V\u00a0pozad\u00ed snahy o\u00a0ekum\u00e9nu je t\u00fa\u017eba naplni\u0165 Je\u017ei\u0161ovo prik\u00e1zanie o\u00a0bratskej l\u00e1ske a\u00a0svedectvo svetu (J\u00e1n 13:34-35). \u013dudia \u010dasto zd\u00f4vod\u0148uj\u00fa svoje pochybnosti o\u00a0kres\u0165anstve t\u00fdm, \u017ee vidia kres\u0165anov rozdelen\u00fdch do r\u00f4znych denomin\u00e1ci\u00ed. \u00dasil\u00edm o\u00a0ekumenick\u00fa jednotu chc\u00fa mnoh\u00ed verejne vyjadri\u0165 tak\u00fato l\u00e1sku jeden k\u00a0druh\u00e9mu (medzi Je\u017ei\u0161ov\u00fdmi u\u010den\u00edkmi), vyda\u0165 t\u00fdm dobr\u00e9 svedectvo a\u00a0odstr\u00e1ni\u0165 tak bari\u00e9ru v\u00a0ceste ku Kristovi, ktor\u00e1 t\u00fdmto pre svet okolo n\u00e1s vznik\u00e1.<\/p>\n
Pom\u00f4\u017ee ekum\u00e9na medzi protestantami a\u00a0katol\u00edkmi naplni\u0165 Je\u017ei\u0161ovo prik\u00e1zanie (J\u00e1n 13:34-35)?<\/strong><\/p>\n Z\u00a0Je\u017ei\u0161ov\u00fdch slov (J\u00e1n 13:34-35) nevypl\u00fdva, \u017ee vz\u00e1jomn\u00e1 l\u00e1ska rob\u00ed z\u00a0kohoko\u013evek u\u010den\u00edkov Je\u017ei\u0161a Krista. Napr\u00edklad ke\u010f sa dvaja neveriaci man\u017eelia miluj\u00fa, nest\u00e1vaj\u00fa sa t\u00fdm automaticky u\u010den\u00edkmi Je\u017ei\u0161a Krista. Ide o\u00a0to, \u017ee pod\u013ea vz\u00e1jomnej l\u00e1sky \u013eudia u\u010den\u00edkov identifikuj\u00fa (pod\u013ea toho spoznaj\u00fa, \u017ee s\u00fa Je\u017ei\u0161ov\u00fdmi u\u010den\u00edkmi). P\u00e1n Je\u017ei\u0161 tu nedefinuje, \u010do rob\u00ed z\u00a0\u010dloveka Jeho u\u010den\u00edka. Ani t\u00fdm P\u00e1n Je\u017ei\u0161 nevymedzuje l\u00e1sku len na u\u010den\u00edkov medzi sebou. Na inom mieste u\u010den\u00edkom hovor\u00ed, \u017ee maj\u00fa milova\u0165 aj\u00a0svojich nepriate\u013eov. Ani tu neplat\u00ed, \u017ee ten, kto miluje svojho nepriate\u013ea, je automaticky u\u010den\u00edkom Je\u017ei\u0161a Krista.L\u00e1ska k\u00a0nepriate\u013eom, podobne ako vz\u00e1jomn\u00e1 l\u00e1ska u\u010den\u00edkov je jedn\u00fdm z\u00a0pozn\u00e1vac\u00edch znakov prav\u00e9ho u\u010den\u00edka P\u00e1na Je\u017ei\u0161a. V\u00a0P\u00edsme \u010d\u00edtame o\u00a0ve\u013ea \u010fal\u0161\u00edch sp\u00f4soboch, pod\u013ea ktor\u00fdch sa pozn\u00e1 u\u010den\u00edk Je\u017ei\u0161a Krista. Pozn\u00e1 sa\u00a0mimo in\u00e9ho aj pod\u013ea toho, \u017ee m\u00e1 l\u00e1sku k\u00a0pravde, stoj\u00ed pevne a\u00a0dr\u017e\u00ed sa u\u010denia, ktor\u00e9 n\u00e1m odovzdali apo\u0161tolovia P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista (2 Tes 2). U\u010denie o\u00a0tom, \u010do rob\u00ed z\u00a0\u010dloveka u\u010den\u00edka Je\u017ei\u0161a Krista, v\u0161ak n\u00e1jdeme aj\u00a0na in\u00fdch miestach Biblie.