Budem priamo\u010diary u\u017e od za\u010diatku: R\u00edmsko-katol\u00edcka doktr\u00edna o\u010distca sa neu\u010d\u00ed nikde v\u00a0Biblii. T\u00e1to doktr\u00edna bola vymyslen\u00e1 katol\u00edkmi preto, aby mohli poprie\u0165 doktr\u00ednu ospravedlnenia jedine z viery. A\u00a0pon\u00faka falo\u0161n\u00fa n\u00e1dej mili\u00f3nom \u013eud\u00ed, ktor\u00ed d\u00fafaj\u00fa v\u00a0to, \u017ee po smrti bud\u00fa ma\u0165 dostatok \u010dasu na to, aby mohli vlastn\u00fdmi silami dosiahnu\u0165 ospravedlnenie u\u00a0Boha.<\/p>\n
P\u00edsmo ve\u013emi jasne u\u010d\u00ed, \u017ee na vstup do kr\u00e1\u013eovstva nebesk\u00e9ho je potrebn\u00e1 absol\u00fatne dokonal\u00e1 spravodlivos\u0165. Je\u017ei\u0161 povedal: \u201eHovor\u00edm v\u00e1m: Ak va\u0161a spravodlivos\u0165 nebude dokonalej\u0161ia ako z\u00e1konn\u00edkov a\u00a0farizejov, nikdy nevojdete do kr\u00e1\u013eovstva nebesk\u00e9ho.\u201c <\/em>(Mat\u00fa\u0161 5:20). A\u00a0potom e\u0161te nakoniec dodal: \u201eVy teda bu\u010fte dokonal\u00ed, ako je dokonal\u00fd v\u00e1\u0161 Otec nebesk\u00fd.\u201c<\/em> (Mat\u00fa\u0161 5:48). Toto je najvy\u0161\u0161\u00ed mo\u017en\u00fd \u0161tandard, ak\u00fd mohol Je\u017ei\u0161 nastavi\u0165.<\/p>\n Jedin\u00e1 cesta do neba<\/strong><\/p>\n V\u00a0neskor\u0161om obdob\u00ed Je\u017ei\u0161ovej slu\u017eby, ke\u010f k\u00a0Nemu pri\u0161iel bohat\u00fd ml\u00e1denec, aby sa Je\u017ei\u0161a op\u00fdtal na sp\u00f4sob, ak\u00fdm sa m\u00f4\u017ee dosta\u0165 do neba, Je\u017ei\u0161 sa dr\u017eal st\u00e1le rovnako vysok\u00e9ho \u0161tandardu absol\u00fatnej dokonalosti. Je\u017ei\u0161 za\u010dal t\u00fdm, \u017ee spochybnil to, v\u00a0\u010do d\u00fafal tento boh\u00e1\u010d, \u017ee si svoje miesto v\u00a0nebi bude m\u00f4c\u0165 zabezpe\u010di\u0165 vlastn\u00fdm dobr\u00fdm spr\u00e1van\u00edm: \u201e\u010co sa m\u0148a spytuje\u0161 o\u00a0dobrom? Iba jeden je dobr\u00fd, Boh.\u201c<\/em> (Mat\u00fa\u0161 19:17). Pozorne si v\u0161imnite: Je\u017ei\u0161 t\u00fdmto vyjadren\u00edm neodmietol svoju bezhrie\u0161nu dokonalos\u0165 a\u00a0svoje bo\u017estvo: toto je ve\u013emi \u010dast\u00fd av\u0161ak nespr\u00e1vny v\u00fdklad. Je\u017ei\u0161 jednoducho pouk\u00e1zal na to, \u017ee \u0161tandard pre z\u00edskanie miesta v\u00a0nebi je tak\u00fd vysok\u00fd, \u017ee pre padl\u00e9 a hrie\u0161ne bytosti je doslova nemo\u017en\u00e9 z\u00edska\u0165 ho.