{"id":3803,"date":"2017-01-09T21:53:40","date_gmt":"2017-01-09T20:53:40","guid":{"rendered":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/?p=3803"},"modified":"2025-12-11T14:00:35","modified_gmt":"2025-12-11T13:00:35","slug":"list-apostola-pavla-rimskym-8-9-kapitola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/clanky\/biblicke-hodiny\/list-apostola-pavla-rimskym-8-9-kapitola\/","title":{"rendered":"List apo\u0161tola Pavla R\u00edmskym \u2013 8., 9. kapitola"},"content":{"rendered":"

Predzvedie\u0165 \/ vopred pozna\u0165 (gr. progin\u00f3skein, progn\u00f3sis) <\/strong>\u2013 predom pozna\u0165, vedie\u0165, schv\u00e1li\u0165 (v\u00fdskyty: Rim 8:29, 2Pt 3:17, 1Pt 1:20, at\u010f.)<\/p>\n

Povola\u0165 \u00a0(gr. kalein, hebr. k\u00e1r\u00e1) <\/strong>\u2013 da\u0165 meno, zavola\u0165, da\u0165 \u00falohu, oddeli\u0165, pozva\u0165, vyzva\u0165 (v\u00fdskyty: Gn 17:19, Iz 42:6, Mk 1:20, Mt 9:13, Rim1:1, 8:28, 8:30, \u017did 9:15, Jud 1:1, at\u010f.)<\/p>\n

Predur\u010di\u0165 \u00a0(gr. proorizein)<\/strong> \u2013 predom ur\u010di\u0165, ustanovi\u0165, ozna\u010di\u0165 (v\u00fdskyty: Rim 8:29,30, Ef 1:5, Sk 4:28, 1Kor 2:7, Ef 1:11, at\u010f.)<\/p>\n

Vyvoli\u0165 (gr. eklegein, hebr. b-ch-r)<\/strong> \u2013 vybra\u0165, da\u0165 prednos\u0165, za\u013e\u00fabi\u0165 si, zamilova\u0165 (v\u00fdskyty: 1S 24:3, Neh 9:7, Dt 7:6, L 6:13, Sk 9:15, Rim 8:33, 2Tim 2:10, 1Pt 2:9, at\u010f.)<\/p>\n

Predulo\u017eenie (gr. prothesis) \u2013<\/strong> predsavzatie, v\u00f4\u013ea, \u00famysel, rozhodnutie (v\u00fdskyty: Rim 8:28, 9:11, Ef 1:9,11, Ef 3:11, 2Tim 1:9, 3:10, at\u010f.)<\/p>\n

 <\/p>\n

Rim<\/strong><\/p>\n

(MacArthur) Nikto nepochybuje o\u00a0tom, \u017ee autorom listu je Pavel. Bol r\u00edmskym ob\u010danom (Sk 16:37). Rovnako ako jeho otec bol farizejom (Sk 23:6). Pavlov\u00fdm hlavn\u00fdm z\u00e1merom pri p\u00edsan\u00ed Listu R\u00edmskym bolo preda\u0165 \u00fa\u017easn\u00fa pravdu o\u00a0evanjeliu milosti veriacim, ktor\u00fdm ch\u00fdbalo priame apo\u0161tolsk\u00e9 pou\u010denie. Tento dopis taktie\u017e predstavil Pavla cirkvi, v\u00a0ktorej ho nikto osobne nepoznal, ale ktor\u00fa pl\u00e1noval \u010doskoro nav\u0161t\u00edvi\u0165, a\u00a0to hne\u010f z\u00a0nieko\u013ek\u00fdch d\u00f4vodov: aby veriacich posilnil (1:11); aby im zvestoval evanjelium (1:15); a\u00a0aby poznal r\u00edmskych kres\u0165anov, ktor\u00ed by ho n\u00e1sledne povzbudili (1:12, 15:32), viac za za neho modlili (15:30) a\u00a0pomohli mu s\u00a0jeho pl\u00e1novanou slu\u017ebou v \u0160panielsku (15:28). Na rozdiel o\u00a0in\u00fdch dopisov nenap\u00edsal Pavel List R\u00edmskym preto, aby opravil chybn\u00fa teol\u00f3giu alebo napomenul veriacich za bezbo\u017en\u00e9 spr\u00e1vanie. Cirkev v\u00a0R\u00edme st\u00e1la v\u00a0ot\u00e1zkach teol\u00f3gie pevne, ale rovnako ako v\u0161etky ostatn\u00e9 zbory aj ona potrebovala po\u010du\u0165 bohat\u00e9 doktrin\u00e1lne a\u00a0praktick\u00e9 vyu\u010dovanie, ktor\u00e9 tento dopis obsahuje. Medzi konkr\u00e9tne teologick\u00e9 t\u00e9my listu patr\u00ed: z\u00e1sady duchovn\u00e9ho vedenia (1:8-15); Bo\u017e\u00ed hnev vo\u010di hrie\u0161nemu \u013eudstvu (1:18-32); princ\u00edpy Bo\u017eieho s\u00fadu (2:1-16); univerz\u00e1lny charakter hriechu (3:9-20); vysvetlenie a\u00a0obhajoba ospravedlnenia iba vierou (3:21-25); istota spasenia (5:1-11); predanie Adamovho hriechu (5:12-21), posv\u00e4tenie (kap. 6-8); zvrchovan\u00e9 vyvolenie (k. 9);<\/strong> Bo\u017e\u00ed pl\u00e1n s\u00a0Izraelom (k.11); duchovn\u00e9 dary a\u00a0praktick\u00e1 zbo\u017enos\u0165 (k.12); zodpovednos\u0165 veriacich vo\u010di verejnej moci (k. 13); a\u00a0z\u00e1sady kres\u0165anskej slobody (14:1-15:12).<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Rim 8:28 A\u00a0my vieme, \u017ee miluj\u00facim Boha, povolan\u00fdm pod\u013ea rady (Bo\u017eej), v\u0161etky veci sl\u00fa\u017eia na dobro. (rady Bo\u017eej\/predulo\u017eenia)<\/strong><\/p>\n

