Je\u017ei\u0161ov p\u00f4vod \u0165a m\u00f4\u017ee prekvapi\u0165. V Jeho rodokmeni s\u00fa zaznamenan\u00e9 men\u00e1, ktor\u00e9 by ste nikdy neh\u013eadali v rodokmeni Kr\u00e1\u013ea kr\u00e1\u013eov. Ke\u010f sa lep\u0161ie pozrieme na Je\u017ei\u0161ov rodokme\u0148, ktor\u00fd zaznamenal Mat\u00fa\u0161, m\u00f4\u017eeme tam vidie\u0165 ur\u010dit\u00fa anom\u00e1liu. V tomto rodokmeni boli spomenut\u00e9 \u0161tyri \u017eeny. Be\u017en\u00fd \u017eidovsk\u00fd rodokme\u0148 v\u00f4bec nespom\u00edna \u017eeny. N\u00e1js\u0165 men\u00e1 \u0161tyroch \u017eien v jedinom pomerne kr\u00e1tkom rodokmeni je nie\u010do ojedinel\u00e9.<\/p>\n
E\u0161te zvl\u00e1\u0161tnej\u0161ie ale je, \u017ee ke\u010f sa pozrieme na tieto men\u00e1, tak s\u00fa to \u017eeny, ktor\u00e9 v\u00f4bec nepredstavuj\u00fa osoby, ak\u00e9 by sme o\u010dak\u00e1vali v rodokmeni Kr\u00e1\u013ea kr\u00e1\u013eov. V\u0161etky z nich boli z okraja spolo\u010dnosti, no napriek tomu sa stali s\u00fa\u010das\u0165ou Je\u017ei\u0161ovho rodokme\u0148a. S\u00fa ve\u013ek\u00fdm pr\u00edkladom Bo\u017eej milosti, ktor\u00e1 je dan\u00e1 aj hrie\u0161nikom, ako sme my.<\/p>\n
T\u00e1mar<\/strong><\/p>\n Prvou \u017eenou je T\u00e1mar: \u201eJ\u00fada splodil z T\u00e1mary F\u00e1resa a Z\u00e1ru\u201c (Mat\u00fa\u0161 1:3). Akou \u017eenou bola T\u00e1mar? Ak si chcete pre\u010d\u00edta\u0165 cel\u00fd jej pr\u00edbeh, tak je zaznamenan\u00fd v 1. knihe Moj\u017ei\u0161ovej v 38. kapitole. Je to nepekn\u00fd pr\u00edbeh pohlavn\u00e9ho styku s pr\u00edbuzn\u00fdm, prostit\u00facie a klamstva.<\/p>\n J\u00fada vybral T\u00e1mar ako \u017eenu pre svojho prvoroden\u00e9ho syna, ktor\u00fd sa volal Er. Nevieme, \u010do urobil Er, ale Boh ho za to potrestal smr\u0165ou (1. kniha Moj\u017ei\u0161ova 38:7). Erov brat Onan sa stal T\u00e1marin\u00fdm mu\u017eom tak, ako to vy\u017eadoval z\u00e1kon. Ke\u010f odmietol splodi\u0165 s T\u00e1mar die\u0165a, Boh ho tak isto potrestal smr\u0165ou (10. ver\u0161).<\/p>\n Frustrovan\u00e1 z bezdetnosti a netrpezliv\u00e1 \u010daka\u0165 na Bo\u017eie spr\u00e1vne na\u010dasovanie si T\u00e1mar vymyslela pl\u00e1n ako otehotnie\u0165. Obliekla sa ako prostit\u00fatka, tv\u00e1r si prekryla \u0161atkou a \u010dakala pri ceste, a\u017e k\u00fdm sa neobjav\u00ed J\u00fada, jej vlastn\u00fd svokor. Nevediac, \u017ee je to T\u00e1mar, J\u00fada sp\u00e1chal hrie\u0161ny \u010din smilstva s vdovou vlastn\u00e9ho syna (18. ver\u0161). T\u00e1mar otehotnela a z tohto hanebn\u00e9ho aktu porodila dvoch synov. Dala im men\u00e1 Perec a Zerach. Perec, ktor\u00fd sa narodil ako prv\u00fd, bol t\u00fdm, ktor\u00fd pokra\u010doval v kr\u00e1\u013eovskej l\u00ednii.