Vplyv R.C. Sproula na m\u00f4j \u017eivot a\u00a0slu\u017ebu je d\u00f4sledkom jedine\u010dnej kombin\u00e1cie jeho neskr\u00fdvanej oddanosti absol\u00fatnej zvrchovanosti a\u00a0\u00fastrednosti Boha, jeho \u00fapln\u00e9ho zanietenia pre neomylnos\u0165 a\u00a0radik\u00e1lnu z\u00e1va\u017enos\u0165 kres\u0165ansk\u00e9ho P\u00edsma, jeho seri\u00f3znej a\u00a0d\u00f4slednej pozornosti venovanej ka\u017ed\u00e9mu textu P\u00edsma pri formulovan\u00ed jeho n\u00e1zorov a postojov a\u00a0jeho podnetn\u00fdch formul\u00e1ci\u00ed biblickej pravdy vo vz\u0165ahu k\u00a0s\u00fa\u010dasnej dobe.<\/p>\n
D\u00e1m v\u00e1m pr\u00edklad: Pam\u00e4t\u00e1m si na miestnos\u0165, v\u00a0ktorej som st\u00e1l, ke\u010f na m\u0148a do\u013eahla t\u00e1to jedine\u010dn\u00e1 kombin\u00e1cia v\u00f4bec po prv\u00fdkr\u00e1t. Bola to zadn\u00e1 izba n\u00e1\u0161ho domu, v\u00a0ktorej som po\u010d\u00faval kazetu na walkmane a\u00a0robil si drobn\u00e9 pr\u00e1ce. Text, na ktor\u00fd R.C. k\u00e1zal bol v\u00a0Luk\u00e1\u0161ovi 13:1-5.<\/p>\n
Vybral som si ho na po\u010d\u00favanie, preto\u017ee ma up\u00fatal nadpis k\u00e1zne vytla\u010denej na kazete: \u201cMyln\u00fd predmet \u00fa\u017easu\u201d (pozn. neskor\u0161ie odk\u00e1zan\u00e1 znovu pod n\u00e1zvom \u201cPredmet \u00fa\u017easu<\/a>\u201d). Nemal som ani \u0161ajnu, \u010do pod t\u00fdm mysl\u00ed. Aj ke\u010f som prem\u00fd\u0161\u013eal nad obsahom Luk\u00e1\u0161a 13:1-5, nedok\u00e1zal som pochopi\u0165, na \u010do sa sna\u017e\u00ed pouk\u00e1za\u0165. Potom som sa zapo\u010d\u00faval. Po\u010das jeho v\u00fdkladu som bol mnohokr\u00e1t ako prikovan\u00fd.<\/p>\n N\u00e1\u0161 myln\u00fd \u00fa\u017eas<\/strong><\/p>\n Ist\u00ed \u013eudia pri\u0161li za Je\u017ei\u0161om a\u00a0konfrontovali ho s\u00a0hr\u00f4zou, \u017ee Pil\u00e1t zavra\u017edil nejak\u00fdch Galilejcov a\u00a0zmie\u0161al ich krv s\u00a0ich vlastn\u00fdmi obe\u0165ami. Je zauj\u00edmav\u00e9, \u017ee t\u00ed, \u010do pri\u0161li za Je\u017ei\u0161om, nekl\u00e1dli \u017eiadne ot\u00e1zky. Jednoducho t\u00fdm len vyjadrili svoj \u00fa\u017eas. Ale vo vn\u00fatri toho \u00fa\u017easu bola ot\u00e1zka: Ak\u00fd to musel by\u0165 stra\u0161n\u00fd hriech, pre ktor\u00fd bol na t\u00fdchto Galilej\u010danov uvalen\u00fd tak\u00fdto s\u00fad?<\/p>\n \u201eJe\u017ei\u0161 im odpovedal: Mysl\u00edte si, \u017ee t\u00edto Galilejci, ke\u010f\u017ee tak trpeli, boli v\u00e4\u010d\u0161\u00ed hrie\u0161nici ne\u017e v\u0161etci ostatn\u00ed Galilejci? Nie, hovor\u00edm v\u00e1m: Ale ak sa nebudete kaja\u0165, v\u0161etci podobne zahyniete\u201c (Luk\u00e1\u0161 13:2-3). A\u00a0aby vedeli, \u017ee On si je dobre vedom\u00fd hr\u00f4z vo svete, dolo\u017eil: \u201eAlebo si mysl\u00edte, \u017ee on\u00ed osemn\u00e1sti, na ktor\u00fdch padla ve\u017ea v Siloe a zabila ich, boli v\u00e4\u010d\u0161\u00ed vinn\u00edci ne\u017e v\u0161etci ostatn\u00ed, ktor\u00ed b\u00fdvaj\u00fa v Jeruzaleme? Nie, hovor\u00edm v\u00e1m: Ale ak