Najd\u00f4le\u017eitej\u0161ou \u00falohou \u00faspe\u0161n\u00e9ho predaja je, pon\u00faknu\u0165 z\u00e1kazn\u00edkovi presne to, po \u010dom t\u00fa\u017ei. Ke\u010f chceme vybudova\u0165 obchod a\u00a0prekona\u0165 konkurenciu, mus\u00ed sa produkt a\u00a0posolstvo jednoducho prisp\u00f4sobi\u0165 prianiam spotrebite\u013eov. Pr\u00e1ve toto prisp\u00f4sobenie prianiam spotrebite\u013eov sa vkradlo aj do kres\u0165anskej cirkvi. Je pre teba bohoslu\u017eba pr\u00edli\u0161 dlh\u00e1? Potom ju skr\u00e1time! Pr\u00edli\u0161 nudn\u00e1? Tak po\u010dkaj a\u00a0uvid\u00ed\u0161, \u010do ti pon\u00fakne na\u0161a hudobn\u00e1 skupina! Ak je posolstvo pr\u00edli\u0161 konfronta\u010dn\u00e9, s\u00fadiace, znepokojuj\u00face alebo \u0165a\u017ek\u00e9, zbory sa v\u0161ade horlivo usiluj\u00fa prisp\u00f4sobi\u0165 zvestovanie tvojim prianiam, aby si sa tam c\u00edtil naozaj dobre. T\u00e1to nov\u00e1 verzia kres\u0165anstva \u0165a rob\u00ed partnerom v\u00a0t\u00edme, dizajn\u00e9rskym poradcom vo veciach \u017eivota zboru a\u00a0odstra\u0148uje starom\u00f3dnu autoritu, re\u010di o\u00a0vine, plnenie povinnost\u00ed a\u00a0pevn\u00e9 mor\u00e1lne meradl\u00e1.<\/p>\n
V snahe urobi\u0165 biblick\u00e9 posolstvo atrakt\u00edvnej\u0161\u00edm a\u00a0ob\u013e\u00fabenej\u0161\u00edm sa evanjelium prekr\u00faca, z\u013eah\u010duje a\u00a0chybne vysvet\u013euje. Ide dole hrdlom ako olej a\u00a0nie je \u0165a\u017ek\u00e9 na \u017eal\u00fadok. Je pod\u013ea v\u0161etk\u00e9ho balzamom na du\u0161u a\u00a0\u0161tekl\u00ed u\u0161i; hod\u00ed sa presne k\u00a0tvojim z\u00e1\u013eub\u00e1m. Toto evanjelium \u201elight\u201c \u0165a v\u0161ak nikdy nenas\u00fdti prav\u00fdm, zachra\u0148uj\u00facim evanjeliom Je\u017ei\u0161a Krista, preto\u017ee nebolo vytvoren\u00e9 Bohom ale \u013eu\u010fmi. Je pr\u00e1zdne a\u00a0bezcenn\u00e9. Je dokonca hor\u0161ie ne\u017e bezcenn\u00e9, preto\u017ee t\u00e1to light-verzia sprostredk\u00fava dojem, \u017ee \u010dlovek po\u010d\u00fava prav\u00e9 evanjelium a\u00a0je zachr\u00e1nen\u00fd pred ve\u010dn\u00fdm s\u00fadom, v\u00a0skuto\u010dnosti je n\u00edm v\u0161ak tragick\u00fdm sp\u00f4sobom zveden\u00fd.<\/p>\n
\u010clovekocentrick\u00e9 evanjelium<\/strong><\/p>\n Prav\u00e9 evanjelium nie je v\u00fdzvou k\u00a0sebarealiz\u00e1cii ale k\u00a0sebazapreniu. Preto odporuje dne\u0161n\u00e9mu evanjelik\u00e1lnemu evanjeliu, ktor\u00e9 zobrazuje Je\u017ei\u0161a ako z\u00e1zra\u010dn\u00e9ho poskytovate\u013ea slu\u017eieb. Niektor\u00ed \u201eevanjelik\u00e1li\u201c tvrdia, \u017ee Je\u017ei\u0161 len jednoducho chce, aby sme sa mali dobre. A\u00a0ak sa nem\u00e1\u0161 dobre alebo ak nie si bohat\u00fd, tak je to preto, \u017ee si o\u00a0to nepo\u017eiadal. Tak\u00edto evanjelik\u00e1li, ktor\u00ed s\u00a0psychologickou \u0161ikovnos\u0165ou klad\u00fa \u010dloveka do stredu, hovoria: Je\u017ei\u0161 ti d\u00e1 pokoj. Je\u017ei\u0161 \u0165a urob\u00ed \u00faspe\u0161n\u00fdm v\u00a0povolan\u00ed. Je\u017ei\u0161 naozaj chce, aby si o\u00a0sebe zm\u00fd\u0161\u013eal lep\u0161ie.