{"id":8443,"date":"2019-05-18T14:05:37","date_gmt":"2019-05-18T12:05:37","guid":{"rendered":"http:\/\/d.websupport.sk\/pravdavlaske.sk\/?p=8443"},"modified":"2025-12-10T14:15:19","modified_gmt":"2025-12-10T13:15:19","slug":"sola-scriptura-srdce-reformacie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/clanky\/nazory\/sola-scriptura-srdce-reformacie\/","title":{"rendered":"Sola Scriptura: Srdce reform\u00e1cie"},"content":{"rendered":"

Do jedn\u00e9ho roka od zverejnenia 95 t\u00e9z bol Martin Luther predvolan\u00fd predst\u00fapi\u0165 pred kardin\u00e1la Kajet\u00e1na kv\u00f4li vy\u0161etreniu obvinen\u00ed z\u00a0poru\u0161ovania r\u00edmsko-katol\u00edckej teol\u00f3gie a\u00a0praxe. Ke\u010f ho kardin\u00e1l pritla\u010dil v\u00a0ot\u00e1zke cirkevnej autority, Luther zareagoval: \u201ePravda P\u00edsma je na prvom mieste. Na z\u00e1klade nej potom m\u00f4\u017eeme ur\u010di\u0165, \u010di s\u00fa slov\u00e1 \u010dloveka pravdiv\u00e9.\u201c Luther nespochyb\u0148oval ka\u017ed\u00fd jeden n\u00e1zor \u010dloveka, ale tvrdil, \u017ee nad v\u0161etk\u00fdmi a\u00a0nad v\u0161etk\u00fdm je P\u00edsmo. Tento postoj viedol k\u00a0sformovaniu z\u00e1sady Sola Scriptura<\/em>, teda jedine P\u00edsmo. Aby sme\u00a0presk\u00famali tento princ\u00edp v\u00a0r\u00e1mci kontextu reform\u00e1cie, mus\u00edme sa najprv pozrie\u0165 na doktr\u00ednu P\u00edsma. Vo zvy\u0161ku tohto \u010dl\u00e1nku preb\u00e1dame \u0161tyri n\u00e1roky Bo\u017eieho slova: in\u0161pir\u00e1cia, bezchybnos\u0165, autorita a\u00a0dostato\u010dnos\u0165.<\/p>\n

Ot\u00e1zka in\u0161pir\u00e1cie<\/strong><\/p>\n

T\u00e1 najd\u00f4raznej\u0161ia a\u00a0najexplicitnej\u0161ia pas\u00e1\u017e v\u00a0celom P\u00edsme o in\u0161pir\u00e1cii Biblie Bohom poch\u00e1dza z\u00a02. Timoteovi 3:16-17, kde apo\u0161tol Pavel p\u00ed\u0161e: \u201eKa\u017ed\u00e9 p\u00edsmo, vd\u00fdchnut\u00e9 od Boha, je u\u017eito\u010dn\u00e9 na u\u010denie, karhanie, napravovanie a vychov\u00e1vanie v spravodlivosti,\u00a0aby bol \u010dlovek Bo\u017e\u00ed dokonal\u00fd a sp\u00f4sobn\u00fd na v\u0161etko dobr\u00e9.\u201c <\/em><\/p>\n

Gr\u00e9cke slovo theopneustos <\/em>je pou\u017eit\u00e9 k\u00a0op\u00edsaniu p\u00f4vodu P\u00edsma. Doslovne to znamen\u00e1 \u201eBohom vd\u00fdchnut\u00e9\u201c. Ako keby sa P\u00e1n hlboko nad\u00fdchol a\u00a0vz\u00e1p\u00e4t\u00ed vyd\u00fdchol sv\u00e4t\u00e9 P\u00edsmo. Prostriedkami, skrze ktor\u00e9 Boh priniesol P\u00edsmo, boli per\u00e1 \u013eudsk\u00fdch pisate\u013eov: \u201e…lebo nikdy z \u013eudskej v\u00f4le nepovstalo proroctvo, ale Duchom Sv\u00e4t\u00fdm veden\u00ed hovorili sv\u00e4t\u00ed \u013eudia Bo\u017e\u00ed\u201c (2. Petra 1:21). R\u00edmsko-katol\u00edcka cirkev a\u00a0protestantsk\u00ed reform\u00e1tori s\u00fa v zhode oh\u013eadom Bo\u017eej in\u0161pir\u00e1cie. \u010co v\u0161ak bolo a\u00a0je st\u00e1le sporom, je obsah<\/em> zjavenia.<\/p>\n

