Ke\u010f poprv\u00fdkr\u00e1t prijmete a\u00a0pochop\u00edte n\u00e1dheru teol\u00f3gie o\u00a0Bo\u017eej absol\u00fatnej zvrchovanosti, je to, ako keby ste videli svet \u00faplne in\u00fdmi o\u010dami. Na ka\u017edej str\u00e1nke P\u00edsma, ktorou\u00a0 prech\u00e1dzate, akoby v\u00e1m vyskakovali ohromn\u00e9 pravdy o\u00a0Bohu. Kr\u00e1tko po tom zist\u00edte, \u017ee sa v\u00a0Bo\u017eom slove hrabete st\u00e1le hlb\u0161ie a\u00a0hlb\u0161ie, rozpr\u00e1vate sa o\u00a0tom s\u00a0priate\u013emi, pozorne po\u010d\u00favate r\u00f4zne k\u00e1zne, \u010d\u00edtate knihy pln\u00e9 zdravej teol\u00f3gie a\u00a0u\u017e\u00edvate si vz\u0165ah s\u00a0Bohom sp\u00f4sobom, ak\u00fdm ste to za tie roky nikdy neza\u017eili.<\/p>\n
Jeden sp\u00f4sob je prem\u00fd\u0161\u013ea\u0165 o\u00a0Bo\u017eej zvrchovanosti v\u00a0spasen\u00ed a\u00a0absol\u00fatnej Bo\u017eej zvrchovanosti nad stvoren\u00edm z\u00a0akademickej a\u00a0\u0161tudijnej perspekt\u00edvy. Ale \u010do sa stane, ke\u010f pri lek\u00e1rskom vy\u0161etren\u00ed v\u00e1m diagnostikuj\u00fa rakovinu? \u010co sa stane, ke\u010f dostanete neo\u010dak\u00e1van\u00fd telefon\u00e1t, v ktorom v\u00e1m ozn\u00e1mia, \u017ee niekto z\u00a0va\u0161ich bl\u00edzkych zomrel? Zrazu je potrebn\u00e9 t\u00fato teol\u00f3giu uplatni\u0165 v\u00a0praxi. Je to pr\u00e1ve v\u00a0bolestiach r\u00f4znych trag\u00e9di\u00ed, kedy si \u010dlovek m\u00f4\u017ee uvedomi\u0165 skuto\u010dn\u00fa ve\u013ekos\u0165 tejto Bo\u017eej teol\u00f3gie sp\u00f4sobom, ak\u00fdm by si ju \u010disto z\u00a0akademick\u00e9ho poh\u013eadu nedok\u00e1zal ani len predstavi\u0165.<\/p>\n
\u00dasilie o\u00a0aplik\u00e1ciu<\/strong><\/p>\n Aplik\u00e1cia biblick\u00fdch pr\u00e1vd nie je len \u00falohou kazate\u013eov. Snaha o\u00a0aplik\u00e1ciu je nie\u010do, \u010do by malo by\u0165 ka\u017edodennou s\u00fa\u010das\u0165ou ka\u017ed\u00e9ho veriaceho. Ke\u010f je spolo\u010denstvo zhroma\u017eden\u00e9 pri k\u00e1zni, ka\u017ed\u00fd v\u00a0miestnosti sa po\u010das nej mus\u00ed akt\u00edvne zap\u00e1ja\u0165 tak\u00fdm sp\u00f4sobom, \u017ee prijat\u00e9 pravdy P\u00edsma sa bude sna\u017ei\u0165 aplikova\u0165 do svojho \u017eivota.<\/p>\n Predstavte si kazate\u013ea, ktor\u00fd pr\u00e1ve odk\u00e1zal k\u00e1ze\u0148 o\u00a0Bo\u017eej zvrchovanosti a\u00a0op\u00edsal Bo\u017eiu v\u0161emoh\u00facnos\u0165 na z\u00e1klade nieko\u013ek\u00fdch textov z\u00a0P\u00edsma. Teraz si predstavte, \u017ee niekde v\u00a0predn\u00fdch radoch sed\u00ed mlad\u00edk, ktor\u00fd pr\u00e1ve nast\u00fapil na miestnu univerzitu. Je to jeho prv\u00fd semester na univerzite a\u00a0m\u00e1 obrovsk\u00e9 obavy a\u00a0neistotu, ako to cel\u00e9 zvl\u00e1dne. C\u00edti sa neuverite\u013ene mal\u00fd ako vch\u00e1dza do obrovsk\u00e9ho univerzitn\u00e9ho are\u00e1lu, uc\u00edti pach kn\u00edh, ke\u010f vkro\u010d\u00ed do ve\u013ekej kni\u017enice, a\u00a0n\u00e1sledne sa posad\u00ed do ve\u013ekej predn\u00e1\u0161kovej miestnosti s\u00a0nieko\u013ek\u00fdmi stovkami \u0161tudentov.