<\/p>\n Toto konkr\u00e9tne prik\u00e1zanie (J\u00e1n 13:34-35) je teda mo\u017en\u00e9 naplni\u0165 v\u00fdhradne medzi u\u010den\u00edkmi Je\u017ei\u0161a Krista. Ned\u00e1 sa ho, ani pri najlep\u0161ej v\u00f4li, naplni\u0165 jednostranne. V\u00a0pr\u00edpade, \u017ee nie s\u00fa u\u010den\u00edkmi obidve strany, mo\u017eno naplni\u0165 \u010fal\u0161ie Je\u017ei\u0161ove prik\u00e1zania o\u00a0l\u00e1ske, o\u00a0ktor\u00fdch \u010d\u00edtame na in\u00fdch miestach. Toto prik\u00e1zanie sa teda automaticky nenapl\u0148uje napr\u00edklad spolupr\u00e1cou r\u00f4znych denomin\u00e1ci\u00ed alebo usporiadan\u00edm spolo\u010dn\u00fdch bohoslu\u017eieb a\u00a0evanjeliza\u010dn\u00fdch akci\u00ed. Ani sa nenapl\u0148uje dohodou o\u00a0zjednoten\u00ed r\u00f4znych denomin\u00e1ci\u00ed alebo rozhodnut\u00edm, \u017ee budem tolerova\u0165 r\u00f4znos\u0165 vierou\u010dn\u00fdch presved\u010den\u00ed \u013eud\u00ed okolo m\u0148a a\u00a0tak \u010falej.<\/p>\n \u010co sa t\u00fdka l\u00e1sky, je nutn\u00e9 si uvedomi\u0165, \u017ee milova\u0165 neznamen\u00e1 prehliada\u0165 duchovn\u00fd stav \u010dloveka. Naopak: Ak niekoho milujeme, m\u00e1me o\u00a0jeho duchovn\u00fd stav \u00faprimn\u00fd z\u00e1ujem a\u00a0staros\u0165. Milova\u0165 niekoho tie\u017e neznamen\u00e1 by\u0165 bezhlavo tolerantn\u00fd k\u00a0tomu, v\u00a0\u010do alebo v\u00a0koho ten ktor\u00fd \u010dlovek ver\u00ed. V\u00a0st\u00e1vke je toti\u017e ve\u010dn\u00fd \u017eivot! L\u00e1ska tie\u017e nespo\u010d\u00edva v\u00a0dohode o\u00a0spolupr\u00e1ci medzi r\u00f4znymi denomin\u00e1ciami. L\u00e1ska sa neprejavuje ani t\u00fdm, \u017ee mus\u00edme v\u00a0ka\u017edom, kto hovor\u00ed pozit\u00edvne o\u00a0Kristovi, hne\u010f vidie\u0165 brata alebo sestru v\u00a0Kristovi. L\u00e1ska m\u00e1 omnoho hlb\u0161iu podstatu ne\u017e len povrchn\u00e9 p\u00f3zy a\u00a0gest\u00e1, nech s\u00fa akoko\u013evek dobre mienen\u00e9. Prik\u00e1zanie P\u00e1na Je\u017ei\u0161a v\u00a0J\u00e1novom evanjeliu 13:34-35 o\u00a0vz\u00e1jomnej l\u00e1ske m\u00f4\u017eu naplni\u0165 len u\u010den\u00edci Je\u017ei\u0161a Krista medzi sebou. \u00da\u010delom tohto \u010dl\u00e1nku nie je teologicky definova\u0165, kto je alebo nie je u\u010den\u00edkom Je\u017ei\u0161a Krista. Chcem ale pouk\u00e1za\u0165 na probl\u00e9m, ktor\u00fd v\u00a0ot\u00e1zke ekum\u00e9ny medzi protestantami a r\u00edmskymi katol\u00edkmi\u00a0vznik\u00e1.