Pavel po\u017e\u00edva v\u00a02. Timoteovi 3:16 slovo \u201eka\u017ed\u00e9\u201c, \u010do n\u00e1s vedie k\u00a0zodpovedaniu ot\u00e1zky: \u201eKtor\u00e9 knihy Biblie s\u00fa s\u00fa\u010das\u0165ou cel\u00e9ho P\u00edsma?\u201c Ide o\u00a0ot\u00e1zku kan\u00f3nu. Slovo \u201ek\u00e1non\u201c poch\u00e1dza z\u00a0gr\u00e9ckeho slova kan\u014dn a znamen\u00e1 \u201emeracia ty\u010d\u201c. Pou\u017e\u00edva sa vo v\u00fdzname \u201epravidla\u201c alebo \u201e\u0161tandardu\u201c. Vo v\u0161eobecnosti pod k\u00e1nonom rozumieme autoritat\u00edvne knihy, ktor\u00e9 dal Boh celej svojej cirkvi. Prijat\u00fd k\u00e1non pozost\u00e1va zo 66 kn\u00edh: 39 starozmluvn\u00fdch a\u00a027 novozmluvn\u00fdch kn\u00edh. \u00a0<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

R\u00edmsko-katol\u00edcka cirkev po\u010das reform\u00e1cie prehlasovala, \u017ee existuj\u00fa aj \u010fal\u0161ie Bohom in\u0161pirovan\u00e9 knihy, ktor\u00e9 patria do k\u00e1nonu. S\u00fa zn\u00e1me ako apokryfy<\/em> a\u00a0patria k\u00a0nim knihy: Tobi\u00e1\u0161, Judita, doplnenia ku knih\u00e1m Ester a\u00a0proroka Daniela, \u0160alam\u00fanova m\u00fadros\u0165, Sirachovec, Baruch, Jeremi\u00e1\u0161ov list, 1. kniha Makabejcov a\u00a02. kniha Makabejcov.<\/p>\n

V\u00a0reakcii na tvrdenia reform\u00e1torov, \u017ee ve\u013ek\u00e1 \u010das\u0165 praxe katol\u00edckej cirkvi je nebiblick\u00e1, Tridentsk\u00fd koncil kanonizoval apokryfy a\u00a0us\u00fadil, \u017ee ide o\u00a0in\u0161pirovan\u00e9 a\u00a0autoritat\u00edvne Bo\u017eie slovo. Zasl\u00fa\u017eia si v\u0161ak by\u0165 tieto knihy zahrnut\u00e9 po 1500 rokoch absencie do k\u00e1nonu? Ur\u010dite nie.<\/p>\n

Na rozdiel od u\u010denia R\u00edmsko-katol\u00edckej cirkvi, k\u00e1non P\u00edsma nevznikol z\u00a0rozhodnutia p\u00e1pe\u017eov a\u00a0koncilov. Bol stanoven\u00fd Bohom a\u00a0objaven\u00fd \u010dlovekom. Apo\u0161tol Peter v\u00a0roku 68 p\u00ed\u0161e o\u00a0Pavlov\u00fdch spisoch, \u017ee stoja popri ostatn\u00fdch P\u00edsmach (2. Petra 3:16), \u010do d\u00e1va najavo uznanie o prijatom k\u00e1none. Hoci cirkvi trvalo ist\u00fd \u010das, aby sa v\u00a0tejto ot\u00e1zke zjednotila, koncily v Laodicei (r. 363), Alexandrii (r. 367) a\u00a03. koncil v\u00a0Kart\u00e1gu (r. 397) uznal do k\u00e1nonu 66 kn\u00edh a\u00a0uzn\u00e1vame ich dodnes.<\/p>\n