<\/p>\n Niekde na druhej strane tohto zhroma\u017edenia sed\u00ed 79-ro\u010dn\u00fd star\u00fd p\u00e1n, ktor\u00fd sa pred ned\u00e1vnom dozvedel o\u00a0svojej rakovine a\u00a0postupe lie\u010dby. Obaja s\u00fa v\u00a0r\u00f4znych \u0161t\u00e1di\u00e1ch \u017eivota, no napriek tomu obaja t\u00edto mu\u017eovia \u010delia ur\u010dit\u00fdm v\u00fdzvam. Obom jednotlivcom bolo zvestovan\u00e9 rovnak\u00e9 Bo\u017eie slovo, no napriek tomu ka\u017ed\u00fd jeden z\u00a0nich mus\u00ed pracova\u0165 na tom, aby tieto pravdy z\u00a0Bo\u017eieho slova aplikovali spr\u00e1vnym sp\u00f4sobom do konkr\u00e9tnych situ\u00e1ci\u00ed vo svojich \u017eivotoch a\u00a0mohli tak n\u00e1js\u0165 \u00fato\u010disko v\u00a0Bohu.<\/p>\n Zatia\u013e \u010do kazate\u013e m\u00f4\u017ee poveda\u0165 nejak\u00e9 v\u0161eobecn\u00e9 sp\u00f4soby aplik\u00e1cie vysloven\u00fdch pr\u00e1vd, je na ka\u017edom jednotlivcovi v\u00a0zhroma\u017eden\u00ed, aby po\u010dul slovo, sna\u017eil sa spr\u00e1vnom pochopi\u0165 text, posp\u00e1jal si jednotliv\u00e9 body v\u00a0spr\u00e1vnom historickom kontexte a\u00a0pri\u0161iel na to, ako spr\u00e1vne aplikova\u0165 pravdu do svojho osobn\u00e9ho \u017eivota. Ve\u013emi \u010dasto \u013eudia len pas\u00edvne sedia a\u00a0\u010dakaj\u00fa, \u017ee ich kazate\u013e ka\u017ed\u00e9ho osobne nak\u0155mi ako mal\u00e9 die\u0165a. Pri ka\u017edom jednom k\u00e1zan\u00ed mus\u00edme vynaklada\u0165 ur\u010dit\u00e9 \u00fasilie, aby sme porozumeli k\u00e1zni a\u00a0Bo\u017eiemu slovu. Nem\u00f4\u017eeme len pas\u00edvne sedie\u0165 a\u00a0\u010daka\u0165, \u017ee si kazate\u013e priprav\u00ed k\u00e1ze\u0148, ktor\u00e1 bude presne pasova\u0165 do \u017eivotnej situ\u00e1cie ka\u017ed\u00e9ho jedn\u00e9ho jednotlivca v\u00a0zhroma\u017eden\u00ed.<\/p>\n \u00datecha Martina Luthera v\u00a0Bo\u017eej zvrchovanosti<\/strong><\/p>\n D\u00e1vid v\u00a0\u017dalme 27:1 vyhl\u00e1sil: \u201eHospodin je moj\u00edm svetlom a\u00a0sp\u00e1sou, koho sa m\u00e1m b\u00e1\u0165? Hospodin mi je pevnos\u0165ou \u017eitia, koho sa m\u00e1m \u013eaka\u0165?\u201c<\/em> V\u00a0celej Biblii nach\u00e1dzame r\u00f4zne pas\u00e1\u017ee so siln\u00fdmi vyhl\u00e1seniami o\u00a0Bo\u017eej ve\u013ekosti.<\/p>\n Martin Luther je tie\u017e pr\u00edkladom \u010dloveka, ktor\u00fd na\u0161iel pote\u0161enie v\u00a0Bo\u017eej zvrchovanosti. Bol to on, ktor\u00fd bol uprostred nebezpe\u010dn\u00e9ho obdobia prenasledovania unesen\u00fd svojimi priate\u013emi po vyst\u00fapen\u00ed vo Worms a\u00a0ukryt\u00fd na hrade Wartburg. Po\u010das svojho utajenia, v\u00a0bezpe\u010d\u00ed hradieb, za\u010dal preklada\u0165 Bibliu do nem\u010diny. Pracoval nepretr\u017eite neuverite\u013enou r\u00fdchlos\u0165ou 1500 slov za de\u0148.<\/p>\n V\u00a0roku 1527 pri\u0161lo na Luthera temn\u00e9 obdobie, duchovn\u00e9 aj fyzick\u00e9. Bol fyzick\u00fd chor\u00fd v\u00a0d\u00f4sledku tlaku jeho slu\u017eby ako aj v\u00a0d\u00f4sledku bitky o\u00a0reform\u00e1ciu. Bojoval s\u00a0\u010dast\u00fdmi z\u00e1vratmi a\u00a0stratami vedomia. C\u00edtil sa, ako keby umieral. Nakoniec ho v\u0161ak Boh cez to previedol.