<\/p>\n Preto\u017ee tento mlad\u00fd boh\u00e1\u010d nebol t\u00fdmito slovami nijako dotknut\u00fd, Je\u017ei\u0161 mu povedal, \u017ee na to, aby z\u00edskal ve\u010dn\u00fd \u017eivot, mus\u00ed by\u0165 dokonale poslu\u0161n\u00fd vo\u010di z\u00e1konu (Mat\u00fa\u0161 19:17-22). Aj tu znovu Je\u017ei\u0161 pouk\u00e1zal na vysok\u00fd \u0161tandard spravodlivosti, ktor\u00fd nenapln\u00ed nikto, kto sa ho sna\u017e\u00ed dosiahnu\u0165 vlastn\u00fdmi silami. Nikto vlastnou silou nem\u00f4\u017ee n\u00e1js\u0165 priaze\u0148 pred Bohom a\u00a0uspokoji\u0165 Jeho dokonal\u00e9 a spravodliv\u00e9 n\u00e1roky.<\/p>\n Tento mlad\u00edk v\u0161ak nepochopil ani tieto Je\u017ei\u0161ove slov\u00e1 a\u00a0nepriznal si svoju vlastn\u00fa hrie\u0161nos\u0165. Ubezpe\u010dil Je\u017ei\u0161a, \u017ee dodr\u017eiaval z\u00e1kon od svojej mladosti (20. ver\u0161).<\/p>\n Je\u017ei\u0161 preto jemne pouk\u00e1zal na mlad\u00edkovu chamtivos\u0165 (21. ver\u0161), ktor\u00e1 bola poru\u0161en\u00edm 10. prik\u00e1zania. Od \u00fapln\u00e9ho za\u010diatku tejto konverz\u00e1cie vyz\u00fdval Je\u017ei\u0161 tohto mlad\u00edka, aby priznal, \u017ee nik in\u00fd okrem Boh nie je dobr\u00fd. Av\u0161ak mlad\u00edk nebol ochotn\u00fd prizna\u0165 si svoju hrie\u0161nos\u0165 a\u00a0preto sa oto\u010dil a\u00a0odi\u0161iel bez toho, aby bol spasen\u00fd.<\/p>\n U\u010den\u00edci sa tomu divili. Tento mlad\u00fd mu\u017e bol o\u010dividne, z\u00a0\u013eudsk\u00e9ho poh\u013eadu, jedn\u00fdm z\u00a0najspravodlivej\u0161\u00edch jedincov, ak\u00e9ho stretli. V\u0161imnite si, \u017ee nikto nespochybnil to, \u017ee by ten mlad\u00edk nejak\u00fdm sp\u00f4sobom nebol poslu\u0161n\u00fd z\u00e1konu. To n\u00e1m nazna\u010duje, \u017ee v\u00a0jeho \u017eivote neboli nijak\u00e9 zrete\u013en\u00e9 hriechy, na ktor\u00e9 by mohol niekto pouk\u00e1za\u0165. Zdal sa by\u0165 najposlu\u0161nej\u0161\u00edm z\u00a0\u013eud\u00ed. Preto boli u\u010den\u00edci \u0161okovan\u00ed z\u00a0toho, \u017ee odi\u0161iel od Je\u017ei\u0161a bez toho, aby mal istotu ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota. Popravde im Je\u017ei\u0161 povedal: \u201eVeru v\u00e1m hovor\u00edm, \u017ee bohat\u00fd \u0165a\u017eko vojde do nebesk\u00e9ho kr\u00e1\u013eovstva. A\u00a0nad to v\u00e1m hovor\u00edm: \u013dah\u0161ie je \u0165ave prejs\u0165 uchom ihly, ako bohat\u00e9mu vojs\u0165 do kr\u00e1\u013eovstva nebesk\u00e9ho.