V liste, ktor\u00fd Pavel nap\u00edsal kres\u0165anom v Kolos\u00e1ch, sa musel vysporiada\u0165 s falo\u0161n\u00fdm u\u010den\u00edm, ktor\u00e9 odborn\u00edci \u010dasto naz\u00fdvaj\u00fa aj \u201eher\u00e9za Kolosensk\u00fdch.\u201c Toto pomenovanie vzniklo na z\u00e1klade dos\u0165 \u0161pecifick\u00fdch \u010d\u0155t tohto falo\u0161n\u00e9ho u\u010denia a je aj zrejm\u00e9, \u017ee toto u\u010denie sa \u0161\u00edrilo iba v bl\u00edzkom okol\u00ed tohto zboru. Toto u\u010denie malo ve\u013ea \u017eidovsk\u00fdch prvkov v kombin\u00e1cii s asketick\u00fdmi a mystick\u00fdmi praktikami, ktor\u00e9 s\u00faviseli s ran\u00fdm gnosticizmom. St\u00fapencom tohto u\u010denia sa podarilo prenikn\u00fa\u0165 do kres\u0165ansk\u00fdch zborov v Kolos\u00e1ch a mo\u017eno aj do zborov v okol\u00ed \u00fadolia rieky Lycus. Nie s\u00fa v\u0161ak zachovan\u00e9 \u017eiadne d\u00f4kazy, \u017ee by sa t\u00e1to sekta usadila aj na in\u00fdch miestach.<\/p>\n
Gnostici verili, \u017ee maj\u00fa pr\u00edstup k vy\u0161\u0161ej rovine duchovn\u00e9ho poznania, ne\u017e ak\u00e9 m\u00e1 k dispoz\u00edcii priemern\u00fd kres\u0165an, a \u017ee t\u00e1to r\u00ed\u0161a skryt\u00e9ho poznania je k\u013e\u00fa\u010dom k duchovn\u00e9mu osvieteniu. Gr\u00e9cke slovo gnosis <\/em>v skuto\u010dnosti znamen\u00e1 \u201epoznanie\u201c. Toto u\u010denie sp\u00f4sobilo to, \u017ee mnoh\u00ed v kres\u0165anskej cirkvi za\u010dali h\u013eada\u0165 skryt\u00e9 poznanie mimo toho, \u010do Boh zjavil vo svojom Slove a skrze svojho Syna. Na z\u00e1klade listu Kolosensk\u00fdm m\u00f4\u017eeme tvrdi\u0165, \u017ee kres\u0165ania v Kolos\u00e1ch sa za\u010dali prikl\u00e1\u0148a\u0165 k my\u0161lienkam tohto falo\u0161n\u00e9ho u\u010denia. Pavel nap\u00edsal tento list, aby zabr\u00e1nil tamoj\u0161\u00edm kres\u0165anom osvoji\u0165 si toto u\u010denie.<\/p>\n Kristova \u00fastrednos\u0165<\/strong><\/p>\n Hlavn\u00e1 vec, ktor\u00fa Pavel zd\u00f4raz\u0148uje v tomto liste, je, \u017ee v Kristovi maj\u00fa kres\u0165ania v\u0161etko, \u010do t\u00e1to falo\u0161n\u00e1 sekta pon\u00fakala: plnos\u0165, dokonalos\u0165 a uspokojenie. In\u00fdmi slovami, Pavel reaguje na toto falo\u0161n\u00e9 u\u010denie t\u00fdm, \u017ee poukazuje na Kristovu \u00fastrednos\u0165.