{"id":3807,"date":"2017-01-09T22:00:43","date_gmt":"2017-01-09T21:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/?p=3807"},"modified":"2025-12-11T14:00:02","modified_gmt":"2025-12-11T13:00:02","slug":"zakon-a-milost","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/clanky\/biblicke-hodiny\/zakon-a-milost\/","title":{"rendered":"Z\u00e1kon a milos\u0165"},"content":{"rendered":"

Po\u010das posledn\u00fdch stoviek rokov bol z\u00e1kon dan\u00fd Bohom Moj\u017ei\u0161ovi na hore Sinaj (Exodus 20) obe\u0165ou ve\u013emi zl\u00e9ho tlaku. V\u00fdsledkom toho je aj zl\u00e9 pochopenie ver\u0161ov ako Rimanom 3:31 na jednej strane: \u201e\u010ci teda vierou ru\u0161\u00edme z\u00e1kon? V\u00f4bec nie!\u00a0Ale platnos\u0165 z\u00e1kona potvrdzujeme.\u201c\u00a0<\/em><\/p>\n

a\u00a0Rimanom 6:14 na strane druhej:\u00a0\u201eHriech toti\u017e nebude panova\u0165 nad vami; lebo nie ste pod z\u00e1konom, ale pod milos\u0165ou.\u201c<\/em><\/p>\n

D\u00f4vodom zl\u00e9ho pochopenia m\u00f4\u017ee by\u0165 aj fakt, \u017ee slovo \u201ez\u00e1kon\u201c m\u00e1 v\u00a0Novej Zmluve 3 r\u00f4zne v\u00fdznamy:<\/p>\n

    \n
  1. M\u00f4\u017ee odkazova\u0165 na cel\u00fa Star\u00fa zmluvu (Rimanom 3:19)<\/li>\n
  2. M\u00f4\u017ee odkazova\u0165 na \u010das\u0165 Starej zmluvy (Mat\u00fa\u0161 5:17)<\/li>\n
  3. M\u00f4\u017ee odkazova\u0165 na prv\u00fdch 5 kn\u00edh Starej zmluvy nazvan\u00fdch T\u00f3ra (Luk\u00e1\u0161 24:44)<\/li>\n<\/ol>\n

    \u010ci\u017ee zaka\u017ed\u00fdm, ke\u010f si v\u00a0Novej zmluve pre\u010d\u00edtame slovo \u201ez\u00e1kon\u201c, p\u00fdtajme sa: znamen\u00e1 to Star\u00e1 zmluva, Moj\u017ei\u0161ove rukopisy alebo aj legalistick\u00e9 prekr\u00fatenie Moj\u017ei\u0161ovho u\u010denia?<\/p>\n

    Sp\u00e1sa cez dobr\u00e9 skutky (Rim 3:31)<\/em><\/strong><\/p>\n

    Nako\u013eko prirodzen\u00fd \u010dlovek je tvor sebestredn\u00fd a je za\u013e\u00faben\u00fd do seba, m\u00e1 tendenciu kl\u00e1s\u0165 v\u00e4\u010d\u0161\u00ed d\u00f4raz na ospravedlnenie sa vlastn\u00fdm v\u00fdkonom. \u201cBli\u017e\u0161\u00ed\u201c mu je teda ver\u0161 Rimanom 3:31. Vid\u00edme to u\u00a0pohanov, budhistov, morm\u00f3nov, moslimov, svedkov Jehovov\u00fdch alebo u\u00a0katol\u00edkov. Bol to pr\u00edpad aj v\u00e4\u010d\u0161iny \u017didov, ktor\u00ed prekr\u00fatili Moj\u017ei\u0161ov z\u00e1kon na legalizmus. Podarilo sa im ho oddeli\u0165 od z\u00e1kladu viery, od z\u00e1vislosti na Duchu a\u00a0t\u00fdm p\u00e1dom zmeni\u0165 ho v\u00a0zoznam pr\u00e1c, ktor\u00fdch vykonan\u00edm si zasl\u00fa\u017eia sp\u00e1su. Ked\u017ee neexistuje gr\u00e9cke slovo pre legalizmus, Pavel odkazuje na tak\u00e9to prekr\u00fatenie z\u00e1kona fr\u00e1zou \u2013 skutky z\u00e1kona<\/em> (Galatsk\u00fdm 2:16). Ob\u010das v\u0161ak pou\u017e\u00edva iba slovo z\u00e1kon<\/em> (Rimanom 6:14).<\/p>\n