<\/p>\n Ak chceme bez predsudkov pr\u00eds\u0165 k\u00a0porozumeniu katol\u00edkom, mus\u00edme dobre pozna\u0165 katol\u00edcky katechizmus. Ak sa chceme sna\u017ei\u0165 o\u00a0ekum\u00e9nu s\u00a0katol\u00edkmi, mus\u00edme ma\u0165 jasno v\u00a0tom, \u010do u\u010d\u00ed katol\u00edcka cirkev o\u00a0sp\u00e1se \u010dloveka, preto\u017ee na tom stoj\u00ed viera jednotliv\u00fdch katol\u00edkov. Nem\u00f4\u017eeme ignorova\u0165 u\u010denie r\u00edmsko-katol\u00edckej cirkvi o\u00a0sp\u00e1se napr\u00edklad zo strachu, \u017ee pochopen\u00edm rozdielov vznikne bari\u00e9ra, ktor\u00e1 zabr\u00e1ni naplneniu Je\u017ei\u0161ovho prik\u00e1zania (J\u00e1n 13:34-35). Ak je v\u00a0st\u00e1vke ve\u010dn\u00fd \u017eivot, potom nie je ni\u010d hor\u0161ieho, ne\u017e ignorova\u0165 u\u010denie o\u00a0sp\u00e1se a\u00a0\u017ei\u0165 v\u00a0t\u00fdchto ot\u00e1zkach v\u00a0nevedomosti.<\/p>\n \u010co rob\u00ed z\u00a0katol\u00edka katol\u00edka?<\/strong><\/p>\n Katol\u00edcka viera je pevne definovan\u00e1, jasne vyjadren\u00e1 a\u00a0ka\u017ed\u00e9mu pr\u00edstupn\u00e1 v\u00a0katol\u00edckom katechizme (Katechizme katol\u00edckej cirkvi). Pod\u013ea neho t\u00fato vieru\u00a0tie\u017e vyu\u010duj\u00fa v\u0161etci katol\u00edcki duchovn\u00ed, ktor\u00ed patria do r\u00edmsko-katol\u00edckej cirkvi. Je to z\u00e1v\u00e4zn\u00e9 u\u010denie pre ka\u017ed\u00e9ho katol\u00edka: vr\u00e1tane ot\u00e1zok o spasen\u00ed. V\u00a0s\u00falade s\u00a0katol\u00edckym katechizmom je r\u00edmsko-katol\u00edckou cirkvou tie\u017e hl\u00e1san\u00e1 cesta sp\u00e1sy neveriacim.<\/p>\n Niekedy sa v\u00a0\u010dl\u00e1nkoch a\u00a0debat\u00e1ch zaoberaj\u00facich sa ekum\u00e9nou s\u00a0katol\u00edkmi bav\u00edme o\u00a0\u013eu\u010foch, ktor\u00fdch vol\u00e1me katol\u00edkmi, ale po hlb\u0161om sk\u00faman\u00ed by sme zistili, \u017ee ich viera nevych\u00e1dza z\u00a0katol\u00edckeho u\u010denia tak, ako ho vid\u00edme v ich katechizme. T\u00fdm p\u00e1dom sa nebav\u00edme o\u00a0ekum\u00e9ne s r\u00edmskymi katol\u00edkmi alebo r\u00edmsko-katol\u00edckou cirkvou. Bav\u00edme sa vtedy\u00a0o\u00a0ekum\u00e9ne s\u00a0nejakou nedefinovanou skupinou \u013eud\u00ed, ktor\u00ed si svojvo\u013ene vyberaj\u00fa, \u010domu z\u00a0katol\u00edckeho u\u010denia veri\u0165 bud\u00fa a\u00a0\u010domu nie, a\u00a0ktor\u00ed preto nie s\u00fa skuto\u010dn\u00fdmi katol\u00edkmi, hoci sami seba za katol\u00edkov pova\u017euj\u00fa. Bav\u00edme sa potom o\u00a0ekum\u00e9ne s\u00a0niek\u00fdm, koho by sme spr\u00e1vne za katol\u00edka ozna\u010dova\u0165 nemali.<\/p>\n V \u010do teda ver\u00ed katol\u00edk v\u00a0ot\u00e1zkach sp\u00e1sy? Nie ten katol\u00edk, ktor\u00e9mu rad\u0161ej ned\u00e1vame ot\u00e1zky oh\u013eadne sp\u00e1sy \u010dloveka, preto\u017ee by n\u00e1s to viedlo k\u00a0pochopeniu, \u017ee v\u00a0tejto veci medzi nami tkvie z\u00e1va\u017en\u00fd probl\u00e9m. Ani nejak\u00fd imagin\u00e1rny katol\u00edk, ktor\u00e9ho si vyobrazujeme v\u00a0mysli bu\u010f v\u00a0tom negat\u00edvnom alebo pozit\u00edvnom svetle. Ale ten ozajstn\u00fd katol\u00edk, ktor\u00e9ho viera, ak sa chce vola\u0165 katol\u00edkom, mus\u00ed st\u00e1\u0165 na u\u010den\u00ed r\u00edmsko-katol\u00edckeho katechizmu.