Kres\u0165ania by mali by\u0165 najopatrnej\u0161\u00edmi re\u010dn\u00edkmi na svete. Pokia\u013e ide o\u00a0slov\u00e1, mali by sme sa chvie\u0165, ke\u010f hovor\u00ed Boh a\u00a0ke\u010f hovor\u00edme my.<\/p>\n
Dobre vieme, \u017ee sa m\u00e1me chvie\u0165 pred Bo\u017e\u00edm slovom, lebo n\u00e1m to On s\u00e1m hovor\u00ed: \u201eNa toho zhliadnem, kto je pokorn\u00fd a zronen\u00fd v duchu, kto sa zachveje pred moj\u00edm slovom.\u201c (Izai\u00e1\u0161 66:2)<\/p>\n
Pre\u010do by sme sa v\u0161ak mali chvie\u0165 pred vlastn\u00fdm slovom? Lebo n\u00e1m to hovor\u00ed P\u00e1n Je\u017ei\u0161:<\/p>\n
\u201eAle hovor\u00edm v\u00e1m, \u017ee z ka\u017ed\u00e9ho pr\u00e1zdneho slova, ktor\u00e9 \u013eudia vyslovia, bud\u00fa vyd\u00e1va\u0165 po\u010det v s\u00fadny de\u0148.\u00a0Lebo pre svoje slov\u00e1 bude\u0161 ospravedlnen\u00fd a pre svoje slov\u00e1 bude\u0161 ods\u00faden\u00fd.\u201c (Mat\u00fa\u0161 12:36-37)<\/p>\n
Predstava toho, ko\u013eko slov hovor\u00edme, by nami mala zatrias\u0165. A pod hovoren\u00edm m\u00e1m na mysli v\u0161etky slov\u00e1, ktor\u00e9 vypust\u00edme z\u00a0na\u0161ich \u00fast, pier a\u00a0kl\u00e1vesn\u00edc. Ka\u017ed\u00fd de\u0148 povieme nieko\u013eko tis\u00edc slov, ob\u010das desa\u0165tis\u00edce.<\/p>\n
Ke\u010f tieto dva druhy chven\u00ed pre\u017e\u00edvame, vyskytuj\u00fa sa z\u00a0toho ist\u00e9ho d\u00f4vodu: Milujeme a\u00a0boj\u00edme sa Boha, a\u00a0preto nechceme zneucti\u0165 Jeho sv\u00e4t\u00e9 slovo alebo Jeho sv\u00e4tos\u0165 na\u0161imi nesv\u00e4t\u00fdmi slovami. Chvenie v\u00a0n\u00e1s potom sp\u00f4sob\u00ed, \u017ee budeme rozpr\u00e1va\u0165 opatrne a\u00a0niekedy v\u00f4bec. Preto\u017ee ver\u00edme, \u017ee: \u201eV\u0161etko m\u00e1 svoj \u010das a ka\u017ed\u00e9 po\u010d\u00ednanie pod nebom m\u00e1 svoju chv\u00ed\u013eu… \u010cas ml\u010da\u0165 i \u010das hovori\u0165.\u201c (Kazate\u013e 3:1.7)<\/p>\n
\u010cas ml\u010da\u0165<\/strong><\/p>\n Skuto\u010dne existuj\u00fa chv\u00edle, kedy by sme mali by\u0165 ticho. Prich\u00e1dzaj\u00fa \u010dastej\u0161ie ne\u017e si v\u00e4\u010d\u0161ina z\u00a0n\u00e1s mysl\u00ed. \u017dijeme v\u00a0dobe nepretr\u017eit\u00e9ho rozpr\u00e1vania. Nikdy v\u00a0\u013eudskej hist\u00f3rii nebol hluk z\u00a0\u013eudskej komunik\u00e1cie tak\u00fd kon\u0161tantn\u00fd. Dokonca aj ke\u010f sme ticho, prij\u00edmame a\u00a0\u0161\u00edrime slov\u00e1 cez digit\u00e1lne m\u00e9di\u00e1. Na\u0161a kult\u00fara never\u00ed, \u017ee \u201ebl\u00e1zon m\u00e1 mnoho re\u010d\u00ed\u201c (Kazate\u013e 10:14). Na jednej strane je presved\u010den\u00e1, \u017ee mnoho slov prin\u00e1\u0161a viac poznania a\u00a0viac poznania prin\u00e1\u0161a viac m\u00fadrosti. Na druhej strane bez b\u00e1zne z\u00a0Boha je jej \u00faplne jedno, ko\u013eko slov pretek\u00e1. Neust\u00e1le n\u00e1s zaplavuje inform\u00e1ciami, anal\u00fdzami, koment\u00e1rmi, kritikami, radami a\u00a0posme\u0161kami cez r\u00f4zne komunika\u010dn\u00e9 kan\u00e1ly. Nevieme sa vyhn\u00fa\u0165 tomu, aby n\u00e1s toto prostredie neovplyvnilo.