\u00e1nie, sviatosti alebo poslu\u0161nos\u0165.<\/p>\n Katol\u00edci ve\u013emi radi poukazuj\u00fa na text z\u00a0Jakuba 2:24, kde pod\u013ea nich Jakub u\u010d\u00ed, \u017ee sme ospravedlnen\u00ed skrze \u201evieru a\u00a0skutky\u201c. Av\u0161ak v\u00a0tejto 2. kapitole Jakub nepoukazuje na samotn\u00fd akt<\/em> ospravedlnenia, ale hovor\u00ed o\u00a0istote<\/em> ospravedlnenia. Je to zrejm\u00e9 z\u00a0Jakuba 2:14, kde sa p\u00ed\u0161e: \u201e\u010co je platn\u00e9, bratia moji, ke\u010f niekto povie, \u017ee m\u00e1 vieru, ale nem\u00e1 skutky? \u010ci ho tak\u00e1to viera m\u00f4\u017ee spasi\u0165?\u201c<\/em> V\u0161imnite si, na \u010do poukazuje Jakub. Jakub v\u00a0t\u00fdchto slov\u00e1ch preukazuje znepokojenie nad t\u00fdmi, ktor\u00ed tvrdia, \u017ee maj\u00fa zachra\u0148uj\u00facu vieru, av\u0161ak nijak\u00fdm sp\u00f4sobom sa t\u00e1to ich zachra\u0148uj\u00faca viera neprejavuje v\u00a0ich \u017eivotoch. Konkr\u00e9tne kladie t\u00fato ot\u00e1zku: \u201e\u010ci ho tak\u00e1to viera m\u00f4\u017ee spasi\u0165?\u201c<\/em> Jakub tu neodpoved\u00e1 na ot\u00e1zku, ako m\u00f4\u017eeme by\u0165 ospravedlnen\u00ed. Pr\u00e1ve naopak: Hovor\u00ed o\u00a0tom, ak\u00fd druh viery ospravedl\u0148uje.<\/p>\n Podstata zachra\u0148uj\u00facej viery<\/strong><\/p>\n Toto n\u00e1s vedie k\u00a0d\u00f4le\u017eitej ot\u00e1zke: \u201e<\/em>\u010co je to t\u00e1 zachra\u0148uj\u00faca viera?\u201c Pokia\u013e viera je t\u00fdm n\u00e1strojom pomocou, ktor\u00e9ho sme ospravedlnen\u00ed, tak potom z\u00a0\u010doho pozost\u00e1va t\u00e1to viera? Presne toto je jedna z\u00a0ot\u00e1zok, na ktorej sa katol\u00edci a\u00a0reform\u00e1tori rozch\u00e1dzaj\u00fa. Katol\u00edci u\u010dia, \u017ee t\u00e1to viera pozost\u00e1va zo z\u00e1sluh (assensus) a\u00a0poznania (notitia). Pod poznan\u00edm rozumej\u00fa uvedomovanie si z\u00e1kladn\u00fdch kres\u0165ansk\u00fdch pr\u00e1vd ako napr\u00edklad Kristova smr\u0165, pohreb a\u00a0zm\u0155tvychvstanie. Je to jednoducho intelektu\u00e1lna viera v\u00a0to, \u017ee tieto veci sa skuto\u010dne stali. \u010clovek mus\u00ed jednoducho veri\u0165 vo svojej mysli, \u017ee P\u00e1n Je\u017ei\u0161 je P\u00e1n a\u00a0bol vzkriesen\u00fd z\u00a0m\u0155tvych. Av\u0161ak reform\u00e1tori neverili v\u00a0tak\u00e9to intelektu\u00e1lne z\u00e1sluhy, preto\u017ee nevyjadruj\u00fa \u00faplne to, \u010do hovor\u00ed o\u00a0viere Biblia. Verili tomu, \u017ee prav\u00e1 zachra\u0148uj\u00faca viera spo\u010d\u00edva v\u00a0\u00faplnej d\u00f4vere v\u00a0samotn\u00e9ho Krista. Nie je to len oby\u010dajn\u00e9 intelektu\u00e1lne vyznanie. Je to skutok v\u00f4le (fiducia) plne d\u00f4verova\u0165 