Modlitba je vlastne pohnut\u00edm n\u00e1\u0161ho vn\u00fatra, ktor\u00e9 sa vylieva a\u00a0predklad\u00e1 Bohu. Z\u00a0tohto d\u00f4vodu n\u00e1m dal Kristus najlep\u0161ie pravidlo pre modlitbu: Prik\u00e1zal n\u00e1m vch\u00e1dza\u0165 do kom\u00f4rky a\u00a0tam sa za zatvoren\u00fdmi dverami modli\u0165 k\u00a0n\u00e1\u0161mu Otcovi, aby n\u00e1s n\u00e1\u0161 Otec, ktor\u00fd je v\u00a0skrytosti, vypo\u010dul (Mat\u00fa\u0161 6:6). Lebo ke\u010f varoval pred pr\u00edkladom pokrytcov, ktor\u00ed honosn\u00fdm ukazovan\u00edm modlitieb chc\u00fa z\u00edska\u0165 priaze\u0148 \u013eud\u00ed, z\u00e1rove\u0148 dodal, \u010do je lep\u0161ie: Vojs\u0165 do kom\u00f4rky a\u00a0tam sa za zatvoren\u00fdmi dverami modli\u0165. A\u00a0t\u00fdmito slovami n\u00e1s u\u010dil, aby sme s\u00a0celou mys\u013eou zost\u00fapili a\u00a0vo\u0161li do svojho srdca. Zas\u013eubuje n\u00e1m, \u017ee pri tak\u00fdchto pohnutiach n\u00e1\u0161ho vn\u00fatra je pri n\u00e1s Boh, ktor\u00e9ho chr\u00e1mom maj\u00fa by\u0165 na\u0161e srdcia. Nechcel t\u00fdm samozrejme poveda\u0165, \u017ee nie je prospe\u0161n\u00e9 sa modli\u0165 aj na in\u00fdch miestach. Ukazuje v\u0161ak, \u017ee modlitba je \u010dosi d\u00f4vern\u00e9, jej miesto je predov\u0161etk\u00fdm v\u00a0srdci, vy\u017eaduje st\u00ed\u0161enie sa a vzialenie od v\u0161etk\u00e9ho zm\u00e4tku okolo n\u00e1s a svetsk\u00fdch starost\u00ed. Teda je jasn\u00e9, \u017ee ani hlas ani spev, ak sa vyskytn\u00fa v\u00a0modlitbe, nemaj\u00fa vonkoncom \u017eiadny v\u00fdznam a\u00a0ni\u010d u\u00a0Boha nedosahuj\u00fa, ak nevzi\u0161li z\u00a0hlbok\u00e9ho pohnutia samotn\u00e9ho srdca. Dokonca vyvol\u00e1vaj\u00fa proti n\u00e1m Jeho hnev, ak vych\u00e1dzaj\u00fa iba povrchne z\u00a0pier a\u00a0hrdla, ako to aj P\u00e1n potvrdzuje \u00fastami proroka (Izai\u00e1\u0161 29:13-14; Mat\u00fa\u0161 15:8): \u201eP\u00e1n riekol: Preto\u017ee sa mi pribli\u017euje tento \u013eud svojimi \u00fastami a perami ma ct\u00ed, ale jeho srdce sa vz\u010fa\u013euje odo m\u0148a a ich b\u00e1ze\u0148 predo mnou je len nau\u010den\u00fdm \u013eudsk\u00fdm pr\u00edkazom, preto, h\u013ea, aj na\u010falej budem zaobch\u00e1dza\u0165 s t\u00fdmto \u013eudom podivne a predivne; zahynie m\u00fadros\u0165 m\u00fadrych a skryje sa rozumnos\u0165 jeho rozumn\u00fdch.\u201c<\/p>\n
T\u00fdmto v\u0161ak neodsudzujeme hlas ani spev, ak je n\u00e1slednou odpove\u010fou na pohnutie srdca a\u00a0sl\u00fa\u017ei mu. Cvi\u010d\u00edme tak myse\u013e v\u00a0rozj\u00edman\u00ed o\u00a0Bohu a\u00a0udr\u017eujeme ju s\u00fastreden\u00fa, ked\u017ee sa \u013eahko rozpty\u013euje a\u00a0povo\u013euje na r\u00f4zne smery. Navy\u0161e, ak m\u00e1 Bo\u017eia sl\u00e1va vy\u017earova\u0165 z\u00a0jednotliv\u00fdch \u010dast\u00ed n\u00e1\u0161ho tela, patr\u00ed sa, aby obzvl\u00e1\u0161\u0165 jazyk bol cel\u00fd oddan\u00fd slu\u017ebe ako spevom tak aj re\u010dou. Lebo pr\u00e1ve jazyk bol ustanoven\u00fd k\u00a0tomu, aby rozpr\u00e1val a\u00a0zvestoval Bohu chv\u00e1lu. Najkraj\u0161ie sa jazyk vyu\u017e\u00edva pri verejn\u00fdch modlitb\u00e1ch, ktor\u00e9 sa konaj\u00fa v\u00a0zhroma\u017edeniach veriacich. Ide pri nich o\u00a0to, aby sme Boha v\u00a0Duchu a v pravde v\u0161etci oslavovali jedn\u00fdm hlasom, akoby t\u00fdmi ist\u00fdmi \u00fastami. Ka\u017ed\u00fd tak od svojho brata prij\u00edmame vyznanie viery a\u00a0t\u00fdm sme vyzvan\u00ed nasledova\u0165 jeho pr\u00edklad.<\/p>\n
