Odpustenie je probl\u00e9mom pre mnoh\u00fdch \u013eud\u00ed, preto\u017ee nevedia, \u010do odpustenie v skuto\u010dnosti znamen\u00e1. S\u00fa\u010das\u0165ou tohto probl\u00e9mu je tie\u017e neschopnos\u0165 rozl\u00ed\u0161i\u0165 odpustenie od pocitu odpustenia. Niekedy na\u0161e pocity nemusia s\u00fahlasi\u0165 so skuto\u010dn\u00fdm odpusten\u00edm.<\/p>\n
Pri\u0161iel raz za mnou jeden mu\u017e, ktor\u00fd bol hlboko znepokojen\u00fd zo svojho pocitu viny. Povedal mi, \u017ee sp\u00e1chal jeden obzvl\u00e1\u0161\u0165 zl\u00fd hriech a \u017ee sa za to neust\u00e1le modl\u00ed, ale napriek tomu ho st\u00e1le \u0165a\u017e\u00ed pocit viny. Chcel vedie\u0165, \u010do m\u00e1 urobi\u0165 pre to, aby mohol za\u017ei\u0165 Bo\u017eie odpustenie. Av\u0161ak ke\u010f\u017ee vyznal svoj hriech a prosil Boha o odpustenie, tak som mu povedal, \u017ee mus\u00ed Boha poprosi\u0165, aby mu odpustil e\u0161te aj in\u00fd druh hriechu, jeho odmietanie prija\u0165 odpustenie. S\u00e1m Boh povedal: \u201eAk vyzn\u00e1vame svoje hriechy, On je spravodliv\u00fd, aby n\u00e1m odpustil hriechy a o\u010distil n\u00e1s od v\u0161etkej nepr\u00e1vosti.\u201c <\/em>(1. list J\u00e1na 1:9). Ke\u010f never\u00edme tomu, \u017ee Boh n\u00e1m naozaj odpustil na\u0161e hriechy, ke\u010f sme ich vyznali, tak spochyb\u0148ujeme Jeho vernos\u0165. Tak\u00fdmto postojom hovor\u00edme, \u017ee Bo\u017eiemu zas\u013e\u00fabeniu sa ned\u00e1 veri\u0165. Toto je najvy\u0161\u0161\u00ed prejav arogancie, tak\u017ee mus\u00edme prosi\u0165 Boha, aby n\u00e1m odpustil to, \u017ee sme odmietali uveri\u0165 Jeho zas\u013e\u00fabeniu.<\/p>\n Toto v\u0161ak nie je jedin\u00fdm probl\u00e9mom v ot\u00e1zke odpustenia. Ke\u010f zhre\u0161\u00edme, jednou z naj\u0165a\u017e\u0161\u00edch vec\u00ed pre n\u00e1s je prija\u0165 odpustenie, ktor\u00e9 n\u00e1m Boh pon\u00faka zadarmo na z\u00e1klade svojej milosti. Sme stvorenia s ve\u013ekou hrdos\u0165ou. Mysl\u00edme si, \u017ee Bo\u017eie odpustenie je posta\u010duj\u00face pre slab\u00fdch \u013eud\u00ed a my, ke\u010f urob\u00edme nie\u010do zl\u00e9, tak to dok\u00e1\u017eeme nejak\u00fdm sp\u00f4sobom vykompenzova\u0165. Av\u0161ak toto je pre kohoko\u013evek nemo\u017en\u00fdm rie\u0161en\u00edm. Boh vy\u017eaduje od svojho stvorenia dokonal\u00fa sv\u00e4tos\u0165. Ak sme u\u017e raz stratili svoju sv\u00e4tos\u0165, nikdy ju nedok\u00e1\u017eeme vlastn\u00fdmi silami op\u00e4\u0165 nadobudn\u00fa\u0165. St\u00e1vame sa dl\u017en\u00edkmi, ktor\u00ed nijak\u00fdm sp\u00f4sobom nedok\u00e1\u017eu splati\u0165 tento dlh. Toto je pre n\u00e1s ve\u013emi \u0165a\u017ek\u00e9 prija\u0165, preto\u017ee prirodzene t\u00fa\u017eime ma\u0165 v\u0161etko pevne vo vlastn\u00fdch ruk\u00e1ch. V\u0161etko je to kv\u00f4li na\u0161ej p\u00fdche a arogancii, ktor\u00e9 s\u00fa ovoc\u00edm na\u0161ej hrie\u0161nej podstaty. Preto s takou \u0165a\u017ekos\u0165ou prij\u00edmame Bo\u017eie odpustenie.<\/p>\n Vr\u00e1\u0165me sa sp\u00e4\u0165 k rozdielu medzi odpusten\u00edm a pocitom odpustenia: Odpustenie je objekt\u00edvne, zatia\u013e\u010do pocit odpustenia je subjekt\u00edvny. M\u00f4\u017eem sa c\u00edti\u0165, \u017ee mi je odpusten\u00e9 a napriek tomu mi nemus\u00ed by\u0165 odpusten\u00e9, preto\u017ee som ne\u010dinil skuto\u010dn\u00e9 pok\u00e1nie. M\u00f4\u017eem sa c\u00edti\u0165, \u017ee mi Boh odpustil aj napriek tomu, \u017ee v skuto\u010dnosti mi neodpustil, a pr\u00e1ve tento falo\u0161n\u00fd pocit vedie na scestie. Tak isto sa m\u00f4\u017eem c\u00edti\u0165, \u017ee mi nie je odpusten\u00e9 napriek tomu, \u017ee v skuto\u010dnosti mi Boh odpustil. Ke\u010f Boh vyhl\u00e1si, \u017ee \u010dlovek je ospravedlnen\u00fd, tak tej osobe je naozaj odpusten\u00e9. N\u00e1\u0161 nedostatok pocitu odpustenia ni\u010d nemen\u00ed na skuto\u010dnosti, \u010do Boh pre n\u00e1s urobil.