Povolan\u00fd \u2013 cez prostriedok \u2013 evanjelium k\u00a0\u010domu? 1. do oslavy P\u00e1na Gal 1:15; 2. do sp\u00e1sy 2Tes 2:13,14; 3. do sv\u00e4tosti (1Pt 1,15); 4. do utrpenia (1Pt 2,21)<\/p>\n

(Whitefield) Bo\u017eie deti s\u00fa \u00fa\u010dinne sploden\u00e9 a\u00a0povolan\u00e9 slovom (Jak 1:18) a Duchom Sv\u00e4t\u00fdm (1Tes 1:5), st\u00e1vaj\u00fa sa \u00fa\u010dastn\u00edkmi bo\u017eskej milosti (Gal 1:15; \u017did 6:4), povolan\u00fd do sv\u00e4tosti (1:6,7; Zj 17:14), pod\u013ea svojho predulo\u017eenia ako je uveden\u00e9 v\u00a0\u010fal\u0161\u00edch ver\u0161och. Ked\u017ee je Boh najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed, najm\u00fadrej\u0161\u00ed a najlep\u0161\u00ed jeho rozhodnutie je to, o\u00a0\u010dom rozhodol v\u00a0sebe samom pod\u013ea svojej z\u00e1\u013euby. (Rim 11:34; Ef 1:9, 11, 2Tim 1:9, <\/strong>Rim 9:11)<\/p>\n

V\u0161etky veci \u2013 zl\u00e9 aj dobr\u00e9, utrpenia, poku\u0161enia, z\u00e1pasy, prenasledovania…<\/p>\n

*(Spurgeon) Nikde predt\u00fdm apo\u0161tol nepou\u017eil slovo \u2013 predulo\u017eenie, dokia\u013e o\u00a0tom nemusel poskytn\u00fa\u0165 dlh\u00fd prejav. Nebol vystra\u0161en\u00fd ani zahanben\u00fd rozpr\u00e1va\u0165 o\u00a0predulo\u017een\u00ed Bo\u017eom. S\u00fa kazatelia, ktor\u00ed nevravia ni\u010d o\u00a0Bo\u017eom predulo\u017een\u00ed alebo Bo\u017e\u00edch nariadeniach; zdaj\u00fa sa by\u0165 oh\u013eadom toho vystra\u0161en\u00ed, volaj\u00fa to \u201ekalvinistick\u00fdm u\u010den\u00edm\u201c. Pre\u010do, bolo to tu, v\u00a0P\u00edsme, dlho pred t\u00fdm ako sa narodil Kalv\u00edn, a\u00a0tak ak\u00fdm pr\u00e1vom to volaj\u00fa jeho menom?<\/p>\n

Rim 8:29 Lebo ktor\u00fdch (Boh) vopred poznal, t\u00fdch aj predur\u010dil na podobu obrazu svojho Syna, aby On bol prvoroden\u00fd medzi mnoh\u00fdmi bratmi.<\/strong><\/p>\n

