Jedn\u00fdm z najpozoruhodnej\u0161\u00edch vyhl\u00e1sen\u00ed apo\u0161tola Pavla je jeho obvinenie galatsk\u00fdch kres\u0165anov z toho, \u017ee opustili prav\u00e9 evanjelium: \u201e\u010cudujem sa, \u017ee od Toho, ktor\u00fd v\u00e1s povolal v milosti Kristovej, sa tak r\u00fdchlo odvraciate k in\u00e9mu evanjeliu, ktor\u00e9 ani nie je in\u00e9 evanjelium\u201c (Galatsk\u00fdm 1:6-7). Pavel tu d\u00f4razn\u00fdm sp\u00f4sobom povedal, \u017ee galatsk\u00ed kres\u0165ania zlyhali v jednej z najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edch sk\u00fa\u0161ok: rozpoznan\u00ed falo\u0161n\u00e9ho evanjelia od toho prav\u00e9ho.<\/p>\n
Pavel hovor\u00ed priamo a jasne: \u201eAle keby sme aj my, alebo keby v\u00e1m anjel z neba zvestoval in\u00e9 evanjelium miesto toho, ktor\u00e9 sme v\u00e1m my zvestovali, nech je prekliaty!\u201c (Galatsk\u00fdm 1:8)<\/p>\n
Toto Pavlove varovanie je adresovan\u00e9 nie len galatsk\u00e9mu zboru ale ka\u017ed\u00e9mu jedn\u00e9mu zboru aj v s\u00fa\u010dasnosti. V dne\u0161nej dobe z\u00fafalo potrebujeme po\u010du\u0165 a dba\u0165 na toto varovanie, preto\u017ee aj dnes \u010del\u00edme falo\u0161n\u00fdm evanjeli\u00e1m, ktor\u00e9 nie s\u00fa o ni\u010d menej z\u00e1kern\u00e9 a zvodn\u00e9 ako tie, s ktor\u00fdmi sa stretli kres\u0165ania v Gal\u00e1cii.<\/p>\n
V tomto \u010dl\u00e1nku by som sa chcel zamera\u0165 na jedno z najklamlivej\u0161\u00edch evanjeli\u00ed, ktor\u00fdm je moralizmus. Toto falo\u0161n\u00e9 evanjelium m\u00f4\u017ee ma\u0165 mnoho foriem. Av\u0161ak z\u00e1kladnou \u010drtou moralizmu je: presved\u010denie o tom, \u017ee hlavn\u00fdm cie\u013eom evanjelia je zlep\u0161enie spr\u00e1vania jednotlivca.<\/p>\n
Smutn\u00e9 je to, \u017ee toto falo\u0161n\u00e9 evanjelium si prisvojuj\u00fa veriaci \u013eudia, ktor\u00ed s\u00fa dokonca presved\u010den\u00ed o tom, \u017ee toto je to prav\u00e9 biblick\u00e9 evanjelium. Pr\u00edli\u0161 ve\u013ea veriacich a pr\u00edli\u0161 ve\u013ea zborov si osvojuje moralistick\u00e9 myslenie, ktor\u00e9 degraduje evanjelium len na nejak\u00e9 posolstvo o zlep\u0161en\u00ed mor\u00e1lky, etiky, slu\u0161nosti a spr\u00e1vania. In\u00fdmi slovami, straten\u00fdm \u013eu\u010fom hovor\u00edme posolstvo o tom, \u017ee Bo\u017e\u00edm nariaden\u00edm a t\u00fa\u017ebou pre nich je, aby \u017eili slu\u0161ne.<\/p>\n
Z ur\u010dit\u00e9ho uhlu poh\u013eadu sme sa narodili ako moralisti. Ako stvoreniam stvoren\u00fdm pod\u013ea Bo\u017eieho obrazu n\u00e1m bola dan\u00e1 schopnos\u0165 myslie\u0165 mor\u00e1lne na z\u00e1klade n\u00e1\u0161ho svedomia. Od n\u00e1\u0161ho narodenia n\u00e1s svedomie upozor\u0148uje na mnoh\u00e9 na\u0161e viny a prest\u00fapenia. In\u00fdmi slovami, na\u0161e svedomie n\u00e1s upozor\u0148uje na na\u0161u hrie\u0161nos\u0165.<\/p>\n
Pridajme k tomu e\u0161te skuto\u010dnos\u0165, \u017ee proces rodi\u010dovstva a v\u00fdchovy det\u00ed m\u00e1 tendenciu u\u017e v prv\u00fdch rokoch vnies\u0165 do na\u0161ich \u017eivotov d\u00f4raz na dobr\u00e9 spr\u00e1vanie. V \u00fatlom veku si za\u010d\u00edname uvedomova\u0165, \u017ee na\u0161im rodi\u010dom z\u00e1le\u017e\u00ed na na\u0161om dobrom spr\u00e1van\u00ed. Dobr\u00e9 die\u0165a je v\u00e4\u010d\u0161inou rodi\u010dmi odmenen\u00e9, zatia\u013e\u010do neposlu\u0161n\u00e9 die\u0165a je rodi\u010dmi karhan\u00e9. Toto zm\u00fd\u0161\u013eanie je posilnen\u00e9 aj in\u00fdmi autoritami v na\u0161ich \u017eivotoch a prenik\u00e1 celou na\u0161ou kult\u00farou.<\/p>\n