Apokryfy sa navy\u0161e nikde v\u00a0Starej ani Novej zmluve necituj\u00fa a ani sa na nich neodkazuje. Je\u017ei\u0161 a apo\u0161toli ich nikde nespom\u00ednaj\u00fa. Mnoho cirkevn\u00fdch otcov a\u00a0\u017didov ich odmietlo. S\u00fa v nich historick\u00e9 chyby. Predov\u0161etk\u00fdm v\u0161ak obsahuj\u00fa doktr\u00edny a\u00a0prax, ktor\u00e9 s\u00fa v\u00a0jasnom rozpore s\u00a0u\u010den\u00edm in\u0161pirovan\u00e9ho P\u00edsma. Teda apokryfy nem\u00f4\u017eu by\u0165 menovan\u00e9 ako s\u00fa\u010das\u0165 k\u00e1nonu, preto\u017ee nie s\u00fa in\u0161pirovan\u00e9 Bohom a nie s\u00fa v s\u00falade s in\u0161pirovan\u00fdm slovom. 66 kn\u00edh Biblie v\u0161ak in\u0161pirovan\u00fdch je. S\u00fa N\u00edm vyd\u00fdchnut\u00e9 a\u00a0s\u00fa Jeho prav\u00fdm slovom.<\/p>\n

Ot\u00e1zka bezchybnosti <\/strong><\/p>\n

Apo\u0161tol Pavel raz nap\u00edsal: \u201eAle nech je Boh pravdovravn\u00fd a ka\u017ed\u00fd \u010dlovek klam\u00e1r…\u201c (Rimanom 3:4). Boh je Bohom pravdy (Izai\u00e1\u0161 65:16, Jeremi\u00e1\u0161 10:10, J\u00e1n 17:3, 1. J\u00e1na 5:20) a\u00a0nem\u00f4\u017ee klama\u0165 (4. Moj\u017ei\u0161ova 23:19, T\u00edtovi 1:2, \u017didom 6:18). Ke\u010f\u017ee je Boh pravdiv\u00fd, Jeho zjaven\u00e9 slovo je pravdiv\u00e9 tie\u017e a\u00a0odr\u00e1\u017ea pravdivos\u0165 Jeho bo\u017esk\u00e9ho charakteru. Vo svojej arcipastierskej modlitbe pros\u00ed P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Otca takto: \u201ePosv\u00e4\u0165 ich v pravde – Tvoje slovo je pravda.\u201c (J\u00e1n 17:17)<\/p>\n

Bezchybnos\u0165 P\u00edsma znamen\u00e1, \u017ee P\u00edsmo je pravdiv\u00e9 vo v\u0161etkom, \u010do o\u00a0sebe tvrd\u00ed. Je bez chyby. Hoci sa zvykne poukazova\u0165 na \u013eudsk\u00e9 chyby v\u00a0procese odovzd\u00e1vania P\u00edsem, vyzn\u00e1vame, \u017ee v\u00a0p\u00f4vodn\u00fdch textoch \u017eiadne chyby nie s\u00fa.\u00a0T\u00ed, ktor\u00ed ich nap\u00edsali, boli veden\u00ed Duchom Sv\u00e4t\u00fdm. (2. Petra 1:21)<\/p>\n

Ak by P\u00edsmo obsahovalo chybu hoci v\u00a0najmen\u0161om detaile, bol by t\u00fdm spochybnen\u00fd charakter Autora a taktie\u017e spo\u013eahlivos\u0165 zvy\u0161ku P\u00edsma. Ak sa toti\u017e pisatelia pom\u00fdlili raz, nie je vyl\u00fa\u010den\u00e9, \u017ee sa pom\u00fdlili tis\u00edckr\u00e1t. Strata doktr\u00edny bezchybnosti P\u00edsma otv\u00e1ra dvere nezastavite\u013en\u00e9mu liber\u00e1lnemu zm\u00fd\u0161\u013eaniu, ktor\u00e9 postupne spochybn\u00ed mnoh\u00e9 \u010fal\u0161ie texty a nebude schopn\u00e9 po \u010dase vyzna\u0165 in\u0161pir\u00e1ciu \u017eiadneho konkr\u00e9tneho textu.<\/p>\n

In\u0161piroval Boh chybu? Zaiste Duch Sv\u00e4t\u00fd neviedol nikoho nespr\u00e1vne, ke\u010f\u017ee to by bolo znakom podvodu a\u00a0nie pravdovravnosti P\u00e1na.<\/p>\n