    Sp\u00e1sa cez lacn\u00fa milos\u0165 \u00a0(Rim 6:14)<\/em><\/strong><\/p>\n

    V\u00a0protestantskom t\u00e1bore kres\u0165anov je zas d\u00f4raz kladen\u00fd na milos\u0165 Bo\u017eiu, ktorou Boh ospravedl\u0148uje bezbo\u017en\u00edka cez spasite\u013esk\u00fa vieru iba vo vykonan\u00e9 dielo Je\u017ei\u0161a Krista. V\u00a0Novom z\u00e1kone je slovo pou\u017e\u00edvan\u00e9 pre milos\u0165 (charis) v\u00fdlu\u010dne kres\u0165ansk\u00fd pojem, ktor\u00fdm sa vyjadruje dobrovo\u013en\u00e1 l\u00e1skavos\u0165. Povedan\u00e9 inak, milos\u0165 je \u201ebo\u017eie bohatstvo na \u00fa\u010det Krista\u201c. D\u00f4raz je v\u0161ak v\u00a0niektor\u00fdch zboroch tak ve\u013ek\u00fd, \u017ee to vedie do bezmedznej slobody hre\u0161i\u0165, pred ktorou varuje aj ap. Jakub alebo ap. Pavel v Rimanom 6. kapitole. Pre pomenovanie viery, ktor\u00e1 nie je vidite\u013en\u00e1 v skutkoch veriaceho a\u00a0ktor\u00e1 nebr\u00e1ni \u010dloveku chodi\u0165 po \u0161irokej ceste ved\u00facej do zatratenia sa zas ust\u00e1lila fr\u00e1za \u2013 lacn\u00e1 milos\u0165<\/em>.<\/p>\n

    Ako teda m\u00e1me spr\u00e1vne ch\u00e1pa\u0165 z\u00e1kon a\u00a0milos\u0165? Prik\u00e1zania a\u00a0vieru? Skutky a l\u00e1sku?<\/p>\n

    1. Z\u00e1kon ako svedok nevery <\/strong><\/p>\n

    Deutoron\u00f3mium 31:26-27 \u201eVezmite t\u00fato knihu z\u00e1kona a ulo\u017ete ju k truhle zmluvy Hospodina, svojho Boha, a tam bude svedkom proti tebe. Lebo ja pozn\u00e1m tvoju vzdorovitos\u0165 a tvrdohlavos\u0165.\u201c<\/em><\/p>\n

    Galatsk\u00fdm 3:19 \u201e\u010co teda z\u00e1kon? Ustanoven\u00fd anjelmi v ruk\u00e1ch prostredn\u00edka bol pridan\u00fd pre prest\u00fapenie, k\u00fdm nepr\u00edde potomok, na ktor\u00e9ho sa vz\u0165ahuje zas\u013e\u00fabenie.\u201c<\/em><\/p>\n

    Rimanom 5:20 \u201eDo toho e\u0161te popri tom pri\u0161iel z\u00e1kon, aby sa poklesok rozhojnil…\u201c <\/em><\/p>\n

    Rimanom 4:15 \u201eLebo z\u00e1kon sp\u00f4sobuje hnev; ale kde nieto z\u00e1kona, nieto ani priestupku.\u201c<\/em><\/p>\n

    \u010co sa t\u00fdm mysl\u00ed? M\u00f4\u017ete ned\u00f4verova\u0165 svojmu doktorovi v\u00a0srdci, ale ned\u00f4vera nie je vidite\u013en\u00e1, dokia\u013e v\u00e1m ned\u00e1 predpis a\u00a0vy ho nezahod\u00edte do ko\u0161a. Zahoden\u00fd predpis je vidite\u013en\u00fdm prest\u00fapen\u00edm nevidite\u013enej reb\u00e9lie. Ke\u010f Pavel vrav\u00ed v\u00a0Galatsk\u00fdm 3:19, \u017ee z\u00e1kon bol pridan\u00fd kv\u00f4li priestupkom, mysl\u00ed t\u00fdm, \u017ee funguje podobne ako predpis od doktora, na ktorom vid\u00edme, kto doktorovi d\u00f4veruje a\u00a0kto nie. Predp\u00edsan\u00edm poslu\u0161nosti viery zmenil z\u00e1kon skryt\u00fa neveru a\u00a0reb\u00e9liu na otvoren\u00fd priestupok z\u00a0neposlu\u0161nosti. V\u00fdznam slov, \u017ee z\u00e1kon bol pridan\u00fd, aby sa rozmno\u017eil hriech, m\u00f4\u017eme ch\u00e1pa\u0165 aj inak. Z\u00e1kon nielen\u017ee d\u00e1va najavo hriech, ale ho aj rozhoj\u0148uje. Reb\u00e9lia, nepodriadenos\u0165 a\u00a0nevera \u013eudsk\u00e9ho srdca sa zv\u00fdraznila a\u00a0roz\u0161\u00edrila, ke\u010f sa stretla so z\u00e1konom. Je to zjavn\u00e9 z\u00a0Rim 7:5 \u201eLebo ke\u010f sme boli v tele, hrie\u0161ne v\u00e1\u0161ne, ktor\u00e9 vyvolal z\u00e1kon, p\u00f4sobili v na\u0161ich \u00fadoch, aby sme prin\u00e1\u0161ali ovocie smrti.\u201c<\/em> Hrie\u0161ne n\u00e1klonnosti srdca s\u00fa nielen\u017ee odhalen\u00e9, ale aj rozmno\u017een\u00e9. Pre\u010do? Bez Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho s\u00fa na\u0161e srdcia seba-stredn\u00e9 a\u00a0ke\u010f s\u00fa \u00famysly srdca spochyb\u0148ovan\u00e9 a\u00a0kritizovan\u00e9 autoritou, v\u0161emo\u017ene sa sna\u017eia obh\u00e1ji\u0165. Z\u00e1kon teda rozmno\u017eil hriech cez zatvrdzovanie sa \u013eud\u00ed a\u00a0v\u00a0ich zv\u00fd\u0161enej snahe po seba-ospravedlnen\u00ed.<\/p>\n