<\/p>\n Katol\u00edk, okrem mnoh\u00fdch in\u00fdch vec\u00ed (vr\u00e1tane t\u00fdch, ktor\u00e9 s\u00fa v\u00a0s\u00falade s\u00a0P\u00edsmom), ver\u00ed, \u017ee podmienkou dosiahnutia zmierenia s\u00a0Bohom je vyzna\u0165 k\u0148azovi v\u0161etky \u0165a\u017ek\u00e9 hriechy (katechizmus katol\u00edckej cirkvi \u010dl. 1493 = KKC \u010dl. 1493).<\/p>\n \u010ealej ver\u00ed, \u017ee katol\u00edcke sviatosti, ktor\u00e9 r\u00edmsko-katol\u00edcka cirkev pova\u017euje za sviatosti Novej zmluvy, s\u00fa pre neho nevyhnutn\u00e9 ku sp\u00e1se (KKC 1129).<\/p>\n Ver\u00ed, \u017ee ospravedlnenie sa ude\u013euje krstom, sviatos\u0165ou viery (KKC 1992), \u017ee krstom v\u00a0r\u00edmsko-katol\u00edckej cirkvi je osloboden\u00fd od hriechu a\u00a0je znovuzroden\u00fd ako Bo\u017eie die\u0165a (KKC 1213, 1265) a\u00a0\u017ee sa mu t\u00fdmto odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa v\u0161etky hriechy, prvotn\u00fd hriech a\u00a0v\u0161etky osobn\u00e9 hriechy (KKC 1263).<\/p>\n Ver\u00ed, \u017ee pri sl\u00e1ven\u00ed eucharistie sa chlieb a\u00a0v\u00edno premie\u0148a na prav\u00e9 telo Kristovo (KKC 1376). Ver\u00ed, \u017ee v\u00a0tejto bo\u017eskej obeti, ktor\u00e1 sa kon\u00e1 vo sv\u00e4tej om\u0161i, je pr\u00edtomn\u00fd a\u00a0nekrvav\u00fdm sp\u00f4sobom obetovan\u00fd s\u00e1m Kristus (KKC 1367),\u00a0\u017ee t\u00e1to obe\u0165 eucharistie je prin\u00e1\u0161an\u00e1 na zmierenie za hriechy \u017eiv\u00fdch i\u00a0m\u0155tvych (KKC 1414) a\u00a0\u017ee kedyko\u013evek sa eucharistia sl\u00e1vi, v\u017edy sa uskuto\u010d\u0148uje dielo n\u00e1\u0161ho vyk\u00fapenia (KKC 1405).<\/p>\n Skuto\u010dn\u00fd katol\u00edk tie\u017e ver\u00ed, \u017ee aj ke\u010f zomrie v\u00a0Bo\u017eej milosti a\u00a0priate\u013estve s\u00a0Bohom a\u00a0m\u00e1 istotu ve\u010dnej sp\u00e1sy, nemus\u00ed by\u0165 dokonale o\u010disten\u00fd. M\u00e1 preto po smrti mo\u017enos\u0165 by\u0165 podroben\u00fd kone\u010dn\u00e9mu o\u010dis\u0165ovaniu v\u00a0o\u010distci, aby dosiahol sv\u00e4tos\u0165, nutn\u00fa pre vstup do nebeskej radosti (KKC 1030).<\/p>\n Ver\u00ed, \u017ee prostredn\u00edctvom odpustkov m\u00f4\u017eu veriaci z\u00edskava\u0165 pre seba ale i\u00a0pre du\u0161e v\u00a0o\u010distci odpustenie \u010dasn\u00fdch trestov a n\u00e1sledkov hriechov (KKC 1498).