\u201c<\/em> (Mat\u00fa\u0161 19:23-24)<\/p>\n Je nemo\u017en\u00e9, aby sa v\u00a0tejto veci Je\u017ei\u0161 m\u00fdlil. On stanovil pre \u013eud\u00ed nesplnite\u013ene vysok\u00fd \u0161tandard. Pouk\u00e1zal na to, \u017ee aj to najdokonalej\u0161ie dodr\u017eiavanie z\u00e1kona absol\u00fatne neposta\u010duje. Aj ani t\u00e1 najbezchybnej\u0161ia vonkaj\u0161ia spravodlivos\u0165 nie je posta\u010duj\u00faca. Ani v\u0161etky bohatstv\u00e1 sveta n\u00e1m nijako nepom\u00f4\u017eu. Jedine absol\u00fatna dokonalos\u0165 je prijate\u013en\u00e1 pre Boha. N\u00e1\u0161 P\u00e1n neust\u00e1le zd\u00f4raz\u0148oval tieto pravdy, aby \u013eudia videli, \u017ee ich sna\u017eenie a\u00a0n\u00e1maha s\u00fa \u00faplne zbyto\u010dn\u00e9.<\/p>\n U\u010den\u00edci pochopili Je\u017ei\u0161ove posolstvo a\u00a0preto sa Ho op\u00fdtali: \u201eKto teda m\u00f4\u017ee by\u0165 spasen\u00fd?\u201c<\/em> (Mat\u00fa\u0161 19:25)<\/p>\n Je\u017ei\u0161 im na to odpovedal: \u201eU \u013eud\u00ed je to nemo\u017en\u00e9, ale u\u00a0Boha je v\u0161etko mo\u017en\u00e9.\u201c<\/em> (Mat\u00fa\u0161 19:26)<\/p>\n Prijat\u00fd z\u00e1stupnou obe\u0165ou<\/strong><\/p>\n Z\u00a0Pavlovho pojednania o\u00a0ospravedlnen\u00ed vo 4. kapitole listu Rimanom vieme, \u017ee Boh zachra\u0148uje veriacich t\u00fdm, \u017ee im pripisuje z\u00e1sluhy Kristovej dokonalej spravodlivosti, v\u00a0\u017eiadnom pr\u00edpade nepo\u010d\u00edta ich vlastn\u00fa spravodlivos\u0165. Boh prij\u00edma veriacich jedine \u201ev Kristovi\u201c. Zaodieva ich do dokonalej Kristovej spravodlivosti. Vyhlasuje ich za dokonale spravodliv\u00fdch jedine v\u010faka Kristovi. Ich hriechy boli prip\u00edsan\u00e9 Kristovi, ktor\u00fd svojou obe\u0165ou zaplatil pln\u00fa cenu za tieto hriechy. Jeho spravodlivos\u0165 je teraz prip\u00edsan\u00e1 im a\u00a0pomocou Jeho spravodlivosti z\u00edskavaj\u00fa Jeho z\u00e1sluhy. Toto znamen\u00e1 ospravedlnenie jedine z\u00a0viery. Otec \u201eurobil hriechom za n\u00e1s Toho, ktor\u00fd nepoznal hriech, aby sme my boli v\u00a0\u0147om spravodlivos\u0165ou pred Bohom.\u201c <\/em>(2. Korintsk\u00fdm 5:21)<\/p>\n In\u00fdmi slovami, je to Boh, ktor\u00fd n\u00e1s najprv zdokonal\u00ed a\u00a0potom na z\u00e1klade toho n\u00e1s prijme. Najprv n\u00e1s leg\u00e1lne ospravedlnil t\u00fdm, \u017ee n\u00e1m prip\u00edsal cudziu (Kristovu) spravodlivos\u0165, a\u00a0potom n\u00e1s zdokonalil t\u00fdm, \u017ee n\u00e1s zmenil na Kristov obraz. On \u201eospravedl\u0148uje bezbo\u017en\u00e9ho\u201c<\/em> (Rimanom 4:5).<\/p>\n Pavel nap\u00edsal: \u201eA tak ospravedlnen\u00ed z\u00a0viery m\u00e1me pokoj s\u00a0Bohom skrze svojho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista.\u201c<\/em> (Rimanom 5:1). \u201eNieto teda u\u017e ods\u00fadenia t\u00fdch, \u010do s\u00fa v\u00a0Kristovi Je\u017ei\u0161ovi a\u00a0nechodia pod\u013ea toho, ale pod\u013ea ducha.