<\/p>\n Pavel za\u010d\u00edna svoju argument\u00e1ciu samotnou defin\u00edciou osoby Krista. P\u00ed\u0161e: \u201eV \u0147om m\u00e1me vyk\u00fapenie, odpustenie hriechov. On je obrazom nevidite\u013en\u00e9ho Boha, prvoroden\u00fd pred v\u0161etk\u00fdm stvoren\u00edm, lebo v \u0147om bolo stvoren\u00e9 v\u0161etko, \u010do je na nebesiach aj na zemi, vidite\u013en\u00e9 aj nevidite\u013en\u00e9: tr\u00f3ny, panstv\u00e1, knie\u017eatstv\u00e1, mocn\u00e1rstva, v\u0161etko je stvoren\u00e9 skrze Neho a pre Neho. On je pred v\u0161etk\u00fdm, a v\u0161etko spolu m\u00e1 v \u0147om svoje bytie. On je hlavou tela, cirkvi, On je po\u010diatok, prvoroden\u00fd z m\u0155tvych, aby Jeho bolo prvenstvo vo v\u0161etkom. Lebo Boh za dobr\u00e9 uznal, aby v \u0147om preb\u00fdvala v\u0161etka plnos\u0165 a aby N\u00edm zmieril so sebou v\u0161etko, aj \u010do je na zemi aj \u010do je v nebesiach a priniesol pokoj v krvi Jeho kr\u00ed\u017ea. (Kolosensk\u00fdm 1:14-20).<\/em><\/p>\n Lebo v \u0147om preb\u00fdva v\u0161etka plnos\u0165 bo\u017eskosti telesne. (Kolosensk\u00fdm 2:9)<\/em><\/p>\n V\u00fdsledkom zjednotenia s Kristom, veriaci z Bo\u017eej milosti prij\u00edmaj\u00fa: dokonalos\u0165, \u00faplnos\u0165 a uspokojenie. Najv\u00e4\u010d\u0161ie poznanie (gn\u014dsis) Boha je skrze Krista. On je porozumen\u00edm Bo\u017eieho tajomstva, v ktorom s\u00fa skryt\u00e9 v\u0161etky poklady m\u00fadrosti a poznania. (Kolosensk\u00fdm 2:2-3). Kristus pon\u00faka omnoho v\u00e4\u010d\u0161ie poznanie ako poznanie, ktor\u00e9 pon\u00fakali t\u00edto falo\u0161n\u00ed u\u010ditelia.<\/p>\n Kristova nadradenos\u0165<\/strong><\/p>\n U\u010denie t\u00fdchto u\u010dite\u013eov bolo zalo\u017een\u00e9 na ve\u013emi krehk\u00fdch filozofick\u00fdch argumentoch. Pod\u013ea gnostick\u00e9ho u\u010denia ovl\u00e1daj\u00fa svet anjelsk\u00e9 bytosti, ktor\u00e9 sp\u00e1jaj\u00fa priepas\u0165, ktor\u00e1 je medzi nami a Bohom, pova\u017euj\u00fa ich za ak\u00fdchsi sprostredkovate\u013eov. Pavel na toto u\u010denie odpoved\u00e1 slovami: \u201eH\u013ea\u010fte, aby v\u00e1s niekto nestrhol mudr\u00e1ctvom a pr\u00e1zdnym m\u00e1men\u00edm pod\u013ea \u013eudsk\u00e9ho podania, pod\u013ea \u017eivlov sveta a nie pod\u013ea Krista, lebo v \u0147om preb\u00fdva v\u0161etka plnos\u0165 bo\u017eskosti telesne, a aj vy pri\u0161li ste k dokonalosti v \u0147om, ktor\u00fd je hlavou ka\u017ed\u00e9ho knie\u017eatstva a moci.\u201c <\/em>(Kolosensk\u00fdm 2:8-10). Nepotrebujeme \u017eiadnych anjelskych sprostredkovate\u013eov, aby sme mohli by\u0165 zmieren\u00ed s Bohom. Veriacim v Krista je u\u017e prip\u00edsan\u00e1 Kristova dokonalos\u0165.