<\/p>\n Pod\u013ea m\u00f4jho n\u00e1zoru, k\u00a0roz\u0161\u00edreniu tohto falo\u0161n\u00e9ho evanjelia najviac dopomohol Robert Schuller so svojou knihou \u201eSeba\u00facta: Nov\u00e1 reform\u00e1cia\u201c. Bol to pokus, nahradi\u0165 biblick\u00e9 evanjelium nov\u00fdm evanjeliom. A\u00a0zafungovalo to. Schuller v\u00a0tejto knihe nap\u00e1da protestantsk\u00fa reform\u00e1ciu. Po\u017eaduje nov\u00fa reform\u00e1ciu a\u00a0p\u00ed\u0161e: \u201eKlasick\u00e1 teol\u00f3gia sa pr\u00e1ve na tomto mieste m\u00fdlila: preto\u017ee trv\u00e1 na tom, \u017ee teol\u00f3gia je centrovan\u00e1 na Boha a nie na \u010dloveka.\u201c Na\u0161a najd\u00f4le\u017eitej\u0161ia \u00faloha pod\u013ea Schullera spo\u010d\u00edva v\u00a0tom, \u017ee treba ukon\u010di\u0165 klasick\u00fa teol\u00f3giu, ktor\u00e1 do stredu kladie Boha a\u00a0nahradi\u0165 ju teol\u00f3giou, v\u00a0ktorej strede stoj\u00ed \u010dlovek. Sn\u00e1\u010f najpodivuhodnej\u0161ia v\u00fdpove\u010f v\u00a0Schullerovej knihe je t\u00e1to: \u201eKe\u010f si raz niekto mysl\u00ed, \u017ee je nehodn\u00fd hrie\u0161nik, je ot\u00e1zne, \u010di m\u00f4\u017ee skuto\u010dne \u00faprimne prija\u0165 zachra\u0148uj\u00facu milos\u0165, ktor\u00fa Boh pon\u00faka v\u00a0Je\u017ei\u0161ovi Kristovi.\u201c Ke\u010f teda chce\u0161 by\u0165 zachr\u00e1nen\u00fd, nesmie\u0161 sa pod\u013ea tohto nov\u00e9ho evanjelia pova\u017eova\u0165 za nehodn\u00e9ho hrie\u0161nika. Nie je to \u00faplne prekr\u00faten\u00e9? Ako ve\u013emi si to predsa protire\u010d\u00ed s\u00a0pravdou!<\/p>\n Z\u00e1kladom tohto \u010dlovekocentrick\u00e9ho evanjelia je zdanlivo kres\u0165ansk\u00fd narcizmus, sebal\u00e1ska, ktor\u00e1 je priam charakteristick\u00e1 pre falo\u0161n\u00fdch u\u010dite\u013eov: 2. Timoteovi 3 varuje, \u201e\u017ee v\u00a0posledn\u00fdch d\u0148och nastan\u00fa \u0165a\u017ek\u00e9 \u010dasy; \u013eudia bud\u00fa toti\u017e sebeck\u00ed\u201c (2. Timoteovi 3:1-2; doslova \u201esebamiluj\u00faci\u201c). Vo\u013eakedy sa hovorilo: \u201eMus\u00ed\u0161 sa v\u0161etk\u00e9ho vzda\u0165\u201c, dnes sa hovor\u00ed: \u201eDostane\u0161 v\u0161etko, \u010do chce\u0161.\u201c T\u00edto vodcovia nahradili Bo\u017eiu sl\u00e1vu uspokojen\u00edm \u010dloveka. U\u010denie o\u00a0oddanosti \u017eivota ku cti Krista vymenili za u\u010denie, \u017ee Kristus ct\u00ed n\u00e1s. Ke\u010f\u017ee \u013eudia prav\u00e9 evanjelium za norm\u00e1lnych okolnost\u00ed odmietaj\u00fa, modern\u00ed evanjelik\u00e1li posolstvo jednoducho zmenili. Je\u017ei\u0161 to povedal jasne a\u00a0bez vykr\u00facania: \u201eKto chce pr\u00eds\u0165 za mnou, nech zaprie seba sam\u00e9ho, vezme svoj kr\u00ed\u017e na seba a\u00a0nasleduje ma! Lebo kto by si chcel zachr\u00e1ni\u0165 \u017eivot, strat\u00ed ho; ale kto by stratil \u017eivot pre m\u0148a, n\u00e1jde ho\u201c (Mat\u00fa\u0161 16:24-25). Sp\u00e1sa du\u0161e je smr\u0165ou Seba. \u010clovek \u017eije t\u00fdm, \u017ee zomiera. A\u00a0to je centr\u00e1lne posolstvo evanjelia.