(Toto je v porad\u00ed druh\u00fd \u010dl\u00e1nok s\u00e9rie \u0161tyroch \u010dl\u00e1nkov o\u00a0chv\u00e1le a uctievan\u00ed. Pod \u010dl\u00e1nkom n\u00e1jdete linky na ostatn\u00e9 \u010dl\u00e1nky aj na PDF celej s\u00e9rie.)<\/p>\n
Sta\u010d\u00ed, ke\u010f vojdete do nieko\u013ek\u00fdch zborov, a\u00a0zist\u00edte, \u017ee dnes je dos\u0165 n\u00e1ro\u010dn\u00e9 ur\u010di\u0165, kto alebo \u010do je stredobodom uctievania. V\u00a0niektor\u00fdch zboroch to m\u00f4\u017ee by\u0165 kapela zlo\u017een\u00e1 z\u00a0\u013eud\u00ed oble\u010den\u00fdch a\u00a0p\u00f3zuj\u00facich ako nejak\u00e9 hudobn\u00e9 hviezdy. V\u00a0in\u00fdch zboroch je zase stredobodom uctievania publikum, ktor\u00e9mu sa pon\u00fakaj\u00fa r\u00f4zne zvukov\u00e9 a\u00a0vizu\u00e1lne efekty, len aby bolo emocion\u00e1lne uspokojen\u00e9.<\/p>\n
N\u00e1jdu sa v\u0161ak aj zbory, ktor\u00e9 klad\u00fa pri uctievan\u00ed d\u00f4raz na Krista, av\u0161ak na tak\u00e9ho \u201eKrista\u201c, ktor\u00e9ho si \u013eudia vytvoria sami. Ur\u010dite ste u\u017e po\u010duli mnoho chv\u00e1lov\u00fdch piesn\u00ed, ktor\u00e9 odkazuj\u00fa na Bo\u017eieho Syna ako na n\u00e1\u0161ho \u017eivotn\u00e9ho partnera. Tieto chv\u00e1lov\u00e9 piesne s\u00a0mottom \u201eJe\u017ei\u0161, m\u00f4j priate\u013e\u201c nielen\u017ee ni\u010dia ch\u00e1panie toho, \u010do znamen\u00e1 milova\u0165 P\u00e1na, ale aj zahmlievaj\u00fa pravdu o\u00a0skuto\u010dnej podstate a\u00a0charaktere P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista. Je to dne\u0161n\u00fd trend, ktor\u00fd podkop\u00e1va Kristovu osobu a\u00a0Jeho dielo a\u00a0ktor\u00fd nahr\u00e1dza pravdu o\u00a0moci Jeho zachra\u0148uj\u00faceho diela za povrchn\u00fa sentiment\u00e1lnos\u0165 a\u00a0falo\u0161n\u00e9 em\u00f3cie.<\/p>\n
Ke\u010f zv\u00e1\u017eime ve\u013ek\u00fd vplyv t\u00fdchto dne\u0161n\u00fdch popul\u00e1rnych trendov, zist\u00edme, \u017ee je ve\u013emi n\u00e1ro\u010dn\u00e9 n\u00e1js\u0165 zbor, kde centrom uctievania je Boh zjaven\u00fd vo svojom\u00a0Slove. Ve\u013emi ve\u013ea dne\u0161n\u00fdch zborov ver\u00ed, \u017ee m\u00f4\u017eu Boha uctieva\u0165 pod\u013ea svojich vlastn\u00fdch predst\u00e1v, podmienok a\u00a0t\u00fa\u017eob. Mnoh\u00ed v\u00a0tom nevidia ni\u010d zl\u00e9, preto\u017ee to pova\u017euj\u00fa za sp\u00f4sob, ak\u00fdm sa dok\u00e1\u017eu pribl\u00ed\u017ei\u0165 k\u00a0modern\u00fdm \u013eu\u010fom, ktor\u00ed potrebuj\u00fa spasenie. Zab\u00fadaj\u00fa v\u0161ak pri tom na to najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie, \u017ee cie\u013eom chv\u00e1l nie je zauja\u0165 \u013eud\u00ed ale chv\u00e1li\u0165 a\u00a0oslavova\u0165 n\u00e1\u0161ho P\u00e1na a\u00a0Spasite\u013ea.<\/p>\n