a\u00a0spolieha\u0165 sa na Krista. Toto bol ten druh viery, ku ktorej vyz\u00fdval P\u00e1n Je\u017ei\u0161 znovu a\u00a0znovu v\u00a0evanjeli\u00e1ch, ke\u010f \u017eiadal svojich bud\u00facich u\u010den\u00edkov, aby Ho \u201enasledovali\u201c (Luk\u00e1\u0161 9:23, 18:18-30). Nesta\u010d\u00ed, ke\u010f niekto ver\u00ed v\u00a0Krista len samotn\u00fdmi intelektu\u00e1lnymi znalos\u0165ami. Mus\u00ed do Neho vlo\u017ei\u0165 v\u0161etku svoju d\u00f4veru a istotu.<\/p>\n Biblick\u00e9 a\u00a0reformovan\u00e9 vysvetlenie toho, \u010do to znamen\u00e1 d\u00f4verova\u0165 Kristovi, je kr\u00e1sne vyjadren\u00e9 v\u00a060. ot\u00e1zke Heidelburgsk\u00e9ho katechizmu (z roku 1561). Ot\u00e1zka znie: \u201eAko m\u00f4\u017eem by\u0165 spravodliv\u00fd pred Bohom?\u201c Odpove\u010f znie:<\/p>\n \u201eJedine pravou vierou v\u00a0Je\u017ei\u0161a Krista. Napriek tomu, \u017ee ma svedomie obvi\u0148uje, \u017ee som hrubo prest\u00fapil v\u0161etky Bo\u017eie prik\u00e1zania, nedodr\u017eal \u017eiadne z\u00a0nich a\u00a0st\u00e1le som naklonen\u00fd ku v\u0161etk\u00e9mu zl\u00e9mu: bezoh\u013eadu na to mi Boh bez akejko\u013evek mojej z\u00e1sluhy, z\u00a0\u010distej milosti, d\u00e1va a\u00a0pripo\u010d\u00edtava zados\u0165u\u010dinenie, spravodlivos\u0165 a\u00a0sv\u00e4tos\u0165 Kristovu, a\u00a0to tak, ako keby som nikdy nesp\u00e1chal \u017eiadny hriech, \u00e1no, ako keby som naplnil v\u0161etko, \u010do Kristova poslu\u0161nos\u0165 naplnila za m\u0148a. A\u00a0to jedine vtedy, ak prijmem tento dar veriacim srdcom.\u201c<\/em><\/p>\n Milujem posledn\u00fa vetu z\u00a0tejto odpovede: \u201eA to jedine vtedy, ak prijmem tento dar veriacim srdcom.\u201c<\/em> O tom je znovuzrodenie. Toto je podstata kres\u0165anskej viery. D\u00f4verova\u0165 Kristovi z\u00a0cel\u00e9ho n\u00e1\u0161ho srdca ako akt na\u0161ej v\u00f4le.<\/p>\n Odkia\u013e prich\u00e1dza tak\u00e1to viera?<\/strong><\/p>\n Raz som po\u010dul jedn\u00e9ho svojho kamar\u00e1ta hovori\u0165 o\u00a0tom, \u017ee kres\u0165ansk\u00e1 viera je \u00faplne rovnak\u00e1 ako viera v\u00a0hoci\u010do in\u00e9. Viera vkladan\u00e1 do slnka, \u017ee na \u010fal\u0161\u00ed de\u0148 vyjde. Viera, ktor\u00fa m\u00e1me v\u00a0to, \u017ee aj zajtra ve\u010der bud\u00fa v\u00a0telev\u00edzii nov\u00e9 spr\u00e1vy. Alebo je to viera rovnak\u00e1 tej, ktor\u00fa maj\u00fa moslimovia vo\u010di Allahovi. Tak\u00e9to ch\u00e1panie kres\u0165anskej viery je v\u0161ak \u00fapln\u00fdm nepochopen\u00edm toho, \u010do sme pred chv\u00ed\u013eou spomenuli, \u017ee viera je aktom v\u00f4le a\u00a0z\u00e1rove\u0148 je to aj absol\u00fatnym nepochopen\u00edm podstaty