<\/p>\n Toto miesto Biblie nehovor\u00ed ani o\u00a0vylep\u0161en\u00ed pocitu sebahodnoty, ani o\u00a0uspokojen\u00ed na\u0161ich potrieb. To je v\u0161ak to, \u010do sa dnes v\u00a0mnoh\u00fdch zboroch k\u00e1\u017ee, aby sa oslabila pravda.<\/p>\n Je\u017ei\u0161ove tvrd\u00e9 evanjelium<\/strong><\/p>\n Luk\u00e1\u0161 v\u00a09. kapitole prenik\u00e1 k\u00a0jadru ot\u00e1zky, o\u00a0\u010do v kres\u0165anstve ide. Je\u017ei\u0161 tu hovoril so svojimi u\u010den\u00edkmi bezprostredne po z\u00e1zra\u010dnom nas\u00fdten\u00ed p\u00e4\u0165tis\u00edcov\u00e9ho z\u00e1stupu, ktor\u00fd pri\u0161iel, aby ho po\u010dul. Z\u00e1stup nas\u00fdtil jedin\u00fdm skromn\u00fdm ko\u0161om chlebov a\u00a0r\u00fdb. V\u00a0Luk\u00e1\u0161ovi 9:23-26 \u010d\u00edtame: \u201eA povedal v\u0161etk\u00fdm: Kto chce pr\u00eds\u0165 za mnou, nech zaprie s\u00e1m seba, berie svoj kr\u00ed\u017e de\u0148 po de\u0148 a\u00a0tak ma nasleduje. Kto by si chcel zachr\u00e1ni\u0165 \u017eivot, strat\u00ed ho; a\u00a0kto by stratil \u017eivot pre m\u0148a, zachr\u00e1ni si ho. Ve\u010f \u010do prospeje \u010dloveku, keby aj cel\u00fd svet z\u00edskal, ale sam\u00e9ho seba by stratil, alebo by si u\u0161kodil? Kto by sa hanbil za m\u0148a a\u00a0za moje re\u010di, za toho sa bude hanbi\u0165 aj Syn \u010dloveka, ke\u010f pr\u00edde v\u00a0sl\u00e1ve svojej a\u00a0Otcovej i v sl\u00e1ve sv\u00e4t\u00fdch anjelov.\u201c<\/p>\n Ka\u017ed\u00fd, kto chce nasledova\u0165 Je\u017ei\u0161a do Bo\u017eieho kr\u00e1\u013eovstva \u2013 teda, ka\u017ed\u00fd, kto chce by\u0165 kres\u0165anom, \u2013 sa mus\u00ed postavi\u0165 vo\u010di trom po\u017eiadavk\u00e1m: 1.) zaprie\u0165 sam\u00e9ho seba, 2.) bra\u0165 na seba ka\u017ed\u00fd de\u0148 svoj kr\u00ed\u017e a\u00a03.) nasledova\u0165 Ho. Nie s\u00fa \u201eorientovan\u00e9 na spotrebite\u013ea\u201c a\u00a0nie s\u00fa ani \u201epriate\u013esk\u00e9 n\u00e1v\u0161tevn\u00edkom\u201c. S\u00fa to princ\u00edpy, ktor\u00e9 P\u00e1n Je\u017ei\u0161 u\u010dil a\u00a0opakoval ich, v\u017edy znova a\u00a0znova vo v\u0161etk\u00fdch mo\u017en\u00fdch situ\u00e1ci\u00e1ch.<\/p>\n Martin Luther vo svojej \u0161tvrtej t\u00e9ze z\u00a095 t\u00e9z, ktor\u00e9 pribil na dvere z\u00e1mock\u00e9ho kostola vo Wittembergu vyhl\u00e1sil, \u017ee z\u00e1chrana vy\u017eaduje sebanen\u00e1vis\u0165. P\u00f4vodn\u00e9 gr\u00e9cke slovo pre \u201ezaprie\u0165\u201c znamen\u00e1 \u201ezdr\u00e1ha\u0165 sa\u201c. Je za t\u00fdm my\u0161lienka, ktor\u00e1 vypoved\u00e1 o\u00a0tom, \u017ee niekto, kto chce by\u0165 Je\u017ei\u0161ov\u00fdm u\u010den\u00edkom a\u00a0prija\u0165 odpustenie a\u00a0ve\u010dn\u00fd \u017eivot, sa mus\u00ed zdr\u00e1ha\u0165 ma\u0165 nie\u010do do\u010dinenia so sam\u00fdm sebou! M\u00e1\u0161 dos\u0165 svojho hrie\u0161neho \u201eJa\u201c a\u00a0nechce\u0161 ma\u0165 so sebou u\u017e ni\u010d spolo\u010dn\u00e9. A\u00a0to pravdepodobne zah\u0155\u0148a nielen teba samotn\u00e9ho ale aj tvoju rodinu.