\u201c<\/em> (Rimanom 8:1). Tieto ver\u0161e n\u00e1m opisuj\u00fa na\u0161e ospravedlnenie ako nie\u010do, \u010do sa u\u017e udialo, ako skuto\u010dnos\u0165 a\u00a0nie nie\u010do, o\u00a0\u010do sa e\u0161te mus\u00edme sna\u017ei\u0165. Je\u017ei\u0161 s\u00e1m op\u00edsal ospravedlnenie ako okam\u017eit\u00fa udalos\u0165, ke\u010f hovoril o\u00a0kaj\u00facom publik\u00e1novi, ktor\u00fd prosil Boha o\u00a0milos\u0165: \u201eHovor\u00edm v\u00e1m: Tento odi\u0161iel domov ospravedlnen\u00fd a\u00a0nie tamten.\u201c <\/em>(Luk\u00e1\u0161 18:14)<\/p>\n P\u00edsmo jasne a\u00a0d\u00f4razne poukazuje na ospravedlnenie ako st\u00e1lu skuto\u010dnos\u0165 pre ka\u017ed\u00e9ho veriaceho a\u00a0nie ako na prebiehaj\u00faci proces. Pr\u00e1ve teraz my, kres\u0165ania, stoj\u00edme pred Bohom vo viere plne prijat\u00ed, v\u010faka Kristovej spravodlivosti a\u00a0nie v\u010faka nejak\u00fdm na\u0161im skutkom.<\/p>\n Falo\u0161n\u00e1 doktr\u00edna a\u00a0falo\u0161n\u00e1 n\u00e1dej<\/strong><\/p>\n R\u00edmsko-katol\u00edcka doktr\u00edna toto v\u0161etko popiera. Katolicizmus u\u010d\u00ed, \u017ee ospravedlnenie je prebiehaj\u00faci proces, ktor\u00fd z\u00e1vis\u00ed od stup\u0148a na\u0161ej anga\u017eovanosti v\u00a0osobnom ospravedlnen\u00ed. Pod\u013ea R\u00edma, Kristova z\u00e1stupn\u00e1 obe\u0165 na kr\u00ed\u017ei nie je dostato\u010dn\u00e1 k\u00a0tomu, aby n\u00e1s mohla zachr\u00e1ni\u0165 od hriechov a\u00a0trestu za ne. Mus\u00edme si svoju z\u00e1chranu zasl\u00fa\u017ei\u0165 z\u00a0vlastn\u00fdch s\u00edl, dodr\u017eiavan\u00edm sviatost\u00ed a\u00a0konan\u00edm dobr\u00fdch skutkov. Spravodlivos\u0165 n\u00e1m je pod\u013ea tohto falo\u0161n\u00e9ho u\u010denia sk\u00f4r postupne prid\u00e1van\u00e1, ako by n\u00e1m mala by\u0165 jednorazovo prip\u00edsan\u00e1. Preto spravodlivos\u0165, ktor\u00fa z\u00edskavame milos\u0165ou, mus\u00ed by\u0165 e\u0161te zdokonalen\u00e1 na\u0161imi vlastn\u00fdmi skutkami.<\/p>\n Pod\u013ea katol\u00edckeho u\u010denia je osobn\u00e1 spravodlivos\u0165, ktor\u00e1 je v\u00a0n\u00e1s zakorenen\u00e1, nevyhnutn\u00fdm z\u00e1kladom, v\u010faka ktor\u00e9mu n\u00e1s Boh prij\u00edma. A\u00a0na\u0161e ospravedlnenie nie je \u00fapln\u00e9 a\u017e dovtedy, k\u00fdm nebudeme skuto\u010dne zdokonalen\u00ed na z\u00e1klade na\u0161ej vlastnej spravodlivosti a\u00a0nie len prip\u00edsanej spravodlivosti. Tak\u00e9to u\u010denie \u00faplne odporuje tomu biblick\u00e9mu, preto\u017ee hovor\u00ed, \u017ee najprv mus\u00edme by\u0165 zdokonalen\u00ed a\u00a0a\u017e potom m\u00f4\u017ee by\u0165 na\u0161e ospravedlnenie dokon\u010den\u00e9. In\u00fdmi slovami, v\u00a0r\u00edmskom katolicizme nie je Boh ten, kto ospravedl\u0148uje hrie\u0161neho.