<\/p>\n Toto je dos\u0165 \u0161okuj\u00faci pr\u00edbeh! Uvedomuje\u0161 si, \u017ee \u017eena ako T\u00e1mar bola s\u00fa\u010das\u0165ou Je\u017ei\u0161ovho rodokme\u0148a? Nenach\u00e1dzame \u017eiadnu zmienku o tom, \u017ee by bola T\u00e1mar \u010dinila pok\u00e1nie z tohto hriechu. O T\u00e1mar nie je v Starom z\u00e1kone zaznamen\u00e9 ni\u010d viac. P\u00edsmo nezaznamen\u00e1va \u017eiadny \u0161\u0165astn\u00fd koniec jej \u017eivota. T\u00e1marin \u017eivot je dobr\u00fdm pr\u00edkladom slabosti a \u00faplnej hrie\u0161nosti \u013eudstva.<\/p>\n A mo\u017eno aj toto je d\u00f4vod, pre\u010do Mat\u00fa\u0161 spom\u00edna T\u00e1mar v tomto rodokmeni. T\u00fdm, \u017ee dovolil Boh pokra\u010dovanie kr\u00e1\u013eovskej l\u00ednie skrze T\u00e1marinho potomka, ktor\u00fd bol plodom incestu, prostit\u00facie a klamstva, tak n\u00e1m t\u00fdm Boh uk\u00e1zal, ak\u00fd je milostiv\u00fd.<\/p>\n Rachab<\/strong><\/p>\n \u010eal\u0161ia \u017eena, ktor\u00fa spom\u00edna Mat\u00fa\u0161, n\u00e1m bude mo\u017eno zn\u00e1mej\u0161ia. Je spom\u00ednan\u00e1 v P\u00edsme ako \u201eneviestka Rachab\u201c (J\u00f3zua 6:17; \u017didom 11:31; J\u00e1n 2:25). Samotn\u00e9 meno \u201eRachab\u201c v preklade znamen\u00e1: drzos\u0165, p\u00fdcha, divokos\u0165.<\/p>\n Rachab bola Kana\u00e1nka. Prv\u00fdkr\u00e1t, ke\u010f sa s \u0148ou stret\u00e1vame v P\u00edsme, bola oby\u010dajnou modloslu\u017eobn\u00ed\u010dkou, hrie\u0161nicou a prostit\u00fatkou. Jej najpam\u00e4tnej\u0161\u00edm skutkom bolo klamstvo.<\/p>\n J\u00f3zua v 2. kapitole zaznamen\u00e1va \u010das\u0165 jej pr\u00edbehu. Po \u0161tyridsiatich rokoch putovania p\u00fa\u0161\u0165ou sa Izraelci pripravovali na vstup do Zas\u013e\u00fabenej zeme. J\u00f3zua poslal vyzveda\u010dov, aby obhliadli mesto Jericho. Ocitli sa u Rachab, ktor\u00e1 ich ukryla vo svojom dome. Ke\u010f ich za\u010dali h\u013eada\u0165 mestsk\u00e9 str\u00e1\u017ee, Rachab klamala str\u00e1\u017eam, aby ochr\u00e1nila t\u00fdchto vyzveda\u010dov. Vediac, \u017ee Izraelci zni\u010dia mesto, Rachab vyprosila u t\u00fdchto vyzveda\u010dov milos\u0165 pre svoju rodinu. S\u00fahlasili s t\u00fdm, \u017ee ju u\u0161etria, ale musela vyvesi\u0165 z okna svojho domu \u0161arl\u00e1tov\u00fa ni\u0165, aby vedeli, ktor\u00fd dom je jej.<\/p>\n Ona tak urobila a Izraelci u\u0161etrili jej \u017eivot a \u017eivot celej jej rodiny. Rachab zanechala kana\u00e1nskych bohov pre skuto\u010dn\u00e9ho Boha. Ona sa nie len obr\u00e1tila k prav\u00e9mu Bohu, ale stala sa aj s\u00fa\u010das\u0165ou Mesi\u00e1\u0161skej l\u00ednie. Bola D\u00e1vidovou praprastarkou.