sa nebudete kaja\u0165, v\u0161etci takisto zahyniete\u201c (Luk\u00e1\u0161 13:4-5). Potom pri\u0161iel R.C. so zni\u010duj\u00facim, podmaniv\u00fdm postrehom. Povedal, \u017ee tie davy, ktor\u00e9 boli uchv\u00e1ten\u00e9 s\u00fadom nad hriechom t\u00fdchto \u013eud\u00ed, zamerali svoj \u00fa\u017eas na nespr\u00e1vne miesto, na myln\u00fd predmet. Boli v\u00a0\u00fa\u017ease, \u017ee sa nie\u010do tak stra\u0161n\u00e9 stalo p\u00e1r Galilejcom. Av\u0161ak mali by\u0165 v \u00fadive nad t\u00fdm, \u017ee sa nie\u010do podobn\u00e9 nestalo v\u0161etk\u00fdm v\u00a0Jeruzaleme, a\u00a0ako R.C. dodal, v\u0161etk\u00fdm na celom svete.<\/p>\n \u201eJe\u017ei\u0161 im odpovedal: Mysl\u00edte si, \u017ee t\u00edto Galilejci, ke\u010f\u017ee tak trpeli, boli v\u00e4\u010d\u0161\u00ed hrie\u0161nici, ne\u017e v\u0161etci ostatn\u00ed Galilejci?\u00a0Nie, hovor\u00edm v\u00e1m: Ale ak sa nebudete kaja\u0165, v\u0161etci podobne zahyniete\u201c (Luk\u00e1\u0161 13:2-3). V\u00fdznam kalam\u00edt, ktor\u00e9 sa dej\u00fa in\u00fdm \u013eu\u010fom<\/em>, je, \u017ee pr\u00e1ve ja<\/em> by som mal kona\u0165 pok\u00e1nie. \u00da\u017easnou vecou je, \u017ee v\u00a0tejto chv\u00edli nie som pre svoj hriech v\u00a0pekle. Podmaniv\u00e9.<\/p>\n Jedine\u010dn\u00e1 kombin\u00e1cia<\/strong><\/p>\n Ako plynul \u010das, do\u0161lo mi, \u017ee vplyv tak\u00e9hoto k\u00e1zania bol d\u00f4sledkom jedine\u010dnej kombin\u00e1cie oddanost\u00ed R.C. Sproula.<\/p>\n Za prv\u00e9, venoval seri\u00f3znu a\u00a0d\u00f4sledn\u00fa pozornos\u0165 aktu\u00e1lnemu textu P\u00edsma. Po\u010das toho, ako sa jeho k\u00e1zne vzn\u00e1\u0161ali v\u00a0hmle ponad text, nezvykol robi\u0165 svoje z\u00e1very. Pre\u010d\u00edtal text. Natla\u010dil m\u00f4j nos do odstavcov textu. Uk\u00e1zal mi, \u010do tam v\u00a0skuto\u010dnosti je. \u0160okuj\u00face pravdy boli re\u00e1lne, preto\u017ee sa v texte skuto\u010dne nach\u00e1dzali.<\/p>\n Za druh\u00e9, \u010dasom, ako po\u010d\u00favate R.C.-ho robi\u0165 tento druh pr\u00e1ce opakovane, si uvedom\u00edte, \u017ee tak seri\u00f3zna a\u00a0d\u00f4sledn\u00e1 pozornos\u0165 aktu\u00e1lnemu textu P\u00edsma bola d\u00f4sledkom jeho \u00fapln\u00e9ho zanietenia pre neomylnos\u0165 a\u00a0radik\u00e1lnu z\u00e1va\u017enos\u0165 P\u00edsma. On neveril, \u017ee by spr\u00e1va biblick\u00fdch textov bola ne\u0161kodn\u00e1 a\u00a0nezauj\u00edmav\u00e1 a\u00a0preto potrebuje n\u00e1hradn\u00e9 slovn\u00e9 vylep\u0161enia, aby sp\u00f4sobila poprask. Len to nie. Ak vezmete text seri\u00f3zne a\u00a0uvedom\u00edte si, \u017ee toto naozaj hovor\u00ed Boh, m\u00f4\u017eete o\u010dak\u00e1va\u0165, \u017ee jeho z\u00e1va\u017enos\u0165 bude opakovane \u0161okuj\u00faca.<\/p>\n Za tretie, z\u00a0tohto d\u00f4vodu boli R.C.-ho k\u00e1zania a\u00a0rukopisy pre\u0161pikovan\u00e9 podmaniv\u00fdmi formul\u00e1ciami biblickej pravdy: nie za cie\u013eom pridania \u00fa\u010dinku ale zv\u00fdraznenia skuto\u010dnosti. A R.C. by isto povedal, \u017ee pridan\u00e9 podmaniv\u00e9 \u013eudsk\u00e9 vyjadrenia sk\u00f4r zjem\u0148uj\u00fa ako vyostruj\u00fa realitu textu.