<\/p>\n Z\u00a0tohto katol\u00edckeho poh\u013eadu v\u0161ak vyvst\u00e1va jedna ve\u013ek\u00e1 dilema. Dobre vieme, \u017ee aj ten najlep\u0161\u00ed kres\u0165an na plan\u00e9te m\u00e1 ve\u013emi \u010faleko od dokonalosti. Nikto (katol\u00edcke u\u010denie skuto\u010dne hovor\u00ed, \u017ee takmer nikto) nedosahuje absol\u00fatnu dokonalos\u0165 v\u00a0tomto \u017eivote. A\u00a0pokia\u013e je na\u0161a dokonalos\u0165 predpokladom na vstup do neba, tak je zrejm\u00e9, \u017ee nikto nem\u00f4\u017ee vst\u00fapi\u0165 do neba ihne\u010f po smrti. Ak\u00e9ko\u013evek pozostatky nedokonalosti by t\u00fdm p\u00e1dom museli by\u0165 odpracovan\u00e9 a\u017e po smrti.<\/p>\n Aby bolo mo\u017en\u00e9 vyrie\u0161i\u0165 t\u00fato doktrin\u00e1lnu dilemu, bolo nevyhnutn\u00e9 vymyslie\u0165 o\u010distec. T\u00fdm, \u017ee popreli ospravedlnenie jedine vierou, museli n\u00e1js\u0165 nie\u010do, \u010d\u00edm by vysvetlili, ako m\u00f4\u017eeme prejs\u0165 zo svojho nedokonal\u00e9ho stavu po smrti do neba. Katol\u00edci veria, \u017ee o\u010distec je miestom, kam smeruje v\u00e4\u010d\u0161ina \u013eud\u00ed po smrti, aby tam boli o\u010disten\u00ed od zvy\u0161nej nedokonalosti a\u00a0aby tam dosiahli spravodliv\u00e9 skutky, ktor\u00e9 im e\u0161te ch\u00fdbaj\u00fa k tomu, aby mohli vst\u00fapi\u0165 do neba. Katolicizmus u\u010d\u00ed, \u017ee tento proces je sprev\u00e1dzan\u00fd boles\u0165ou a\u00a0utrpen\u00edm.<\/p>\n Je ve\u013emi \u010dudn\u00e9, \u017ee napriek tomu, \u017ee katol\u00edcka doktr\u00edna popiera dostato\u010dnos\u0165 Kristovej prip\u00edsanej spravodlivosti, tak navzdory tomu dovo\u013euje, aby spravodlivos\u0165 hrie\u0161nikov na zemi bola prip\u00edsan\u00e1 \u013eu\u010fom v\u00a0o\u010distci. Toto je d\u00f4vod, pre\u010do sa tak \u010dasto robia om\u0161e za m\u0155tvych. Veria, \u017ee spravodlivos\u0165 z\u00edskan\u00e1 touto sviatos\u0165ou sa pripisuje osobe v\u00a0o\u010distci, \u010d\u00edm sa skracuje jej pobyt v\u00a0\u0148om.<\/p>\n Katol\u00edcke u\u010denie o\u00a0o\u010distci nepon\u00faka ni\u010d in\u00e9 ako len falo\u0161n\u00fa n\u00e1dej, \u017ee \u013eudia sa bud\u00fa m\u00f4c\u0165 oslobodi\u0165 od svojich hriechov na druhej strane hrobu. Katol\u00edcky prekr\u00faten\u00fd a\u00a0zvr\u00e1ten\u00fd poh\u013ead na ospravedlnenie nepochybne prinesie len ve\u010dn\u00e9 tr\u00e1penie pre mnoh\u00fdch, ktor\u00ed d\u00fafaj\u00fa, \u017ee bud\u00fa ma\u0165 e\u0161te \u010das po smrti na dosiahnutie dokonalosti.<\/p>\n