Ot\u00e1zka autority<\/strong><\/p>\n

Srdce z\u00e1pasu za princ\u00edp Sola Scriptura<\/em> je z\u00e1pas oh\u013eadom ot\u00e1zky autority. Kto m\u00e1 pr\u00e1vo poveda\u0165 \u013eu\u010fom, \u010domu maj\u00fa veri\u0165 a\u00a0\u010do maj\u00fa robi\u0165? Ak je Biblia in\u0161pirovan\u00e1 Bohom a\u00a0teda neomyln\u00e1, tak potom mus\u00ed by\u0165 aj autoritat\u00edvna. In\u00fdmi slovami, zap\u00edsan\u00e9 Bo\u017eie zjavenie je pre veriacich z\u00e1v\u00e4zn\u00e9. Ke\u010f hovor\u00ed P\u00edsmo, hovor\u00ed Boh. Av\u0161ak v\u00a0stredoveku katol\u00edcka cirkev prip\u00edsala trad\u00edcii rovnak\u00fa \u00farove\u0148 autority, ak\u00fa m\u00e1 P\u00edsmo.<\/p>\n

Terry Johnson p\u00ed\u0161e: \u201cTrad\u00edcia zah\u0155\u0148a h\u0155bu mimobiblick\u00fdch prakt\u00edk a\u00a0presved\u010den\u00ed, ktor\u00e9 sa dostali do cirkvi po\u010das st\u00e1ro\u010d\u00ed, \u010di u\u017e v\u0161eobecn\u00fdm prijat\u00edm alebo rozhodnut\u00edm p\u00e1pe\u017eov a\u00a0koncilov. Sv\u00e4t\u00fd spis a sv\u00e4t\u00e1 trad\u00edcia boli uznan\u00e9 ako autoritat\u00edvne zdroje bo\u017eskej pravdy. Nad nimi stoj\u00ed cirkevn\u00e9 magist\u00e9rium, neomyln\u00fd u\u010dite\u013esk\u00fd \u00farad, ktor\u00e9mu patr\u00ed kone\u010dn\u00e1 autorita vo veci interpret\u00e1cie trad\u00edcie a\u00a0P\u00edsma.\u201c<\/p>\n

Katechizmus katol\u00edckej cirkvi pripom\u00edna: \u201eZ toho vypl\u00fdva, \u017ee Cirkev, ktorej je zveren\u00e9 odovzd\u00e1vanie a vysvet\u013eovanie Zjavenia, ne\u010derp\u00e1 svoju istotu o v\u0161etkom, \u010do bolo zjaven\u00e9, iba zo sv\u00e4t\u00e9ho P\u00edsma. Preto treba oboje, P\u00edsmo aj\u00a0trad\u00edciu, prij\u00edma\u0165 a v\u00e1\u017ei\u0165 si ich s rovnakou l\u00e1skou a\u00a0\u00factou.\u201c (KKC 82)<\/p>\n

Nielen\u017ee ide o\u00a0popretie princ\u00edpu Sola Scriptura, ale z\u00e1rove\u0148 ide aj o odmietnutie prirodzenej autority Bo\u017eieho slova. Akon\u00e1hle je na \u00farove\u0148 P\u00edsma pov\u00fd\u0161en\u00e9 nie\u010do in\u00e9, automaticky P\u00edsmo str\u00e1ca autoritu, preto\u017ee \u010dlovek sa riadi aj nie\u010d\u00edm in\u00fdm. Nie je mo\u017en\u00e9 sl\u00fa\u017ei\u0165 dvom p\u00e1nom a nie je mo\u017en\u00e9 ma\u0165 za autoritu P\u00edsmo aj trad\u00edciu z\u00e1rove\u0148. Ak P\u00edsmo nie je na najvy\u0161\u0161om mieste autority ako jedin\u00e9, jeho u\u010denie bude postupne zatl\u00e1\u010dan\u00e9 do \u00fazadia a nikoho nevyru\u0161\u00ed protire\u010denie vo\u010di nemu.<\/p>\n