Vo svojej knihe Worship: The Ultimate Priority<\/em> John MacArthur vyvracia modern\u00e9 myln\u00e9 predstavy o\u00a0uctievan\u00ed t\u00fdm, \u017ee jasne poukazuje z\u00a0Bo\u017eieho slova na skuto\u010dn\u00fd z\u00e1klad uctievania.<\/p>\n \u201eUctievanie nie je len nejak\u00e9 oby\u010dajn\u00e9 emocion\u00e1lne cvi\u010denie za pou\u017eitia \u0161pecifick\u00fdch slov z\u00a0Biblie alebo konkr\u00e9tnych hudobn\u00fdch t\u00f3nov, ktor\u00e9 maj\u00fa za n\u00e1sledok vyvolanie ur\u010dit\u00fdch em\u00f3ci\u00ed. Uctievanie ur\u010dite nie je ani nejak\u00e1 mystick\u00e1 katarzia \u013eudsk\u00fdch citov odp\u00fatan\u00e1 od racion\u00e1lneho myslenia a\u00a0od biblick\u00fdch nariaden\u00ed. Prav\u00e9 uctievanie je reakciou, ktor\u00e1 je vyvolan\u00e1 po\u010dut\u00edm a poznan\u00edm pravdy, ktor\u00fa n\u00e1m Boh zjavil a sprev\u00e1dzan\u00e1 chv\u00e1lou a\u00a0v\u010fakou. \u017dalm 145:18 hovor\u00ed: \u201aBl\u00edzky je Hospodin v\u0161etk\u00fdm, ktor\u00ed Ho vz\u00fdvaj\u00fa, v\u0161etk\u00fdm, ktor\u00ed Ho vz\u00fdvaj\u00fa opravdivo.\u2018 Pravda je teda predpokladom spr\u00e1vneho uctievania.\u201c<\/em><\/p>\n \u010ealej hovor\u00ed: \u201ePravda je v\u017edy centrom autentick\u00e9ho uctievania. Ak\u00e9ko\u013evek nad\u0161enie alebo em\u00f3cie, ktor\u00e9 nie s\u00fa pevne spojen\u00e9 s\u00a0pravdou, s\u00fa v\u00a0kone\u010dnom d\u00f4sledku nezmyseln\u00e9.\u201c<\/em><\/p>\n Jednoducho povedan\u00e9, uctievanie nie je o\u00a0n\u00e1s ani pre n\u00e1s. Chv\u00e1ly, ktor\u00e9 skuto\u010dne uctievaj\u00fa Boha, musia by\u0165 zameran\u00e9 na Jeho pravdu. Bez oh\u013eadu na to, ak\u00e9 em\u00f3cie alebo vzru\u0161enie vyvol\u00e1va, s\u00fa\u010dasn\u00e9 uctievanie nie je ni\u010d\u00edm in\u00fdm len oby\u010dajnou z\u00e1bavou. \u010casto prepo\u017ei\u010danou zo sveta a\u00a0oble\u010denou do \u201akres\u0165ansk\u00e9ho tri\u010dka\u2018. Av\u0161ak pokia\u013e srdce uctievaj\u00faceho \u010dloveka nie je zakotven\u00e9 v\u00a0pravde P\u00edsma, tak to v\u00f4bec nie je uctievanie.<\/p>\n D\u00f4le\u017eitos\u0165 vern\u00e9ho k\u00e1zania<\/strong><\/p>\n Toto n\u00e1s vedie k\u00a0ot\u00e1zke\u00a0d\u00f4le\u017eitosti k\u00e1zania, pokia\u013e chceme spr\u00e1vne porozumie\u0165 tomu, \u010do je prav\u00e9 uctievanie. Pr\u00edli\u0161 ve\u013ea zborov sa sna\u017e\u00ed \u00faplne oddeli\u0165 k\u00e1zanie od zvy\u0161ku bohoslu\u017eobn\u00e9ho programu, ako keby to boli dve separ\u00e1tne z\u00e1le\u017eitosti. Prav\u00e9 uctievanie je v skuto\u010dnosti len roz\u0161\u00edren\u00edm vern\u00e9ho k\u00e1zania.<\/p>\n John MacArthur to vysvet\u013euje vo svojej vy\u0161\u0161ie spomenutej knihe slovami:<\/p>\n \u201ePokia\u013e chceme uctieva\u0165 v\u00a0pravde a\u00a0Bo\u017eie slovo je pravda, tak na\u0161e uctievanie mus\u00ed vych\u00e1dza\u0165 zo spr\u00e1vneho ch\u00e1pania Bo\u017eieho slova.<\/em><\/p>\n Toto je jeden z\u00a0d\u00f4vodov, pre\u010do je tak ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e9 v\u00fdkladov\u00e9 a\u00a0systematick\u00e9 vyu\u010dovanie Bo\u017eieho slova. Mnoh\u00ed kazatelia sa dnes len okrajovo venuj\u00fa k\u00e1z\u0148am zalo\u017een\u00fdm na Bo\u017eom slove a\u00a0rad\u0161ej sa sna\u017eia posluch\u00e1\u010dov rozosmia\u0165 vtipn\u00fdmi pr\u00edbehmi a\u00a0anekdotami. Ur\u010dite s\u00fa to ve\u013emi vtipn\u00e9, zauj\u00edmav\u00e9, z\u00e1bavn\u00e9 a\u00a0vzru\u0161uj\u00face k\u00e1zne. M\u00f4\u017eu dokonca aj vyvola\u0165 nejak\u00e9 em\u00f3cie a\u00a0nad\u0161enie. Av\u0161ak tak\u00e9to k\u00e1zne nijak\u00fdm sp\u00f4sobom nepom\u00f4\u017eu \u013eu\u010fom \u00faprimne uctieva\u0165 Boha.