M\u00e1lokto je zvyknut\u00fd prem\u00fd\u0161\u013ea\u0165 o Bo\u017eej dokonalosti. Ale len ke\u010f tak urob\u00edme, uvedom\u00edme si majest\u00e1tnos\u0165 Bo\u017eej povahy. Na t\u00fdchto stran\u00e1ch n\u00e1m v tomto prem\u00fd\u0161\u013ean\u00ed pom\u00f4\u017ee autor. Pon\u00faka n\u00e1m presved\u010div\u00e9 sk\u00famanie Bo\u017eieho charakteru a s\u00fastre\u010fuje sa na hlbok\u00e9, bohat\u00e9 pochopenie mnoh\u00fdch Bo\u017e\u00edch dokonalost\u00ed. \u201eDuchovn\u00e9 a zachra\u0148uj\u00face poznanie Boha je najv\u00e4\u010d\u0161ou potrebou ka\u017edej \u013eudskej bytosti,\u201c p\u00ed\u0161e autor a dod\u00e1va: \u201eZ\u00e1kladom prav\u00e9ho poznania Boha mus\u00ed by\u0165 jasn\u00e9 porozumenie Jeho dokonal\u00fdch vlastnost\u00ed zjaven\u00fdch v P\u00edsme.\u201c<\/p>\n
Cel\u00e1 kniha na stiahnutie je k dispoz\u00edcii tu: https:\/\/pravdavlaske.sk\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/boziadokonalost.pdf<\/a><\/p>\n \u00daryvok z knihy:<\/strong><\/p>\n Boh je v\u0161evediaci. Vie v\u0161etko; v\u0161etko, \u010do sa m\u00f4\u017ee sta\u0165, v\u0161etko, \u010do sa deje teraz; v\u0161etky udalosti, v\u0161etky stvorenia minulosti, pr\u00edtomnosti aj bud\u00facnosti. Dokonale pozn\u00e1 ka\u017ed\u00fd detail v \u017eivote ka\u017edej bytosti na nebesiach, na zemi i v pekle. \u201ePozn\u00e1, \u010do je v temnote\u201c (Dan 2,22). Jeho pozornosti ni\u010d neunikne, ni\u010d nem\u00f4\u017ee by\u0165 pred N\u00edm skryt\u00e9, na ni\u010d nezabudol. Pr\u00e1vom m\u00f4\u017eeme so \u017ealmistom poveda\u0165: \u201e\u017dasnem nad Tvoj\u00edm poznan\u00edm, je privysoko, nedosiahnem ho\u201c (\u017d 139,6). Bo\u017eie poznanie je dokonal\u00e9. Boh sa nikdy nem\u00fdli, nikdy sa nemen\u00ed, nikdy ni\u010d neh\u013ead\u00e1. \u201eA nieto tvora, \u010do by bol pre\u0148ho nevidite\u013en\u00fd. V\u0161etko je obna\u017een\u00e9 a odkryt\u00e9 pred o\u010dami toho, ktor\u00e9mu sa budeme zodpoveda\u0165\u201c (Hb 4,13). Tak\u00fd je Boh, \u201ektor\u00e9mu sa budeme zodpoveda\u0165\u201c! \u201eTy vie\u0161, \u010di sad\u00e1m, \u010di vst\u00e1vam; i moju my\u0161lienku ch\u00e1pe\u0161 z\u010faleka. Ty pozoruje\u0161, \u010di chod\u00edm, \u010di le\u017e\u00edm, o v\u0161etk\u00fdch mojich cest\u00e1ch vie\u0161. E\u0161te nem\u00e1m slovo na jazyku, a Ty, Hospodine, u\u017e ho celkom vie\u0161\u201c (\u017d 139,2-4). Ak\u00e1 \u00fa\u017easn\u00e1 Bytos\u0165 je Boh P\u00edsma! Ka\u017ed\u00e1 z Jeho sl\u00e1vnych vlastnost\u00ed by mala zvy\u0161ova\u0165 na\u0161u \u00factu vo\u010di Nemu.<\/p>\n V obave z Jeho v\u0161eved\u00facnosti by sme sa mali pred N\u00edm kla\u0148a\u0165 a vzd\u00e1va\u0165 Mu \u00factu. A predsa tak m\u00e1lo prem\u00fd\u0161\u013eame o Bo\u017eej dokonalosti! Nie je to preto, \u017ee \u010do i len my\u0161lienka na \u0148u n\u00e1s nap\u013a\u0148a \u00fazkos\u0165ou? T\u00e1to skuto\u010dnos\u0165 je v\u0161ak ve\u013emi z\u00e1va\u017en\u00e1: Pred Bohom sa ni\u010d ned\u00e1 ukry\u0165! \u201eJa viem, \u010do v\u00e1m pri\u0161lo na myse\u013e\u201c (Ez 11,5). Hoci my Ho nevid\u00edme, On nem\u00e1 probl\u00e9m vidie\u0165 n\u00e1s. Ani tmav\u00e1 noc, najtemnej\u0161ie z\u00e1vesy alebo najhlb\u0161\u00ed \u017eal\u00e1r nem\u00f4\u017eu ukry\u0165 hrie\u0161nika pred v\u0161evidiacim zrakom Boha. Stromy v z\u00e1hrade neboli schopn\u00e9 ukry\u0165 na\u0161ich prv\u00fdch\u00a0rodi\u010dov. \u017diaden \u010dlovek nevidel Kaina zab\u00edja\u0165 svojho brata, ale Stvorite\u013e bol svedkom jeho zlo\u010dinu. S\u00e1ra sa mohla posme\u0161ne smia\u0165 v skrytosti svojho stanu, a Hospodin ju predsa po\u010dul. Achan ukradol zlat\u00fd pr\u00fat a bezpe\u010dne ho schoval v zemi, ale Boh to vyniesol na svetlo. D\u00e1vida st\u00e1lo ve\u013ek\u00e9 \u00fasilie odkry\u0165 svoju skazenos\u0165, ale v\u0161e- vidiaci Boh poslal jedn\u00e9ho zo svojich slu\u017eobn\u00edkov, aby mu povedal: \u201eTy si ten mu\u017e!\u201c Pisate\u013eovi a \u010ditate\u013eovi tie\u017e patria slov\u00e1: \u201eVedzte, \u017ee trest za v\u00e1\u0161 hriech v\u00e1s postihne\u201c Keby \u013eudia mohli, zbavili by Boha Jeho v\u0161eved\u00facnosti \u2013 d\u00f4kazom \u010doho je to, \u017ee \u201ezm\u00fd\u0161\u013eanie tela je nepriate\u013estvom vo\u010di Bohu\u201c (R 8,7). Je pochopite\u013en\u00e9, \u017ee hrie\u0161nici nen\u00e1vidia Bo\u017eiu dokonalos\u0165 do takej miery, do akej s\u00fa n\u00faten\u00ed pripusti\u0165 ju. \u017delali by si, aby neexistoval svedok ich hriechov, sk\u00famate\u013e ich s\u0155dc, ani sudca ich skutkov. Tak\u00e9hoto Boha sa zo svojich my\u0161lienok sna\u017eia vyk\u00e1za\u0165: \u201eAle neuv\u00e1\u017eia, \u017ee sa pam\u00e4t\u00e1m na v\u0161etky ich zlo\u010diny\u201c (Oz 7,2).<\/p>\n
\n(4M 32,23).<\/p>\n