<\/p>\n Za \u0161tvrt\u00e9, vych\u00e1dzaj\u00faca z\u00a0exeg\u00e9zy a\u00a0rast\u00faca v\u00a0mojom srdci bola oddanos\u0165 bez ostychu vo\u010di \u00faplnej Bo\u017eej zvrchovanosti, aby sa uk\u00e1zala milos\u0165 alebo spravodlivos\u0165 pod\u013ea Jeho nekone\u010dnej m\u00fadrosti. Toto bolo cie\u013eom R.C.-ho: srdce, ktor\u00e9 je ohromen\u00e9, pokoren\u00e9 a\u00a0uchv\u00e1ten\u00e9 presahuj\u00facou ve\u013ekos\u0165ou a\u00a0\u010distotou Boha.<\/p>\n Sv\u00e4t\u00fd Boh, pokorn\u00fd mu\u017e<\/strong><\/p>\n Zamyslite sa e\u0161te nad inou ilustr\u00e1ciou tak\u00e9hoto typu podmaniv\u00e9ho v\u00fdkladu. Kr\u00e1\u013e D\u00e1vid sa rozhodol prenies\u0165 truhlu Bo\u017eiu z\u00a0Kirjat-Je\u00e1r\u00edmu do mesta D\u00e1vidovho. V\u00a0rozpore s\u00a0Bo\u017e\u00edm z\u00e1konom bola prev\u00e1\u017ean\u00e1 na \u0165ahanom voze, nie nesen\u00e1 na ty\u010diach k\u0148azmi (4. Moj\u017ei\u0161ova 4:15). Voly sa potkli, archa sa naklonila, Uzza vystrel svoju ruku, aby ju pridr\u017eal a\u00a0Boh ho smrte\u013ene ranil. (1. Kronick\u00e1 13:10).<\/p>\n R.C. nazna\u010dil, \u017ee tento probl\u00e9m bol hlb\u0161\u00ed ako nespr\u00e1vne dodr\u017eanie Moj\u017ei\u0161ovho nariadenia. Bolo by zlyhan\u00edm neuvidie\u0165 h\u013abku \u013eudsk\u00e9ho po\u0161kvrnenia. Pre\u010do, op\u00fdtal sa R.C., si Uzza myslel, \u017ee jeho ruky s\u00fa \u010distej\u0161ie ako p\u00f4da, na ktor\u00fa by truhla spadla? P\u00f4da je len obradne ne\u010dist\u00e1. Ruky hrie\u0161nika s\u00fa mor\u00e1lne a\u00a0duchovne ne\u010dist\u00e9, teda ide tu o\u00a0nepomerne z\u00e1va\u017enej\u0161iu ne\u010distotu.<\/p>\n Vo\u010di n\u00e1mietke, \u017ee sa to zd\u00e1 krut\u00e9, R.C. odpovedal, \u017ee pod\u013ea \u017eidovskej trad\u00edcie existuje 23 poru\u0161en\u00ed Moj\u017ei\u0161ovho z\u00e1kona, ktor\u00e9 si zasluhuj\u00fa najvy\u0161\u0161\u00ed trest. Toto je \u00fa\u017easn\u00e9 a\u00a0milosrdn\u00e9 ohrani\u010denie zo strany Boha, ke\u010f si uvedom\u00edme, \u017ee na po\u010diatku \u013eudstva mal by\u0165 ka\u017ed\u00fd hriech potrestan\u00fd smr\u0165ou!<\/p>\n Znovu a\u00a0znovu som ho po\u010dul vy\u0165ahova\u0165 z\u00a0P\u00edsma tak\u00e9to podmaniv\u00e9 postrehy, v\u0161etko kv\u00f4li slu\u017ebe zvelebovania sv\u00e4tosti Boha a\u00a0pokorenia \u010dloveka. Udivovalo ma to.<\/p>\n \u00da\u010dinkom bolo, \u017ee som k\u00a0Biblii pristupoval so smrte\u013enou v\u00e1\u017enos\u0165ou, \u00faplnou podriadenos\u0165ou, vern\u00fdm k\u00e1zan\u00edm a\u00a0ohlasovan\u00edm ve\u013ekosti Bo\u017eieho zvrchovan\u00e9ho milosrdenstva bez ostychu.<\/p>\n Pre m\u0148a to bol\u00e1 pr\u00e1ve t\u00e1 vernos\u0165 biblick\u00fdm textom a\u00a0ten vysok\u00fd poh\u013ead na Bo\u017eiu \u00fapln\u00fa\u00a0zvrchovanos\u0165\u00a0a\u00a0sv\u00e4tos\u0165, ktor\u00e1 robila R.C.