Si znechuten\u00fd z\u00a0toho, \u017ee v\u00a0tvojom zbore je hriech re\u0161pektovan\u00fd? Odmietaj\u00fa ved\u00faci tvojho zboru uzna\u0165 hriech alebo akoko\u013evek reagova\u0165 na o\u010dividn\u00fd hriech v\u00a0zbore? Nie si s\u00e1m.<\/p>\n
Mnoho vern\u00fdch jednotlivcov v\u00a0zboroch je frustrovan\u00fdch a\u00a0bezmocn\u00fdch, preto\u017ee vidia ako pretrv\u00e1vaj\u00face a\u00a0nerie\u0161en\u00e9 hriechy ni\u010dia ich spolo\u010denstvo. Pasivita mnoh\u00fdch ved\u00facich je sp\u00f4soben\u00e1 t\u00fdm, \u017ee chc\u00fa vystupova\u0165 ako l\u00e1skav\u00ed a\u00a0chc\u00fa sa vyh\u00fdba\u0165 konfliktom. T\u00e1to neochota a\u00a0odmietav\u00fd postoj \u010deli\u0165 r\u00f4znym zvr\u00e1tenostiam v\u00a0zbore nie len po\u0161kodzuje spolo\u010denstvo, ale je aj prejavom neposlu\u0161nosti vo\u010di Kristovmu jasn\u00e9mu pr\u00edkazu.<\/p>\n
P\u00e1n Je\u017ei\u0161 n\u00e1m dal zjavn\u00e9 nariadenia, ako sa m\u00e1me vysporiada\u0165 s\u00a0hriechom v\u00a0zbore:<\/p>\n
\u201eKeby tvoj brat zhre\u0161il proti tebe, cho\u010f a\u00a0pokarhaj ho medzi \u0161tyrmi o\u010dami. Ak \u0165a posl\u00fachne, z\u00edskal si svojho brata. Ak \u0165a neposl\u00fachne, vezmi so sebou e\u0161te jedn\u00e9ho alebo dvoch, aby v\u0161etko bolo zisten\u00e9 svedectvom dvoch alebo troch svedkov. Ak ich neposl\u00fachne, povedz to cirkevn\u00e9mu zboru. Ak neposl\u00fachne ani cirkevn\u00fd zbor, nech ti je ako pohan a\u00a0coln\u00edk.\u201c<\/em> Mat\u00fa\u0161 18:15-17<\/p>\n Miesto cirkevnej discipl\u00edny<\/strong><\/p>\n V\u0161imnite si, \u017ee P\u00e1n Je\u017ei\u0161 pou\u017eil slovo \u201ezbor\u201c vo 17. ver\u0161i dvakr\u00e1t. Gr\u00e9cke slovo pre zbor je \u201eekklesia\u201c a doslova znamen\u00e1 \u201evyvolen\u00fd\u201c. Toto slovo je ob\u010das pou\u017eit\u00e9 na ozna\u010denie ak\u00e9hoko\u013evek zhroma\u017edenia \u013eud\u00ed, ako napr\u00edklad v\u00a0Skutkoch apo\u0161tolov 7:38, kde toto slovo ozna\u010dovalo zhroma\u017edenie Izraelcov v\u00a0obdob\u00ed Exodu.<\/p>\n Niektor\u00ed preto tvrdia, \u017ee to, \u010do hovoril P\u00e1n Je\u017ei\u0161 v\u00a018. kapitole, \u010do bolo e\u0161te pred Letnicami, neplat\u00ed pre novozmluvn\u00fa cirkev. D\u00f4le\u017eit\u00e9 je v\u0161ak poznamena\u0165, \u017ee e\u0161te pred Letnicami predstavil P\u00e1n Je\u017ei\u0161 svojim u\u010den\u00edkom koncept svojej cirkvi, ke\u010f im povedal, \u017ee ju neprem\u00f4\u017eu ani br\u00e1ny pekla (Mat\u00fa\u0161 16:18). Pr\u00e1ve preto sa nariadenia, ktor\u00e9 povedal Je\u017ei\u0161 v\u00a018. kapitole vz\u0165ahuj\u00fa aj na novozmluvn\u00fa cirkev. Je ve\u013emi \u0165a\u017ek\u00e9 si predstavi\u0165, ako by mohla fungova\u0165 novozmluvn\u00e1 cirkev bez t\u00fdchto princ\u00edpov op\u00edsan\u00fdch v\u00a0tejto kapitole.