Ferrol Sams vo svojej autobiografii hovor\u00ed o hlboko zakorenenej trad\u00edcii v na\u0161ej kult\u00fare \u201eby\u0165 dobre vychovan\u00fd\u201c. V tejto knihe vysvet\u013euje, \u017ee die\u0165a \u201evychovan\u00e9 dobre\u201c pote\u0161uje svojich rodi\u010dov aj ostatn\u00fdch naokolo t\u00fdm, \u017ee sa dr\u017e\u00ed mor\u00e1lnych z\u00e1sad a spolo\u010denskej etiky. Takto vychovan\u00fd mlad\u00fd \u010dlovek v dospelosti dodr\u017eiava z\u00e1kony, je slu\u0161n\u00fd k susedom, re\u0161pektuje n\u00e1bo\u017eenstvo a zdr\u017eiava sa \u0161kand\u00e1lov. Je zrejm\u00e9, \u017ee po takomto spr\u00e1van\u00ed t\u00fa\u017eia rodi\u010dia a te\u0161\u00ed sa z toho aj mnoho kres\u0165ansk\u00fdch spolo\u010denstiev. Ale na\u0161e spolo\u010denstv\u00e1 s\u00fa pln\u00e9 \u013eud\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa \u201edobre vychovan\u00ed\u201c, ale smeruj\u00fa do pekla.<\/p>\n
Tak \u013eahko sa nech\u00e1me zvies\u0165 my\u0161lienkou, \u017ee v\u0161etko, \u010do potrebujeme na zmierenie s Bohom, vieme dosiahnu\u0165 dobr\u00fdm spr\u00e1van\u00edm. Preto aby n\u00e1m bolo toto myslenie prijate\u013en\u00e9, mus\u00edme zmeni\u0165 Bo\u017e\u00ed mor\u00e1lny \u0161tandard, ktor\u00fd neprip\u00fa\u0161\u0165a absol\u00fatne \u017eiadny hriech alebo n\u00e1znak nemor\u00e1lneho spr\u00e1vania, za tak\u00fd \u013eudsk\u00fd \u0161tandard, ktor\u00fd povo\u013euje nespo\u010detne ve\u013ea ch\u00fdb a prest\u00fapen\u00ed. V\u00e4\u010d\u0161ina moralistov sa hriechu ako tak\u00e9mu ani nevyh\u00fdba, vyh\u00fdbaj\u00fa sa iba \u0161kand\u00e1lom a pova\u017euj\u00fa to za dostato\u010dn\u00e9.<\/p>\n
Mnoh\u00ed kres\u0165ania a zbory \u0165a\u017eko odol\u00e1vaj\u00fa poku\u0161eniu moralizmu. Nebezpe\u010denstvo spo\u010d\u00edva v tom, \u017ee budeme \u013eu\u010fom, \u010di u\u017e priamo alebo nepriamo hovori\u0165, \u017ee to, \u010do Boh po\u017eaduje od padl\u00e9ho \u013eudsk\u00e9ho pokolenia, je zmena spr\u00e1vania. Tak\u00fdmto sp\u00f4sobom zbory hl\u00e1saj\u00fa falo\u0161n\u00e9 evanjelium hrie\u0161nemu svetu.<\/p>\n
T\u00fdmto som nechcel poveda\u0165 to, \u017ee nie je d\u00f4le\u017eit\u00e9 dodr\u017eiava\u0165 mor\u00e1lne pravidl\u00e1, ktor\u00e9 s\u00fa pre zachovanie spolo\u010dnosti d\u00f4le\u017eit\u00e9. Ke\u010f\u017ee aj Bo\u017eie slovo obsahuje ur\u010dit\u00e9 Bo\u017eie z\u00e1kony, tak ako kres\u0165ania mus\u00edme \u013eud\u00ed u\u010di\u0165 tomuto z\u00e1kon. Rovnako ako rodi\u010dia spr\u00e1vne u\u010dia svoje deti plni\u0165 mor\u00e1lne z\u00e1kony, tak aj cirkev je zodpovedn\u00e1 za vyu\u010dovanie Bo\u017e\u00edch z\u00e1konov.<\/p>\n
Av\u0161ak je ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e9 poznamena\u0165, \u017ee napriek tomu, \u017ee je toto vyu\u010dovanie Bo\u017eiemu z\u00e1konu d\u00f4le\u017eit\u00e9, nie je to evanjelium. V skutku najz\u00e1kernej\u0161\u00edm falo\u0161n\u00fdm evanjeliom je moralizmus, preto\u017ee s\u013eubuje Bo\u017eiu priaze\u0148 a ospravedlnenie hrie\u0161nikov na z\u00e1klade ich dobr\u00e9ho spr\u00e1vania.<\/p>\n
