V\u010dera r\u00e1no som mal mo\u017enos\u0165 k\u00e1za\u0165 druh\u00fa k\u00e1ze\u0148 zo s\u00e9rie k\u00e1zn\u00ed na biblick\u00fd text z\u00a0Rimanom 1:16. Tento text je zameran\u00fd na moc evanjelia zachr\u00e1ni\u0165 hrie\u0161nikov. Napriek tomu, \u017ee cel\u00fd svet vn\u00edma evanjelium ako \u00fapln\u00fa hl\u00fapos\u0165, Pavel cez neho rozumie, \u017ee evanjelium je Bo\u017eou mocou na spasenie.<\/p>\n
Kedy ste sa naposledy zastavili a\u00a0prem\u00fd\u0161\u013eali ste o\u00a0tom, ak\u00ed sme slab\u00ed v\u00a0na\u0161om tele? Ani najlep\u0161ie \u013eudsk\u00e9 \u00fasilie nie je dostato\u010dn\u00e9 k\u00a0tomu, aby naplnilo Bo\u017eie po\u017eiadavky pre spasenie. Neexistuje ni\u010d, \u010d\u00edm by sme mohli o\u010dari\u0165 Boha tak, \u017ee by n\u00e1m bol ochotn\u00fd odpusti\u0165 hriechy. Aj po\u010das n\u00e1\u0161ho najlep\u0161ieho d\u0148a a\u00a0po\u010das na\u0161ej na\u0161ej naj\u00faspe\u0161nej\u0161ej hodiny cel\u00e9ho n\u00e1\u0161ho \u017eivota by sme si ako hrie\u0161ne \u013eudsk\u00e9 bytosti zasl\u00fa\u017eili sk\u00f4r peklo ako nebesk\u00fa sl\u00e1vu. Pavel poukazuje na evanjelium ako na\u0161u potrebu a\u00a0ako Bo\u017e\u00ed prostriedok pre dosiahnutie spasenia medzi n\u00e1rodmi.<\/p>\n
Boh sa nikdy neuspokoj\u00ed s\u00a0\u013eudskou snahou a\u00a0koniec koncov, \u010dlovek ani nie je schopn\u00fd vo svojom prirodzenom stave t\u00fa\u017ei\u0165 po Bohu. Bez Bo\u017eej milosti, ktor\u00e1 k\u00a0n\u00e1m prich\u00e1dza v\u00a0moci evanjelia, by \u017eiadny hrie\u0161nik ne\u010dinil pok\u00e1nie a\u00a0neuveril v\u00a0evanjelium. \u010clovek si nijak\u00fdm sp\u00f4sobom nem\u00f4\u017ee odpracova\u0165, vyt\u00fa\u017ei\u0165 alebo uctievan\u00edm z\u00edska\u0165 cestu k\u00a0Bohu. R.C. Sproul raz povedal: \u201eMo\u017eno tou naj\u0165a\u017e\u0161ou \u00falohou pre n\u00e1s, je spo\u013eahn\u00fa\u0165 sa na Bo\u017eiu milos\u0165 a\u00a0jedine Bo\u017eiu milos\u0165 pre na\u0161e spasenie.\u201c Apo\u0161tol J\u00e1n to ve\u013emi jasne vyjadruje na za\u010diatku svojho evanjelia slovami: \u201eAle t\u00fdm, \u010do Ho prijali, dal moc sta\u0165 sa de\u0165mi Bo\u017e\u00edmi, t\u00fdm, \u010do veria v\u00a0Jeho meno, ktor\u00ed boli sploden\u00ed nie z\u00a0krvi, ani z\u00a0telesnej \u017eiadosti, ani z\u00a0v\u00f4le mu\u017ea, ale z\u00a0Boha.\u201c (J\u00e1n 1:12-13)<\/p>\n
Ke\u010f Pavel hovor\u00ed o\u00a0Bo\u017eej \u201emoci\u201c, nepoukazuje na Bo\u017eiu v\u0161emoh\u00facnos\u0165 ani na konkr\u00e9tny Bo\u017e\u00ed atrib\u00fat. Pavel sk\u00f4r poukazuje na silu samotn\u00e9ho evanjelia, ktor\u00e9 Boh pou\u017e\u00edva k\u00a0tomu, aby priviedol m\u0155tvych hrie\u0161nikov k\u00a0duchovn\u00e9mu \u017eivotu. Z\u00a0tohto d\u00f4vodu sa Pavel nespolieha na svoje schopnosti pri k\u00e1zan\u00ed evanjelia ale na moc evanjelia, \u010do potvrdzuj\u00fa aj jeho slov\u00e1 v\u00a01. liste Korin\u0165anom 2:4-5: \u201eMoja re\u010d a\u00a0k\u00e1ze\u0148 nebola v\u00a0presved\u010div\u00fdch slov\u00e1ch m\u00fadrosti ale v\u00a0dokazovan\u00ed Ducha a\u00a0moci, aby sa va\u0161a viera nezakladala na \u013eudskej m\u00fadrosti ale na Bo\u017eej moci.\u201c Neboli to Pavlove dokonale skon\u0161truovan\u00e9 vety, ktor\u00e9 znovuzrodzovali \u013eud\u00ed v\u00a0r\u00f4znych mest\u00e1ch. Bola to moc evanjelia ako Bo\u017eieho pl\u00e1nu, ktor\u00fd prin\u00e1\u0161a sp\u00e1su ka\u017ed\u00e9mu Bohom vyvolen\u00e9mu \u010dloveku na Jeho sl\u00e1vu.<\/p>\n