    2. L\u00e1ska nap\u013a\u0148a Z\u00e1kon<\/strong><\/p>\n

    Rimanom 13:8-10 \u201eNikomu ni\u010d nedlhujte, len to, aby ste sa milovali. Lebo kto bl\u00ed\u017eneho miluje, naplnil z\u00e1kon. Ve\u010f prik\u00e1zania: nescudzolo\u017e\u00ed\u0161, nezabije\u0161, nepokradne\u0161, nevyd\u00e1\u0161 kriv\u00e9 svedectvo, nepo\u017eiada\u0161, a ak je nejak\u00e9 in\u00e9 prik\u00e1zanie, v tomto slove s\u00fa zhrnut\u00e9: Miluj bl\u00ed\u017eneho ako seba sam\u00e9ho. L\u00e1ska bl\u00ed\u017enemu zle nerob\u00ed. Plnos\u0165ou z\u00e1kona je teda l\u00e1ska.\u201c <\/em><\/p>\n

    Mat\u00fa\u0161 7:12 \u201ePreto \u010doko\u013evek chcete, aby v\u00e1m \u013eudia \u010dinili, \u010di\u0148te im aj vy; lebo to je z\u00e1kon aj proroci.\u201c<\/em><\/p>\n

    Jakub 2:8 \u201eIste, ak pln\u00edte kr\u00e1\u013eovsk\u00fd z\u00e1kon pod\u013ea P\u00edsma: Milova\u0165 bude\u0161 bl\u00ed\u017eneho ako seba sam\u00e9ho! dobre \u010din\u00edte.\u201c<\/em><\/p>\n

    Mat\u00fa\u0161 22:36 \u201eMajstre, ktor\u00e9 je ve\u013ek\u00e9 prik\u00e1zanie v z\u00e1kone? Odpovedal mu: Milova\u0165 bude\u0161 P\u00e1na, svojho Boha, cel\u00fdm srdcom, celou du\u0161ou a celou mys\u013eou. To je ve\u013ek\u00e9 a prv\u00e9 prik\u00e1zanie. A druh\u00e9 je mu podobn\u00e9: Milova\u0165 bude\u0161 bl\u00ed\u017eneho ako seba sam\u00e9ho. Na t\u00fdchto dvoch prik\u00e1zaniach sa zaklad\u00e1 cel\u00fd z\u00e1kon aj proroci.\u201c<\/em><\/p>\n

    Ver\u0161 Rimanom 13:8 nie je predov\u0161etk\u00fdm o\u00a0po\u017ei\u010diavan\u00ed. Je hlavne o\u00a0splaten\u00ed toho, \u010do d\u013a\u017eite. Dan\u00ed, komu dane patria. V\u00fdplaty, komu v\u00fdplata n\u00e1le\u017e\u00ed, at\u010f. Na rozdiel od dan\u00ed, p\u00f4\u017ei\u010diek a\u00a0\u00faverov, l\u00e1ska nem\u00f4\u017ee by\u0165 splaten\u00e1. Ke\u010f niekoho milujete o\u00a011tej, d\u013a\u017eite mu l\u00e1sku aj o\u00a012tej.<\/p>\n