\u010ealej sa v katechizme p\u00ed\u0161e, \u017ee: \u201e\u00daloha autenticky vysvet\u013eova\u0165 Bo\u017eie slovo bola zveren\u00e1 jedine U\u010dite\u013esk\u00e9mu \u00faradu Cirkvi \u2013 r\u00edmskemu p\u00e1pe\u017eovi a biskupom, ktor\u00ed s\u00fa v spolo\u010denstve s\u00a0n\u00edm\u201c (KKC 100). Pod\u013ea z\u00e1kladn\u00fdch dokumentov r\u00edmsko-katol\u00edckej cirkvi je elitnej duchovnej hierarchii v\u00a0R\u00edme dan\u00e9 v\u00fdhradn\u00e9 pr\u00e1vo vytv\u00e1ra\u0165, zav\u00e1dza\u0165 a\u00a0prikazova\u0165 kres\u0165anom na celom svete povinnos\u0165 veri\u0165 v ak\u00e9ko\u013evek presved\u010denie a\u00a0dodr\u017eiava\u0165 ak\u00fako\u013evek prax.<\/p>\n

V\u00a0roku 1870 bolo na 1. vatik\u00e1nskom koncile rozhodnut\u00e9, \u017ee ak p\u00e1pe\u017e hovor\u00ed ex cathedra<\/em>, hovor\u00ed v\u00a0mene Boha a\u00a0teda jeho slov\u00e1 s\u00fa neomyln\u00e9. T\u00fdmto je us\u00faden\u00e9, \u017ee nielen magist\u00e9rium je autoritat\u00edvne vo v\u0161etk\u00fdch ot\u00e1zkach viery a\u00a0jej praktizovania, ale aj p\u00e1pe\u017e samotn\u00fd vl\u00e1dne mocou a\u00a0autoritou danou od Boha, ke\u010f hovor\u00ed ex cathedra<\/em>. Ot\u00e1zka, ktor\u00fa si mus\u00edme polo\u017ei\u0165, znie: \u201eAk\u00fdm pr\u00e1vom si magist\u00e9rium n\u00e1rokuje kone\u010dn\u00fa autoritu?\u201c<\/p>\n

\u00dadajn\u00e1 apo\u0161tolsk\u00e1 postupnos\u0165 p\u00e1pe\u017eov<\/strong><\/em><\/p>\n

Pod\u013ea katechizmu P\u00e1n Je\u017ei\u0161 poveril Petra v\u00fdnimo\u010dn\u00fdm poslan\u00edm sta\u0165 sa najvy\u0161\u0161\u00edm vodcom cirkvi. Katol\u00edcka cirkev cituje Mat\u00fa\u0161a 16:18 a\u00a0tvrd\u00ed, \u017ee pre vieru, ktor\u00fa Peter vyznal, zostane neotrasite\u013enou skalou Cirkvi (KKC 552). Predpoklad\u00e1 sa, \u017ee Petrovi, ktor\u00fd obdr\u017eal k\u013e\u00fa\u010de od nebesk\u00e9ho kr\u00e1\u013eovstva, bola dan\u00e1 osobitn\u00e1 autorita spravova\u0165 Bo\u017e\u00ed dom, teda Cirkev (KKC 553). Prim\u00e1rne kv\u00f4li tomuto textu sa predpoklad\u00e1, \u017ee Peter bol Kristom menovan\u00fd za prv\u00e9ho p\u00e1pe\u017ea, ktor\u00fd bol na po\u010diatku l\u00ednie p\u00e1pe\u017eskej postupnosti, ktor\u00e1 siaha a\u017e do dnes.<\/p>\n

16. kapitola v Evanjeliu pod\u013ea\u00a0Mat\u00fa\u0161a v\u0161ak nie je o\u00a0Kristovom ustanoven\u00ed Petra za autoritu nad cirkvou, ale o\u00a0Kristovom z\u00e1mere vybudova\u0165 svoju cirkev! A\u00a0tou \u201eskalou\u201c, na ktorej Kristus stavia, nie je Peter, ale sk\u00f4r jeho vyznanie viery v\u00a0Je\u017ei\u0161a: \u201eTy si Kristus, Syn Boha \u017eiv\u00e9ho.\u201c (Mat\u00fa\u0161 16:16)<\/p>\n