<\/p>\n O\u00a0M\u00e1rii katol\u00edk ver\u00ed, \u017ee m\u00e1 podiel na dov\u0155\u0161en\u00ed sp\u00e1sy v\u0161etk\u00fdch vyvolen\u00fdch a\u00a0v\u00a0s\u00fa\u010dasnej dobe v\u00a0nebi vykon\u00e1va spasite\u013en\u00fd \u00fakon, pr\u00edhovormi z\u00edskava veriacemu dary ve\u010dnej sp\u00e1sy a\u00a0je veriacemu za orodovn\u00ed\u010dku, pomocn\u00ed\u010dku, ochranky\u0148u a\u00a0prostredn\u00ed\u010dku (KKC 969). D\u00f4vodom mari\u00e1nskej \u00facty je pre katol\u00edka to, \u017ee sa M\u00e1ria stala kr\u00e1\u013eovnou trojitej Cirkvi a\u00a0tie\u017e pa\u0148ou a\u00a0vl\u00e1dky\u0148ou kres\u0165anskej cirkvi (KKC \u010das\u0165 A. D\u00f4vody mari\u00e1nskej \u00facty). \u010ealej ver\u00ed, \u017ee cie\u013eom mari\u00e1nskej \u00facty je dovies\u0165 veriaceho k Je\u017ei\u0161ovi, k\u00a0Bohu a k\u00a0ve\u010dn\u00e9mu \u017eivotu (KKC \u010das\u0165 B. Cie\u013e mari\u00e1nskej \u00facty).\u00a0 Katol\u00edk ver\u00ed, \u017ee vr\u00facna \u00facta a\u00a0l\u00e1ska k\u00a0Panne M\u00e1rii je zn\u00e1mkou ve\u010dn\u00e9ho vyvolenia a\u00a0\u017ee mari\u00e1nska \u00facta je z\u00e1rukou Bo\u017eej milosti, sp\u00e1sy a\u00a0vytrvania (KKC \u010das\u0165 C. Ovocie mari\u00e1nskej \u00facty). R\u00edmsky katol\u00edk tie\u017e ver\u00ed, \u017ee M\u00e1ria vedie ku Kristovi a\u00a0\u017ee \u00facta k\u00a0nej je cesta k\u00a0Bohu (KKC \u010das\u0165 E. Podmienka pravej mari\u00e1nskej \u00facty).<\/p>\n Nie je in\u00e9 evanjelium<\/strong><\/p>\n Nie je mo\u017en\u00e9 v\u00a0jednom a\u00a0tom istom srdci veri\u0165, \u017ee som z\u00edskal sp\u00e1su preto, \u017ee Kristus raz, nav\u017edy a\u00a0neopakovate\u013ene zaplatil na kr\u00ed\u017ei dokonalou z\u00e1stupnou obe\u0165ou za moje hriechy a\u00a0z\u00e1rove\u0148 v\u00a0rovnakom srdci veri\u0165, \u017ee je s\u00e1m Kristus znovu a\u00a0znovu obetovan\u00fd na olt\u00e1ri vo sviatosti eucharistie, aby sa uskuto\u010dnilo dielo m\u00f4jho vyk\u00fapenia.<\/p>\n Nie je mo\u017en\u00e9 veri\u0165, \u017ee som ospravedlnen\u00fd len a\u00a0v\u00fdlu\u010dne z\u00a0viery v\u00a0milos\u0165 a\u00a0z\u00e1stupn\u00fa obe\u0165 P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista a\u00a0v tom istom srdci veri\u0165, \u017ee som ospravedlnen\u00fd krstom, sviatos\u0165ou viery a\u00a0\u017ee k\u00a0dosiahnutiu zmierenia s\u00a0Bohom mus\u00edm vyzna\u0165 k\u0148azovi v\u0161etky \u0165a\u017ek\u00e9 hriechy. Jedn\u00fdm toti\u017e popieram druh\u00e9.<\/p>\n Nie je mo\u017en\u00e9 v\u00a0srdci veri\u0165, \u017ee sviatosti r\u00edmsko-katol\u00edckej cirkvi s\u00fa nutn\u00e9 ku sp\u00e1se, a\u00a0v\u00a0tom istom srdci veri\u0165, \u017ee jedinou podmienkou sp\u00e1sy je viera v\u00a0milos\u0165 a\u00a0obe\u0165 n\u00e1\u0161ho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista. A\u00a0tak \u010falej a\u00a0tak \u010falej.