    Vo v\u0161eobecnosti m\u00f4\u017eme poveda\u0165, \u017ee kap. Rimanom 1-11 n\u00e1m ukazuj\u00fa l\u00e1sku Bo\u017eiu cez dielo Krista. Rimanom 12-16 n\u00e1m zas ukazuje efekt tejto l\u00e1sky v na\u0161ich \u017eivotoch skrze na\u0161u l\u00e1sku k bl\u00ed\u017enym. Ako je aj nap\u00edsan\u00e9 v\u00a01. J\u00e1na 4:11: \u201eMilovan\u00ed, ke\u010f si n\u00e1s Boh takto zamiloval, aj my sa m\u00e1me milova\u0165 navz\u00e1jom.\u201c<\/em> alebo 1. Korintsk\u00fdm 16:14 \u201eV\u0161etko nech sa deje medzi vami v l\u00e1ske!\u201c<\/em><\/p>\n

    Zaka\u017ed\u00fdm, ke\u010f plat\u00edte \u00fa\u010dty, hocijak\u00fd dlh alebo vraciate, \u010do ste si po\u017ei\u010dali, dokazujeme, \u010di sme miluj\u00faca osoba. Nemyslime v\u0161ak na l\u00e1sku iba vo vz\u0165ahu k\u00a0nejakej konkr\u00e9tnej osobe. L\u00e1ska je postoj, n\u00e1klonnos\u0165 robi\u0165 \u013eu\u010fom dobre. V\u0161etky tieto veci produkuj\u00fa vonkaj\u0161ie spr\u00e1vanie, ktor\u00e9 v\u0161ak nie je samotnou esenciou l\u00e1sky. Je \u0148ou d\u00f4vera, trpezlivos\u0165, nez\u00e1videnie, nearogantnos\u0165, nepotr\u00e1\u017edenos\u0165, neradovanie sa zo zl\u00e9ho. Toto s\u00fa skutky du\u0161e, nie tela. Tento dlh vo\u010di veriacim aj neveriacim m\u00e1me nie preto, lebo n\u00e1m nie\u010do dali. Dlh m\u00e1me preto, \u017ee Kristus spravil pre n\u00e1s v\u0161etko, ke\u010f sme si ju v\u00f4bec nezasl\u00fa\u017eili.<\/p>\n

    3. L\u00e1ska je ovoc\u00edm viery<\/strong><\/p>\n

    Gal 5:6 \u201eV Kristovi Je\u017ei\u0161ovi toti\u017e ani obriezka ani neobriezka nem\u00e1 moc, ale viera \u010dinn\u00e1 skrze l\u00e1sku.\u201c Zdrojom l\u00e1sky je srdce viery. <\/em><\/p>\n

    Nesk\u00f4r v\u00a0Gal 5:22 \u201eAle ovocie Ducha je: l\u00e1ska, rados\u0165, pokoj, zhovievavos\u0165, ne\u017enos\u0165, dobrotivos\u0165, vernos\u0165\u201c<\/em>.<\/p>\n

    L\u00e1ska je nazvan\u00e1 ovoc\u00edm Ducha, je to nie\u010do \u010do zo seba nevyprodukujeme bez Bo\u017eieho uschopnenia. Ako sa staneme \u013eud\u00ed miluj\u00facimi? Gal3:5 \u201eAle \u010di Ten, ktor\u00fd v\u00e1m d\u00e1va Ducha a rob\u00ed divy medzi vami, (rob\u00ed to) skutkami z\u00e1kona, alebo zvestovan\u00edm viery?\u201c<\/em><\/p>\n

    L\u00e1ska nie je skutkom, ktor\u00fd rob\u00edme pre seba, aby sme sa predstavili Bohu ako l\u00e1sku si zasluhuj\u00faci; je ovoc\u00edm viery v\u00a0zas\u013e\u00faben\u00ed Bo\u017eom. Samozrejme, skuto\u010dn\u00e1 l\u00e1ska n\u00e1s vedie do skutkov, ale nie je synonymom skutkov. Je hlb\u0161ia ako skutky, predch\u00e1dza im a\u00a0umo\u017e\u0148uje ich. L\u00e1ska je viac ako n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 praktiky a\u00a0humanit\u00e1rne slu\u017eby. Preto Pavel vrav\u00ed v\u00a01. Kor 13:3 \u201eA \u010do by som rozdal v\u0161etok svoj majetok, i telo si dal sp\u00e1li\u0165, a l\u00e1sky by som nemal, ni\u010d mi to nepom\u00f4\u017ee.\u201c <\/em>L\u00e1ska teda vyviera z\u00a0ozajstnej, zachra\u0148uj\u00facej viery.<\/p>\n