Je pravdou, \u017ee Petrovo meno (Petros) znamen\u00e1 v\u00a0gr\u00e9\u010dtine skala<\/em>. Mat\u00fa\u0161 v\u0161ak pou\u017e\u00edva slovo v\u00a0\u017eenskom tvare (petra), ktor\u00e9 vedie \u010ditate\u013ea do odli\u0161n\u00e9ho z\u00e1veru. Je to, ako keby Kristus vravel: \u201eTy si Peter (petros, t.j. skala), a na tej skale (petra, t.j. \u201evrchole skaly\u201c viery) postav\u00edm svoju cirkev\u201c (Mat\u00fa\u0161 16:18). Mo\u017eno je toto na\u0165ahovanie sa oh\u013eadom gramatiky aj zbyto\u010dn\u00e9. Ot\u00e1zka v\u0161ak zost\u00e1va: \u201eJe Peter naozaj tou skalou, na ktorej je postaven\u00e1 cirkev?\u201c<\/p>\n

Efezsk\u00fdm 2:20 u\u010d\u00ed, \u017ee cirkev je vybudovan\u00e1 \u201ena z\u00e1klade apo\u0161tolov a prorokov, pri\u010dom uholn\u00fdm kame\u0148om je s\u00e1m Je\u017ei\u0161 Kristus.\u201c Inde je Kristus nazvan\u00fd kame\u0148om, ktor\u00fd stavitelia zavrhli, ale stal sa hlavn\u00fdm a uholn\u00fdm kame\u0148om (\u017dalmy 118:22, Mat\u00fa\u0161 21:42, Marek 12:10, Luk\u00e1\u0161 20:17, Skutky apo\u0161tolov 4:11). Apo\u0161tol Pavel nap\u00edsal: \u201eNikto nem\u00f4\u017ee polo\u017ei\u0165 in\u00fd z\u00e1klad okrem toho, \u010do je polo\u017een\u00fd, a t\u00fdm je Je\u017ei\u0161 Kristus\u201c (1. Korintsk\u00fdm 3:11). \u010ealej tvrdil, \u017ee po\u010das toho, ako \u017didia putovali pustatinou \u201epili ten ist\u00fd duchovn\u00fd n\u00e1poj, pili toti\u017e z duchovnej skaly, ktor\u00e1 \u0161la za nimi, a tou skalou bol Kristus\u201c (1. Korintsk\u00fdm 10:4). Dokonca aj samotn\u00fd Peter u\u010dil, \u017ee Je\u017ei\u0161 Kristus bol \u201euholn\u00fdm kame\u0148om\u201c (1. Petra 2:4.6-7) a\u00a0\u017ee kres\u0165ania s\u00fa \u017eiv\u00e9 kamene, ktor\u00e9 sa buduj\u00fa na duchovn\u00fd dom (1. Petra 2:5) a s\u00fa postaven\u00e9 priamo na Kristovi.<\/p>\n

Je\u017ei\u0161 neoznamoval, \u017ee Peter bude prv\u00fdm p\u00e1pe\u017eom, ani mu neude\u013eoval \u017eiadny druh autority ako „hlave“ cirkvi. Jedine Kristus je Hlavou tela, cirkvi (Kolosensk\u00fdm 1:18). K\u013e\u00fa\u010de od kr\u00e1\u013eovstva boli dan\u00e9 celej cirkvi, ktor\u00e1 ich pou\u017e\u00edva pod duchovnou autoritou Kristovho prav\u00e9ho N\u00e1mestn\u00edka, Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho (J\u00e1n 14:16-17, 16:5-15). Ani p\u00e1pe\u017e ani magist\u00e9rium nem\u00e1 pr\u00e1vomoc hovori\u0165 za Boha, jedine Duch Sv\u00e4t\u00fd skrze svoje \u017eiv\u00e9 slovo (\u017didom 4:12). Rozpoznan\u00edm prirodzenej autority Bo\u017eieho slova mus\u00edme Sola Scriptura<\/em> potvrdi\u0165. J\u00e1n Kalv\u00edn p\u00ed\u0161e: \u201eNa\u0161e presved\u010denie o\u00a0pravdivosti Bo\u017eieho slova mus\u00ed vych\u00e1dza\u0165 z\u00a0vy\u0161\u0161ieho zdroja, ako s\u00fa \u013eudsk\u00e9 domnienky, \u00fasudky alebo zd\u00f4vodnenia, menovite z\u00a0vn\u00fatorn\u00e9ho svedectva Ducha.\u201c<\/p>\n