<\/p>\n Vid\u00edme, \u017ee ide o\u00a0z\u00e1sadn\u00e9 ot\u00e1zky sp\u00e1sy. Katechizmus s\u00edce hovor\u00ed, \u017ee len Bo\u017eie meno prin\u00e1\u0161a sp\u00e1su (KKC 432) a\u00a0cituje 2 Kor 5:19 \u201eBoh zmieril svet so sebou skrze Krista\u201c (KKC 433), ale navzdory tomu neu\u010d\u00ed, \u017ee sp\u00e1sa je len a v\u00fdlu\u010dne v\u00a0Kristovi. Viera v\u00a0Je\u017ei\u0161a Krista je s\u00edce nevyhnutn\u00e1 pre sp\u00e1su (KKC 161), ale nie je pre sp\u00e1su \u010dloveka dostato\u010dn\u00e1. Pod\u013ea Katechizmu veriaci nach\u00e1dza sp\u00e1su v\u010faka cel\u00e9mu radu prostriedkov, ktor\u00e9 vyu\u010duje a\u00a0poskytuje v\u00fdlu\u010dne r\u00edmsko-katol\u00edcka cirkev (krst, eucharistia, vyzn\u00e1vanie hriechov k\u0148azovi, upieranie n\u00e1deje na M\u00e1riu, o\u010distec at\u010f.). Keby niekto veril v\u0161etk\u00e9mu, \u010do je v\u00a0katol\u00edckom katechizme v\u00a0s\u00falade s\u00a0P\u00edsmom, ale veril by spolu s\u00a0t\u00fdm aj nie\u010domu z\u00a0toho, \u010do je uveden\u00e9 vy\u0161\u0161ie v\u00a0tomto \u010dl\u00e1nku, ver\u00ed potom v\u00a0in\u00e9, prekr\u00faten\u00e9 a falo\u0161n\u00e9 evanjelium. A\u00a0tak\u00e9to \u201eevanjelium\u201c nem\u00e1 moc nikoho spasi\u0165 (Gal 1:7-9).<\/p>\n Ekum\u00e9na medzi protestantmi a\u00a0katol\u00edkmi: D\u00e1 sa to?<\/strong><\/p>\n Je rozdiel na jednej strane medzi priate\u013estvom s\u00a0katol\u00edkmi, snahou im porozumie\u0165 a\u00a0t\u00fa\u017ebou im zvestova\u0165 evanjelium a\u00a0na strane druhej medzi ekumenickou jednotou a\u00a0spolupr\u00e1cou. Na tej jednej strane nevyjadrujeme s\u00fahlas s\u00a0t\u00fdm, ak\u00e9 u\u010denie katol\u00edcka cirkev zast\u00e1va a\u00a0\u010do prezentuje svetu v\u00a0ot\u00e1zkach sp\u00e1sy a\u00a0v in\u00fdch d\u00f4le\u017eit\u00fdch veciach. Na tej druhej svojou akt\u00edvnou \u00fa\u010das\u0165ou v\u00a0ekumenickej jednote a\u00a0spolupr\u00e1ci vyjadrujeme s\u00fahlas s\u00a0u\u010den\u00edm a\u00a0vierou toho, s\u00a0k\u00fdm sme sa v\u00a0ekumenickom hnut\u00ed zjednotili. D\u00e1vame t\u00fdm svetu jasn\u00fa spr\u00e1vu: \u201eTen, kto prij\u00edma u\u010denie o\u00a0sp\u00e1se, tak ako ho vid\u00edme v\u00a0katol\u00edckom katechizme, a ver\u00ed mu, ten je mojim bratom a\u00a0sestrou. Preto aj\u00a0ty, neveriaci \u010dlovek, m\u00f4\u017ee\u0161 pod\u013ea tohto u\u010denia by\u0165 spasen\u00fdm…\u201c<\/p>\n Prejavuje sa azda l\u00e1ska t\u00fdm, \u017ee niekoho zanech\u00e1vam na scest\u00ed a\u00a0v\u00a0tme v\u00a0ot\u00e1zkach spasenia? Je azda protestantom \u013eahostajn\u00e9, \u010domu katol\u00edk ver\u00ed oh\u013eadne sp\u00e1sy? Je azda \u013eahostajnos\u0165 a\u00a0slep\u00e1 tolerancia k\u00a0u\u010deniu v\u00a0ot\u00e1zkach sp\u00e1sy svetu svedectvom l\u00e1sky? Pom\u00f4\u017eeme azda pritak\u00e1van\u00edm prekr\u00faten\u00e9mu u\u010deniu o\u00a0sp\u00e1se \u013eu\u010fom okolo n\u00e1s ku Kristovi?