<\/p>\n R\u00fat<\/strong><\/p>\n Rachab bola Bo\u00e1zovou matkou. Rodokme\u0148 v Mat\u00fa\u0161ovom evanjeliu pokra\u010duje: \u201eBo\u00e1z splodil z R\u00fat Ob\u00e9da\u201c (Mat\u00fa\u0161 1:5). Len o jednu gener\u00e1ciu nesk\u00f4r sa v mesi\u00e1\u0161skej l\u00ednii objavuje \u010fal\u0161ia hrie\u0161na \u017eena. Na rozdiel od Rachab alebo T\u00e1mar, R\u00fat nebola prostit\u00fatkou. Ale rovnako ako oni, bola pohankou.<\/p>\n R\u00fat bola Mo\u00e1bka. Cel\u00fd mo\u00e1bsky rod bol sploden\u00fd z incestu. Cel\u00fd tento skutok je zaznamenan\u00fd v 1. knihe Moj\u017ei\u0161ovej 19:30-38. L\u00f3t \u017eil v jaskyni so svojimi dvomi dc\u00e9rami po zni\u010den\u00ed Sodomy a Gomory. L\u00f3tove dc\u00e9ry sa b\u00e1li toho, \u017ee sa nikdy nevydaj\u00fa a nebud\u00fa ma\u0165 vlastn\u00e9 rodiny. A preto star\u0161ia z nich vymyslela, \u017ee opij\u00fa L\u00f3ta a bud\u00fa s n\u00edm ma\u0165 sexu\u00e1lny styk.<\/p>\n L\u00f3t, ako P\u00edsmo hovor\u00ed, nemal ani tu\u0161enie, \u010do jeho dc\u00e9ry chystaj\u00fa. Po\u010das dvoch noc\u00ed ho dc\u00e9ry \u00faspe\u0161ne opili a vl\u00e1kali ho do smilstva. Obe jeho dc\u00e9ry otehotneli. P\u00edsmo hovor\u00ed: \u201eTak obe L\u00f3tove dc\u00e9ry po\u010dali od svojho otca. Star\u0161ia porodila syna a dala mu meno M\u00f3\u00e1b, on je praotcom Mo\u00e1bcov a\u017e podnes. A mlad\u0161ia tie\u017e porodila syna a dala mu meno Ben Amm\u00ed. On je praotcom Am\u00f3ncov a\u017e podnes.\u201c <\/em>(1. kniha Moj\u017ei\u0161ova 19:36-38).<\/p>\n R\u00fat teda poch\u00e1dzala z kme\u0148a, ktor\u00fd bol plodom incestu. Samotn\u00e1 existencia Mo\u00e1bcov sa \u017didom hnusila. V 5. knihe Moj\u017ei\u0161ovej sa p\u00ed\u0161e: \u201eNech nikdy nevojde Amm\u00f3nec ani Mo\u00e1bec do zhroma\u017edenia Hospodinovho, ani ich desiate pokolenie nech nikdy nevojde do zhroma\u017edenia Hospodinovho.\u201c <\/em>(5. kniha Moj\u017ei\u0161ova 23:3).<\/p>\n Napriek tomu sa R\u00fat stala Bo\u00e1zovou \u017eenou. Podobne ako Rachab aj R\u00fat sa obr\u00e1tila k pravde a na\u0161la milos\u0165 v Bo\u017e\u00edch o\u010diach. D\u00e1vid bol jej pravnukom.<\/p>\n Bat-\u0160eba<\/strong><\/p>\n Je tu e\u0161te jedna \u017eena. Mat\u00fa\u0161 1:6 spom\u00edna e\u0161te \u0161tvrt\u00fa \u017eenu: \u201eD\u00e1vid splodil z man\u017eelky Uri\u00e1\u0161ovej \u0160alam\u00fana.\u201c<\/em> Ani jej pr\u00edbeh nie je ve\u013emi pekn\u00fd.