(MacArthur) Nejedn\u00e1 sa iba o\u00a0v\u0161eved\u00facnos\u0165, v\u010faka ktorej Boh pozn\u00e1 t\u00fdch, ktor\u00ed pr\u00eddu ku Kristovi. Sk\u00f4r ide o\u00a0predom dan\u00e9 rozhodnutie vylia\u0165 na n\u00e1s svoju l\u00e1sku a\u00a0naviaza\u0165 s\u00a0nami d\u00f4vern\u00fd vz\u0165ah; v\u00a0tom spo\u010d\u00edva vyvolenie. S\u00a0t\u00fdmi, ktor\u00fdch vyvol\u00ed, m\u00e1 Boh svoj predom ur\u010den\u00fd z\u00e1mer, t.j. aby sa podobali jeho Synovi.<\/p>\n

Ef 1:4,5,11,12<\/p>\n

*(Luther) Kristus je Hlavou, Prvoroden\u00fdm, Archetypom, a\u00a0Obrazom v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed pod\u013ea Jeho \u013eudskej prirodzenosti; preto\u017ee pod\u013ea Jeho bo\u017eskej prirodzenosti je Jednoroden\u00fd a\u00a0v\u00a0tomto nem\u00e1 \u017eiadnych bratov.\u00a0 Slovo \u201emnoh\u00fdmi<\/strong>\u201c je tu ve\u013emi zd\u00f4raznen\u00e9. Nesmie by\u0165 uv\u00e1dzan\u00e9, \u017ee Kristus bol prvoroden\u00fd v\u0161etk\u00fdch, ale iba mnoh\u00fdch. Je prvoroden\u00fd medzi bratmi, ktor\u00ed su samozrejme ve\u013emi po\u010detn\u00ed. Rovnako je toto slovo pou\u017eit\u00e9 v\u00a0Rim 5:15 \u201eLebo ak p\u00e1dom jedn\u00e9ho mnoh\u00ed umreli.\u201c<\/p>\n

Rim 8:30 A\u00a0ktor\u00fdch predur\u010dil, t\u00fdch aj povolal; a\u00a0ktor\u00fdch povolal, t\u00fdch aj ospravedlnil, a\u00a0ktor\u00fdch ospravedlnil, t\u00fdch aj osl\u00e1vil. <\/strong><\/p>\n

(Kalv\u00edn) Slovo predur\u010di\u0165<\/em> odkazuje na predulo\u017eenie, na radu Bo\u017eiu, ktorou (Boh) nariadil, \u017ee kr\u00ed\u017e je nesen\u00fd Jeho \u013eudom; a\u00a0prehl\u00e1sen\u00edm, \u017ee s\u00fa teraz povolan\u00ed<\/em>, nazna\u010duje, \u017ee Boh nedr\u017eal v\u00a0skrytosti to, \u010do ur\u010dil, ale urobil to zn\u00e1mym, aby sa mohli odovzdane a\u00a0pokorne podda\u0165 poz\u00edcii, ktor\u00e1 im bola pridelen\u00e1. Boh svoj\u00edm povolan\u00edm nesie evidentn\u00e9 svedectvo zachov\u00e1vaj\u00fac svoje skryt\u00e9 predulo\u017eenie. Ale toto svedectvo nie je zalo\u017een\u00e9 len na vonkaj\u0161om k\u00e1zan\u00ed, ale aj na sile Ducha prepojenej s t\u00fdm. Vyvolen\u00fdch P\u00e1n nielen\u017ee oslovuje vonkaj\u0161\u00edm slovom, ale ich aj vn\u00fatorne pri\u0165ahuje. Ospravedlnenie<\/em> m\u00f4\u017ee by\u0165 n\u00e1le\u017eite roz\u0161\u00edren\u00e9 na neochabuj\u00face pokra\u010dovanie Bo\u017eej priazne, od \u010dasu n\u00e1\u0161ho povolania do na\u0161ej smrti. Apo\u0161tol ihne\u010f prid\u00e1va, \u017ee t\u00ed ktor\u00ed s\u00fa tla\u010den\u00ed kr\u00ed\u017eom, musia by\u0165 osl\u00e1ven\u00ed<\/em>. \u010co potom mysl\u00ed touto grad\u00e1ciou je to, \u017ee s\u00fa\u017eenia veriacich, ktor\u00fdmi s\u00fa teraz pokoren\u00ed s\u00fa zam\u00fd\u0161\u013ean\u00e9 kv\u00f4li koncu \u2013 aby veriaci z\u00edskali sl\u00e1vu nebesk\u00e9ho kr\u00e1\u013eovstva, mohli dosiahnu\u0165 sl\u00e1vu Kristovho vzkriesenia, s\u00a0ktor\u00fdm s\u00fa teraz ukri\u017eovan\u00ed.<\/p>\n

