E\u0161te pred uverejnen\u00edm kontroverznej encykliky o\u00a0\u017eivotnom prostred\u00ed, urobil p\u00e1pe\u017e Franti\u0161ek v\u00a0D\u00f3me sv. Marty prehl\u00e1senie, ktor\u00e9 poskytlo pre tento dokument teologick\u00fd r\u00e1mec. Doposia\u013e bolo odhalen\u00fdch mno\u017estvo omylov, ktor\u00fdch sa p\u00e1pe\u017e dopustil oh\u013eadne fungovania vedy, ekonomiky a\u00a0politiky, ale tieto pre\u0161\u013eapy bledn\u00fa v\u00a0porovnan\u00ed s\u00a0jeho teologick\u00fdmi omylmi. Mnoh\u00fdch Franti\u0161kov\u00fdch kritikov v\u0161ak neznepokojuje teol\u00f3gia, ale namiesto nej sa zameriavaj\u00fa na sekul\u00e1rnej\u0161ie t\u00e9my ako kolektivizmus, ekologick\u00e1 konverzia a\u00a0redistrib\u00facia bohatstva \u2013 teda p\u00e1pe\u017esk\u00e1 teol\u00f3gia, na ktorej to v\u0161etko stoj\u00ed a\u00a0pad\u00e1.<\/p>\n
\u201eChudoba je v\u00a0\u00faplnom centre evanjelia\u201c, prehl\u00e1sil p\u00e1pe\u017e. \u201eAk odstr\u00e1nime chudobu z\u00a0evanjelia, nikto viac nebude schopn\u00fd pochopi\u0165 \u010doko\u013evek z\u00a0odkazu Krista.\u201c Chudoba, ktor\u00fa tu Franti\u0161ek spom\u00edna, nie je duchovn\u00e1 chudoba, ale ekonomick\u00e1. Niet tomu \u017eiadnych poch\u00fdb, ked\u017ee dod\u00e1va, \u201eAk tvoja viera nezasiahne tvoju pe\u0148a\u017eenku, nie je to prav\u00e1 viera.\u201c Odkazuj\u00fac na 2. list Korintsk\u00fdm 8:9 objas\u0148uje, \u017ee aj Je\u017ei\u0161 Kristus sa vzdal v\u0161etk\u00e9ho bohatstva a\u00a0stal sa chudobn\u00fdm. Pon\u00ed\u017eil sa kv\u00f4li n\u00e1m. \u201eToto je v\u00fdznam prv\u00e9ho blahoslavenstva,\u201c vrav\u00ed p\u00e1pe\u017e. \u201eBlahoslaven\u00ed chudobn\u00ed v duchu,\u201c t.j. \u201eby\u0165 chudobn\u00fd znamen\u00e1, necha\u0165 sa obohati\u0165 chudobou Krista a vzda\u0165 sa t\u00fa\u017eob po z\u00edskan\u00ed bohatstiev mimo Krista.\u201c Zmysel Franti\u0161kov\u00fdch slov je teda jasn\u00fd: chudoba Krista sa net\u00fdka len duchovnej oblasti, ale aj tej materi\u00e1lnej.<\/p>\n
Kristova chudoba<\/strong><\/p>\n M\u00e1 v\u0161ak materi\u00e1lna chudoba nie\u010do spolo\u010dn\u00e9 s\u00a0evanjeliom Krista? Franti\u0161ek je o\u00a0tom presved\u010den\u00fd na z\u00e1klade interpret\u00e1cie 2. listu Korintsk\u00fdm 8:9. Tak\u00e1to chyba je ale nepochopite\u013en\u00e1, preto\u017ee ver\u0161 je posaden\u00fd do stredu Pavlovho naliehania na korintsk\u00fd zbor, aby pom\u00e1hali chudobn\u00fdm a\u00a0poukazuje na Krista ako na vzor: \u201eVe\u010f pozn\u00e1te milos\u0165 n\u00e1\u0161ho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista, \u017ee hoci bol bohat\u00fd, schudobnel pre v\u00e1s, aby ste vy zbohatli Jeho chudobou.