-ho z\u00e1pas o\u00a0prip\u00edsanie Kristovej spravodlivosti hodnovern\u00fdm a\u00a0presved\u010div\u00fdm. \u010c\u00edm v\u00e4\u010d\u0161\u00edm a\u00a0\u00fastrednej\u0161\u00edm a\u00a0zvrchovanej\u0161\u00edm a\u00a0sv\u00e4tej\u0161\u00edm je Boh v\u00a0na\u0161ich o\u010diach, t\u00fdm zrete\u013enej\u0161ie vid\u00edme na\u0161u z\u00fafal\u00fa potrebu po ospravedlnen\u00ed zo\u00a0samotnej viery. Jedn\u00e9ho d\u0148a, ke\u010f bude nap\u00edsan\u00e1 ofici\u00e1lna biografia R.C. Sproula a ke\u010f bud\u00fa dokon\u010den\u00e9 najlep\u0161ie opisy jeho \u017eivota a\u00a0slu\u017eby, vynor\u00ed sa pozoruhodne s\u00fadr\u017en\u00fd celok pravdy a\u00a0oddanosti. Nikdy si nedovolil necha\u0165 sa vtiahnu\u0165 do okrajovo d\u00f4le\u017eit\u00fdch \u017eabomy\u0161\u00edch vojen, a\u017e na mal\u00e9 anom\u00e1lie akou bola jeho oddanos\u0165 klubu Pittsburghu Steelers!<\/p>\n Zotrval pri ve\u013ek\u00fdch doktr\u00edn P\u00edsma a pri ich hlbokom vplyve na \u017eivot, slu\u017ebu, zbor a\u00a0misiu. Toto boli piliere, na ktor\u00e9 postavil s\u00fadr\u017en\u00fd a na Boha nasmerovan\u00fd sveton\u00e1zor.<\/p>\n \u201eMilujem to kreslo\u201c<\/strong><\/p>\n Zakon\u010dil by som jednou osobnou spomienkou, v\u010faka ktorej som si R.C.-ho ob\u013e\u00fabil \u0161peci\u00e1lnym sp\u00f4sobom. Pozval ma do Orlanda, aby som bol s\u00fa\u010das\u0165ou jednej konferencie Ligonieru (celo\u017eivotn\u00e1 slu\u017eba R.C. Sproula, www.ligonier.org). K\u00e1zal som po jeho k\u00e1zni o\u00a0d\u00f4le\u017eitosti viery. V\u00a0jeho k\u00e1zni zn\u00e1zornil kreslo na p\u00f3diu a vysvetlil, \u017ee ak d\u00f4verujete tomuto kreslu, tak si na neho pokojne sadnete. Takto funguje viera.<\/p>\n V\u00a0priebehu mojej k\u00e1zne nadv\u00e4zuj\u00facej na t\u00fa jeho, som si dovolil poveda\u0165, \u017ee pri viere ide o\u00a0viac. Mus\u00edte to kreslo milova\u0165, pova\u017eova\u0165 to kreslo za n\u00e1dhern\u00e9 a\u00a0cenn\u00e9. Mus\u00edte si ho v\u00e1\u017ei\u0165, nie len na \u0148om sedie\u0165 a\u00a0pou\u017e\u00edva\u0165 ho. Po k\u00e1zni som sa chcel vytrati\u0165, aby som stihol svoje lietadlo domov. R.C. ma sledoval vzadu na monitore. Schytil ma za ruku, po\u0161epkal svoje \u201e\u010fakujem,\u201c usmial sa a\u00a0povedal, \u201eJa milujem<\/em> to kreslo.\u201c<\/p>\n Ako \u013eahko sa mohol urazi\u0165, ale on nebol ten typ. Jeho \u00fasmev, jeho smiech a\u00a0jeho uistenie boli skuto\u010dn\u00e9 a\u00a0hlbok\u00e9. Ne\u0161lo nikdy o povrchnos\u0165. Mus\u00edme obja\u0165 Krista nie len preto, \u017ee je to pre n\u00e1s u\u017eito\u010dn\u00e9<\/em>, ale preto, \u017ee je na\u0161\u00edm nadov\u0161etko cenn\u00fdm<\/em> Pokladom.<\/p>\n Miloval som R.C. Sproula. Som si ist\u00fd, \u017ee mu d\u013a\u017eim viac, ako by som dok\u00e1zal vymenova\u0165. Moja \u00facta vo\u010di Bo\u017eej sv\u00e4tosti a\u00a0pravde Jeho slova by nebola t\u00e1 ist\u00e1 bez jeho vplyvu. Bude mi ch\u00fdba\u0165. Ale u\u017e len na okamih…<\/p>\n