    P\u00f4sobenie kres\u0165anskej milosti je taktie\u017e m\u00e1lo vidite\u013en\u00e9 v\u00a0\u010dasoch, ke\u010f si v\u0161etci myslia a\u00a0c\u00edtia to ist\u00e9. \u010cas sporov nie je zl\u00fd. Je v\u00fdbornou pr\u00edle\u017eitos\u0165ou si overi\u0165, \u010di je medzi nami skuto\u010dn\u00e1 milosrdn\u00e1 l\u00e1ska alebo nie.<\/p>\n

    \u00a01.Kor 13:4-7 \u201eL\u00e1ska je trpezliv\u00e1, l\u00e1ska je dobrotiv\u00e1, nez\u00e1vid\u00ed, l\u00e1ska sa nevystatuje a nenad\u00fava;\u00a0 nie je neslu\u0161n\u00e1, nie je sebeck\u00e1, neroz\u010du\u013euje sa, nezm\u00fd\u0161\u013ea zle, neraduje sa z nepr\u00e1vosti, ale te\u0161\u00ed sa s pravdou; v\u0161etko zn\u00e1\u0161a, v\u0161etk\u00e9mu ver\u00ed, v\u0161etk\u00e9ho sa n\u00e1dej\u00e1, v\u0161etko pretrp\u00ed.\u201c<\/em><\/p>\n

    4. Z\u00e1kon ako volanie po l\u00e1ske<\/strong><\/p>\n

    Z\u00e1kon n\u00e1s nevol\u00e1 do z\u00e1slu\u017en\u00fdch skutkov, ale do poslu\u0161nosti, ktor\u00e1 vych\u00e1dza z\u00a0viery. Ke\u010f je l\u00e1ska t\u00fdm, na \u010do sa z\u00e1kon zameriava a\u00a0iba viera vie milova\u0165, potom z\u00e1kon mus\u00ed vyu\u010dova\u0165 vieru. To je to, \u010do sa \u010dasto prehliada. Ale je to zjavn\u00e9 z\u00a0Pavlovho u\u010denia a\u00a0z\u00e1kona samotn\u00e9ho. K\u013e\u00fa\u010dovou pas\u00e1\u017eou je Rimanom 9:30-32. V nej Pavel vysvet\u013euje, pre\u010do Izrael nenaplnil z\u00e1kon, aj ke\u010f sa o\u00a0to sna\u017eil po st\u00e1ro\u010dia.<\/p>\n

    \u201e\u010co teda poveda\u0165? \u017de pohania, ktor\u00ed sa nesna\u017eili o spravodlivos\u0165, prijali spravodlivos\u0165, a to spravodlivos\u0165 z viery; ale Izrael, ktor\u00fd sa sna\u017eil o z\u00e1kon spravodlivosti, nedospel k z\u00e1konu. Pre\u010do? Preto, \u017ee nie z viery, ale akoby zo skutkov (chceli dosiahnu\u0165 spravodlivos\u0165).\u201c <\/em><\/p>\n

    Fr\u00e1za \u201eakoby\u201c je tu d\u00f4le\u017eit\u00e1. Pavel n\u00e1m jasne ukazuje, \u017ee never\u00ed, \u017eeby Boh niekedy zam\u00fd\u0161\u013eal da\u0165 z\u00e1kon, aby sme sa ho sna\u017eili naplni\u0165 skutkami. Preto ak ho pou\u017e\u00edvame ako zoznam \u00faloh, ktor\u00fdch splnen\u00edm si zasl\u00fa\u017eime Bo\u017eiu priaze\u0148, protire\u010d\u00edme z\u00e1konu samotn\u00e9mu. Z\u00e1kon je proti \u201eskutkom z\u00e1kona\u201c. Z\u00e1kon nikdy nikomu nenaria\u010foval, zasl\u00fa\u017ei\u0165 si sp\u00e1su. Z\u00e1kon je zalo\u017een\u00fd na viere v\u00a0Bo\u017eie zas\u013e\u00fabenia, nie na legalistickom \u00fasil\u00ed.<\/p>\n