<\/p>\n Bat-\u0160eba sa pod\u013ea 11. kapitoly 2. knihy Samuelovej k\u00fapala na streche domu, ke\u010f ju uvidel kr\u00e1\u013e D\u00e1vid a zat\u00fa\u017eil po nej. Poslal svojich sluhov za \u0148ou, aby ju priviedli pred neho. N\u00e1sledne na to s \u0148ou mal D\u00e1vid tajn\u00fd sexu\u00e1lny pomer. Neudr\u017ealo sa to dlho v tajnosti, preto\u017ee Bat-\u0160eba otehotnela a n\u00e1sledne aj porodila potomka.<\/p>\n Ke\u010f sa D\u00e1vid dozvedel o tom, \u017ee Bat-\u0160eba otehotnela, sna\u017eil sa tento hriech zakry\u0165 t\u00fdm, \u017ee poslal po Bat-\u0160ebinho man\u017eela Uri\u00e1\u0161a, ktor\u00fd sl\u00fa\u017eil verne D\u00e1vidovi v boji. D\u00e1vid si myslel, \u017ee ke\u010f sa Uri\u00e1\u0161 vr\u00e1ti z boja domov, tak jeho prv\u00e9 kroky bud\u00fa smerova\u0165 k jeho \u017eene a \u017ee bude int\u00edmne so svojou \u017eenou. Tak by sa nikto nedozvedel o tom, \u017ee die\u0165a, ktor\u00e9 nosila Bat-\u0160eba, je D\u00e1vidove.<\/p>\n Av\u0161ak tento D\u00e1vidov pokus zakry\u0165 svoj hriech s Bat-\u0160ebou zlyhal. Uri\u00e1\u0161 bol ove\u013ea oddanej\u0161\u00ed a \u010destnej\u0161\u00ed, ako bol D\u00e1vid. Z princ\u00edpu odmietol str\u00e1vi\u0165 noc so svojou \u017eenou, k\u00fdm jeho spolubojovn\u00edci spali v stanoch na bojisku. D\u00e1vid to v\u0161ak nevzdal. Uri\u00e1\u0161a nakoniec aj opil, ale ani to nezabralo.<\/p>\n Ke\u010f si D\u00e1vid nakoniec uvedomil, \u017ee to nedok\u00e1\u017ee uhra\u0165 tak, aby si Uri\u00e1\u0161 myslel, \u017ee die\u0165a, ktor\u00e9 nos\u00ed Bat-\u0160eba, je jeho, poslal rozkaz veliacemu gener\u00e1lovi, aby postavil Uri\u00e1\u0161a do prvej bojovej l\u00ednie a nechal ho tam samotn\u00e9ho bez posily. Uri\u00e1\u0161 nemal \u0161ancu pre\u017ei\u0165. V skuto\u010dnosti ho t\u00fdmto skutkom D\u00e1vid zabil.<\/p>\n \u010co je e\u0161te hor\u0161ie, D\u00e1vid si zobral Bat-\u0160ebu za \u017eenu. Die\u0165a, ktor\u00e9 sa narodilo z tohto smiln\u00e9ho skutku kr\u00e1tko po naroden\u00ed zomrelo. Nakoniec bol D\u00e1vid konfrontovan\u00fd svoj\u00edm hriechom cez svojho priate\u013ea N\u00e1tana a \u010dinil z neho pok\u00e1nie. Bat-\u0160eba nakoniec znovu po\u010dala a porodila mu syna \u0160alam\u00fana. \u0160alam\u00fan sa stal \u010fa\u013e\u0161\u00edm \u010dl\u00e1nkom v mesi\u00e1\u0161skej l\u00ednii. A tak sa aj Bat-\u0160eba stala napriek svojmu smiln\u00e9mu skutku s\u00fa\u010das\u0165ou l\u00ednie, ktor\u00e1 viedla k Je\u017ei\u0161ovmu narodeniu.<\/p>\n Ak\u00fd rodokme\u0148 to Mat\u00fa\u0161 popisuje! Jav\u00ed sa to tak, ako keby vyberal len \u013eud\u00ed zo siene hanby. S\u00fa tu dve prostit\u00fatky, jedna Mo\u00e1bka a nakoniec aj cudzolo\u017enica. V celom rodokmeni s\u00fa spomenut\u00e9 len tieto \u0161tyri \u017eeny, z ktor\u00fdch ka\u017ed\u00e1 jedna bola z \u00fapln\u00e9ho okraja spolo\u010dnosti. Pridajme k tomu Joj\u00e1ch\u00edna so v\u0161etk\u00fdmi zl\u00fdmi judsk\u00fdmi kr\u00e1\u013emi, ktor\u00ed ho predch\u00e1dzali, a zist\u00edme, \u017ee Je\u017ei\u0161ov rodokme\u0148 bol naplnen\u00fd hrie\u0161nikmi.