{"id":8663,"date":"2019-08-13T17:50:05","date_gmt":"2019-08-13T15:50:05","guid":{"rendered":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/?p=8663"},"modified":"2025-12-10T14:10:41","modified_gmt":"2025-12-10T13:10:41","slug":"ako-sa-zmenili-katolici-od-cias-luthera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/clanky\/nazory\/ako-sa-zmenili-katolici-od-cias-luthera\/","title":{"rendered":"Ako sa zmenili katol\u00edci od \u010dias Luthera?"},"content":{"rendered":"

15. j\u00fan 1520<\/em>. Takmer 3 roky uplynuli od toho, ako Martin Luther pribil 95 t\u00e9z na dvere kostola vo Wittenbergu. Plame\u0148, ktor\u00fd sa rozhorel po tomto zdanlivo ne\u0161kodnom skutku, naber\u00e1 na sile. P\u00e1pe\u017e Lev X. je roz\u010d\u00falen\u00fd. Vyd\u00e1va svoju p\u00e1pe\u017esk\u00fa encykliku Exsurge Domine<\/em>. Ako pes, ktor\u00fd sa sna\u017e\u00ed zbavi\u0165 blchy, nap\u00e1da Luthera a\u00a0jeho kohortu: \u201ePovsta\u0148, \u00f3 Pane, a rozs\u00fa\u010f svoju vec! Pam\u00e4taj na ur\u00e1\u017eky, ktor\u00e9 po cel\u00fd de\u0148 vych\u00e1dzaj\u00fa od pochab\u00fdch. Vypo\u010duj na\u0161e modlitby, lebo sa objavili l\u00ed\u0161ky a sna\u017eia sa zni\u010di\u0165 vinicu, ktorej lis Ty jedin\u00fd stl\u00e1\u010da\u0161… Divok\u00e9 prasa z lesa sa ju chyst\u00e1 zni\u010di\u0165. K\u0155mi sa \u0148ou ka\u017ed\u00e9 div\u00e9 zviera… Ich jazyk je ohe\u0148, nepokojn\u00e9 zlo pln\u00e9 smrte\u013en\u00e9ho jedu. Maj\u00fa trpk\u00fd z\u00e1pal, rozpor vo svojich srdciach, nad\u00favaj\u00fa sa a stavaj\u00fa proti pravde.\u201c<\/p>\n

O p\u00e4\u0165 storo\u010d\u00ed nesk\u00f4r<\/strong><\/p>\n

500 rokov uplynulo odvtedy, \u010do Lev X. nap\u00edsal svoju d\u00f4razn\u00fa encykliku. Dnes sa zd\u00e1, \u017ee Sv\u00e4t\u00fa stolicu charakterizuje \u00faplne odli\u0161n\u00fd t\u00f3n. Ned\u00e1vny prejav p\u00e1pe\u017ea Franti\u0161ka adresovan\u00fd z\u00e1stupcom \u0161k\u00f3tskej cirkvi t\u00fato zmenu pod\u010diarkuje. K\u00a0500. v\u00fdro\u010diu protestantskej reform\u00e1cie sa Franti\u0161ek vyjadril takto: \u201ePo\u010fakujme P\u00e1novi, \u017ee sme po dlh\u00fdch st\u00e1ro\u010diach odcudzenia a konfliktov boli schopn\u00ed tento rok pre\u017ei\u0165 v\u00a0pravom bratstve… H\u013eadeli sme jeden na druh\u00e9ho z\u00a0dia\u013eky, skr\u00fdvali podozrenie, zaoberali sa rozdielmi a\u00a0chybami so srdcami zameran\u00fdmi na krivdy z\u00a0minulosti. V\u00a0duchu evanjelia sme sa vydali na cestu pokornej l\u00e1sky, ktor\u00e1 vedie do prekonania rozdelenia a\u00a0uzdravenia r\u00e1n.\u201c<\/p>\n

Koncily, zmena a\u00a0protire\u010denia<\/strong><\/p>\n

\u010co poveda\u0165 k\u00a0tejto zmene v\u00a0pr\u00edstupe? \u010co sa prihodilo vo vn\u00fatri R\u00edmsko-katol\u00edckej cirkvi (pozn. \u010falej len RKC) v\u00a0uplynul\u00fdch 500 rokoch, \u017ee to vyprodukovalo t\u00fato zmenu rozpolo\u017eenia? Kr\u00e1tka odpove\u010f znie: Zmenilo sa v\u0161etko a dohromady ni\u010d. Dlh\u0161ia odpove\u010f je spletit\u00e1 a\u00a0protire\u010div\u00e1, ale stoj\u00ed za pozornos\u0165.<\/p>\n