    Pozrime sa teraz na z\u00e1kon samotn\u00fd. 10 Bo\u017e\u00edch prik\u00e1zan\u00ed s\u00fa srdcom Moj\u017ei\u0161ovej zmluvy (Exodus 20). Ke\u010f ich Boh daroval \u017didom, ag\u00f3niu otroctva a\u00a0ohromn\u00e9ho vyslobodenia cez \u010cerven\u00e9 more mali e\u0161te \u010derstvo v pam\u00e4ti. Jedn\u00fdm z\u00a0Bo\u017e\u00edch z\u00e1merov pri odchode bolo sp\u00f4sobi\u0165 v\u00a0Jeho \u013eude, aby mu veril, \u017ee sa o\u00a0neho postar\u00e1 a\u00a0privedie do zas\u013e\u00fabenej zeme. Exodus 14:31: \u201eKe\u010f Izraeliti videli mocn\u00fa ruku, ktor\u00fa Hospodin vystrel proti Egyp\u0165anom, \u013eud sa b\u00e1l Hospodina, uverili Hospodinovi a jeho slu\u017eobn\u00edkovi Moj\u017ei\u0161ovi.\u201c<\/em> Preto 10 Bo\u017e\u00edch prik\u00e1zan\u00ed za\u010d\u00ednaj\u00fa slovami: \u201eJa som Hospodin, tvoj Boh, ktor\u00fd som \u0165a vyviedol z Egypta, z domu otroctva. Nebude\u0161 ma\u0165 in\u00fdch bohov okrem m\u0148a!\u201c<\/em> 10 Bo\u017e\u00edch prik\u00e1zan\u00ed je zalo\u017een\u00fdch na viere v\u00a0Boha, ktor\u00fd vyslobodzuje Izrael, rovnako ako novozmluvn\u00e9 mor\u00e1lne u\u010denie zalo\u017een\u00e9 na viere v\u00a0P\u00e1na Ve\u013ek\u00e9ho Piatku a\u00a0Ve\u013ekej Noci.<\/p>\n

    Exodus bol znamen\u00edm pre Izrael rovnako ako smr\u0165 a\u00a0zm\u0155tvychvstanie Je\u017ei\u0161a je znamen\u00edm pre cirkev. V\u00fdznam znamenia je, \u017ee Boh je k\u00a0n\u00e1m milostiv\u00fd, je za n\u00e1s a\u00a0pracuje v\u00a0prospech n\u00e1s. Star\u00e1 sa o\u00a0n\u00e1s, ke\u010f mu d\u00f4verujeme. Udalos\u0165 exodu je znamen\u00edm Bo\u017eej n\u00e1klonnosti vo\u010di Izraelu pom\u00f4c\u0165 mu aj v\u00a0bud\u00facnosti. Je z\u00e1kladom \u017eidovskej viery a t\u00e1to viera je z\u00e1kladom z\u00e1kona. Z\u00e1kon jednoducho vyslovuje sp\u00f4sob, ak\u00fdm bud\u00fa \u017ei\u0165, ak bud\u00fa naozaj vn\u00edma\u0165, \u017ee ich bud\u00facnos\u0165 je zaisten\u00e1 Bohom. Jednoducho nem\u00f4\u017ete zneu\u017e\u00edva\u0165 in\u00fdch kv\u00f4li osobn\u00e9mu obohateniu, vra\u017edi\u0165, klama\u0165, zv\u00e1dza\u0165 cudzieho\/u partnera\/ku alebo zneucti\u0165 rodi\u010dov, ak naozaj ver\u00edte, \u017ee Boh exodu a\u00a0Ve\u013ekej Noci v\u00e1m zabezpe\u010duje bud\u00facnos\u0165, ktor\u00e1 je pre v\u00e1s najlep\u0161ia. V\u0161etky tieto hriechy poch\u00e1dzaj\u00fa z\u00a0nevery vo\u010di Bohu. Z\u00e1kon je opisom poslu\u0161nosti viery, nie je opisom, ako si zasl\u00fa\u017ei\u0165 Bo\u017eie po\u017eehnanie.<\/p>\n

    5. Z\u00e1kon je naplnen\u00fd poslu\u0161nos\u0165ou viery<\/strong><\/p>\n

    \u017didom 5:8-9 \u201eHoci bol Synom, t\u00fdm, \u017ee trpel, nau\u010dil sa poslu\u0161nosti. A stal sa p\u00f4vodcom ve\u010dn\u00e9ho spasenia, ke\u010f pre\u0161iel v dokonalos\u0165 k dobru v\u0161etk\u00fdch, ktor\u00ed Ho posl\u00fachaj\u00fa.\u201c <\/em><\/p>\n

    Rimanom 10:3-4 \u201eke\u010f\u017ee nepoznaj\u00fa spravodlivos\u0165 Bo\u017eiu a sna\u017eia sa uplat\u0148ova\u0165 svoju, nepoddali sa spravodlivosti Bo\u017eej. Koniec z\u00e1kona je toti\u017e Kristus, aby sa spravodlivosti dostalo ka\u017ed\u00e9mu veriacemu.\u201c<\/em><\/p>\n

    1. Korintsk\u00fdm 5:21 \u201eToho, ktor\u00fd ne\u00adpoz\u00adnal hriech, urobil hriechom za n\u00e1s, aby sme my boli v \u0147om spravod\u00adlivos\u0165ou pred Bohom.\u201c<\/em><\/p>\n

