Predstavte si, \u017ee by ste \u010delili s\u00fadnemu d\u0148u ka\u017ed\u00fd t\u00fd\u017ede\u0148.<\/p>\n
Ne\u010faleko miesta, kde som vyrastal, v\u00a0dedine South Leigh v\u00a0Oxfordskom gr\u00f3fstve, je kostol sv. Jakuba Ve\u013ek\u00e9ho. Nad ch\u00f3rov\u00fdm obl\u00fakom je stredovek\u00e1 n\u00e1stenn\u00e1 ma\u013eba zobrazuj\u00faca posledn\u00fd s\u00fad.<\/p>\n
Na\u013eavo stoja spravodliv\u00ed, ktor\u00ed vstali zo svojich hrobov – s\u00fa v\u00edtan\u00ed do raja. Napravo stoja sp\u00fatan\u00ed zatraten\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa vle\u010den\u00ed k\u00a0tlame obrovsk\u00e9ho \u010derven\u00e9ho draka. To je to, \u010do vidia veriaci v\u00a0South Leigh ka\u017ed\u00fa nede\u013eu. Nena\u0161li by \u00fatechu ani vtedy, keby sa pozreli na in\u00fa stranu, preto\u017ee na stene ju\u017enej chodby je \u010fal\u0161ia ma\u013eba zn\u00e1zor\u0148uj\u00faca sv.Michaela, ktor\u00fd v\u00e1\u017ei du\u0161e. Vzn\u00e1\u0161aj\u00faci sa d\u00e9moni s\u00fa pripraven\u00ed odnies\u0165 tie, ktor\u00e9 bud\u00fa ozna\u010den\u00e9 ako nedostato\u010dn\u00e9.<\/p>\n
Mo\u017enos\u0165ou pre veriacich zo South Leigh je nebo, ale takou istou je aj peklo. A\u00a0cirkev nek\u00e1\u017ee \u017eiadnu istotu sp\u00e1sy. Mo\u017eno by ste sa mohli sta\u0165 pre Boha spravodliv\u00fdmi pomocou sviatost\u00ed. A\u00a0mo\u017eno nie. Nikto si nem\u00f4\u017ee by\u0165 ist\u00fd. Skuto\u010dne: N\u00e1rok na ak\u00fako\u013evek z\u00e1ruku istoty je pova\u017eovan\u00fd za ovocie p\u00fdchy. Ako by sa niekto mohol pova\u017eova\u0165 za dostato\u010dne dobr\u00e9ho pre sv\u00e4t\u00e9ho Boha? To najlep\u0161ie, v\u00a0\u010do by ste mohli d\u00fafa\u0165, bolo, \u017ee posv\u00e4cuj\u00face utrpenia o\u010distca v\u00e1s dostan\u00fa do neba.<\/p>\n
\u00dazkostliv\u00fd, neradostn\u00fd mn\u00edch<\/strong><\/p>\n Ak\u00e9 to bolo \u017ei\u0165 v\u00a0takomto prostred\u00ed? V\u00e4\u010d\u0161ina \u013eud\u00ed d\u00fafala v\u00a0to najlep\u0161ie a\u00a0musela si poradi\u0165 so svoj\u00edm \u017eivotom. Ale jeden \u010dlovek odmietol logiku stredovekej cirkvi.<\/p>\n V\u00a0roku 1505, ke\u010f bol Luther e\u0161te st\u00e1le \u0161tudentom, vracal sa z\u00a0n\u00e1v\u0161tevy svojich rodi\u010dov, ke\u010f ho v\u00a0b\u00farke tesne minul blesk. T\u00e1to sk\u00fasenos\u0165 s\u00a0bl\u00edzkos\u0165ou smrti zmenila jeho \u017eivot. O\u00a0desa\u0165 dn\u00ed nesk\u00f4r po\u017eiadal o\u00a0prijatie do august\u00edniansk\u00e9ho mn\u00ed\u0161skeho r\u00e1du.<\/p>\n Luther r\u00fdchlo z\u00edskal reput\u00e1ciu kv\u00f4li horlivosti, ktor\u00e1 sprev\u00e1dzala jeho nov\u00e9 povolanie. Veril, \u017ee by mohol dosta\u0165 \u00fapln\u00e9 odpustenie hriechov spove\u010fou, preto sa z\u00a0neho\u00a0 stal posadnut\u00fd n\u00e1v\u0161tevn\u00edk spovednice.Hnal t\u00fdm svojho nadriaden\u00e9ho do k\u00fata. V\u00a0jednej chv\u00edli jeho nadriaden\u00fd \u00fadajne vykr\u00edkol: \u201ePozri, brat Martin, ak sa chce\u0161 tak ve\u013emi spoveda\u0165, pre\u010do neurob\u00ed\u0161 nie\u010do, \u010do by st\u00e1lo za spove\u010f? Zabi svoju matku alebo otca! Sp\u00e1chaj cudzolo\u017estvo! Presta\u0148 sem chodi\u0165 s\u00a0nezmyslami a\u00a0falo\u0161n\u00fdmi hriechmi!