<\/p>\n Pravdupovediac, P\u00e1n Je\u017ei\u0161 ve\u013emi jasne nazna\u010doval, \u017ee zhroma\u017edenie Bo\u017e\u00edch vyvolen\u00fdch \u013eud\u00ed je t\u00fdm spr\u00e1vnym miestom pre praktizovanie cirkevnej discipl\u00edny. Neexistuje \u017eiadny vonkaj\u0161\u00ed s\u00fad alebo extern\u00e1 necirkevn\u00e1 autorita, ktor\u00e1 by bola schopn\u00e1 rie\u0161i\u0165 ot\u00e1zku hriechu (1. Korintsk\u00fdm 6:1-3).<\/p>\n Je Bo\u017e\u00edm z\u00e1merom, aby sa discipl\u00edna uplat\u0148ovala v\u00a0zbore. Skuto\u010dn\u00ed veriaci s\u00fa motivovan\u00ed takto kona\u0165 v \u00faprimnej l\u00e1ske jedn\u00e9ho vo\u010di druh\u00e9mu (1. J\u00e1na 3:14). Z\u00a0tohto kontextu je zrejm\u00e9, \u017ee cirkevn\u00e1 discipl\u00edna konan\u00e1 v\u00a0l\u00e1ske vo\u010di na\u0161im spoluveriacim je neoddelite\u013enou s\u00fa\u010das\u0165ou budovania dobr\u00e9ho a\u00a0zdrav\u00e9ho spolo\u010denstva.<\/p>\n \u00da\u010del cirkevnej discipl\u00edny<\/strong><\/p>\n Spr\u00e1vne aplikovan\u00e1 discipl\u00edna je v\u017edy motivovan\u00e1 l\u00e1skou. Jej prvorad\u00fdm cie\u013eom je pok\u00e1nie hrie\u0161neho brata: \u201eAk \u0165a posl\u00fachne, z\u00edskal si svojho brata.\u201c<\/em> (Mat\u00fa\u0161 18:15). Toto m\u00e1 za n\u00e1sledok aj o\u010dis\u0165ovanie zboru, preto\u017ee si hrie\u0161nik za\u010dne d\u00e1va\u0165 v\u00e4\u010d\u0161\u00ed pozor na svoj \u017eivot a\u00a0bude sa sna\u017ei\u0165 vyh\u00fdba\u0165 konfront\u00e1cii.<\/p>\n Cie\u013eom cirkevnej discipl\u00edny nie je vyhadzova\u0165 \u013eud\u00ed, str\u00e1p\u0148ova\u0165 ich, hra\u0165 sa na Boha, by\u0165 samospravodliv\u00fdm alebo by\u0165 autoritat\u00edvnym. Cie\u013eom discipl\u00edny je privies\u0165 \u013eud\u00ed sp\u00e4\u0165 k\u00a0spr\u00e1vnemu vz\u0165ahu s\u00a0Bohom a\u00a0so zvy\u0161kom tela Kristovho. Discipl\u00edna nem\u00e1 by\u0165 praktizovan\u00e1 ako odveta za niekoho hriech. Cie\u013eom je pok\u00e1nie, zmierenie a\u00a0obnova, nie odplata a pon\u00ed\u017eenie.<\/p>\n Tento princ\u00edp je zrejm\u00fd aj z\u00a0 18. kapitoly Mat\u00fa\u0161ovho evanjelia. Pre slovo \u201ez\u00edska\u0165\u201c v\u00a015. ver\u0161i je pou\u017eit\u00e9 gr\u00e9cke slovo \u201ekerdaino\u201c, ktor\u00e9 je \u010dasto pou\u017e\u00edvan\u00e9 v\u00a0spojitosti s\u00a0finan\u010dn\u00fdm ziskom. T\u00fdmto Kristus poukazuje na brata ako na vz\u00e1cny poklad, ktor\u00fd chceme z\u00edska\u0165 sp\u00e4\u0165. Toto by mal by\u0165 postoj ka\u017ed\u00e9ho kres\u0165ana, ktor\u00fd chce konfrontova\u0165 svojho brata alebo sestru v\u00a0s\u00favislosti s\u00a0ich hriechom.