    Platn\u00e9 starozmluvn\u00e9 pr\u00edkazy mus\u00edme dodr\u017eiava\u0165 rovnako ako novozmluvn\u00e9, preto\u017ee sme z\u00e1visl\u00ed na Bo\u017eej nezasl\u00fa\u017eenej milosti a\u00a0d\u00f4vere, \u017ee Jeho pr\u00edkazy n\u00e1s doved\u00fa do pln\u00e9ho a\u00a0pretrv\u00e1vaj\u00faceho \u0161\u0165astia. Samozrejme, obetn\u00fa \u010das\u0165 Star\u00e9ho Z\u00e1kona naplnil Kristus (1. Korintsk\u00fdm 5:7), vyhl\u00e1sil v\u0161etky jedl\u00e1 za \u010dist\u00e9 (Marek 7:19) a\u00a0ustanovil nov\u00fd Bo\u017e\u00ed \u013eud nezalo\u017een\u00fd na n\u00e1rodnosti alebo etnickej pr\u00edslu\u0161nosti. Mno\u017estvo starozmluvn\u00fdch prik\u00e1zan\u00ed pre n\u00e1s teda neplat\u00ed (napr. pr\u00edkazy t\u00fdkaj\u00face sa jedenia, obetovania, politiky a\u00a0chodu n\u00e1roda), ale v\u00e4\u010d\u0161ia \u010das\u0165 Star\u00e9ho z\u00e1kona popisuje rozmer poslu\u0161nosti, ktor\u00e1 je pravdiv\u00e1 pre Bo\u017e\u00ed \u013eud v\u00a0ktoromko\u013evek \u010dase.<\/p>\n

    Rimanom 8:3,4 u\u010d\u00ed, \u017ee z\u00e1kon samotn\u00fd je bezmocn\u00fd, aby vyprodukoval tak\u00fdto druh poslu\u0161nosti. Litera zab\u00edja a je to Duch, ktor\u00fd d\u00e1va \u017eivot (2. Korintsk\u00fdm 3:6). Preto Boh posiela Syna, aby sa obetoval (Rimanom 8:3), vylieva Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho do na\u0161ich s\u0155dc, \u201eaby sa pr\u00e1vna po\u017eiadavka z\u00e1kona uplatnila v n\u00e1s, ktor\u00ed nechod\u00edme pod\u013ea tela, ale pod\u013ea Ducha\u201c<\/em> (Rimanom 8:4). \u010ci\u017ee Pavel u\u010d\u00ed, \u017eeby sme nemali zabudn\u00fa\u0165 na z\u00e1kon, ani ho odmietnu\u0165, ale ho naplni\u0165 mocou Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho skrze vieru, ktor\u00e1 je \u010dinn\u00e1 cez l\u00e1sku, t.j. pr\u00e1vnu po\u017eiadavku z\u00e1kona.<\/p>\n

    6. Za\u013e\u00fabenie v\u00a0Z\u00e1kone Bo\u017eom<\/strong><\/p>\n

    1. J\u00e1na 3:5 \u201eLebo to je l\u00e1ska k Bohu, aby sme zachov\u00e1vali Jeho prik\u00e1zania; a Jeho prik\u00e1zania nie s\u00fa \u0165a\u017ek\u00e9\u201c<\/em><\/p>\n

    2. J\u00e1na 1:6 \u201eA to je l\u00e1ska, aby sme chodili pod\u013ea Jeho prik\u00e1zan\u00ed. A to je prik\u00e1zanie, ako ste po\u010duli od po\u010diatku, aby ste chodili v \u0148om.\u201c<\/em><\/p>\n

    J\u00e1n 14:15 \u201eAk ma milujete, zachov\u00e1vajte moje prik\u00e1zanie.\u201c<\/em><\/p>\n

    L\u00e1ska nie je rovn\u00e1 robeniu vec\u00ed. L\u00e1ska je vyjadren\u00e1 roben\u00edm vec\u00ed, ale robenie vec\u00ed e\u0161te nemus\u00ed znamena\u0165 l\u00e1sku. Milova\u0165 P\u00e1na Boha znamen\u00e1, \u017ee Jeho z\u00e1kon nepova\u017eujeme za bremeno. Ke\u010f z\u00e1kon nie je bremenom, \u010do je potom? Je pote\u0161en\u00edm a rozko\u0161ou:<\/p>\n

    \u017dalm 40:8 \u201eR\u00e1d spln\u00edm Tvoju v\u00f4\u013eu, Bo\u017ee m\u00f4j, a Tvoj z\u00e1kon v h\u013abke srdca nos\u00edm.\u201c<\/em><\/p>\n

    \u017dalm 119:24 \u201eTvoje svedectv\u00e1 s\u00fa mojou rozko\u0161ou, ony s\u00fa mojimi radcami.\u201c<\/em><\/p>\n