R\u00edm nem\u00e1 \u017eiadnu skuto\u010dn\u00fa moc. Cis\u00e1r je v skuto\u010dnosti bez \u0161iat, P\u00edsmo je v\u0161ak odet\u00e9 do plnej autority Je\u017ei\u0161a Krista. Ak je Bo\u017eie slovo in\u0161pirovan\u00e9, neomyln\u00e9 a\u00a0autoritat\u00edvne, potom mus\u00edme dosved\u010di\u0165, \u017ee je aj dostato\u010dn\u00e9.<\/p>\n

Ot\u00e1zka dostato\u010dnosti<\/strong><\/p>\n

Nebezpe\u010denstvo prich\u00e1dza s\u00a0t\u00fdm, ke\u010f trad\u00edcie \u013eud\u00ed za\u00fato\u010dia na autoritu Bo\u017eieho slova. Toto bolo d\u00f4vodom, pre\u010do P\u00e1n Je\u017ei\u0161 napomenul farizejov v\u00a0Mat\u00fa\u0161ovi 15. kapitole, ke\u010f sa Ho op\u00fdtali, pre\u010do Jeho u\u010den\u00edci poru\u0161uj\u00fa trad\u00edciu star\u0161\u00edch. On im odvetil: \u201eA pre\u010do vy prestupujete Bo\u017eie prik\u00e1zanie pre svoje podanie?\u201c (3. ver\u0161). Dlh\u00fa dobu za\u0165a\u017eovali veriacich jarmom z\u00e1konn\u00edckeho n\u00e1bo\u017eenstva a\u00a0kl\u00e1dli svoje trad\u00edcie ponad Bo\u017eie zjaven\u00e9 prik\u00e1zania. Preto ich P\u00e1n Je\u017ei\u0161 napomenul slovami: \u201ePokrytci! Dobre prorokoval o v\u00e1s Izai\u00e1\u0161: Tento \u013eud ct\u00ed ma perami, ale jeho srdce je \u010faleko odo m\u0148a. Darmo ma v\u0161ak uctievaj\u00fa, ke\u010f \u013eudsk\u00fdm pr\u00edkazom u\u010dia ako u\u010deniam Bo\u017e\u00edm\u201c (7-9. ver\u0161).<\/p>\n

Aj Pavel varoval cirkev pred t\u00fdm, aby sa nedala strhn\u00fa\u0165 mudr\u00e1ctvom a\u00a0pr\u00e1zdnym m\u00e1men\u00edm pod\u013ea \u013eudsk\u00e9ho podania, pod\u013ea \u017eivlov sveta, a\u00a0nie pod\u013ea Krista (Kolosensk\u00fdm 2:8). Trad\u00edcia je v\u00a0poriadku, ak je pod autoritou Bo\u017eieho slova, ak \u201enepotl\u00e1\u010da\u201c Bo\u017eie slovo a\u00a0nezv\u00e4zuje kres\u0165ana. Nie, nesmieme \u00eds\u0165 \u201enad to, \u010do je nap\u00edsan\u00e9!\u201c (1. Korintsk\u00fdm 4:6). J\u00e1n varuje, \u017ee ak niekto prid\u00e1 nie\u010do k\u00a0zjaveniu P\u00edsma, tomu Boh prid\u00e1 pliag op\u00edsan\u00fdch v\u00a0\u0148om (Zjavenie 22:18). P\u00edsmo samotn\u00e9 je na\u0161ou autoritou, nie trad\u00edcie, koncily, denomin\u00e1cie, p\u00e1pe\u017ei ani anjeli v\u00a0nebesiach (Galatsk\u00fdm 1:8).<\/p>\n

P\u00e1n Je\u017ei\u0161 potvrdzoval v\u0161etku svoju autoritu na nebi aj na zemi (Mat\u00fa\u0161 28:18, J\u00e1n 3:35, 5:22-24). Dal n\u00e1m svojho Ducha, ktor\u00fd n\u00e1m dal svoje slovo. A\u00a0to slovo je pre n\u00e1s dostato\u010dn\u00e9<\/em>. W. Robert Godfrey p\u00ed\u0161e: \u201eProtestantsk\u00fd postoj je, \u017ee v\u0161etky veci t\u00fdkaj\u00face sa spasenia, viery a\u00a0\u017eivota s\u00fa v\u00a0Biblii dostato\u010dne jasn\u00e9, aby si ich be\u017en\u00fd veriaci doh\u013eadal a\u00a0pochopil.\u201c Matthew Barrett sumarizuje: \u201eSola Scriptura znamen\u00e1 jedine P\u00edsmo, preto\u017ee je to Bo\u017eie in\u0161pirovan\u00e9 slovo, ktor\u00e9 je neomylnou, dostato\u010dnou a\u00a0kone\u010dnou autoritou pre cirkev.\u201c<\/p>\n