\u201cAle v\u0161etko toto horliv\u00e9 \u00fasilie Lutherovi rados\u0165 neprinieslo.<\/p>\n Objavovanie Dobrej zvesti evanjelia: Ve\u013ek\u00e1 rados\u0165!<\/strong><\/p>\n V\u00a0roku 1512, vo veku 26 rokov, bol Luther poslan\u00fd predn\u00e1\u0161a\u0165 o\u00a0biblick\u00fdch \u0161t\u00fadi\u00e1ch na nov\u00fa univerzitu vo Wittenbergu. \u0160tudoval August\u00edna a\u00a0predn\u00e1\u0161al\u00a0\u017dalmy, epi\u0161toly Rimanom a\u00a0Gala\u0165anom, ktor\u00e9 nakoniec priniesli rados\u0165 do Lutherovho srdca. Luther objavil spravodlivos\u0165, ktor\u00e1 uvo\u013enila rados\u0165, ktor\u00e1preve\u013emi posl\u00fa\u017eila v\u0161etk\u00fdm nasleduj\u00facim gener\u00e1ci\u00e1m.<\/p>\n V\u00a0nem\u010dine ako aj v\u00a0hebrej\u010dine, gr\u00e9\u010dtine a\u00a0latin\u010dine, s\u00fa slov\u00fd pr\u00e1vo a\u00a0spravodlivos\u0165 zhrnut\u00e9 jedn\u00fdm slovom. Pre Lutheraznamenala \u201eBo\u017eia spravodlivos\u0165\u201cjednu vec: Krit\u00e9rium, ktor\u00fdm n\u00e1s Boh uzn\u00e1va za vinn\u00fdch. \u201eNen\u00e1videl som tie slov\u00e1 \u201aBo\u017eia spravodlivos\u0165,\u2018 ktor\u00fdm som sa pod\u013ea pou\u017e\u00edvania a\u00a0zvyklost\u00ed v\u0161etk\u00fdch mojich u\u010dite\u013eov nau\u010dil rozumie\u0165 filozoficky, ako…t\u00e1 spravodlivos\u0165, ktorou je Boh spravodliv\u00fd a\u00a0ktorou trest\u00e1 hrie\u0161nikov a\u00a0nespravodliv\u00fdch.\u201c Pavlovmu tvrdeniu v\u00a0Rimanom 1:17, \u017ee spravodlivos\u0165 Bo\u017eia je \u201eevanjelium\u201c alebo \u201edobr\u00e1 zves\u0165\u201c, sa len vysmieval. \u201eNemiloval som – nie, sk\u00f4r som nen\u00e1videl spravodliv\u00e9ho Boha, ktor\u00fd trest\u00e1 hrie\u0161nikov.\u201c<\/p>\n Ale potom si Luther uvedomil, \u017ee Pavol opisuje spravodlivos\u0165 ako Bohom dan\u00fd dar, ktor\u00fd prij\u00edmame vierou. Slovami ver\u0161a Rimanom 1:17 Luther hovor\u00ed: \u201eZa\u010dal som rozumie\u0165, \u017ee v\u00a0tomto ver\u0161i je Bo\u017eia spravodlivos\u0165 darom od Boha, ktor\u00fdm osoba \u017eije, to znamen\u00e1 vierou.\u201c Boh n\u00e1m pripisuje dokonal\u00fa Kristovu spravodlivos\u0165, zatia\u013e \u010do Kristus odtrpel trest, ktor\u00fd sme si zasl\u00fa\u017eili my svojou nespravodlivos\u0165ou. \u201eA s\u00fa\u010dasne\u201c, pokra\u010duje Luther, \u201esom c\u00edtil, \u017ee som sa znovu narodil a\u00a0vst\u00fapil do raja cez otvoren\u00fa br\u00e1nu.\u201c O\u00a0nie\u010do nesk\u00f4r p\u00ed\u0161e: \u201eVyzdvihoval som tieto najslad\u0161ie slov\u00e1 \u2013 Bo\u017eia spravodlivos\u0165 \u2013 s\u00a0rovnako ve\u013ekou l\u00e1skou, akou ve\u013ekou nen\u00e1vis\u0165ou som ich predt\u00fdm nen\u00e1videl. T\u00e1to Pavlova fr\u00e1za bola pre m\u0148a skuto\u010dnou cestou do raja.