Dva koncily RKC vyt\u00fd\u010dili aktu\u00e1lnu diskusiu a sl\u00fa\u017eia ako k\u013e\u00fa\u010dov\u00e9 piliere k\u00a0pochopeniu zmeny, ktor\u00e1 nastala: Tridentsk\u00fd koncil (1545-1563) a\u00a0Druh\u00fd vatik\u00e1nsky koncil (1962-1965). Pozorn\u00e9 presk\u00famanie t\u00fdchto stretnut\u00ed vrhne svetlo na d\u00f4vod zmeny RKC vo svojom\u00a0t\u00f3ne a\u00a0postoji.<\/p>\n

Tridentsk\u00fd koncil<\/strong><\/p>\n

Tridentsk\u00fd koncil bol reakciou RKC na protestantsk\u00fa reform\u00e1ciu. Jeho priebeh m\u00f4\u017eeme rozdeli\u0165 do troch obdob\u00ed v\u00a0priebehu rokov 1545 a\u017e 1563. Hoci encyklika p\u00e1pe\u017ea Leva X. predbehla koncil o\u00a025 rokov, Trident odzrkadlil jeho stanovisko. \u00daloha bola jasn\u00e1: V boji s\u00a0protestantsk\u00fdmi my\u0161lienkami musia katol\u00edci vyda\u0165 stanovisko o\u00a0tom, \u010domu cirkev ver\u00ed.<\/p>\n

A\u00a0to aj urobili. V\u00a0Tridente sa rie\u0161ili 4 hlavn\u00e9 oblasti: 1. autorita P\u00edsma a\u00a0trad\u00edcia, 2. \u00faloha biskupov, 3. u\u010denie a sviatosti a 4. reformy. U\u010denia, ktor\u00e9 z\u00a0neho vyplynuli s\u00fahrnne ods\u00fadili k\u013e\u00fa\u010dov\u00e9 princ\u00edpy reform\u00e1cie.<\/p>\n

Viac ako 3 storo\u010dia uplynuli, k\u00fdm v\u00a0roku 1869 RKC zvolala Prv\u00fd vatik\u00e1nsky koncil. Ide o\u00a0najdlh\u0161ie rozp\u00e4tie medzi koncilmi v\u00a0cirkevnej hist\u00f3rii. Niet poch\u00fdb, \u017ee Trident zanechal nezmazate\u013en\u00fa stopu na RKC.<\/p>\n

Druh\u00fd vatik\u00e1nsky koncil<\/strong><\/p>\n

400 rokov od ukon\u010denia tridentsk\u00e9ho koncilu \u010delila RKC hlbok\u00fdm v\u00fdzvam a\u00a0c\u00edtila, \u017ee ich nie je schopn\u00e1 spr\u00e1vne konfrontova\u0165. Vn\u00edmala, \u017ee sa potrebuje zmeni\u0165, aby si mohla zachova\u0165 d\u00f4le\u017eit\u00fd hlas. Bolo potrebn\u00e9 aggiornamento<\/em>, teda aktualiz\u00e1cia alebo rev\u00edzia. V\u00a0okt\u00f3bri 1962 preto p\u00e1pe\u017e J\u00e1n XXIII. zvolal Druh\u00fd vatik\u00e1nsky koncil. Toto zasadanie malo by\u0165 katalyz\u00e1torom pre aggiornamento RKC a\u00a0jeho \u00fa\u010dinky na R\u00edmsky katolicizmus mali by\u0165 d\u00f4kladn\u00e9 a\u00a0transforma\u010dn\u00e9. Zmena by pri\u0161la aj tak, ale za ak\u00fa cenu?<\/p>\n

K\u00a0dne\u0161n\u00e9mu d\u0148u u\u017e uplynulo viac ako 50 rokov od skon\u010denia Druh\u00e9ho vatik\u00e1nskeho koncilu v\u00a0roku 1965. Uva\u017eovanie nad t\u00fdm, \u010do sa odohralo v\u00a0RKC za posledn\u00e9 polstoro\u010die by mohlo zmias\u0165 nejedn\u00e9ho pozorovate\u013ea. Je to kv\u00f4li tomu, \u017ee po\u010das Druh\u00e9ho vatik\u00e1nskeho koncilu z\u00faril medzi konzervat\u00edvcami a\u00a0progres\u00edvcami ve\u013ek\u00fd boj o\u00a0moc. Obidva t\u00e1bory prejavili ve\u013ek\u00fa vytrvalos\u0165 a\u00a0odmietli ust\u00fapi\u0165 zo svojich poz\u00edci\u00ed.<\/p>\n

