M\u00e1me r\u00f4zne povolania, r\u00f4zne zamestnania a \u00falohy, ktor\u00e9 n\u00e1m Boh v tomto \u017eivote zveril. V\u0161etci sa v\u0161ak podie\u013eame na rovnakom povolan\u00ed: zomrie\u0165. Ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s je povolan\u00fd zomrie\u0165. Toto povolanie je rovnak\u00fdm povolan\u00edm od Boha ako povolanie ku kazate\u013eskej slu\u017ebe Kristovi. Niekedy toto povolanie zomrie\u0165 prich\u00e1dza n\u00e1hle a bez varovan\u00ed. Niekedy prich\u00e1dza s upozornen\u00edm vopred. Ale pr\u00edde rovnako k n\u00e1m v\u0161etk\u00fdm. A poch\u00e1dza od Boha.<\/p>\n
Viem, \u017ee existuj\u00fa u\u010ditelia, ktor\u00ed n\u00e1m hovoria, \u017ee Boh nem\u00e1 ni\u010d spolo\u010dn\u00e9 so smr\u0165ou. Smr\u0165 sa ch\u00e1pe ako stra\u0161n\u00fd n\u00e1stroj diabla. Zo v\u0161etk\u00fdch bolest\u00ed, utrpen\u00ed, chor\u00f4b a trag\u00e9di\u00ed je obvi\u0148ovan\u00fd ten Zl\u00fd. Boh je zbaven\u00fd akejko\u013evek zodpovednosti. Tento postoj je utvoren\u00fd tak, aby Boha zbavil akejko\u013evek viny za \u010doko\u013evek, \u010do sa v tomto svete pokaz\u00ed. \u201cBoh si v\u017edy \u017eel\u00e1 uzdravenie,\u201d hovoria. Ak toto uzdravenie nenastane, potom probl\u00e9m spo\u010d\u00edva v Satanovi alebo v n\u00e1s (napr\u00edklad ve\u013ekosti na\u0161ej viery). Hovoria n\u00e1m, \u017ee smr\u0165 nie je v Bo\u017eom pl\u00e1ne. Tak\u00e9to u\u010denie predstavuje Satana ako v\u00ed\u0165aza nad Bo\u017e\u00edm kr\u00e1\u013eovstvom.<\/p>\n
Tak\u00e9to poh\u013eady dok\u00e1\u017eu prinies\u0165 do\u010dasn\u00fa \u00fa\u013eavu ubolen\u00fdm a tr\u00fachliacim. Ale nie s\u00fa pravdiv\u00e9. Nemaj\u00fa ni\u010d spolo\u010dn\u00e9 s biblick\u00fdm kres\u0165anstvom. S\u00fa vytvoren\u00e9 k tomu, aby oslobodili Boha od akejko\u013evek viny, ale popieraj\u00fa Jeho zvrchovanos\u0165.<\/p>\n
\u00c1no, Diabol existuje. Je to n\u00e1\u0161 \u00fahlavn\u00fd Nepriate\u013e. Urob\u00ed v\u0161etko, \u010do je v jeho sil\u00e1ch, aby priniesol biedu do n\u00e1\u0161ho \u017eivota. Ale Satan nie je zvrchovan\u00fd. Satan nem\u00e1 k\u013e\u00fa\u010de od smrti.<\/p>\n
Ke\u010f sa Je\u017ei\u0161 zjavil apo\u0161tolovi J\u00e1novi na ostrove Patmos, predstavil sa t\u00fdmito slovami: \u201cNeboj sa! Ja som Prv\u00fd aj Posledn\u00fd a \u017eiv\u00fd. Bol som m\u0155tvy, a h\u013ea, som \u017eiv\u00fd naveky vekov a m\u00e1m k\u013e\u00fa\u010de smrti a podsvetia.\u201d (Zjavenie 1:17-18)<\/p>\n
Je\u017ei\u0161 dr\u017e\u00ed k\u013e\u00fa\u010de od smrti a Satan nem\u00f4\u017ee vzia\u0165 tieto k\u013e\u00fa\u010de z Jeho ruky. Kristova ruka je pevn\u00e1. Dr\u017e\u00ed k\u013e\u00fa\u010de, preto\u017ee vlastn\u00ed tieto k\u013e\u00fa\u010de. V\u0161etka autorita na nebi a na zemi bola dan\u00e1 Kristovi. To zah\u0155\u0148a aj v\u0161etku autoritu nad \u017eivotom a smr\u0165ou. Anjel smrti je Mu podriaden\u00fd a poslu\u0161n\u00fd.<\/p>\n
Svetov\u00e9 dejiny boli svedkami vzniku mnoh\u00fdch foriem n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho dualizmu. Dualizmus vyzn\u00e1va existenciu dvoch rovnako ve\u013ek\u00fdch opa\u010dn\u00fdch s\u00edl. Tieto sily sa \u010dasto naz\u00fdvaj\u00fa dobro a zlo, Boh a Satan, Yin a Yang a podobne. Obe sily s\u00fa uzamknut\u00e9 vo ve\u010dnom boji. Vzh\u013eadom na to, \u017ee s\u00fa rovnako ve\u013ek\u00e9 a opa\u010dn\u00e9, konflikt nem\u00e1 koniec, pri\u010dom ani jedna strana nikdy nez\u00edska n\u00e1skok. Svet je tak ods\u00faden\u00fd k tomu, aby bol ve\u010dn\u00fdm bojiskom t\u00fdchto nepriate\u013esk\u00fdch s\u00edl. Sme obe\u0165ami ich boja, pe\u0161iaci ich ve\u010dnej \u0161achovej hry.<\/p>\n