<\/p>\n \u010co je v na\u0161ich \u017eivotoch nadraden\u00e9? Na\u0161e pocity, ktor\u00e9 s\u00fa subjekt\u00edvne, alebo Bo\u017eie slovo, ktor\u00e9 predstavuje objekt\u00edvnu pravdu? Kres\u0165ania by mali \u017ei\u0165 ka\u017ed\u00fd jeden de\u0148 na z\u00e1klade Bo\u017eieho slova a nie na z\u00e1klade svojich pocitov. Z\u00e1kladom odpustenia nie je to, \u010di c\u00edtim, \u017ee mi je odpusten\u00e9, ale \u010di som \u010dinil pok\u00e1nie. Ak vyzn\u00e1vame svoje hriechy a pros\u00edme Boha o odpustenie skrze Je\u017ei\u0161a Krista, m\u00f4\u017eeme si by\u0165 ist\u00ed, \u017ee n\u00e1m Boh odpustil.<\/p>\n Niekedy si sami nedok\u00e1\u017eeme odpusti\u0165, hoci Boh n\u00e1m odpustil u\u017e d\u00e1vno. Ale kto sme my, aby sme neodpustili tomu, komu odpustil samotn\u00fd Boh? \u010co n\u00e1s rob\u00ed tak zvr\u00e1ten\u00fdmi, \u017ee Bo\u017eie odpustenie n\u00e1m nie je dostato\u010dn\u00e9 k tomu, aby zakrylo na\u0161e hriechy? V skuto\u010dnosti tak\u00fdmto postojom hovor\u00edme, \u017ee sme a\u017e nato\u013eko zl\u00ed, \u017ee ani Bo\u017eia milos\u0165 n\u00e1m nedok\u00e1\u017ee pom\u00f4c\u0165. Nie, my sme tak py\u0161n\u00ed, \u017ee odmietame Bo\u017eiu milos\u0165.<\/p>\n Tak a teraz sa pozrime na to, \u010do v skuto\u010dnosti odpustenie je. Biblia n\u00e1s u\u010d\u00ed, \u017ee ke\u010f n\u00e1m Boh odp\u00fa\u0161\u0165a, zab\u00fada na n\u00e1\u0161 hriech (Jeremi\u00e1\u0161 31:34). Toto vyjadrenie v\u0161ak neznamen\u00e1, \u017ee by si Boh z pam\u00e4te vymazal spomienky na na\u0161e hriechy. Znamen\u00e1 to, \u017ee u\u017e ich nikdy nepou\u017eije proti n\u00e1m.<\/p>\n Ko\u013ekokr\u00e1t sa v\u00e1m u\u017e stalo, \u017ee v\u00e1m niekto povedal, \u017ee v\u00e1m odp\u00fa\u0161\u0165a, \u010do ste mu urobili, ale akon\u00e1hle ste sa s n\u00edm dostali do konfliktu, hne\u010f pou\u017eil tento hriech proti v\u00e1m? Tak\u00fdmto \u010dinom v podstate doty\u010dn\u00e1 osoba odvolala svoje odpustenie. Boh takto nekon\u00e1. Ak mi Boh odpustil, tak vec je uzavret\u00e1 a m\u00f4\u017eem si by\u0165 ist\u00fd, \u017ee Boh tento hriech u\u017e nikdy nepou\u017eije proti mne. Boh tieto hriechy ods\u00fava nabok a u\u017e o nich nebude nikdy hovori\u0165. My v\u0161ak m\u00e1me tendenciu \u010dastokr\u00e1t otv\u00e1ra\u0165 star\u00e9 rany a nech\u00e1va\u0165 im priestor, aby naru\u0161ili na\u0161e vz\u0165ahy. Ak chcem niekomu skuto\u010dne odpusti\u0165, nemal by som u\u017e viac hovori\u0165 o odpustenom hriechu. Odpustenie znamen\u00e1, \u017ee o vyznanom hriechu nebudem viac hovori\u0165.<\/p>\n \u010eal\u0161\u00edm pr\u00edkladom m\u00f4\u017ee by\u0165 mu\u017e, ktor\u00fd okradne viackr\u00e1t za sebou svojho zamestn\u00e1vate\u013ea, ale zaka\u017ed\u00fdm z toho \u010din\u00ed pok\u00e1nie. Zamestn\u00e1vate\u013e mu je povinn\u00fd odpusti\u0165, av\u0161ak m\u00e1 pr\u00e1vo od neho po\u017eadova\u0165 n\u00e1hradu. M\u00f4\u017ee tohto zamestnanca prepusti\u0165, ale mus\u00ed s n\u00edm jedna\u0165 ako s bratom v Kristovi. Na t\u00fdchto pr\u00edkladoch m\u00f4\u017eeme vidie\u0165 praktick\u00fa aplik\u00e1ciu biblick\u00e9ho odpustenia. Je dobr\u00e9 odp\u00fa\u0161\u0165a\u0165 a znovu obnovova\u0165 vz\u0165ahy, ale to neznamen\u00e1, \u017ee z hrie\u0161neho konania nemusia nevznikn\u00fa\u0165 \u017eiadne trval\u00e9 n\u00e1sledky.<\/p>\n