<\/p>\n Podobne, ani na z\u00e1klade plnenia skutkov z\u00e1kona sa nestaneme dokonal\u00fdmi a \u010dist\u00fdmi pred Bohom. Obriezka sa st\u00e1va pr\u00e1voplatnou na z\u00e1klade krstu v Kristovom mene, ktor\u00fd je nadraden\u00fd nad fyzick\u00fa obriezku (Kolosensk\u00fdm 2:11-12). Po\u010das svojho \u017eivota Kristus naplnil v\u0161etky po\u017eiadavky z\u00e1kona namiesto n\u00e1s. Na kr\u00ed\u017ei splatil dlh za svoj \u013eud (2:14). Podobne aj skutky z\u00e1kona ako napr\u00edklad: dodr\u017eiavanie sviatkov, soboty, r\u00f4zne predpisy pri stravovan\u00ed s\u00fa len \u201etie\u0148om bud\u00facich vec\u00ed<\/em>\u201c (2:17).<\/p>\n Kristus zv\u00ed\u0165azil aj nad vrchnos\u0165ami a mocnos\u0165ami, nad anjelskymi bytos\u0165ami, ktor\u00e9 pod\u013ea gnostick\u00e9ho u\u010denia ovl\u00e1dli v\u0161etky elementy vesm\u00edru (2:15). A pr\u00e1ve preto, by mali veriaci odmietnu\u0165 vzd\u00e1va\u0165 chv\u00e1lu anjelom. Tak\u00e9to u\u010denie v\u00e4\u010d\u0161inou priv\u00e1dza \u013eud\u00ed do r\u00f4znych citov\u00fdch stavov, kedy \u010dastokr\u00e1t nie s\u00fa ani pri zmysloch (2:18). V Kristovi veriaci \u201eodumreli \u017eivlom sveta\u201c<\/em> (2:20).<\/p>\n Kristova dostato\u010dnos\u0165<\/strong><\/p>\n A nakoniec, asketick\u00fd sp\u00f4sob \u017eivota, ktor\u00fd vy\u017eadovali t\u00edto falo\u0161n\u00ed u\u010ditelia, aby mohli ovl\u00e1dnu\u0165 zmysly a r\u00f4zne hrie\u0161ne t\u00fa\u017eby, s\u00fa \u00faplne bezv\u00fdznamn\u00e9. Tak\u00e9to praktiky nemaj\u00fa \u017eiadnu moc nad telesn\u00fdmi t\u00fa\u017ebami (Kolosensk\u00fdm 2:20-23). Av\u0161ak prostredn\u00edctvom Kristovej smrti a Jeho zm\u0155tvychvstania m\u00f4\u017eu veriaci um\u0155tvova\u0165 telo a \u017ei\u0165 pre Boha (3:1-17).<\/p>\n Prostredn\u00edctvom tohto listu sa Pavel sna\u017e\u00ed veriacim v Kolos\u00e1ch pouk\u00e1za\u0165 na to, \u017ee Je\u017ei\u0161 Kristus je dostato\u010dn\u00fd na to, aby naplnil v\u0161etky potreby t\u00fdch, ktor\u00ed Mu patria. Kristus ako jedin\u00fd dok\u00e1\u017ee dokonale uhasi\u0165 n\u00e1\u0161 sm\u00e4d. Dokonale nap\u013a\u0148a na\u0161u t\u00fa\u017ebu po poznan\u00ed Boha. Ka\u017edodenn\u00fdm spolo\u010denstvom s Kristom na z\u00e1klade Jeho milosti, n\u00e1jdeme v \u0147om uspokojenie v\u0161etk\u00fdch na\u0161ich potrieb. Toto naplnenie umo\u017e\u0148uje n\u00e1m, kres\u0165anom, sl\u00fa\u017ei\u0165 u\u017e tu na zemi Bohu so srdcom pln\u00fdm z\u00e1palu a odhodlania. Kristom naplnen\u00e9 srdce n\u00e1m umo\u017e\u0148uje prekon\u00e1va\u0165 na\u0161u hrie\u0161nos\u0165 a \u00faplne sa odda\u0165 slu\u017ebe Jemu: n\u00e1\u0161mu P\u00e1novi a Spasite\u013eovi.<\/p>\n