<\/p>\n Ale pr\u00e1ve to je tou pointou. Ke\u010f Mat\u00fa\u0161 p\u00edsal svoje evanjelium, p\u00edsal ho hlavne pre \u017eidovsk\u00e9 publikum a preto vedel, \u017ee zv\u00fdraznen\u00edm mien t\u00fdchto \u0161tyroch \u017eien bude konfrontovan\u00e1 samospravodlivos\u0165 a arogancia farizejsk\u00fdch trad\u00edci\u00ed.<\/p>\n V t\u00fdchto rodokme\u0148och je n\u00e1dherne zobrazen\u00e1 Bo\u017eia milos\u0165. Bat-\u0160ebina a Rachabina d\u00f4le\u017eitos\u0165 nie je v ich hriechu, ale v tom, \u017ee Boh bol milostiv\u00fd a odpustil im. Rachab je spom\u00ednan\u00e1 v Novom z\u00e1kone e\u0161te na dvoch miestach: \u017didom 11:31 a Jakubovi 2:25. V oboch pr\u00edpadoch je spom\u00ednan\u00e1 v spojitosti s pravou vierou. Nech bola jej minulos\u0165 ak\u00e1ko\u013evek, str\u00e1vi ve\u010dnos\u0165 v nebi. Nie pre to, \u010do urobila, ale pre to, \u017ee Boh sa nad \u0148ou zmiloval.<\/p>\n Je\u017ei\u0161 Kristus je priate\u013eom hrie\u0161nikov (Luk\u00e1\u0161 7:34). On s\u00e1m povedal: \u201eNepri\u0161iel som vola\u0165 spravodliv\u00fdch, ale hrie\u0161nikov.\u201c<\/em> (Mat\u00fa\u0161 9:13). Pri\u0161iel, aby \u017eil medzi hrie\u0161nikmi. Zak\u00fa\u0161al v\u0161etko to, \u010do zak\u00fa\u0161ame aj my. Bol pok\u00fa\u0161an\u00fd rovnako, ako sme pok\u00fa\u0161an\u00ed aj my, napriek tomu On ostal \u00faplne bez hriechu (\u017didom 4:15). Napriek tomu v\u0161ak zobral na seba na\u0161e hriechy a n\u00e1\u0161 trest. Takto vyzer\u00e1 Bo\u017eia milos\u0165.<\/p>\n Boh vo svojej milosti rob\u00ed pre hrie\u0161nikov to, \u010do by nedok\u00e1zali urobi\u0165 sami pre seba. To je ten d\u00f4vod, pre\u010do pri\u0161iel na zem, aby zachr\u00e1nil svoj \u013eud od hriechov (Mat\u00fa\u0161 1:21).<\/p>\n Teraz prich\u00e1dza to najlep\u0161ie: rovnak\u00e1 milos\u0165, ak\u00fa m\u00f4\u017eeme vidie\u0165 v tomto rodokmeni, je pr\u00edstupn\u00e1 aj dnes a ten ist\u00fd Je\u017ei\u0161 aj dnes zachra\u0148uje svojich \u013eud\u00ed od hriechu. \u017diadny hriech, nech u\u017e je akoko\u013evek hanebn\u00fd, n\u00e1s nedok\u00e1\u017ee vzdiali\u0165 od Je\u017ei\u0161a nato\u013eko, aby n\u00e1s P\u00e1n Je\u017ei\u0161 nemohol oslobodi\u0165. \u201ePreto aj m\u00f4\u017ee dokonale spasi\u0165 t\u00fdch, \u010do skrze Neho pristupuj\u00fa k Bohu, ke\u010f\u017ee nav\u017edy \u017eije, aby sa prihov\u00e1ral za nich.\u201c<\/em> (\u017didom 7:25).<\/p>\n