Ako R\u00edmsko-katol\u00edcka cirkev odpoved\u00e1 na protestantsk\u00e9 vyznanie Sola Scriptura<\/em>? V\u00a0roku 1559 p\u00e1pe\u017e Pius IV. povedal: \u201eSk\u00fasenos\u0165 u\u010d\u00ed, \u017ee \u010d\u00edtanie si Sv\u00e4t\u00e9ho P\u00edsma bez obmedzen\u00ed v\u00a0dom\u00e1com n\u00e1re\u010d\u00ed sp\u00f4sobuje viac \u0161kody ako \u00fa\u017eitku a\u00a0to pre smelos\u0165 \u013eud\u00ed. Preto s\u00fad biskupov a\u00a0inkviz\u00edtorov m\u00e1 sl\u00fa\u017ei\u0165 ako vod\u00edtko v\u00a0tomto smere.\u201c<\/p>\n

R\u00edm zak\u00e1zal v\u0161etky biblick\u00e9 preklady s\u00a0v\u00fdnimkou latinskej Vulg\u00e1ty a\u00a0umiestnil ich na zoznam \u201ezak\u00e1zan\u00fdch kn\u00edh\u201c. P\u00e1pe\u017e dodal: \u201eKtoko\u013evek, kto si \u010d\u00edta alebo m\u00e1 tak\u00fdto preklad vo svojom vlastn\u00edctve bez povolenia, sa nem\u00f4\u017ee zbavi\u0165 svojich hriechov, dokia\u013e sa od tak\u00fdchto Bibli\u00ed neodvr\u00e1ti.\u201c Ne\u0161lo tu o\u00a0ni\u010d menej, ako o\u00a0zbavenie sa autority Bo\u017eieho slova a\u00a0udelenie autority magist\u00e9riu. M\u00e1me \u017eiv\u00e9ho Boha, ktor\u00fd k\u00a0n\u00e1m aj dnes hovor\u00ed skrze svoje slovo a\u00a0skrze neho sme spasen\u00ed a\u00a0posv\u00e4ten\u00ed. Na\u0161e svedomie je v\u00a0Jeho zajat\u00ed.<\/p>\n

Nate Pickowicz<\/em><\/p>\n

Prelo\u017een\u00e9 z: https:\/\/www.reformandamin.org\/articles1\/sola-scriptura?rq=sola%20scriptura<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Do jedn\u00e9ho roka od zverejnenia 95 t\u00e9z bol Martin Luther predvolan\u00fd predst\u00fapi\u0165 pred kardin\u00e1la Kajet\u00e1na kv\u00f4li vy\u0161etreniu obvinen\u00ed z\u00a0poru\u0161ovania r\u00edmsko-katol\u00edckej teol\u00f3gie a\u00a0praxe. Ke\u010f ho kardin\u00e1l pritla\u010dil v\u00a0ot\u00e1zke cirkevnej autority, Luther zareagoval: \u201ePravda P\u00edsma je na prvom mieste. Na z\u00e1klade nej potom m\u00f4\u017eeme ur\u010di\u0165, \u010di s\u00fa slov\u00e1 \u010dloveka pravdiv\u00e9.\u201c<\/p>","protected":false},"author":85,"featured_media":8444,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[122,124],"ppma_author":[275],"class_list":["post-8443","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nazory","tag-biblia","tag-cirkevna-historia"],"authors":[{"term_id":275,"user_id":85,"is_guest":0,"slug":null,"display_name":"Nate Pickowicz","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fe096475fc7ff5719f0cf3ab5b6f90540501b4be0cca4cee163fbd52f1a0c990?s=96&d=mm&r=g","0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/85"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8443"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8443\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11322,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8443\/revisions\/11322"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8444"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8443"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=8443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}