\u201c<\/p>\n Na rozdiel od Franti\u0161ka, ktor\u00fd sa zameriava na materi\u00e1lnu str\u00e1nku, Pavol to nerob\u00ed v\u00f4bec. Ten sa sna\u017e\u00ed o\u00a0prirovnanie nie\u010doho v\u00e4\u010d\u0161ieho k men\u0161iemu, nie o\u00a0prirovnanie dvoch rovnak\u00fdch vec\u00ed. Rob\u00ed to nevraviac, \u201eKe\u010f\u017ee sa Je\u017ei\u0161 vzdal svojho materi\u00e1lneho bohatstva, vy Korintsk\u00ed to robte podobne.\u201c Vrav\u00ed o\u00a0nie\u010dom z\u00e1va\u017enej\u0161om. Je\u017ei\u0161 sa nevzdal materi\u00e1lna, ale ve\u010dnej sl\u00e1vy.<\/p>\n Tak milostiv\u00fd a\u00a0l\u00e1skav\u00fd bol Je\u017ei\u0161, \u017ee sa pon\u00ed\u017eil, nie vzdan\u00edm sa ekonomick\u00fdch v\u00fdhod, ale svojej sl\u00e1vy, ktor\u00fa zdie\u013eal ako Boh pred stvoren\u00edm sveta a\u00a0stal sa \u013eudskou bytos\u0165ou, ktor\u00e1 zomrie. Na chudobe Krista by sme nezmenilo absol\u00fatne ni\u010d aj keby \u017eil na zemi ako bohat\u00fd mu\u017e \u2013 preto\u017ee by bol st\u00e1le iba mu\u017eom. Vzdal sa sl\u00e1vy Syna Bo\u017eieho a\u00a0stal sa jedn\u00fdm z\u00a0n\u00e1s, ukri\u017eovan\u00fdm pre na\u0161e hriechy. Ke\u010f toto pre n\u00e1s urobil, nemali by sme by\u0165 ochotn\u00ed urobi\u0165 aspo\u0148 tak jednoduch\u00fa vec ako da\u0165 peniaze chudobn\u00fdm?<\/p>\n Zredukova\u0165 t\u00fato vec iba na materi\u00e1lne bohatstvo, znamen\u00e1 nepochopi\u0165 v\u00fdznam Kristovho vtelenia. Peniaze nemaj\u00fa s\u00a0evanjeliom ni\u010d spolo\u010dn\u00e9. Ke\u010f Franti\u0161ek vrav\u00ed, \u017ee materi\u00e1lna chudoba je integr\u00e1lnou s\u00fa\u010das\u0165ou evanjelia, okr\u00e1da t\u00fdm \u013eud\u00ed o\u00a0prav\u00fa zves\u0165 sp\u00e1sy a\u00a0milosti Krista. Ke\u010f je materi\u00e1lna chudoba \u201ecentrom evanjelia\u201c, Kristus u\u017e potom viac nie je centrom evanjelia. Milos\u0165 u\u017e viac nie je jeho centrom. Iba materi\u00e1lno a\u00a0skutky. Franti\u0161ek t\u00fdmto v\u00fdrokom zamenil pravdu za klamstvo.<\/p>\n Chudobn\u00fdch m\u00e1te pri sebe st\u00e1le<\/strong><\/p>\n Franti\u0161ek tu pripom\u00edna, ist\u00fdm sp\u00f4sobom, u\u010den\u00edka z\u00a0Bet\u00e1nie. Zatia\u013e \u010do tam bol Je\u017ei\u0161, \u017eena ho pomazala drah\u00fdm olejom. Ke\u010f to u\u010den\u00edci (a \u0161peci\u00e1lne Jud\u00e1\u0161) zbadali, rozhor\u010dili sa vraviac: \u201eNa\u010do t\u00e1to strata?