Predstavte si kruh, ktor\u00fd predstavuje charakter \u013eudstva. A teraz si predstavte, \u017ee ke\u010f niekto zhre\u0161\u00ed, tak sa v\u00a0tomto kruhu objav\u00ed \u0161kvrna, mor\u00e1lna vada, ktor\u00e1 kaz\u00ed charakter \u010dloveka. Ke\u010f sa objav\u00ed nejak\u00fd \u010fal\u0161\u00ed hriech, objavia sa \u010fal\u0161ie \u0161kvrny v\u00a0tomto kruhu. A ako by sa hriech neust\u00e1le rozmno\u017eoval, dospeli by sme do \u0161t\u00e1dia, kedy by bol cel\u00fd kruh zaplnen\u00fd \u0161kvrnami. Ot\u00e1zka v\u0161ak znie: Dospeli sme u\u017e ako \u013eudia do \u0161t\u00e1dia, kedy by bol cel\u00fd kruh \u010dierny? Je zrejm\u00e9, \u017ee \u013eudsk\u00fd charakter je pozna\u010den\u00fd hriechom, ale ot\u00e1zka znie, v\u00a0akom rozsahu je n\u00e1\u0161 charakter pozna\u010den\u00fd hriechom?<\/p>\n
R\u00edmsko-katol\u00edcka cirkev ver\u00ed, \u017ee \u013eudsk\u00fd charakter nie je \u00faplne pozna\u010den\u00fd hriechom. Veria, \u017ee v\u00a0\u013eudskom charaktere sa niekde nach\u00e1dza nejak\u00fd mal\u00fd ostrov\u010dek, ktor\u00fd je nepo\u0161kvrnen\u00fd. Na druhej strane, protestantsk\u00ed reform\u00e1tori 16. storo\u010dia tvrdia, \u017ee \u013eudsk\u00fd charakter je \u00faplne zne\u010disten\u00fd hriechom a\u00a0skazenos\u0165ou. Na z\u00e1klade P\u00edsma veria, \u017ee \u013eudia s\u00fa \u00faplne skazen\u00ed skrz-naskrz.<\/p>\n
Oh\u013eadom tohto tvrdenia, ktor\u00e9 hl\u00e1sali reform\u00e1tori, koluje mno\u017estvo neporozumenia. Term\u00edn \u201e\u00fapln\u00e1 skazenos\u0165\u201c je be\u017ene pou\u017e\u00edvan\u00fdm term\u00ednom reformovan\u00fdch teol\u00f3gov, ktor\u00fdm t\u00fdm vyjadruj\u00fa, do akej miery je \u010dlovek hrie\u0161ny. \u013dudia maj\u00fa tendenciu v\u017edy spozornie\u0165 pri pou\u017eit\u00ed tohto v\u00fdrazu, preto\u017ee existuje ve\u013ek\u00fd zm\u00e4tok v\u00a0pojmoch \u201e\u00fapln\u00e1 skazenos\u0165\u201c a \u201eabsol\u00fatna skazenos\u0165\u201c. Absol\u00fatna skazenos\u0165 znamen\u00e1, \u017ee \u010dlovek je tak skazen\u00fd ako len m\u00f4\u017ee by\u0165 skazen\u00fd. Nemysl\u00edm si, \u017ee na svete existuje nejak\u00fd \u010dlovek, ktor\u00fd by bol absol\u00fatne skazen\u00fd a\u00a0to len v\u010faka Bo\u017eej milosti a\u00a0sile, ktor\u00e1 n\u00e1s chr\u00e1ni pred absol\u00fatnou \u013eudskou skazenos\u0165ou. Hoci sme sa u\u017e dopustili mnoh\u00fdch hrozn\u00fdch hriechov, e\u0161te st\u00e1le by sme boli schopn\u00e1 hor\u0161\u00edch vec\u00ed. E\u0161te by sme vedeli hre\u0161i\u0165 \u010dastej\u0161ie. E\u0161te st\u00e1le by sme vedeli urobi\u0165 odpornej\u0161ie hriechy ako doteraz. E\u0161te st\u00e1le sme schopn\u00ed urobi\u0165 ove\u013ea viac hriechov ako doteraz. Term\u00edn \u201e\u00fapln\u00e1 skazenos\u0165\u201c teda neznamen\u00e1, \u017ee \u010dlovek je tak ve\u013emi hrie\u0161ny, ako by vo svojej podstate mohol by\u0165.<\/p>\n
Ke\u010f protestantsk\u00ed reform\u00e1tori hovorili o\u00a0\u00faplnej skazenosti, mysleli t\u00fdm, \u017ee hriech (teda jeho sila, vplyv a\u00a0sklon) ovplyv\u0148uje cel\u00fa na\u0161u osobnos\u0165. Na\u0161e tel\u00e1 s\u00fa skazen\u00e9, na\u0161e srdce je skazen\u00e9 a\u00a0rovnako aj na\u0161e mysle s\u00fa skazen\u00e9: Neexistuje \u017eiadna \u010das\u0165 n\u00e1s samotn\u00fdch, ktor\u00e1 by nebola zasiahnut\u00e1 na\u0161ou hrie\u0161nou podstatou. Hriech ovplyv\u0148uje na\u0161e spr\u00e1vanie, na\u0161e my\u0161lienky a\u00a0dokonca aj na\u0161e rozhovory. Cel\u00e1 na\u0161a osobnos\u0165 je padl\u00e1. Jedine Bo\u017eia milos\u0165 n\u00e1s brzd\u00ed od toho, aby sa na\u0161a \u00fapln\u00e1 skazenos\u0165 prejavila v plnej miere. A\u00a0toto je presne odpove\u010f na ot\u00e1zku \u201cAk\u00fd hrie\u0161ny je \u010dlovek?\u201d vo svetle Bo\u017e\u00edch \u0161tandardov, Jeho dokonalosti a\u00a0sv\u00e4tosti.<\/p>\n