na\u0161ej skazenosti. Prav\u00e1 kres\u0165ansk\u00e1 viera nem\u00f4\u017ee nikdy vz\u00eds\u0165 zo zotro\u010denej du\u0161e. Mus\u00edme by\u0165 znovuzroden\u00ed a\u00a0mus\u00edme dosta\u0165 nov\u00e9 srdcia k\u00a0tomu, aby sme dok\u00e1zali veri\u0165 (Ezechiel 36:26). Sami od seba sme duchovne \u201em\u0155tvi pre vlastn\u00e9 prest\u00fapenia a\u00a0hriechy\u201c<\/em> (Efezsk\u00fdm 2:1-8). Toto je d\u00f4vod, pre\u010do je viera opisovan\u00e1 ako \u201edar\u201c. Mor\u00e1lne povedan\u00e9, sami od seba ned\u00f4verujeme Bohu. Never\u00edme v\u00a0Boha, ktor\u00fd je zjaven\u00fd vo svojom slove. Odmietame Boha a\u00a0sme vo vzbure vo\u010di Jeho t\u00fa\u017ebam. Sme Bo\u017e\u00edmi nepriate\u013emi a na\u0161e prirodzen\u00e9 srdcia odmietaj\u00fa pok\u00e1nie z hriechov a vieru v Krista. Pr\u00e1ve preto mus\u00ed Duch Sv\u00e4t\u00fd znovuzrodi\u0165 na\u0161e srdcia, aby sme uverili.<\/p>\n Toto je d\u00f4vod, pre\u010do ke\u010f sa Nikod\u00e9m p\u00fdta Je\u017ei\u0161a na ot\u00e1zku \u201eznovuzrodenia\u201c, tak ho Je\u017ei\u0161 odkazuje na dielo Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho: \u201eVietor veje, kam chce: Po\u010duje\u0161 jeho hlas, ale nevie\u0161, odkia\u013e prich\u00e1dza a\u00a0kam ide. Tak je to s\u00a0ka\u017ed\u00fdm, kto sa narodil z\u00a0Ducha\u201c<\/em> (J\u00e1n 3:8). Je\u017ei\u0161ova odpove\u010f na Nikod\u00e9movu ot\u00e1zku jasne poukazuje na nadprirodzen\u00e9 dielo Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho v\u00a0podobe daru znovuzrodenia. Pre mnoh\u00fdch to je dos\u0165 znepokojuj\u00faca spr\u00e1va, preto\u017ee to znamen\u00e1, \u017ee nie na n\u00e1s z\u00e1le\u017e\u00ed, kto dostane zachra\u0148uj\u00facu vieru. Neexistuj\u00fa \u017eiadne \u013eudsk\u00e9 praktiky a\u00a0vzorce, ktor\u00fdmi by sa dala tak\u00e1to viera vyvola\u0165. Neexistuj\u00fa \u017eiadne \u201eprogramy\u201c alebo \u201estrat\u00e9gie\u201c, ktor\u00e9 by ak\u00fdmko\u013evek sp\u00f4sobom zaru\u010dili \u00faspech. Nie. Dar znovuzrodenia a viery je \u010disto dielom Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho a\u00a0my nevieme odkia\u013e ani kam \u201eveje\u201c Jeho vietor. S\u00a0istotou v\u0161ak vieme, \u017ee \u201eviera je z\u00a0po\u010d\u00favania skrze slovo Kristovo\u201c<\/em> (Rimanom 10:17). Pr\u00e1ve preto sa na\u0161a pozornos\u0165 mus\u00ed s\u00fastre\u010fova\u0165 na zvestovanie a \u017eitie evanjelia. Toto ja na\u0161ou prim\u00e1rnou \u00falohou na tomto svete. V\u0161etko ostatn\u00e9 m\u00e1 v ruk\u00e1ch v\u0161emocn\u00fd Boh, ktor\u00fd skrze k\u00e1zanie svojho slova slobodne znovuzrod\u00ed, koho chce.<\/p>\n