Dualizmus nar\u00e1\u017ea na posolstvo kres\u0165anstva. Kres\u0165ansk\u00e1 viera nem\u00e1 s dualizmom ni\u010d spolo\u010dn\u00e9. Satan m\u00f4\u017ee by\u0165 proti Bohu, ale v \u017eiadnom pr\u00edpade nie je s Bohom rovn\u00fd v sile. Satan je stvorenie, Boh je Stvorite\u013e. Satan je siln\u00fd, Boh je v\u0161emoh\u00faci. Satan m\u00e1 poznanie a je \u0161ikovn\u00fd, Boh je v\u0161eved\u00faci. Satan je obmedzen\u00fd v priestore, Boh je v\u0161adepr\u00edtomn\u00fd. Satan je kone\u010dn\u00fd, Boh je nekone\u010dn\u00fd. Mohli by sme pokra\u010dova\u0165. Z P\u00edsma jasne vypl\u00fdva, \u017ee Satan nie je v \u017eiadnom zmysle silou, ktor\u00e1 na konci zv\u00ed\u0165az\u00ed.<\/p>\n
Nie sme ods\u00faden\u00ed na nekone\u010dn\u00fd konflikt bez n\u00e1deje na v\u00ed\u0165azstvo. Posolstvo P\u00edsma je posolstvom v\u00ed\u0165azstva: kone\u010dn\u00e9ho a \u00fapln\u00e9ho v\u00ed\u0165azstva. Ist\u00fd nie je n\u00e1\u0161 z\u00e1rmutok, ale ist\u00fd je z\u00e1rmutok diabla. Jeho hlava bola rozdrven\u00e1 p\u00e4tou Krista, ktor\u00fd je Alfa a Omega.<\/p>\n
Ponad v\u0161etko utrpenie a smr\u0165 stoj\u00ed ukri\u017eovan\u00fd a vzkriesen\u00fd P\u00e1n. On porazil tohto Nepriate\u013ea \u017eivota. On zni\u010dil moc smrti. Vol\u00e1 n\u00e1s, aby sme zomreli, vol\u00e1 n\u00e1s k poslu\u0161nosti kv\u00f4li premene na\u0161ich \u017eivotov. V\u010faka Kristovi nie je pre n\u00e1s, znovuzroden\u00fdch \u013eud\u00ed, kone\u010dnou z\u00e1stavkou smr\u0165. Je len prechodom z jedn\u00e9ho sveta do druh\u00e9ho.<\/p>\n
Boh neuzdravuje v\u017edy. Ak by v\u017edy uzdravil, trpel by nekone\u010dn\u00fdm sklaman\u00edm pri poh\u013eade na to, \u017ee Jeho v\u00f4\u013ea je neprestajne nenap\u013a\u0148an\u00e1 po\u010das smrti kohoko\u013evek zo Jeho \u013eud\u00ed. Boh si neprial uzdravenie \u0160tefana z r\u00e1n, ktor\u00e9 mu sp\u00f4sobili kamene, ktor\u00e9 na neho leteli. Neprial si uzdravenie Moj\u017ei\u0161a, Jozefa, D\u00e1vida, Pavla, August\u00edna, Martina Luthera ani J\u00e1na Kalv\u00edna. V\u0161etci zomreli ako kres\u0165ania. Kone\u010dn\u00e9 uzdravenie prich\u00e1dza cez smr\u0165 a po smrti.<\/p>\n
Niektor\u00ed u\u010ditelia tvrdia, \u017ee uzdravenie je v Kristovej z\u00e1stupnej obeti. A naozaj to tak je, ale je d\u00f4le\u017eit\u00e9 vedie\u0165, o ak\u00e9 uzdravenie v prvom rade ide. Je\u017ei\u0161 priniesol v\u0161etky na\u0161e hriechy na kr\u00ed\u017e. Napriek tomu nikto z n\u00e1s nie je v tomto \u017eivote osloboden\u00fd od konania hriechu. Podobne nikto z n\u00e1s nie je v tomto \u017eivote osloboden\u00fd od chor\u00f4b a ne\u0161\u0165ast\u00ed. Uzdravenie, ktor\u00e9 poch\u00e1dza z kr\u00ed\u017ea, je skuto\u010dn\u00e9. A jeho rozmer je \u010faleko v\u00e4\u010d\u0161\u00ed ako uzdravenia, o ktor\u00fdch neraz po\u010d\u00favame. Aj ke\u010f prij\u00edmame mnoh\u00e9 dobroty z tohto kr\u00ed\u017ea u\u017e teraz, v tomto \u017eivote, \u00fapln\u00e9 uzdravenie z hriechu a chor\u00f4b nastane a\u017e v nebi. Ka\u017ed\u00fd mus\u00ed zomrie\u0165 v \u010dase, ktor\u00fd bol ka\u017ed\u00e9mu \u010dloveku Bohom vopred ur\u010den\u00fd.<\/p>\n