Jednou z viano\u010dn\u00fdch trad\u00edci\u00ed u n\u00e1s doma bolo, \u017ee sme si \u010d\u00edtali viano\u010dn\u00fd pr\u00edbeh z evanjeli\u00ed. Robili sme to ka\u017ed\u00fd jeden rok. Ke\u010f som bol die\u0165a\u0165om, otec n\u00e1m \u010d\u00edtal tento pr\u00edbeh z Mat\u00fa\u0161ovho aj z Luk\u00e1\u0161ovho evanjelia a my sme po\u010d\u00favali sediac pri jeho noh\u00e1ch. Dodnes v tejto trad\u00edcii pokra\u010dujem.<\/p>\n
Pred nieko\u013ek\u00fdmi rokmi, ke\u010f sme v zbore \u0161tudovali evanjelium pod\u013ea Mat\u00fa\u0161a, ma napadlo, pre\u010do vlastne n\u00e1\u0161 otec za\u010dal \u010d\u00edta\u0165 1. kapitolu Mat\u00fa\u0161ovho evanjelia v polovici. Mat\u00fa\u0161 za\u010d\u00edna svoje evanjelium opisom Kristovho narodenia a Jeho rozsiahlym rodokme\u0148om. \u010c\u00edtanie tohto rodokme\u0148u v\u0161ak nebolo nikdy s\u00fa\u010das\u0165ou na\u0161ich viano\u010dn\u00fdch \u010d\u00edtan\u00ed.<\/p>\n
Presko\u010denie rodokme\u0148a je pri rodinnom \u010d\u00edtan\u00ed pochopite\u013en\u00e9, obzvl\u00e1\u0161\u0165 vtedy, ak m\u00e1te e\u0161te mal\u00e9 deti, ktor\u00e9 sa r\u00fdchlo za\u010dn\u00fa nudi\u0165. M\u00f4\u017eem len potvrdi\u0165, \u017ee ani m\u0148a nejako ve\u013emi rodokmene vtedy nebavili. Ale ke\u010f som si v neskor\u0161om veku uvedomil, \u017ee sme tieto rodokmene vynech\u00e1vali, vzbudilo to vo mne zvedavos\u0165 a preto som za\u010dal v\u00e1\u017ene \u0161tudova\u0165 Mat\u00fa\u0161a 1:1-17. Bolo to nie\u010do strhuj\u00face. V skuto\u010dnosti, ka\u017ed\u00e9 jedno meno, ktor\u00e9 je spomenut\u00e9 v rodokmeni, odha\u013euje nie\u010do o Bo\u017eej milosti. Ako celok n\u00e1m tento rodokme\u0148 ukazuje, ak\u00e1 d\u00f4le\u017eit\u00e1 bola Bo\u017eia milos\u0165, ako sa Boh staral a ako z\u00e1zra\u010dne ochra\u0148oval rodokme\u0148, z ktor\u00e9ho mal pr\u00eds\u0165 na svet Mesi\u00e1\u0161.<\/p>\n
Kronika Bo\u017eej milosti<\/strong><\/p>\n Rodokmene maj\u00fa v P\u00edsme ve\u013ek\u00fd v\u00fdznam. Nie len \u017ee sleduj\u00fa kr\u00e1\u013eovsk\u00fa l\u00edniu Izraela, ale tak isto na\u010drt\u00e1vaj\u00fa vz\u0165ah Boha k Jeho vlastn\u00e9mu \u013eudu. Odha\u013euj\u00fa n\u00e1m Bo\u017eiu zvrchovanos\u0165 nad udalos\u0165ami, ktor\u00e9 Boh dokonale napl\u00e1noval a splnil aj napriek ohromn\u00fdm prek\u00e1\u017ekam. Ani najhor\u0161ie hriechy \u013eudstva, ani vzbura a zrada, nedok\u00e1zali zmari\u0165 Bo\u017eie pl\u00e1ny. Boh zas\u013e\u00fabil, \u017ee D\u00e1vidov potomok oslobod\u00ed Izrael a bude vl\u00e1dnu\u0165 naveky ako Kr\u00e1\u013e. V 2. knihe Samuelovej 7:16 hovor\u00ed Boh slovami proroka N\u00e1tana ku D\u00e1vidovi nasledovne: \u201eTrval\u00fd bude tvoj dom i tvoje kr\u00e1\u013eovstvo ve\u010dne predo mnou a tvoj tr\u00f3n bude pevn\u00fd naveky.