Moralizmus v kres\u0165anstve degraduje Bibliu len na nejak\u00fd zoznam pravidiel dobr\u00e9ho spr\u00e1vania pre kres\u0165anov, \u010d\u00edm je evanjelium Je\u017ei\u0161a Krista nahr\u00e1dzan\u00e9 nejak\u00fdmi mor\u00e1lnymi pr\u00edkazmi. Pr\u00edli\u0161 ve\u013ea evanjelik\u00e1lnych kazate\u013eov spoza svojich kazate\u013en\u00edc rad\u0161ej hovor\u00ed o dobrom spr\u00e1van\u00ed, ne\u017e aby k\u00e1zali evanjelium.<\/p>\n
Aj apo\u0161tol Pavel vo svojom liste Galatsk\u00fdm reaguje na moralizmus slovami: \u201e\u010dlovek neb\u00fdva ospravedlnen\u00fd zo skutkov z\u00e1kona, ale vierou v Krista Je\u017ei\u0161a\u2026\u201c A spasenie je dan\u00e9 t\u00fdm, ktor\u00ed: \u201eboli ospravedlnen\u00ed z viery v Krista, a nie zo skutkov z\u00e1kona, preto\u017ee zo skutkov z\u00e1kona nebude ospravedlnen\u00fd nikto.\u201c (Galatsk\u00fdm 2:16)<\/p>\n
Ak hrie\u0161nikom hovor\u00edme, \u017ee m\u00f4\u017eu by\u0165 zmieren\u00ed s Bohom zlep\u0161en\u00edm svojho spr\u00e1vania, tak hre\u0161\u00edme proti samotn\u00e9mu Kristovi, preto\u017ee nehovor\u00edme evanjelium. Moralizmus nie je evanjelium, preto\u017ee nedok\u00e1\u017ee zachr\u00e1ni\u0165 straten\u00fdch hrie\u0161nikov. Jedin\u00e9 evanjelium, ktor\u00e9 zachra\u0148uje, je evanjelium Je\u017ei\u0161a Krista. Tak ako to nap\u00edsal Pavel: \u201eAle ke\u010f pri\u0161la plnos\u0165 \u010dasu, poslal Boh Syna svojho, naroden\u00e9ho zo \u017eeny, naroden\u00e9ho pod z\u00e1konom, aby vyk\u00fapil t\u00fdch, \u010do s\u00fa pod z\u00e1konom, aby sme prijali synovstvo.\u201c (Galatsk\u00fdm 4:4-5)<\/p>\n
Sme ospravedlnen\u00ed jedine vierou, zachr\u00e1nen\u00ed jedine z milosti a vyk\u00fapen\u00ed z n\u00e1\u0161ho hriechu jedine Kristom. Moralizmus len produkuje hrie\u0161nikov, ktor\u00ed sa spr\u00e1vaj\u00fa dobre. Evanjelium Je\u017eia Krista premie\u0148a hrie\u0161nikov na Bo\u017eie deti.<\/p>\n
Napriek tomu v\u0161ak cirkev nesmie presta\u0165 poukazova\u0165 na Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon, preto\u017ee Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon n\u00e1m poukazuje na na\u0161u hrie\u0161nos\u0165 a na n\u00e1\u0161 nedostatok spravodlivosti. Z\u00e1kon v\u0161ak nikdy neprin\u00e1\u0161a \u017eivot, ale m\u00e1 by\u0165 \u201evychov\u00e1vate\u013eom po Krista, aby sme z viery boli ospravedlnen\u00ed.\u201c (Galatsk\u00fdm 3:24)<\/p>\n
Nebezpe\u010dn\u00e9 my\u0161lienky moralizmu s\u00fa aj dnes ve\u013ek\u00fdm l\u00e1kadlom pre mnoho zborov, ktor\u00e9 nimi nahr\u00e1dzaj\u00fa prav\u00e9 evanjelium Je\u017ei\u0161a Krista. Mnoho \u013eud\u00ed okolo n\u00e1s sa domnieva, \u017ee pr\u00e1ve moralizmus je t\u00fdm posolstvom, ktor\u00e9 ako kres\u0165ania hl\u00e1same. Aby sme vyvr\u00e1tili tento dojem, neost\u00e1va n\u00e1m ni\u010d in\u00e9, len smelo k\u00e1za\u0165 evanjelium, ktor\u00e9 skuto\u010dne vedie hrie\u0161nikov ku Kristovi.<\/p>\n
V pekle bude ve\u013ea \u013eud\u00ed, ktor\u00ed boli \u201edobre vychovan\u00ed\u201c. V nebi ale bud\u00fa t\u00ed, ktor\u00ed boli ospravedlnen\u00ed na z\u00e1klade Bo\u017eej milosti, na z\u00e1klade Kristovej z\u00e1stupnej obete na kr\u00ed\u017ei.<\/p>\n
Moralizmus nie je evanjelium.<\/p>\n