<\/p>\n Toto je koniec koncov vyjadren\u00edm Bo\u017eieho postoja, pokia\u013e sa jedn\u00e1 o\u00a0discipl\u00ednu: Boh vn\u00edma ka\u017ed\u00fa du\u0161u ako poklad, ktor\u00fd chce z\u00edska\u0165 sp\u00e4\u0165. Toto je presne ten kontext, v\u00a0akom hovor\u00ed P\u00e1n Je\u017ei\u0161 tieto slov\u00e1. Ver\u0161e, ktor\u00e9 predch\u00e1dzaj\u00fa t\u00fdmto Je\u017ei\u0161ov\u00fdm slov\u00e1m o\u00a0discipl\u00edne, hovoria o\u00a0Bohu ako o\u00a0miluj\u00facom pastierovi, ktor\u00ed sa zauj\u00edma o\u00a0ka\u017ed\u00fa jednu ove\u010dku zo svojho st\u00e1da:<\/p>\n \u201e\u010co mysl\u00edte? Keby niekto mal sto oviec a\u00a0jedna z\u00a0nich by zabl\u00fadila, \u010di nenech\u00e1 t\u00fdch dev\u00e4\u0165desiatdev\u00e4\u0165 na vrchoch a\u00a0nep\u00f4jde h\u013eada\u0165 t\u00fa, ktor\u00e1 zbl\u00fadila? A\u00a0ke\u010f sa mu ju podar\u00ed n\u00e1js\u0165 \u2013 veru v\u00e1m hovor\u00edm \u2013 v\u00e4\u010d\u0161mi sa jej raduje ako on\u00fdm dev\u00e4\u0165desiatim deviatim, ktor\u00e9 nezabl\u00fadili. Tak nie je v\u00f4\u013ea v\u00e1\u0161ho Otca v\u00a0nebesiach, aby zahynul \u010do aj len jeden z\u00a0t\u00fdchto mali\u010dk\u00fdch.\u201c <\/em>Mat\u00fa\u0161 18:12-14<\/p>\n Ka\u017ed\u00fd kres\u0165an mus\u00ed ma\u0165 tak\u00fdto postoj. Je l\u00e1kav\u00e9 sa niekedy vyda\u0165 cestou najmen\u0161ieho odporu a\u00a0vyhn\u00fa\u0165 sa tak konfront\u00e1cii, obzvl\u00e1\u0161\u0165 ke\u010f u\u017e tento hriech \u0165ah\u00e1 brata alebo sestru zo spolo\u010denstva. Toto je v\u0161ak ten moment, kedy mus\u00edme za\u010da\u0165 najviac kona\u0165. Toto je srdce skuto\u010dn\u00e9ho pastiera, ktor\u00fd je ochotn\u00fd prejs\u0165 ak\u00fako\u013evek vzdialenos\u0165, len aby navr\u00e1til do st\u00e1da zranen\u00fa ove\u010dku.<\/p>\n Konfront\u00e1cia nie je jednoduch\u00e1 a\u00a0ani by nemala by\u0165. Nem\u00e1me by\u0165 len nejak\u00fdmi povrchn\u00fdmi sliedi\u010dmi, ktor\u00ed sa neust\u00e1le r\u00fdpu v\u00a0s\u00fakrom\u00ed druh\u00fdch. Ke\u010f v\u0161ak niekto zhre\u0161\u00ed, m\u00e1me povinnos\u0165 pred Bohom \u00eds\u0165 za n\u00edm a\u00a0l\u00e1skavo ho konfrontova\u0165. Vo\u010di tomuto nem\u00f4\u017eeme namieta\u0165 s\u00a0t\u00fdm, \u017ee to nie je na\u0161ou vecou. Akon\u00e1hle sme si vedom\u00ed hriechu, ktor\u00fd ohrozuje du\u0161u a\u00a0\u017eivot veriaceho, je na\u0161ou povinnos\u0165ou napom\u00edna\u0165, konfrontova\u0165 a\u00a0pom\u00e1ha\u0165 pri n\u00e1prave a\u00a0z\u00edskan\u00ed hrie\u0161nika. Toto s\u00fa u\u0161\u013eachtil\u00e9 a\u00a0potrebn\u00e9 veci.