Neexistuje lep\u0161ia spr\u00e1va, ktor\u00fa by sme mohli po\u010du\u0165, ako t\u00e1, ktor\u00fa naz\u00fdvame evanjelium. Av\u0161ak napriek tomu, ak\u00e1 nesmierne d\u00f4le\u017eit\u00e1 t\u00e1to spr\u00e1va je, \u010dasto sa ve\u013emi prekr\u00faca alebo pr\u00edli\u0161 zjednodu\u0161uje (\u010dasto a\u017e do takej miery, \u017ee ide u\u017e o\u00a0\u00faplne in\u00e9 posolstvo). \u013dudia sa \u010dastokr\u00e1t domnievaj\u00fa, \u017ee k\u00e1\u017eu evanjelium, ke\u010f v\u00e1m povedia slov\u00e1 ako: \u201eV evanjeliu n\u00e1jde\u0161 zmysel svojho \u017eivota.\u201c Alebo: \u201eN\u00e1jde\u0161 svoj \u017eivotn\u00fd cie\u013e!\u201c \u201eM\u00f4\u017ee\u0161 ma\u0165 osobn\u00fd vz\u0165ah s\u00a0Je\u017ei\u0161om!\u201c \u201eJe\u017ei\u0161 klope na tvoje srdce! Chcem ma\u0165 s\u00a0tebou vz\u0165ah!\u201c Ka\u017ed\u00e1 z\u00a0t\u00fdchto viet je pravdiv\u00e1 a\u00a0ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e1, av\u0161ak ani jedna z\u00a0nich neprenik\u00e1 a\u017e k\u00a0samotn\u00e9mu jadru evanjelia.<\/p>\n
Evanjelium je taktie\u017e naz\u00fdvan\u00e9 aj \u201edobrou spr\u00e1vou\u201c, preto\u017ee poukazuje na tvoj a\u00a0na m\u00f4j najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed probl\u00e9m, ktor\u00fdm je to, \u017ee Boh je sv\u00e4t\u00fd a\u00a0spravodliv\u00fd a\u00a0ja nie som. A\u00a0na konci svojho \u017eivota budem st\u00e1\u0165 pred spravodliv\u00fdm a\u00a0sv\u00e4t\u00fdm Bohom a\u00a0budem spravodlivo s\u00faden\u00fd. A\u00a0budem s\u00faden\u00fd bu\u010f na z\u00e1klade svojej spravodlivosti (alebo sk\u00f4r na z\u00e1klade nedostatku svojej spravodlivosti) alebo na z\u00e1klade spravodlivosti niekoho in\u00e9ho. Dobr\u00e1 spr\u00e1va evanjelia spo\u010d\u00edva v\u00a0tom, \u017ee Je\u017ei\u0161 \u017eil dokonale spravodliv\u00fd \u017eivot v\u00a0dokonalej poslu\u0161nosti vo\u010di Bohu Otcovi a\u00a0to nie kv\u00f4li sebe, ale \u017eil tak\u00fdto \u017eivot kv\u00f4li ospravedlneniu svojho \u013eudu. Urobil pre m\u0148a, hrie\u0161neho \u010dloveka, to, \u010do by som ja s\u00e1m nikdy nedok\u00e1zal. Nie len to, \u017ee \u017eil dokonale spravodliv\u00fd a\u00a0poslu\u0161n\u00fd \u017eivot, ale obetoval sam\u00e9ho seba ako dokonal\u00fa obe\u0165, aby uspokojil hnev spravodliv\u00e9ho Boha, ktor\u00fd \u010dak\u00e1 na ka\u017ed\u00e9ho hrie\u0161neho \u010dloveka.<\/p>\n
V\u00a0dne\u0161nom svete panuje o Bohu ve\u013emi myln\u00e1 predstava toho, \u017ee nem\u00e1 z\u00e1ujem si udr\u017ea\u0165 svoju integritu. Mnoh\u00ed Ho pova\u017euj\u00fa len za ak\u00e9hosi naivn\u00e9ho boha, ktor\u00fd len tak m\u00e1vne pr\u00fatikom odpustenia nad ka\u017ed\u00fdm jedn\u00fdm z\u00a0n\u00e1s. Nie. Boha to st\u00e1lo nesmiernu cenu, aby mohol niekomu odpusti\u0165. St\u00e1lo Ho to obe\u0165 Jeho jedin\u00e9ho Syna. Tak\u017ee evanjelium je objekt\u00edvna z\u00e1le\u017eitos\u0165. Je to posolstvo o\u00a0tom, k\u00fdm bol Je\u017ei\u0161 a\u00a0\u010do vykonal. Evanjelium m\u00e1 v\u0161ak aj subjekt\u00edvny rozmer. Ak\u00fdm sp\u00f4sobom s\u00fa n\u00e1m Je\u017ei\u0161ove subjekt\u00edvne prednosti prip\u00edsan\u00e9? Ako ich m\u00f4\u017eem z\u00edska\u0165? Biblia n\u00e1m jasne hovor\u00ed, \u017ee sme ospravedlnen\u00ed nie na\u0161imi vlastn\u00fdmi skutkami alebo snahami, ale jedine a\u00a0len jedine vierou. Jedin\u00fd sp\u00f4sob, ak\u00fdm ti m\u00f4\u017eu by\u0165 prip\u00edsan\u00e9 v\u00fdhody Je\u017ei\u0161ovho \u017eivota a\u00a0smrti, je, ke\u010f vlo\u017e\u00ed\u0161 svoju d\u00f4veru jedine a\u00a0v\u00fdhradne len v Krista. Ak tak urob\u00ed\u0161, bude\u0161 vyhl\u00e1sen\u00fd za spravodliv\u00e9ho pred Bohom a\u00a0stane\u0161 sa tak s\u00fa\u010das\u0165ou Jeho rodiny: bud\u00fa ti odpusten\u00e9 v\u0161etky hriechy, bude\u0161 st\u00e1\u0165 pred Bohom ako spravodliv\u00fd a\u00a0za\u010dne\u0161 svoju ve\u010dn\u00fa p\u00fa\u0165 s\u00a0N\u00edm.<\/p>\n
O tom je evanjelium.<\/p>\n