\u201c<\/p>\n Toto znamenalo, \u017ee ktoko\u013evek chcel ma\u0165 n\u00e1rok na izraelsk\u00fd tr\u00f3n, musel preuk\u00e1za\u0165, \u017ee poch\u00e1dza z D\u00e1vidovho rodu a \u017ee je s\u00fa\u010das\u0165ou D\u00e1vidovej pokrvnej l\u00ednie. P\u00edsmo t\u00fato pokrvn\u00fa l\u00edniu neomylne zaznamen\u00e1va v rodokmeni nap\u00edsanom v Mat\u00fa\u0161ovom evanjeliu.<\/p>\n Rodokmene mali aj ve\u013emi praktick\u00fd v\u00fdznam v starozmluvnom Izraeli. Mali ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00fa \u00falohu pri uzatv\u00e1ran\u00ed d\u00f4le\u017eit\u00fdch obchodov. Napr\u00edklad, vtedaj\u0161ie z\u00e1kony t\u00fdkaj\u00face sa k\u00fapy a predaja majetku boli \u00fazko sp\u00e4t\u00e9 s rodokme\u0148mi. Aby sa zabr\u00e1nilo tomu, \u017ee sa majetky bud\u00fa pred\u00e1va\u0165 z jedn\u00e9ho kme\u0148a do druh\u00e9ho a poru\u0161ia sa tak \u00fazemia, ktor\u00e9 rozdelil Boh medzi jednotliv\u00e9 kmene, pri k\u00fape alebo predaji majetku musel doty\u010dn\u00fd preuk\u00e1za\u0165 svoj p\u00f4vod na z\u00e1klade svojho rodokme\u0148a.<\/p>\n Dokonca aj cel\u00fd k\u0148a\u017esk\u00fd rod bol z\u00e1visl\u00fd na svojom rodokmeni. V\u0161etci izraelsk\u00fd k\u0148azi museli by\u0165 z rodu L\u00e9vi. Po Babylonskom zajat\u00ed rozhodoval Ezdr\u00e1\u0161 na z\u00e1klade rodokme\u0148ov o tom, kto bude vykon\u00e1va\u0165 k\u0148a\u017esk\u00fa slu\u017ebu. T\u00ed, ktor\u00ed nevedeli preuk\u00e1za\u0165 svoju pokrvn\u00fa l\u00edniu, nemohli vykon\u00e1va\u0165 k\u0148azsk\u00fa slu\u017ebu.<\/p>\n Z t\u00fdchto d\u00f4vodov boli rodokmene d\u00f4sledne zaznamen\u00e1van\u00e9 a chr\u00e1nen\u00e9. Tie najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie boli zachovan\u00e9 v P\u00edsme. Tieto praktiky fungovali aj po\u010das Je\u017ei\u0161ovho narodenia.<\/p>\n V skuto\u010dnosti, na za\u010diatku Novej zmluvy vid\u00edme, ako Jozef s M\u00e1riou id\u00fa do Betlehema, aby sa zaregistrovali na z\u00e1klade svojho p\u00f4vodu vo svojom rodnom domove, v Betleheme (Luk\u00e1\u0161 2:3-4). \u013dudia sa e\u0161te st\u00e1le aj v tom obdob\u00ed navz\u00e1jom identifikovali na z\u00e1klade rodokme\u0148ov.