<\/p>\n Kr\u00e1tko na to sa Nemeckom prehnala epid\u00e9mia \u010dierneho moru, ktor\u00e1 zabila mnoho \u013eud\u00ed. Bolo to nato\u013eko zl\u00e9, \u017ee mnoh\u00ed utekali z\u00a0krajiny a h\u013eadali bezpe\u010die. Luther v\u0161ak zostal a\u00a0premenil svoj dom na ak\u00e9si \u00fato\u010disko, proviz\u00f3rnu nemocnicu. Po\u010das tejto kr\u00edzy mu skoro zomrel jeho vlastn\u00fd syn.<\/p>\n Presne v\u00a0tomto obdob\u00ed s\u00fa\u017eenia Luther nap\u00edsal slov\u00e1 piesne \u201eHrad prepevn\u00fd je P\u00e1n Boh n\u00e1\u0161,\u201c ktor\u00e1 dodnes patr\u00ed medzi jednu z\u00a0najzn\u00e1mej\u0161\u00edch h\u00fdmn cirkevnej hist\u00f3rie. V\u00a0\u010dase, ke\u010f \u010delil moru, ktor\u00fd ho v\u0161ade obklopoval, a\u00a0prem\u00fd\u0161\u013eal o\u00a0krehkosti vlastn\u00e9ho \u017eivota a \u017eivotov svojich bl\u00edzkych, sa rozpomenul na hradn\u00e9 m\u00fary, za ktor\u00fdmi kedysi na\u0161iel \u00fato\u010disko. Potom sa zamyslel nad slovami 46. \u017dalmu a\u00a0aplikoval tieto ohromn\u00e9 pravdy o\u00a0Bo\u017eej zvrchovanosti do tejto svojej temnej situ\u00e1cie.<\/p>\n Lutherova hymna za\u010d\u00edna slovami:<\/p>\n \u201eHrad prepevn\u00fd je P\u00e1n Boh n\u00e1\u0161,<\/em> Bez oh\u013eadu na to, \u010domu dnes \u010del\u00ed\u0161 na ceste t\u00fdmto svetom, kedy sa diabol sna\u017e\u00ed prekazi\u0165 dobr\u00e9 Bo\u017eie dielo, m\u00f4\u017ee\u0161 kr\u00e1\u010da\u0165 s\u00a0istotou, \u017ee Boh je ve\u013ek\u00fd. \u201eVy, deti, ste z\u00a0Boha a\u00a0zv\u00ed\u0165azili ste nad nimi, preto\u017ee v\u00e4\u010d\u0161\u00ed je Ten, ktor\u00fd je vo v\u00e1s, ako ten, \u010do je vo svete.\u201c <\/em>(1. J\u00e1na 4:4). Bez oh\u013eadu na to, akej sk\u00fa\u0161ke \u010del\u00ed\u0161, nezab\u00fadaj sa oprie\u0165 o\u00a0biblick\u00fa teol\u00f3giu a\u00a0h\u013eada\u0165 ute\u0161enie a\u00a0pokoj v\u00a0pozn\u00e1van\u00ed Boha, ktor\u00fd je ve\u013ek\u00fd, mocn\u00fd a\u00a0ktor\u00fd je Skalou n\u00e1\u0161ho \u00fato\u010diska! \u201eKe\u010f Boh za n\u00e1s, kto proti n\u00e1m?\u201c <\/em>(Rimanom 8:31).<\/p>\n \u017dalm 46:2-4.7-8: <\/strong>\u201eBoh n\u00e1m je \u00fato\u010diskom a\u00a0silou, pomocou v\u00a0s\u00fa\u017een\u00ed v\u017edy osved\u010denou. Preto sa neboj\u00edme, keby sa aj prevr\u00e1tila zem a\u00a0vrchy kl\u00e1tili sa v\u00a0srdci mora. Nech hu\u010dia, nech sa penia jeho vody, nech sa zatras\u00fa vrchy jeho vzdut\u00edm. Hospodin mocnost\u00ed je s\u00a0nami, hradom prepevn\u00fdm je Boh J\u00e1kobov! N\u00e1rody hu\u010dali a\u00a0kr\u00e1\u013eovstv\u00e1 sa zakol\u00edsali, vydal svoj hlas a\u00a0zem sa rozplynula. Hospodin mocnost\u00ed je s\u00a0nami, hradom prepevn\u00fdm je n\u00e1m Boh J\u00e1kobov.\u201c<\/em><\/p>\n
\nzbroj v\u00fdborn\u00e1 i\u00a0sila,<\/em>
\nz\u00a0ka\u017edej n\u00fadze vytrhne n\u00e1s,<\/em>
\nak by n\u00e1s zachv\u00e1tila.\u201c<\/em><\/p>\n