Nakoniec sa neobjavil \u017eiadny jasn\u00fd v\u00ed\u0165az a\u00a0koncil bol tak n\u00faten\u00fd schv\u00e1li\u0165 n\u00e1zory, ktor\u00e9 boli pod\u013ea protestantsk\u00fdch anal\u00fdz protichodn\u00e9, odporuj\u00face si a\u00a0vylu\u010duj\u00face sa. John R.W. Stott spr\u00e1vne poznamenal: \u201eZd\u00e1 sa, \u017ee pre mnoh\u00fdch pozorovate\u013eov je cel\u00e1 R\u00edmsko-katol\u00edcka cirkev v\u00a0neb\u00fdvalom nepokoji.\u201c Napriek tomu RKC prejavila svoju podivn\u00fa schopnos\u0165 udr\u017ea\u0165 nap\u00e4tie na uzde a\u00a0pokra\u010dova\u0165 vo svojej agende.<\/p>\n

Druh\u00fd vatik\u00e1nsky koncil je jedine\u010dn\u00fdm spomedzi v\u0161etk\u00fdch koncilov dvomi hlavn\u00fdmi sp\u00f4sobmi. Po prv\u00e9, nebol v\u00fdsledkom vonkaj\u0161ieho tlaku ani vn\u00fatornej her\u00e9zy. Po druh\u00e9, ako nap\u00edsal David Wells, \u201epo prv\u00fd kr\u00e1t v\u00a0celej hist\u00f3rii koncilov bol prijat\u00fd ofici\u00e1lny dokument so vz\u00e1jomne nekompatibiln\u00fdmi teol\u00f3giami.\u201c Mnoh\u00e9 nadv\u00e4zuj\u00face dokumenty tak hovoria odli\u0161n\u00fdmi a\u00a0protichodn\u00fdmi hlasmi: jedn\u00fdm konzervat\u00edvnym a\u00a0druh\u00fdm progres\u00edvnym. Odr\u00e1\u017eaj\u00fa tak fascinuj\u00facim a\u00a0mo\u017eno aj tragick\u00fdm sp\u00f4sobom rozdelen\u00fa myse\u013e modern\u00e9ho R\u00edmskeho katolicizmu.<\/p>\n

R\u00edmsko-chamele\u00f3nska cirkev<\/strong><\/p>\n

Chamele\u00f3n sa dok\u00e1\u017ee adaptova\u0165 na ak\u00e9ko\u013evek prostredie zmenou farby a\u00a0splynie s\u00a0n\u00edm. Podobn\u00fdm sp\u00f4sobom mal Druh\u00fd vatik\u00e1nsky koncil chamele\u00f3nov\u00fd efekt na RKC. Ich dogmy a\u00a0u\u010denia sa za\u010dali prezentova\u0165 dvomi protichodn\u00fdmi sp\u00f4sobmi. Odvtedy s\u00fa schopn\u00e9 sa adaptova\u0165 ak\u00e9muko\u013evek teologick\u00e9mu a kult\u00farnemu prostrediu, v\u00a0ktorom sa ocitn\u00fa. Ak\u00fdko\u013evek pr\u00e1ve potrebn\u00fd postoj sa prijme a\u00a0splynie s\u00a0kontextom. Mo\u017ee by\u0165 evanjelik\u00e1lny, ak pr\u00e1ve potrebuje by\u0165 evanjelik\u00e1lny. Mo\u017ee by\u0165 charizmatick\u00fd, ak pr\u00e1ve potrebuje by\u0165 charizmatick\u00fd. S\u00a0liber\u00e1lmi vie by\u0165 tie\u017e za jedno. Dokonca ani islam nie je za \u010diarou, ako objas\u0148uj\u00fa slov\u00e1 koncilu: \u201eMoslimovia… vyzn\u00e1vaj\u00fa vieru Abrah\u00e1ma a\u00a0spolu s\u00a0nami uctievaj\u00fa jedin\u00e9ho a\u00a0milostiv\u00e9ho Boha.\u201c Zd\u00e1 sa, \u017ee neexistuje prostredie, na ktor\u00e9 by sa R\u00edmsky katolicizmus nevedel adaptova\u0165.<\/p>\n