<\/p>\n Dva rodokmene <\/strong><\/p>\n Posledn\u00e9 dva rodokmene, ktor\u00e9 s\u00fa v P\u00edsme zaznamenan\u00e9, sleduj\u00fa Je\u017ei\u0161ovu pokrvn\u00fa l\u00edniu (Mat\u00fa\u0161 1:1-17; Luk\u00e1\u0161 3:23-38). Niektor\u00fdm sa zd\u00e1, \u017ee si tieto rodokmene odporuj\u00fa. Ke\u010f sa v\u0161ak na ne pozrieme pozornej\u0161ie, uvid\u00edme, \u017ee to tak nie je. Mat\u00fa\u0161 za\u010d\u00edna svoj rodokme\u0148 Abrah\u00e1mom cez D\u00e1vida a\u017e k Je\u017ei\u0161ovi. Tento rodokme\u0148 opisuje l\u00edniu z Jozefovej strany. Luk\u00e1\u0161 za\u010d\u00edna svoj rodokme\u0148 Je\u017ei\u0161om a pokra\u010duje l\u00edniou zo strany M\u00e1rie cez D\u00e1vida a\u017e po Adama.<\/p>\n V\u0161imnite si d\u00f4le\u017eit\u00fa vec: Mat\u00fa\u0161 nehovor\u00ed o Jozefovi ako o Je\u017ei\u0161ovom otcovi ale ako o \u201eM\u00e1riinom mu\u017eovi\u201c (Mat\u00fa\u0161 1:16). T\u00fdmto vyjadren\u00edm jasne poukazuje na to, \u017ee Jozef nebol Je\u017ei\u0161ov\u00fdm otcom, preto\u017ee Jeho jedin\u00fdm skuto\u010dn\u00fdm otcom bol samotn\u00fd Boh.<\/p>\n Ked\u017ee Je\u017ei\u0161 nemal \u013eudsk\u00e9ho otca, mohol by\u0165 D\u00e1vidov\u00fdm potomkom iba z matkinej strany. Napriek tomu pr\u00e1vo na vl\u00e1dnutie dedilo die\u0165a len z otcovej strany, ale Boh sa postaral aj o t\u00fato formalitu t\u00fdm, \u017ee Je\u017ei\u0161 bol leg\u00e1lne zap\u00edsan\u00fd ako Jozefov najstar\u0161\u00ed syn. A preto m\u00e1me v P\u00edsme zaznamenan\u00e9 tieto dva ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e9 rodokmene. Luk\u00e1\u0161 svoj\u00edm opisom rodokme\u0148a poukazuje na to, \u017ee Je\u017ei\u0161 bol pokrvn\u00fdm D\u00e1vidov\u00fdm potomkom. M\u00e1tu\u0161 na druhej strane dokazuje, \u017ee Je\u017ei\u0161 bol skrze svojho adopt\u00edvneho otca po pr\u00e1vnej str\u00e1nke v kr\u00e1\u013eovskej l\u00ednii. Zo v\u0161etk\u00fdch uhlov poh\u013eadu mal Je\u017ei\u0161 pr\u00e1vo na vl\u00e1du.<\/p>\n Dve proroctv\u00e1<\/strong><\/p>\n V skuto\u010dnosti bol Je\u017ei\u0161ov p\u00f4vod elegantn\u00fdm rie\u0161en\u00edm jednej z najznepokojivej\u0161\u00edch dilem starozmluvn\u00e9ho mesi\u00e1\u0161skeho proroctva. S\u00e1m Boh preklial kr\u00e1\u013eovsk\u00fa l\u00edniu. V Jeremi\u00e1\u0161ovi 22:30 je zaznamenan\u00e9, ako Boh prekl\u00edna Joj\u00e1ch\u00edna: \u201eTakto vrav\u00ed Hospodin: Zap\u00ed\u0161te tohto mu\u017ea ako bezdetn\u00e9ho, \u010dloveka, \u010do nem\u00e1 za svojho \u017eivota \u00faspech, lebo nikomu z jeho potomstva sa nepodar\u00ed sedie\u0165 na tr\u00f3ne D\u00e1vidovom a vl\u00e1dnu\u0165 e\u0161te nad J\u00fadom.