<\/em><\/p>\n \u00da\u010delom k\u00e1zania nie je len vytv\u00e1ranie em\u00f3ci\u00ed a\u00a0z\u00e1\u017eitkov. Prim\u00e1rnou \u00falohou kazate\u013eov nie je vzbudzova\u0165 v\u00a0\u013eu\u010foch v\u0161elijak\u00e9 em\u00f3cie, ale \u201ezvestova\u0165 slovo… vhod-nevhod… so v\u0161etkou trpezlivos\u0165ou a\u00a0pou\u010dovan\u00edm.\u201c (2. Timoteovi 4:2). Volan\u00edm ka\u017ed\u00e9ho kazate\u013ea je u\u010di\u0165 o\u00a0Bohu a\u00a0na tomto z\u00e1klade potom m\u00f4\u017ee vznikn\u00fa\u0165 skuto\u010dn\u00e9 uctievanie.\u201c<\/em><\/p>\n Prav\u00e9 uctievanie nie je len nejak\u00fdm pas\u00edvnym z\u00e1\u017eitkom. Nie je to o\u00a0povrchnom emocion\u00e1lnom vzru\u0161en\u00ed alebo o\u00a0bezduchom opakovan\u00ed ur\u010dit\u00fdch fr\u00e1z. Miesto toho, skuto\u010dn\u00e9 uctievanie vych\u00e1dza z\u00a0bdelej mysle a\u00a0osvieten\u00e9ho srdca ako v\u00fdsledok pr\u00e1ce Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho v\u00a0n\u00e1s skrze Bo\u017eie slovo. Je to ovoc\u00edm Slova, ktor\u00e9 je dan\u00e9 Bo\u017eiemu \u013eudu prostredn\u00edctvom Jeho vyvolen\u00fdch pastierov.<\/p>\n To, ako naklad\u00e1te s\u00a0P\u00edsmom, m\u00e1 priamy dopad na va\u0161e uctievanie. Pokia\u013e ste pod vplyvom slab\u00e9ho a nekonzistentn\u00e9ho vyu\u010dovania alebo s\u00fa v\u00e1m pod\u00e1van\u00e9 svetsk\u00e9 m\u00fadrosti zabalen\u00e9 do kres\u0165ansk\u00e9ho obalu, ktor\u00e9 sl\u00fa\u017eia len na hladkanie \u013eudsk\u00fdch u\u0161\u00ed, tak toto v\u0161etko sa odraz\u00ed aj na va\u0161om \u013eahostajnom uctievan\u00ed. Na druhej strane, ak sa celou mys\u013eou s\u00fastred\u00edme na Bo\u017eie slovo a\u00a0sed\u00edme pod k\u00e1zan\u00edm, ktor\u00e9 vyvy\u0161uje a\u00a0vyu\u010duje P\u00edsmo, na\u0161e uctievanie Boha bude odzrkad\u013eova\u0165 na\u0161u l\u00e1sku k\u00a0Jeho pravde.<\/p>\n Pozrite sa na to takto: Ak nepristupujete verne k\u00a0Bo\u017eiemu slovu, nem\u00e1te z\u00e1klad, z\u00a0ktor\u00e9ho by mohlo prameni\u0165 uctievanie, a va\u0161a stud\u0148a je jednoducho such\u00e1. Ak sa v\u0161ak pravidelne s\u00fdtite pevn\u00fdm duchovn\u00fdm pokrmom slova, nedok\u00e1\u017eete ni\u010d in\u00e9, len prekypova\u0165 chv\u00e1lou vo\u010di P\u00e1novi.