Vyhl\u00e1senie p\u00e1pe\u017ea Franti\u0161ka adresovan\u00e9 \u0161k\u00f3tskej cirkvi je toho dokonalou demon\u0161tr\u00e1ciou. P\u00e1pe\u017e Franti\u0161ek vym\u00fd\u0161\u013ea prejavy, ktor\u00e9 nikoho nepob\u00faria a\u00a0chr\u00e1ni sa t\u00fdm pred teologick\u00fdmi spormi. Probl\u00e9mom je, \u017ee jednota, o\u00a0ktorej hovor\u00ed, nie je zalo\u017een\u00e1 na biblickom evanjeliu, ale na koncepte, ktor\u00fd sa asimiluje na glob\u00e1lni \u00farovni bez jasn\u00fdch hran\u00edc. V\u00fdsledok je lacn\u00fd a\u00a0prekr\u00faca kres\u0165anstvo. Varoval pred t\u00fdm aj J.C. Ryle: \u201eExistuje aj be\u017en\u00e9 svetsk\u00e9 kres\u0165anstvo, ku ktor\u00e9mu patria mnoh\u00ed, a\u00a0myslia si, \u017ee tak\u00e9to kres\u0165anstvo dostato\u010dn\u00e9. Ide v\u0161ak o\u00a0lacn\u00e9 kres\u0165anstvo, ktor\u00e9 nikoho neur\u00e1\u017ea a\u00a0je hodn\u00e9 ni\u010doho.\u201c<\/p>\n

Tak\u00e1to zm\u00e4to\u010dn\u00e1 viera sa plne nepodria\u010fuje Bo\u017eiemu slovu, v\u00a0jeho strede nie je evanjelium ospravedlnenia zo samotnej viery a\u00a0je v\u00fdsledkom efektu chamele\u00f3na. Pod\u013ea Druh\u00e9ho vatik\u00e1nskeho koncilu sa v\u0161etko zmenilo, ale ke\u010f\u017ee st\u00e1le zostal plne v\u00a0platnosti Tridentsk\u00fd koncil, tak sa v\u00a0podstate nezmenilo ni\u010d.<\/p>\n

Aj aj<\/strong><\/p>\n

Ak sa teda znovu sp\u00fdtame ot\u00e1zku: \u201e\u010co sa zmenilo za posledn\u00fdch 500 rokov v\u00a0RKC?\u201c Odpove\u010f je: \u201eV\u0161etko a\u00a0ni\u010d.\u201c RKC je zamoren\u00e1 konzervat\u00edvnym aj progres\u00edvnym prostred\u00edm, P\u00edsmom aj trad\u00edciou, Je\u017ei\u0161om aj M\u00e1riou, milos\u0165ou aj z\u00e1sluhami a tak \u010falej. Tieto d\u00f4razy si \u010dasto protire\u010dia, ale z\u00e1rove\u0148 dovo\u013euj\u00fa RKC sa prisp\u00f4sobi\u0165 ak\u00e9muko\u013evek prostrediu. Umo\u017e\u0148uj\u00fa jej zmeni\u0165 sa bez re\u00e1lnej zmeny. Umo\u017e\u0148uj\u00fa jej prehl\u00e1si\u0165, \u017ee reform\u00e1cii je koniec a\u00a0z\u00e1rove\u0148 st\u00e1le ofici\u00e1lne prij\u00edma\u0165 prekliatia z\u00a0Tridentu.<\/p>\n

Av\u0161ak biblick\u00e9 evanjelium neprip\u00fa\u0161\u0165a chamele\u00f3nov\u00fd efekt. Jeho spr\u00e1va vy\u017eaduje jasnos\u0165 a\u00a0d\u00f4slednos\u0165. Jeho hranice musia by\u0165 dobre definovan\u00e9 a\u00a0nem\u00f4\u017eu by\u0165 prekro\u010den\u00e9 bez zmeny identity. RKC ich mus\u00ed znovu nastavi\u0165 alebo bude jeho identita na\u010falej zahmlen\u00e1 a\u00a0zm\u00e4to\u010dn\u00e1. Evanjelium nebude ma\u0165 v\u00a0jej vn\u00fatri \u017eiadnu moc. A ani nem\u00e1.<\/p>\n

Reid Karr<\/em><\/p>\n

Prelo\u017een\u00e9 z: https:\/\/www.desiringgod.org\/articles\/how-have-catholics-changed-since-luther<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

15. j\u00fan 1520. Takmer 3 roky uplynuli od toho, ako Martin Luther pribil 95 t\u00e9z na dvere kostola vo Wittenbergu. Plame\u0148, ktor\u00fd sa rozhorel po tomto zdanlivo ne\u0161kodnom skutku, naber\u00e1 na sile. P\u00e1pe\u017e Lev X. je roz\u010d\u00falen\u00fd. Vyd\u00e1va svoju p\u00e1pe\u017esk\u00fa encykliku Exsurge Domine.<\/p>","protected":false},"author":35,"featured_media":8664,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[137],"ppma_author":[317],"class_list":["post-8663","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nazory","tag-rimsky-katolicizmus"],"authors":[{"term_id":317,"user_id":35,"is_guest":0,"slug":"reid-karr","display_name":"Reid Karr","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8663","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8663"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8663\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11318,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8663\/revisions\/11318"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8664"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8663"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8663"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8663"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=8663"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}