<\/p>\n Toto bola spr\u00e1va, ktor\u00e1 mohla prinies\u0165 istotu. Pre\u010do? Preto\u017ee tu bola istota zalo\u017een\u00e1 nie na na\u0161ich ale na Kristov\u00fdch z\u00e1sluh\u00e1ch. Kristova spravodlivos\u0165 prip\u00edsan\u00e1 n\u00e1m skrze vieru zas\u013e\u00fabila Bo\u017e\u00edm de\u0165om nebo: u\u017e nie je potrebn\u00fd o\u010distec alebo strach z\u00a0pekla. Evanjelium posunulo Luthera od strachu k\u00a0viere, od z\u00fafalstva k\u00a0radosti.<\/p>\n Radostn\u00e9 evanjelium<\/strong><\/p>\n Jedn\u00fdm z\u00a0k\u013e\u00fa\u010dov\u00fdch mu\u017eov zodpovedn\u00fdch za uvedenie Lutherovho znovuobjavenia radosti bol William Tyndale. V\u00a0roku 1526 Tyndale vydal Nov\u00fd z\u00e1kon v\u00a0angli\u010dtine. Podarilo sa to na druh\u00fd pokus.<\/p>\n Prv\u00fdkr\u00e1t bol n\u00faten\u00fd utiec\u0165, ke\u010f \u00farady vykonali raziu v\u00a0tla\u010diarni. \u017dil v\u00a0exile a\u00a0nakoniec bol mu\u010den\u00fd za svoju v\u00e1\u0161e\u0148 spr\u00edstupni\u0165 anglick\u00fa Bibliu pre ka\u017ed\u00e9ho v\u00a0krajine. Do prv\u00e9ho vydania zahrnul predslov, ktor\u00fd nesk\u00f4r roz\u0161\u00edril v\u00a0\u201ePathway into the Holy Scripture\u201c (Cesta do sv\u00e4t\u00e9ho P\u00edsma). V\u00a0\u0148om prekr\u00e1sne opisuje rados\u0165, ktor\u00fa prin\u00e1\u0161a moc evanjelia.<\/p>\n Evangelion je gr\u00e9cke slovo znamenaj\u00face dobro, veselos\u0165, pote\u0161enie a\u00a0radostn\u00fa zves\u0165, ktor\u00e1 pote\u0161uje \u013eudsk\u00e9 srdce, n\u00fati ho spieva\u0165, tancova\u0165 a\u00a0sk\u00e1ka\u0165 od radosti. Kristus pred svojou smr\u0165ou prik\u00e1zal a\u00a0ustanovil, \u017ee tak\u00e9to evanjelium alebo radostn\u00e1 zves\u0165 by mala by\u0165 hl\u00e1san\u00e1 cel\u00e9mu sveta. A teda\u00a0t\u00fdm sa d\u00e1va jeho spasenie, ktor\u00fdm prekonal ve\u010dn\u00e9 zatratenie, v\u0161etk\u00fdm, ktor\u00ed veria vo v\u0161etku\u00a0Jeho dobrotu: Jeho \u017eivot, ktor\u00fd pohltil smr\u0165, a Jeho spravodlivos\u0165, ktorou bol odstr\u00e1nen\u00fd hriech. M\u00f4\u017ee teraz \u00faboh\u00fd \u010dlovek, ktor\u00fd je zamotan\u00fd v\u00a0hriechu a\u00a0hroz\u00ed mu smr\u0165 a\u00a0peklo,po\u010du\u0165 nie\u010do radostnej\u0161ie ako t\u00fa \u0161\u0165astn\u00fa a\u00a0ute\u0161uj\u00facu Kristovu zves\u0165? Nem\u00f4\u017ee, ale je r\u00e1d a\u00a0smeje sa svoj\u00edm srdcom, ak ver\u00ed, \u017ee zves\u0165 je pravdiv\u00e1.<\/p>\n Radostn\u00e9 sk\u00e1kanie<\/strong><\/p>\n Je to spr\u00e1va, ktor\u00fa mus\u00edme na\u010falej po\u010d\u00fava\u0165. Dokonca aj vtedy, ak ver\u00edme Kristovmu oslobodzuj\u00facemu rozsudku posledn\u00e9ho d\u0148a, m\u00f4\u017eeme sa dnes a\u017e pr\u00edli\u0161 usilova\u0165 o\u00a0vytvorenie na\u0161ej vlastnej identity. Aj ke\u010f k\u00e1\u017eeme ospravedlnenie jedine z viery, namiesto toho praktizujeme ospravedlnenie k\u00e1zan\u00edm, kde n\u00e1\u0161 pocit blaha z\u00e1vis\u00ed na tom, \u010di s\u00fa na\u0161e re\u010di prijat\u00e9. Mysl\u00edme si, \u017ee na\u0161a pochvala od nebesk\u00e9ho Otca z\u00e1vis\u00ed na na\u0161om spr\u00e1van\u00ed. Ak sa ob\u00e1vate Bo\u017eieho nes\u00fahlasu, potom sa k\u00a0Nemu nebudete bl\u00ed\u017ei\u0165 s\u00a0rados\u0165ou.<\/p>\n