<\/p>\n Pokia\u013e sa jedn\u00e1 o\u00a0vz\u00e1jomn\u00fd vz\u0165ah vern\u00e9ho biblick\u00e9ho k\u00e1zania a\u00a0biblick\u00e9ho uctievania John Stott nap\u00edsal:<\/p>\n \u201eSlovo a\u00a0uctievanie patria neoddelite\u013ene k\u00a0sebe. Ka\u017ed\u00e9 uctievanie je rozumovou a\u00a0l\u00e1skyplnou odpove\u010fou na Bo\u017eie zjavenie, preto\u017ee je chv\u00e1lou Jeho menu. Pr\u00e1ve preto je biblick\u00e9 uctievanie nemo\u017en\u00e9 bez zdrav\u00e9ho k\u00e1zania. Preto\u017ee k\u00e1zan\u00edm pozn\u00e1vame P\u00e1novo meno a\u00a0v\u00a0uctievan\u00ed n\u00e1sledne vyvy\u0161ujeme u\u017e zn\u00e1me meno svojho P\u00e1na. Vonkoncom tieto dve veci nem\u00f4\u017eu by\u0165 oddelen\u00e9 od seba, preto\u017ee jedine \u010d\u00edtan\u00edm a\u00a0k\u00e1zan\u00edm Bo\u017eieho slova dok\u00e1\u017eeme spr\u00e1vne uctieva\u0165 Boha. A\u00a0pr\u00e1ve toto rozdelenie je tak badate\u013en\u00e9 v\u00a0dne\u0161nom uctievan\u00ed. Na\u0161e uctievanie je ve\u013emi chab\u00e9, preto\u017ee na\u0161e poznanie Boha je ve\u013emi chab\u00e9 a\u00a0na\u0161e poznanie Boha je chab\u00e9, preto\u017ee na\u0161e k\u00e1zanie je chab\u00e9. Ale ke\u010f sa Bo\u017eie slovo zjav\u00ed v\u00a0celej svojej plnosti a\u00a0zhroma\u017edenie za\u010dne vidie\u0165 sl\u00e1vu \u017eiv\u00e9ho Boha, tak sa ka\u017ed\u00e9 jedno koleno sklon\u00ed v\u00a0nemom a\u00a0z\u00e1rove\u0148 radostnom \u00fa\u017ease pred Bo\u017e\u00edm tr\u00f3nom. Toto je mo\u017en\u00e9 len skrze k\u00e1zanie Bo\u017eieho slova v\u00a0moci Bo\u017eieho Ducha. Toto je d\u00f4vod, pre\u010do je k\u00e1zanie tak jedine\u010dn\u00e9 a\u00a0tak d\u00f4le\u017eit\u00e9\u201d <\/em>(John R. W. Stott, Between the Two Worlds, preklad: Medzi dvomi svetmi)<\/p>\n Rovnako aj John MacArthur zd\u00f4raz\u0148uje t\u00fato my\u0161lienku slovami:<\/p>\n \u201cSiln\u00fd v\u00fdklad Bo\u017eieho slova\u2026 je nevyhnutn\u00fd pre spr\u00e1vne uctievanie v zhroma\u017eden\u00ed sv\u00e4t\u00fdch. A vh\u013ead do Bo\u017eieho slova nadobudnut\u00fd po\u010das bohoslu\u017eieb preh\u013abi kvalitu n\u00e1\u0161ho osobn\u00e9ho uctievania po\u010das t\u00fd\u017ed\u0148a a povzbudzuje na\u0161u t\u00fa\u017ebu \u0161tudova\u0165 P\u00edsmo denne.\u201d<\/em><\/p>\n P\u00edsmo je jedin\u00fdm z\u00e1kladom pre spr\u00e1vne uctievanie n\u00e1\u0161ho P\u00e1na. To je aj d\u00f4vodom toho, pre\u010do Pavel naliehal na Timotea, aby stredobodom svojej slu\u017eby urobil P\u00edsmo:<\/p>\n \u201cPosv\u00e4cuj sa Bo\u017e\u00edm slovom a modlitbou. Ke\u010f toto bude\u0161 predklada\u0165 bratom, bude\u0161 dobr\u00fd slu\u017eobn\u00edk Krista Je\u017ei\u0161a, vychov\u00e1van\u00fd slovami viery a dobr\u00e9ho u\u010denia, ku ktor\u00e9mu si sa pridal. Svetsk\u00e9 a babsk\u00e9 b\u00e1jky zavrhuj, ale cvi\u010d sa v pobo\u017enosti\u2026<\/em><\/p>\n K\u00fdm nepr\u00eddem, bu\u010f usilovn\u00fd v pred\u010ditovan\u00ed (P\u00edsma), napom\u00ednan\u00ed a vyu\u010dovan\u00ed.\u201d <\/em>(1. Timoteovi 4:5-7.13)<\/p>\n Rovnak\u00fdm sp\u00f4sobom mus\u00edme aj my h\u013eada\u0165 duchovn\u00fa stravu nie v emocion\u00e1lnych z\u00e1\u017eitkoch a dobr\u00fdch pocitoch ale v slov\u00e1ch viery a zdrav\u00fdch biblick\u00fdch doktr\u00ednach.<\/p>\n Jeremiah Johnson<\/em><\/p>\n Prelo\u017een\u00e9 z: https:\/\/www.gty.org\/library\/blog\/B171004<\/a><\/p>\n <\/p>\n Jednotliv\u00e9 \u010dl\u00e1nky celej s\u00e9rie:<\/p>\n <\/p>\n\n