Rovnako aj Charles Spurgeon rozumel tejto veci. Pred ka\u017edou k\u00e1z\u0148ou, ako sa pribli\u017eoval ku kazate\u013enici, si neust\u00e1le opakoval: \u201eVer\u00edm v\u00a0Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, ver\u00edm v\u00a0Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho.\u201c Nesk\u00f4r povedal:<\/p>\n
\u201eKe\u010f m\u00e1me Ducha, ktor\u00fd upev\u0148uje na\u0161u slu\u017ebu, tak na talente \u010dloveka v\u00f4bec nez\u00e1le\u017e\u00ed. \u010clovek m\u00f4\u017ee by\u0165 \u00faplne jednoduch\u00fd a\u00a0nevzdelan\u00fd, jeho v\u00fdslovnos\u0165 a\u00a0gramatika nemusia by\u0165 dokonal\u00e9, ale ak sa k\u00a0nim prizn\u00e1 Duch Sv\u00e4t\u00fd, tak aj ten najjednoduch\u0161\u00ed evanjelista bude \u00faspe\u0161nej\u0161\u00ed ako najvzdelanej\u0161\u00ed a\u00a0najzap\u00e1lenej\u0161\u00ed kazate\u013e.\u201c<\/p>\n
Pavel pokra\u010duje vo svojom silnom vyhl\u00e1sen\u00ed v\u00a0Rimanom 1:16, kde\u00a0na konci hovor\u00ed, \u017ee Boh priv\u00e1dza \u013eud\u00ed ku viere skrze moc evanjelia a\u00a0to rovnako \u017didov ako aj Gr\u00e9kov. T\u00fdmto vyjadren\u00edm Pavel poukazuje na to, \u017ee neexistuje \u010dlovek, ktor\u00fd by si zasl\u00fa\u017eil by\u0165 viac alebo menej zachr\u00e1nen\u00fd. Boh si dok\u00e1\u017ee aplikova\u0165 evanjelium na ak\u00e9ko\u013evek zatvrdil\u00e9 srdce a\u00a0privies\u0165 to srdce k\u00a0duchovn\u00e9mu \u017eivotu. Toto mus\u00edme ma\u0165 na pam\u00e4ti, aby sme mohli s\u00a0odvahou a\u00a0odhodlan\u00edm hl\u00e1sa\u0165 evanjelium v\u00a0na\u0161ich spolo\u010denstv\u00e1ch ka\u017ed\u00fd t\u00fd\u017ede\u0148. Ak v\u00a0spasen\u00ed z\u00e1le\u017e\u00ed aj na \u010domko\u013evek inom ako na Bo\u017eej moci samotn\u00e9ho evanjelia, m\u00e1me d\u00f4vod sa vo svojej slu\u017ebe k\u00e1zania ob\u00e1va\u0165 omnoho viac.<\/p>\n
Navy\u0161e evanjelium nie je len dobrou spr\u00e1vou pre \u017didov ale aj pre pohanov. Evanjelium je Bo\u017e\u00edm misijn\u00fdm prostriedkom na z\u00e1chranu ka\u017ed\u00e9ho hrie\u0161nika ak\u00e9hoko\u013evek jazyka, kme\u0148a a\u00a0n\u00e1roda. Je ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e9, aby sme videli, \u017ee evanjelium nem\u00e1 by\u0165 skryt\u00e9 len v\u00a0na\u0161ich spolo\u010denstv\u00e1ch, ale m\u00e1 by\u0165 hl\u00e1san\u00e9 ka\u017ed\u00e9mu naokolo. Bo\u017e\u00edm ve\u010dn\u00fdm pl\u00e1nom je privies\u0165 hrie\u0161nikov k viere v\u00a0Krista, aby mohli uctieva\u0165 Boha u\u017e tu na zemi. Uctievanie Boha dosiahne vrchol v\u00a0nebeskom kr\u00e1\u013eovstve, kde Ho bud\u00fa v\u0161etci oslavova\u0165 bez oh\u013eadu na rasu, n\u00e1rodnos\u0165 a\u00a0kult\u00farne pozadie.<\/p>\n