Neust\u00e1le je v\u0161ak potrebn\u00e9 ma\u0165 na pam\u00e4ti, \u017ee ani pri verejnej ani pri\u00a0s\u00fakromnej modlitbe nem\u00f4\u017ee by\u0165 jazyk bez srdca pr\u00edjemn\u00fd Bohu. Sila a\u00a0hur\u00facos\u0165 toho, \u010do h\u00fdbe mys\u013eou, mus\u00ed by\u0165 tak\u00e1 ve\u013ek\u00e1, aby \u010faleko presahovala v\u0161etko, \u010do m\u00f4\u017ee jazyk vyjadri\u0165 slovami. Tak\u017ee niekedy s\u00fa najlep\u0161ie modlitby bez slov, ako napr\u00edklad modlitba Moj\u017ei\u0161a alebo Anny (2. Moj\u017ei\u0161ova 14:21 a\u00a027; 1. Samuelova 1:13).<\/p>\n
Teraz je potrebn\u00e9, aby sme sa pou\u010dili nielen o\u00a0podstate ale takisto o\u00a0forme modlitby, presnej\u0161ie o\u00a0tej, ktor\u00fa n\u00e1m nebesk\u00fd Otec dal skrze Svojho milovan\u00e9ho Syna. M\u00f4\u017eeme v nej pozna\u0165 jeho nesmiernu dobrotu a\u00a0l\u00e1skavos\u0165 (Mat\u00fa\u0161 6:9; Luk\u00e1\u0161 11:2). Z\u00e1rove\u0148 n\u00e1s cez \u0148u napom\u00edna a\u00a0povzbudzuje, aby sme Ho h\u013eadali v\u00a0ka\u017edej na\u0161ej n\u00fadzi, ako sa deti schy\u013euj\u00fa do ochrany svojich rodi\u010dov. Predp\u00edsal n\u00e1m toti\u017e pravidlo, v\u00a0ktorom akoby na tabuli vylo\u017eil, o\u00a0\u010do m\u00e1me prosi\u0165 a \u010do v\u0161etko je k\u00a0n\u00e1\u0161mu prospechu. Z\u00a0tejto Jeho dobroty sa n\u00e1m dost\u00e1va mno\u017estvo kr\u00e1sneho ovocia, ked\u017ee vieme, \u017ee ne\u017eiadame ni\u010d nezmyseln\u00e9ho, nemiestneho ani nevhodn\u00e9ho, ni\u010d, \u010do by Mu nebolo mil\u00e9, ked\u017ee pros\u00edme takmer akoby z\u00a0Jeho \u00fast.<\/p>\n
T\u00e1to forma alebo pravidlo modlitby pozost\u00e1va zo \u0161iestich prosieb<\/strong>. Prv\u00e9 tri s\u00fa obzvl\u00e1s\u0165 zameran\u00e9 na Bo\u017eiu sl\u00e1vu, ktor\u00fa jedin\u00fa m\u00e1me ma\u0165 na zreteli bez ak\u00e9hoko\u013evek oh\u013eadu na n\u00e1\u0161 prospech. Zvy\u0161n\u00e9 tri sa t\u00fdkaj\u00fa starostlivosti o\u00a0n\u00e1s a\u00a0najm\u00e4 t\u00fdch \u017eiadost\u00ed, ktor\u00e9 vypl\u00fdvaj\u00fa z\u00a0na\u0161ich potrieb. Teda ke\u010f pros\u00edme, aby sa posv\u00e4tilo Bo\u017eie meno, v\u00f4bec pri tom myslie\u0165 nesmieme myslie\u0165 na n\u00e1\u0161 prospech, ale mus\u00edme si predstavova\u0165 iba Jeho sl\u00e1vu. Pr\u00e1ve to sa n\u00e1m men\u00ed na ve\u013ek\u00e9 po\u017eehnanie, preto\u017ee ke\u010f sa posv\u00e4cuje, tak ako pros\u00edme, deje sa taktie\u017e na\u0161e posv\u00e4tenie. Aj keby bola zmaren\u00e1 v\u0161etka na\u0161a n\u00e1dej na s\u00fakromn\u00e9 dobro, bez prestania prosme o\u00a0toto posv\u00e4tenie a\u00a0ostatn\u00e9 veci, ktor\u00e9 sa t\u00fdkaj\u00fa Bo\u017eej sl\u00e1vy, ako to vid\u00edme na pr\u00edklade Moj\u017ei\u0161a a\u00a0Pavla (2. Moj\u017ei\u0161ova 32:32; Rimanom 9:3), ktor\u00ed odvr\u00e1tili myse\u013e od sam\u00fdch seba a\u00a0v mocnej a\u00a0plan\u00facej horlivosti \u017eiadali aj svoju vlastn\u00fa z\u00e1hubu, len aby bola roz\u0161\u00edren\u00e1 Bo\u017eia sl\u00e1va a Jeho kr\u00e1\u013eovstvo. Na druhej strane, ke\u010f pros\u00edme, aby n\u00e1m bol dan\u00fd chlieb n\u00e1\u0161 ka\u017edodenn\u00fd, hoci sa modl\u00edme za to, \u010do je k\u00a0n\u00e1\u0161mu prospechu, mus\u00edme aj tu h\u013eada\u0165 Bo\u017eiu sl\u00e1vu, aby sme sa nemodlili za nie\u010do, \u010do by sa nemalo obr\u00e1ti\u0165 na Jeho sl\u00e1vu.<\/p>\n J\u00e1n Kalv\u00edn<\/em><\/a><\/p>\n Prelo\u017een\u00e9 z:\u00a0https:\/\/portal.cb.cz\/archiv-download\/Zaj%C3%ADmav%C3%A9%20materi%C3%A1ly\/Instituce%20-%20Jan%20Kalv%C3%ADn.pdf<\/a><\/p>\n