<\/p>\n V\u00a0Mat\u00fa\u0161ovi 10:32 hovor\u00ed Je\u017ei\u0161 o\u00a0tom, aby sme ho vyznali ako P\u00e1na a\u00a0Z\u00e1chrancu: \u201ePreto, ktoko\u013evek vyzn\u00e1 ma pred \u013eu\u010fmi, toho vyzn\u00e1m aj ja pred svoj\u00edm Otcom, ktor\u00fd je v\u00a0nebesiach.\u201c A\u00a0\u010falej vo ver\u0161och 34-36: \u201eNenazd\u00e1vajte sa, \u017ee som priniesol mier na zem; nepriniesol som mier, ale me\u010d. Lebo pri\u0161iel som rozdvoji\u0165 syna s\u00a0otcom, dc\u00e9ru s\u00a0matkou, nevestu so svokrou. A\u00a0nepriate\u013emi \u010dloveku bud\u00fa vlastn\u00fd dom\u00e1ci.\u201c<\/p>\n Nie je to priate\u013esk\u00e9 pozvanie ale varovanie: Ke\u010f pr\u00edde\u0161 k\u00a0Je\u017ei\u0161ovi, m\u00f4\u017ee to tvoju rodinn\u00fa situ\u00e1ciu zhor\u0161i\u0165 namiesto toho, aby sa zlep\u0161ila. Ke\u010f d\u00e1\u0161 svoj \u017eivot Je\u017ei\u0161ovi Kristovi, otvor\u00ed to neprekonate\u013en\u00fa priepas\u0165 medzi tebou a\u00a0t\u00fdmi, ktor\u00ed mu ned\u00e1vaj\u00fa svoj \u017eivot. 37. ver\u0161 prid\u00e1va: \u201eKto miluje otca alebo matku v\u00e4\u010d\u0161mi ako m\u0148a, nie je ma hoden. A\u00a0kto miluje syna alebo dc\u00e9ru v\u00e4\u010d\u0161mi ako m\u0148a, nie je ma hoden.\u201c Ak nie sme pripraven\u00ed plati\u0165 cenu st\u00e1leho rodinn\u00e9ho rozkolu (k\u00fdm na\u0161i mil\u00ed nepr\u00eddu ku Kristovi), ak nie sme pripraven\u00ed plati\u0165 cenu traumatick\u00fdch z\u00e1\u017eitkov, konfliktov a\u00a0\u00fatrap v\u00a0na\u0161ej rodine \u2013 potom nie sme hodn\u00ed by\u0165 Je\u017ei\u0161ov\u00fdmi u\u010den\u00edkmi.<\/p>\n Ver\u0161 38: \u201eA kto neberie svoj kr\u00ed\u017e a\u00a0nenasleduje ma, nie je ma hoden.\u201c Zastavme sa, pros\u00edm: V\u00a0dobe Je\u017ei\u0161a mysleli \u013eudia pri slove \u201ekr\u00ed\u017e\u201c na jedin\u00fa vec: kr\u00ed\u017e bol smrtiaci n\u00e1stroj. P\u00e1n teda povedal: Nie sme ho hodn\u00ed, ak nie sme pripraven\u00ed by\u0165 so svetom v\u00a0konflikte v\u00a0takej miere, \u017ee n\u00e1s to m\u00f4\u017ee st\u00e1\u0165 \u017eivot. Ver\u0161 39: \u201eKto n\u00e1jde svoj \u017eivot, strat\u00ed ho, a\u00a0kto strat\u00ed \u017eivot pre m\u0148a, n\u00e1jde ho.\u201c To je v podstate echo z\u00a0Luk\u00e1\u0161a 9. M\u00e1me strati\u0165 svoj \u017eivot. Nie je to \u010dlovekocentrick\u00e1 teol\u00f3gia. Je to teol\u00f3gia s\u00a0Kristom ako centrom, ktor\u00e1 vypoved\u00e1: \u201eD\u00e1vam Kristovi v\u0161etko, je jedno, za ak\u00fa cenu, aj ke\u010f ma to bude st\u00e1\u0165 m\u00f4j \u017eivot.