    \u017dalm 119:35 \u201eVo\u010f ma cestou svojich prik\u00e1zan\u00ed, lebo v tom m\u00e1m z\u00e1\u013eubu.\u201c<\/em><\/p>\n

    \u017dalm 119:92 \u201eKeby Tvoj z\u00e1kon nebol b\u00fdval mojou rozko\u0161ou, bol by som zahynul vo svojej biede.\u201c<\/em><\/p>\n

    Ma\u0165 za\u013e\u00fabenie v\u00a0z\u00e1kone Bo\u017eom znamen\u00e1 aj meditova\u0165 nad n\u00edm d\u0148om i\u00a0nocou (\u017dalm 119:97) a\u00a0spieva\u0165 o\u00a0jeho hodnote v\u0161etk\u00fdm gener\u00e1ci\u00e1m.<\/p>\n

    Z\u00e1ver<\/strong><\/p>\n

    (J.I. Packer) Milos\u0165 Bo\u017eia: to je Jeho l\u00e1ska, ktor\u00fa dobrovo\u013ene d\u00e1va hrie\u0161nikom, opak toho \u010do si zasl\u00fa\u017eia. Milos\u0165 znamen\u00e1, \u017ee Boh prejavuje dobrotivos\u0165 osob\u00e1m, ktor\u00e9 by mohli o\u010dak\u00e1va\u0165 iba Jeho pr\u00edsnos\u0165 a\u00a0ni\u010d in\u00e9. Ak my\u0161lienka o\u00a0milosti veriacemu tak m\u00e1lo hovor\u00ed, je to preto, \u017ee nem\u00e1 predpoklady vo viere zalo\u017eenej na vz\u0165ahu medzi Bohom a\u00a0\u010dlovekom. Pre\u010do by sa mala t\u00e1to my\u0161lienka zda\u0165 in\u00fdm tak\u00e1 d\u00f4le\u017eit\u00e1? Je predsa ist\u00e9, \u017ee \u010dlovek, ktor\u00fd u\u017e raz pochopil, \u017ee ho po smrti \u010dak\u00e1 Bo\u017e\u00ed s\u00fad, je od samej radosti priam premo\u017een\u00fd evanjeliom milosti, ako ho pod\u00e1va Nov\u00fd z\u00e1kon. V \u0148om sa toti\u017e hovor\u00ed o\u00a0tom, ako sa n\u00e1\u0161 Sudca stal na\u0161\u00edm Vykupite\u013eom.<\/p>\n

    Milos\u0165 a vyk\u00fapenie patria spolu ako pr\u00ed\u010dina a\u00a0n\u00e1sledok, lebo \u201emilos\u0165ou ste teda spasen\u00ed\u201c (Efezsk\u00fdm 2:8). \u201ePrejavila sa milos\u0165 Bo\u017eia prin\u00e1\u0161aj\u00faca sp\u00e1su v\u0161etk\u00fdm \u013eu\u010fom\u201c<\/em> (T\u00edtovi 2:11). Evanjelium hovor\u00ed: \u201eVe\u010f Boh tak miloval svet, \u017ee dal svojho jednoroden\u00e9ho Syna, aby nik, kto uver\u00ed v\u00a0neho, nezahynul, ale mal \u017eivot ve\u010dn\u00fd\u201c<\/em> (J 3:16).<\/p>\n

    Peter \u0160tefan\u010d\u00edk<\/a> (Pravda v l\u00e1ske)<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Po\u010das posledn\u00fdch stoviek rokov bol z\u00e1kon dan\u00fd Bohom Moj\u017ei\u0161ovi na hore Sinaj (Exodus 20) obe\u0165ou ve\u013emi zl\u00e9ho tlaku. V\u00fdsledkom toho je aj zl\u00e9 pochopenie ver\u0161ov ako Rimanom 3:31 na jednej strane: \u201e\u010ci teda vierou ru\u0161\u00edme z\u00e1kon? V\u00f4bec nie!\u00a0Ale platnos\u0165 z\u00e1kona potvrdzujeme.\u201c\u00a0<\/p>","protected":false},"author":10,"featured_media":3940,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[84],"tags":[122,85,166],"ppma_author":[193],"class_list":["post-3807","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblicke-hodiny","tag-biblia","tag-laska","tag-peter-stefancik"],"authors":[{"term_id":193,"user_id":10,"is_guest":0,"slug":"peter-stefancik","display_name":"Peter \u0160tefan\u010d\u00edk","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","first_name":"","last_name":"","user_url":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3807","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3807"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3807\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11431,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3807\/revisions\/11431"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3807"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3807"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3807"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3807"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}