\u00a0Ve\u010f sa mohlo toto draho preda\u0165 a da\u0165 chudobn\u00fdm!\u201c Je\u017ei\u0161 ich napom\u00edna, \u201e\u010co zarmucujete t\u00fato \u017eenu? Ve\u010f mi preuk\u00e1zala dobr\u00fd skutok;\u00a0lebo chudobn\u00fdch v\u017edy m\u00e1te so sebou, ale m\u0148a nem\u00e1te v\u017edy.\u00a0Ona toti\u017e, ke\u010f mi t\u00fato mas\u0165 vyliala na telo, urobila mi to na pohreb.\u00a0Veru v\u00e1m hovor\u00edm: kdeko\u013evek po \u0161\u00edrom svete bude sa k\u00e1za\u0165 toto evanjelium, na jej pamiatku bude sa hovori\u0165 aj o tom, \u010do urobila.\u201c<\/p>\n Pre\u00a0spr\u00e1vnu interpret\u00e1ciu sc\u00e9ny z\u00a0Mat\u00fa\u0161a 26 (pr\u00edp. Marka 14 a\u00a0J\u00e1na 12) a\u00a0pochopeniu toho, \u017ee vkladanie materi\u00e1lnej chudoby do centra evanjelia je hrozn\u00fdm omylom, sa potrebujeme pozrie\u0165 na ver\u0161 zo Starej Zmluvy, ktor\u00fd tu Je\u017ei\u0161 cituje. Ke\u010f vrav\u00ed, \u201elebo chudobn\u00fdch m\u00e1te v\u017edy so sebou,\u201c odkazuje na pas\u00e1\u017e z\u00a0Deutoron\u00f3mia 15, ktor\u00fd hovor\u00ed o\u00a0ru\u0161en\u00ed dlhov v\u00a0Izraeli ka\u017ed\u00fdch sedem rokov. V\u00a0tom \u010dase bolo prik\u00e1zan\u00e9 ka\u017ed\u00e9mu verite\u013eovi zru\u0161i\u0165 ak\u00fako\u013evek p\u00f4\u017ei\u010dku vo\u010di svojmu \u201e\u017eidovsk\u00e9mu bl\u00ed\u017enemu\u201c. Toto milosrdenstvo sa nemalo roz\u0161irova\u0165 na cudzincov \u2013 iba na Bo\u017e\u00ed \u013eud. \u201eNa cudzincovi to smie\u0161 vym\u00e1ha\u0165, av\u0161ak svojmu bratovi odpus\u0165, \u010do m\u00e1\u0161 u\u0148ho.\u201c Ak by bol Bo\u017e\u00ed \u013eud dokonale poslu\u0161n\u00fd, nebolo by chudobn\u00e9ho v\u00a0Izraeli (hoci by bolo vo zvy\u0161ku sveta).<\/p>\n Pas\u00e1\u017e pokra\u010duje vraviac, \u017ee \u017didia maj\u00fa d\u00e1va\u0165 \u0161tedro a\u00a0nie z\u00a0neochotn\u00e9ho srdca. \u201eKe\u010f\u017ee nebudete bez chudobn\u00fdch v krajine, preto ti prikazujem: Ochotne otv\u00e1raj svoju ruku svojmu bratovi, biednemu i chudobn\u00e9mu v krajine!\u201c Kv\u00f4li mno\u017estvu faktorov v\u00a0\u017eivote, vr\u00e1tane hrie\u0161nych rozhodnut\u00ed bude chudoba st\u00e1le existova\u0165, ale \u017didia boli povolan\u00ed do toho, aby sa starali jeden o\u00a0druh\u00e9ho so \u0161tedr\u00fdm a\u00a0miluj\u00facim srdcom. Ru\u0161enie dlhov bolo vyjadren\u00edm slobody a\u00a0milosrdenstva, ale bolo to len predzves\u0165ou nie\u010doho \u00fa\u017easnej\u0161ieho.