<\/p>\n S\u00a0pr\u00edchodom soci\u00e1lnych siet\u00ed m\u00e1 u\u017e takmer ka\u017ed\u00fd svoju vysielaciu platformu, z\u00a0ktorej m\u00f4\u017ee kedyko\u013evek verejne \u0161\u00edri\u0165 ak\u00fako\u013evek soci\u00e1lnu, kult\u00farnu, politick\u00fa, ekonomick\u00fa alebo teologick\u00fa t\u00e9mu. Aj ke\u010f je demokratiz\u00e1cia verejnej komunik\u00e1cie pozoruhodn\u00fdm historick\u00fdm fenom\u00e9nom a\u00a0zaiste m\u00e1 mnoh\u00e9 v\u00fdhody, je duchovne nebezpe\u010dn\u00e1. Je obrovsk\u00fdm zle znej\u00facim f\u00f3rom pln\u00fdm hl\u00fapych a\u00a0nedbal\u00fdch slov, z\u00a0ktor\u00fdch bude ka\u017ed\u00fd \u00fa\u010dastn\u00edk vyd\u00e1va\u0165 po\u010det Bohu, \u010di u\u017e si toho je alebo nie je vedom\u00fd.<\/p>\n Po\u010diatok m\u00fadrosti<\/strong><\/p>\n Kres\u0165ania vedia, \u017ee b\u00e1ze\u0148 pred Hospodinom je po\u010diatkom m\u00fadrosti a\u00a0poznania (\u017dalm 111:10, Pr\u00edslovia 1:7). Jedn\u00fdm zo sp\u00f4sobov, ako t\u00fato b\u00e1ze\u0148 vyjadri\u0165, je chvie\u0165 sa pred Bo\u017e\u00edm sv\u00e4t\u00fdm slovom a\u00a0aj pred t\u00fdm vlastn\u00fdm. Sme veden\u00ed k tomu, \u017ee je ve\u013emi m\u00fadre by\u0165 pomal\u00fd do rozpr\u00e1vania<\/em> (Jakub 1:19). By\u0165 pomal\u00fd do rozpr\u00e1vania nazna\u010duje, \u017ee existuje \u010das pre ticho. Niekedy to znamen\u00e1, \u017ee sme primeran\u00fa krat\u0161iu alebo dlh\u0161iu dobu bez slov, aby sme boli r\u00fdchli do pozorn\u00e9ho po\u010d\u00favania pred prehovoren\u00edm. Inokedy to znamen\u00e1 nevravie\u0165 v\u00f4bec ni\u010d.<\/p>\n Tvrd\u00fd, l\u00e1skav\u00fd alebo tich\u00fd?<\/strong><\/p>\n Hovor\u00edme pravdu v\u00a0l\u00e1ske (Efezsk\u00fdm 4:15), ale nehovor\u00edme ju kv\u00f4li \u201elajkom\u201c \u013eud\u00ed. Hovor\u00edme ju s\u00a0Bo\u017e\u00edm poveren\u00edm. To znamen\u00e1, \u017ee niekedy hovor\u00edme miluj\u00facu pravdu, ktor\u00e1 je l\u00e1skav\u00e1 a\u00a0sladk\u00e1 (Pr\u00edslovia 16:24), inokedy miluj\u00facu pravdu, ktor\u00e1 je milostivo tvrd\u00e1 (Pr\u00edslovia 27:6). P\u00e1n Je\u017ei\u0161 raz povedal: \u201ePo\u010fte ku mne v\u0161etci, ktor\u00ed sa nam\u00e1hate a ste pre\u0165a\u017een\u00ed; ja v\u00e1m d\u00e1m odpo\u010dinutie!\u201c (Mat\u00fa\u0161 11:28) a inokedy: \u201eAk sa nebudete kaja\u0165, v\u0161etci rovnako zahyniete.\u201c (Luk\u00e1\u0161 13:5)<\/p>\n Rozpoznanie toho, kedy poveda\u0165 miluj\u00facu l\u00e1skav\u00fa pravdu, kedy miluj\u00facu tvrd\u00fa pravdu a\u00a0kedy nepoveda\u0165 v\u00f4bec ni\u010d, je nap\u00e4tie, ktor\u00e9 Boh \u00famyselne navrhol, aby by sme boli na \u0147om modlitebne z\u00e1visl\u00ed. \u010casto to nie je zrejm\u00e9. S\u00fa chv\u00edle, kedy chceme prehovori\u0165, ale nemali by sme. S\u00fa chv\u00edle, kedy hovori\u0165 nechceme, ale mali by sme.<\/p>\n To, \u010do n\u00e1m v\u00a0tomto pom\u00f4\u017ee sa zorientova\u0165, je pestovanie chvenia sa pred Bo\u017e\u00edm a na\u0161\u00edm slovom. Ten spr\u00e1vny druh strachu z\u00a0P\u00e1na je najlep\u0161\u00edm str\u00e1\u017ecom na\u0161ich \u00fast.<\/p>\n