<\/p>\n Navzdory v\u0161etk\u00e9mu, mus\u00edme by\u0165 nesmierne obozretn\u00ed v\u00a0tom, aby na\u0161e \u00famysly pramenili v\u017edy z\u00a0l\u00e1sky vo\u010di tomuto \u010dloveku. Je toti\u017e ve\u013emi jednoduch\u00e9 si zamilova\u0165 napom\u00ednanie motivovan\u00e9 zl\u00fdmi \u00famyslami. P\u00fdcha ve\u013emi jednoducho dok\u00e1\u017ee zne\u010disti\u0165 proces discipl\u00edny rovnako ako ka\u017ed\u00fa in\u00fa cnos\u0165. Toto je aj d\u00f4vod, pre\u010do P\u00e1n Je\u017ei\u0161 ve\u013emi jasne varuje, aby e\u0161te pred t\u00fdm, ako by niekto i\u0161iel konfrontova\u0165 svojho bl\u00ed\u017eneho, sk\u00famal najprv s\u00e1m seba. Mus\u00edme si by\u0165 ist\u00ed, \u017ee my sami nem\u00e1me v\u00a0oku brvno, k\u00fdm za\u010dneme vybera\u0165 smietku z\u00a0oka svojho bl\u00ed\u017eneho (Mat\u00fa\u0161 7:3-5).<\/p>\n Osoba, ktor\u00e1 je pod cirkevnou k\u00e1z\u0148ou, s\u00a0ve\u013ekou pravdepodobnos\u0165ou nebude \u010dini\u0165 pok\u00e1nie hne\u010f, preto\u017ee sa bude c\u00edti\u0165 urazen\u00e1 a\u00a0zneu\u017eit\u00e1, rovnako ako neposlu\u0161n\u00e9 die\u0165a, ktor\u00e9 niekedy poh\u0155da v\u00fdchovou svojich rodi\u010dov. Nie je preto v\u00f4bec neobvykl\u00e9, \u017ee osoba, ktor\u00e1 je konfrontovan\u00e1, obvin\u00ed toho druh\u00e9ho, \u017ee je nel\u00e1skav\u00fd a\u00a0nef\u00e9rov\u00fd. A\u00a0toto je o\u00a0to v\u00e4\u010d\u0161\u00ed d\u00f4vod pre t\u00fdch, ktor\u00ed konfrontuj\u00fa niekoho, aby skuto\u010dne venovali ve\u013ek\u00fa pozornos\u0165 l\u00e1skav\u00e9mu pr\u00edstupu a\u00a0sk\u00famaniu vlastn\u00fdch mot\u00edvov.<\/p>\n L\u00e1ska dok\u00e1\u017ee prikry\u0165 mno\u017estvo hriechov (1. Petra 4:8) a\u00a0preto s\u00fa chv\u00edle, kedy je nevyhnutn\u00e9 prehliadnu\u0165 niektor\u00e9 hriechy sp\u00e1chan\u00e9 na\u0161imi bratmi a\u00a0sestrami v\u00a0Kristovi. S\u00fa v\u0161ak aj momenty, kedy je nevyhnutn\u00e9 hriech konfrontova\u0165 a\u00a0vyz\u00fdva\u0165 k\u00a0pok\u00e1niu. Kde je v\u0161ak t\u00e1to hranica a\u00a0kto m\u00e1 zodpovednos\u0165 kona\u0165? Na tieto ot\u00e1zky sa pozrieme v\u00a0nasleduj\u00facom \u010dl\u00e1nku.<\/p>\n John MacArthur<\/em><\/p>\n Prelo\u017een\u00e9 z: https:\/\/www.gty.org\/library\/blog\/B140820<\/a><\/p>\n