\u201c<\/p>\n Toto prekliatie nesp\u00f4sobilo to, \u017ee Joj\u00e1ch\u00edn sa stal bezdetn\u00fdm. T\u00fdmto prekliat\u00edm sa sk\u00f4r zru\u0161ilo pr\u00e1vo Joj\u00e1ch\u00ednov\u00fdch det\u00ed na kr\u00e1\u013eovsk\u00fd tr\u00f3n. T\u00fdmto by skon\u010dil kr\u00e1\u013eovsk\u00fd rodokme\u0148. Jeho deti nemohli by\u0165 dedi\u010dmi. Jeho pr\u00e1vo na vl\u00e1dnutie, rovnako ako v\u0161etky v\u00fdsady kr\u00e1\u013eovsk\u00e9ho dedi\u010da, boli od neho a jeho potomkov nadobro od\u0148at\u00e9. Keby bol Joj\u00e1ch\u00edn bezdetn\u00fd, tak kr\u00e1\u013eovsk\u00e1 l\u00ednia by bola naozaj ukon\u010den\u00e1.<\/p>\n Boh mal v\u0161ak svoj pl\u00e1n. Joj\u00e1ch\u00edn bol naozaj posledn\u00fdm kr\u00e1\u013eom v D\u00e1vidovej l\u00ednii. Na D\u00e1vidovom tr\u00f3ne ho nevystriedal jeho syn ale jeho str\u00fdko Cidkija (2. kniha Kr\u00e1\u013eov 24:17). Cidkijova vl\u00e1da znamenala koniec vl\u00e1dnutia J\u00fadovho kme\u0148a. A preto bolo Jeremi\u00e1\u0161ove proroctvo naplnen\u00e9. Ani jeden z Joj\u00e1ch\u00ednov\u00fdch synov alebo ich potomkov nezasadol na tr\u00f3n. Bol to smutn\u00fd koniec D\u00e1vidovej dynastie.<\/p>\n Jeremi\u00e1\u0161ove proroctvo sa zd\u00e1 by\u0165 v absol\u00fatnom rozpore s mesi\u00e1\u0161skym zas\u013e\u00faben\u00edm, ktor\u00e9 hovorilo, \u017ee Mesi\u00e1\u0161 bude poch\u00e1dza\u0165 z D\u00e1vidovej kr\u00e1\u013eovskej l\u00ednie. Av\u0161ak t\u00e1to l\u00ednia skon\u010dila Joj\u00e1ch\u00ednom. Ako mohli by\u0165 teda tieto dve rovnako in\u0161pirovan\u00e9 a neomyln\u00e9 proroctv\u00e1 naplnen\u00e9? Mesi\u00e1\u0161 musel poch\u00e1dza\u0165 z D\u00e1vidovej kr\u00e1\u013eovskej l\u00ednie a z\u00e1rove\u0148 musel by\u0165 aj potomkom Joj\u00e1ch\u00edna. Ale ako by mohol vl\u00e1dnu\u0165 ako kr\u00e1\u013e bez toho, aby poru\u0161il proroctvo dan\u00e9 Joj\u00e1ch\u00ednovi o tom, \u017ee jeho potomkovia nebud\u00fa vl\u00e1dnu\u0165?<\/p>\n Pravda je tak\u00e1, \u017ee keby bol Je\u017ei\u0161 biologick\u00fdm synom Jozefa, nikdy by nemohol ma\u0165 pr\u00e1vo na D\u00e1vidov tr\u00f3n. Bol by pod touto kliatbou. Av\u0161ak v\u010faka tomu, \u017ee bol Jozefov\u00fdm synom len z pr\u00e1vneho h\u013eadiska, zdedil pr\u00e1vo na vl\u00e1dnutie, preto\u017ee nebol pod kliatbou, ktor\u00fa Boh vyriekol a ktor\u00e1 sa vz\u0165ahovala na ka\u017ed\u00e9ho potomka v kr\u00e1\u013eovskej l\u00ednii po\u010dn\u00fac Joj\u00e1ch\u00ednom.<\/p>\n Bo\u017eie zvrchovan\u00e9 riadenie udalost\u00ed, ktor\u00e9 umo\u017enili pr\u00edchod Jeho Syna na svet, je doslova \u00fa\u017easn\u00e9. Tu to v\u0161ak nekon\u010d\u00ed. V \u010fal\u0161om \u010dl\u00e1nku sa pozrieme na to, ako si Boh \u00fa\u017easn\u00fdm sp\u00f4sobom pou\u017eil hrie\u0161nikov v P\u00e1novej l\u00ednii k tomu, aby Ho priviedol na svet.<\/p>\n