<\/p>\n \u010co m\u00f4\u017eem urobi\u0165 ja?<\/strong><\/p>\n Je niekto z\u00a0tvojich priate\u013eov katol\u00edk? Op\u00fdtaj sa ho, \u010di ver\u00ed tomu, \u010do je uveden\u00e9 vy\u0161\u0161ie (ale \u010di ver\u00ed aj\u00a0in\u00fdm veciam, ktor\u00e9 s\u00fa v\u00a0rozpore s\u00a0P\u00edsmom). Ak \u00e1no, tak citlivo, trpezlivo a\u00a0s\u00a0l\u00e1skou sa usiluj o\u00a0to, aby spoznal prav\u00fa cestu sp\u00e1sy v\u00fdlu\u010dne na z\u00e1klade viery v\u00a0Bo\u017eiu milos\u0165 a\u00a0dokon\u010den\u00fa obe\u0165 P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista. Sna\u017e sa mu pom\u00f4c\u0165 pochopi\u0165, \u017ee nie je mo\u017en\u00e9 veri\u0165 bludom, ktor\u00e9 u\u010d\u00ed o\u00a0sp\u00e1se r\u00edmsko-katol\u00edcka cirkev, a\u00a0z\u00e1rove\u0148 sa spolieha\u0165 na Bo\u017eiu milos\u0165 v\u00a0Kristovi Je\u017ei\u0161ovi. Jedno toti\u017e vylu\u010duje druh\u00e9. (Jasn\u00e9 varovanie \u010d\u00edtame napr\u00edklad v\u00a0liste Galatsk\u00fdm 1:6-9.)<\/p>\n Je jeho odpove\u010f nie? Potom si uvedom, \u017ee ho zatia\u013e Boh bu\u010f ochr\u00e1nil pred t\u00fdmi zvr\u00e1tenos\u0165ami r\u00edmsko-katol\u00edckeho u\u010denia o\u00a0sp\u00e1se, alebo \u017ee je na ceste odpadnutia od r\u00edmskeho katolicizmu a\u00a0vydal sa teda n\u00e1dejn\u00fdm smerom. \u010ealej ho s\u00a0l\u00e1skou, citlivo a\u00a0trpezlivo povzbudzuj, aby t\u00fdmto smerom pokra\u010doval a\u00a0pozn\u00e1val pravdu evanjelia na z\u00e1klade P\u00edsma.<\/p>\n Namiesto t\u00fa\u017eby po ekum\u00e9ne s\u00a0katol\u00edkmi, ktor\u00e1 vedie ku kompromisom oh\u013eadne u\u010denia P\u00edsma, prijmi to povolanie, ku ktor\u00e9mu \u0165a vyz\u00fdva P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Kristus: Modli sa, aby Boh r\u00edmskym katol\u00edkom otv\u00e1ral o\u010di, aby videli jasne pravdu evanjelia Je\u017ei\u0161a Krista. Pros Boha, aby v\u00a0tebe vzbudil v\u00e4\u010d\u0161\u00ed a\u00a0\u00faprimn\u00fd z\u00e1ujem o\u00a0nich a\u00a0ich duchovn\u00fd stav pred Bohom. Bu\u010f akt\u00edvny: hovor s\u00a0nimi, bu\u010f trpezliv\u00fd a\u00a0v\u00a0l\u00e1ske zvestuj katol\u00edkom prav\u00e9 evanjelium Je\u017ei\u0161a Krista. Povzbudzuj ich k\u00a0samostatn\u00e9mu \u010d\u00edtaniu Biblie. Navrhni im mo\u017enos\u0165 spolo\u010dn\u00e9ho \u0161t\u00fadia P\u00edsma. Pon\u00fakni im spo\u013eahliv\u00fa literat\u00faru, ktor\u00e1 im ozrejm\u00ed biblick\u00fa cestu sp\u00e1sy.<\/p>\n