\u201c<\/p>\n Uspokoji\u0165 z\u00e1kazn\u00edka<\/strong><\/p>\n Teraz prich\u00e1dzame k\u00a0bodu, \u010do sa skr\u00fdva za v\u0161etkou tou popovou hudbou a\u00a0sebaoslavou a\u00a0celou tou \u201ez\u00e1bavou\u201c, ktor\u00fa pon\u00fakaj\u00fa zbory, ktor\u00e9 chc\u00fa by\u0165 \u201eprijate\u013en\u00fdmi k\u00a0svojim n\u00e1v\u0161tevn\u00edkom\u201c: \u013dudia sa nechc\u00fa sta\u0165 kres\u0165anmi, ak je to \u0165a\u017ek\u00e9. Ak to nezodpoved\u00e1 ich potreb\u00e1m, nemaj\u00fa z\u00e1ujem. Potrebuj\u00fa \u013eahko str\u00e1vite\u013en\u00e9 kres\u0165anstvo: teda pravdy, ktor\u00e9 sa preh\u013ataj\u00fa \u0165a\u017e\u0161ie, im predsa mo\u017eno vysvetli\u0165 nesk\u00f4r.<\/p>\n Prav\u00e9 Je\u017ei\u0161ove evanjelium prirodzene nikto neprijme, lebo si to \u017eiada sebazaprenie, \u00fapln\u00e9 odovzdanie sa Kristovi, \u010do znamen\u00e1, \u017ee u\u017e nie my budeme vl\u00e1dnu\u0165 nad svojimi \u017eivotmi ale Kristus. A\u00a0toto nedok\u00e1\u017eeme v na\u0161ej sebeckej prirodzenosti urobi\u0165, iba ak Bo\u017e\u00ed Duch bude p\u00f4sobi\u0165 na na\u0161e srdcia. Pokia\u013e Sv\u00e4t\u00fd Duch neusved\u010d\u00ed z\u00a0hriechu, neprebud\u00ed m\u0155tve srdce a\u00a0nesp\u00f4sob\u00ed vieru, ni\u010d sa nestane \u2013 napriek v\u0161etk\u00fdm \u013eudsk\u00fdm snah\u00e1m. Iba prav\u00e9 posolstvo o\u00a0Je\u017ei\u0161ovi spojen\u00e9 s\u00a0pr\u00e1cou Sv\u00e4t\u00e9ho Ducha povedie ku\u00a0skuto\u010dnej z\u00e1chrane. Potom k\u00a0hrie\u0161nikovi zapieraj\u00facemu sam\u00e9ho seba pr\u00fadi milos\u0165. To je vlastn\u00e1 podstata milosti. Ke\u010f my sami nem\u00e1me absol\u00fatne \u010do pon\u00faknu\u0165, \u010do by si zasl\u00fa\u017eilo sp\u00e1su, ale opovrhneme sebou a\u00a0budeme sa poklada\u0165 za bezv\u00fdznamn\u00fdch, d\u00e1 n\u00e1m Boh milos\u0165, aby n\u00e1s zachr\u00e1nil z\u00a0hriechu a\u00a0pekla.<\/p>\n Nem\u00f4\u017eeme nanovo vymyslie\u0165 evanjelium a\u00a0prisp\u00f4sobi\u0165 ho sebe, svojmu pohodliu a\u00a0komfortu. Ale to je presne to, \u010do sa dnes rob\u00ed. Ke\u010f zmen\u00edme posolstvo, aby sme zatrakt\u00edvnili kres\u0165anstvo, potom to, \u010do z\u00a0toho vyjde, nie je u\u017e kres\u0165anstvo.<\/p>\n Kres\u0165ania \u010dasto nevedia, ako maj\u00fa interpretova\u0165 a\u00a0pod\u00e1va\u0165 Je\u017ei\u0161ove tvrd\u00e9 v\u00fdpovede \u010falej a\u00a0preto ich jednoducho presko\u010dia. Ale prinies\u0165 iba polovi\u010dn\u00e9 posolstvo je takmer e\u0161te hor\u0161ie ako nepoveda\u0165 v\u00f4bec ni\u010d. V\u0161etko, \u010do chce Je\u017ei\u0161 poveda\u0165, je d\u00f4le\u017eit\u00e9. Nie je to na\u0161e rozhodnutie, \u010do z\u00a0toho pod\u00e1me \u010falej a\u00a0\u010do m\u00f4\u017eeme necha\u0165 padn\u00fa\u0165 pod st\u00f4l.<\/p>\n