<\/p>\n Je zjavn\u00e9, \u017ee Je\u017ei\u0161 cituje t\u00fato pas\u00e1\u017e. On nepredpoved\u00e1, \u017ee chudobn\u00ed tu bud\u00fa st\u00e1le. Poukazuje sp\u00e4\u0165 na ru\u0161enie dlhov v\u00a0Izraeli ako znamenie jeho prav\u00e9ho poslania. T\u00e1to pas\u00e1\u017e z\u00a0Deutoron\u00f3mia je materi\u00e1lnou predzves\u0165ou duchovnej reality, ktor\u00fa Kristus napln\u00ed. Pod Starou Zmluvou bolo \u017didom nariaden\u00e9 ru\u0161enie finan\u010dn\u00fdch dlhov. Ak by posl\u00fachli, nebolo by viac fyzickej chudoby v\u00a0Izraeli. Ke\u010f chceli u\u010den\u00edci pou\u017ei\u0165 drah\u00fd parfum, aby rozdali peniaze chudobn\u00fdm, Je\u017ei\u0161 vyu\u017e\u00edva t\u00fato pr\u00edle\u017eitos\u0165, aby im uk\u00e1zal, \u017ee On je t\u00fdm, kto ru\u0161\u00ed dlhy. Duchovn\u00e9 po\u017eehnania, nie materi\u00e1lne s\u00fa centrom Jeho spr\u00e1vy \u2013 a\u00a0tieto po\u017eehnania s\u00fa dostupn\u00e9 pre v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed.<\/p>\n Ke\u010f Je\u017ei\u0161 vrav\u00ed, \u017ee chudobn\u00ed tu bud\u00fa st\u00e1le, mysl\u00ed t\u00fdm, \u017ee tu nie je kv\u00f4li z\u00e1chrane pred materi\u00e1lnou chudobou. Je tu kv\u00f4li oslobodeniu od na\u0161ich duchovn\u00fdch dlhov \u2013 na\u0161ich hriechov \u2013 kv\u00f4li oslobodeniu od duchovnej chudoby a\u00a0pokropeniu duchovn\u00fdmi po\u017eehnaniami a\u00a0ve\u010dn\u00fdm \u017eivotom. Jeho smr\u0165 zaplat\u00ed v\u0161etky dlhy a skrze\u00a0vieru v Neho, u\u017e nebude viac duchovnej chudoby.<\/p>\n V\u00a0starozmluvn\u00fdch \u010dasoch mohla by\u0165 fyzick\u00e1 chudoba v\u00a0Izraeli eliminovan\u00e1 plnou poslu\u0161nos\u0165ou vo\u010di Bo\u017e\u00edm nariadeniam. Bolo to v\u0161ak nemo\u017en\u00e9 dosiahnu\u0165 pre kohoko\u013evek a\u00a0na akomko\u013evek mieste. Rovnako tak bolo pre nich nemo\u017en\u00e9 eliminova\u0165 aj duchovn\u00fa chudobu. Starozmluvn\u00e9 \u00fasilie nesta\u010dilo. Iba Je\u017ei\u0161 mohol naplni\u0165 Bo\u017eie po\u017eiadavky dokonale \u2013 a\u00a0aj sa tak stalo, a\u017e po smr\u0165 na kr\u00ed\u017ei. Zomrel na na\u0161om mieste, bez hriechu, aby sme mohli by\u0165 zachr\u00e1nen\u00ed. Jeho milos\u0165 ru\u0161\u00ed na\u0161e dlhy. Jeho milos\u0165 n\u00e1s vykupuje. U\u017e viac nie sme duchovne chudobn\u00ed kv\u00f4li Jeho poslu\u0161nosti. Kristus je centrom evanjelia. Ni\u010d in\u00e9. Solus Christus.<\/strong><\/p>\n