Povolanie nielen slovom, ale aj v\u00a0moci \u2013 1Tes 1:5 (vi\u010f koment k\u00a0Rim 8:28)<\/p>\n

Ospravedlnenie \u2013 Rim 3, 23-24<\/p>\n

!!Ef 1 \u2013 pl\u00e1n sp\u00e1sy<\/p>\n

Zhrnutie:<\/p>\n

    \n
  1. Predulo\u017eenie<\/li>\n
  2. Predur\u010denie<\/li>\n
  3. Povolanie<\/li>\n
  4. Ospravedlnenie (\u010dlovek uveril)<\/li>\n
  5. Osl\u00e1venie<\/li>\n<\/ol>\n

    M\u00f4\u017ee\u0161 strati\u0165 sp\u00e1su? \u2013 4 p\u00f4dy<\/p>\n

    (Je sp\u00e1sa 100 % dielo Krista? Alebo len 95% a\u00a05% je na\u0161a snaha? Ak si stratil sp\u00e1su, zlyhal Kristus?)<\/p>\n

    (Vyvolenie v\u00a0starej zmluve (v\u00fdsledok: iba zvy\u0161ok Izraela) \u2013 vyvolenie v\u00a0novej zmluve (v\u00fdsledok: v\u0161etci))<\/p>\n

    Rim 8:31-39<\/strong><\/p>\n

    \u010co teda poveda\u0165 na to? Ke\u010f Boh za n\u00e1s, kto proti n\u00e1m? Ten, ktor\u00fd neu\u0161etril vlastn\u00e9ho Syna, ale vydal Ho za n\u00e1s v\u0161etk\u00fdch, ako by n\u00e1m nedaroval s N\u00edm v\u0161etko? Kto bude \u017ealova\u0165 na vyvolen\u00fdch Bo\u017e\u00edch? Je to Boh, ktor\u00fd ospravedl\u0148uje. Kto ich ods\u00fadi? Je to Kristus, ktor\u00fd umrel, ba i z m\u0155tvych vstal, je po pravici Bo\u017eej a prihov\u00e1ra sa aj za n\u00e1s. Kto n\u00e1s odl\u00fa\u010di od l\u00e1sky Kristovej? S\u00fa\u017eenie alebo \u00fazkos\u0165, prenasledovanie alebo hlad, nahota, nebezpe\u010denstvo alebo me\u010d? Ako je nap\u00edsan\u00e9: Pre Teba sme usmrcovan\u00ed cel\u00fd de\u0148, pokladaj\u00fa n\u00e1s za ovce na zabitie. Ale v tomto v\u0161etkom sl\u00e1vne v\u00ed\u0165az\u00edme skrze Toho, ktor\u00fd si n\u00e1s zamiloval. Lebo som presved\u010den\u00fd, \u017ee ani smr\u0165, ani \u017eivot, ani anjeli, ani knie\u017eatstv\u00e1, ani pr\u00edtomnos\u0165, ani bud\u00facnos\u0165, ani mocnosti, ani vysokos\u0165, ani hlbokos\u0165, ani nijak\u00e9 in\u00e9 stvorenstv\u00e1 nem\u00f4\u017eu n\u00e1s odl\u00fa\u010di\u0165 od l\u00e1sky Bo\u017eej, ktor\u00e1 je v Kristovi Je\u017ei\u0161ovi, na\u0161om P\u00e1novi. \u00a0<\/strong><\/p>\n

    (Spurgeon, v. 33) Tu mo\u017eno vzn\u00e1\u0161a apo\u0161tol t\u00fato smel\u00fa v\u00fdzvu nebu, zemi a\u00a0peklu. A\u00a0ke\u010f je Boh t\u00fdm, kto ospravedl\u0148uje, kto m\u00f4\u017ee prinies\u0165 obvinenie na Jeho vyvolen\u00fdch? Kto m\u00f4\u017ee ods\u00fadi\u0165 t\u00fdch, za ktor\u00fdch Kristus zomrel, pre ktor\u00fdch zmrtv\u00fdchvstal, a\u00a0za ktor\u00fdch sa prihov\u00e1ra po\u00a0pravici Bo\u017eej?<\/p>\n

    v.36 \u2013 \u017d44,23 + 2K 4,11 \u2013 pre Teba sme usmrcovan\u00ed ka\u017ed\u00fd de\u0148<\/p>\n

    (Luther, v. 37) \u00a0Je to Kristova l\u00e1ska, ktor\u00e1 n\u00e1s rob\u00ed v\u00ed\u0165azmi, skrze na\u0161u l\u00e1sku k\u00a0Nemu. My sme ho nemilovali prv\u00ed, On n\u00e1s miloval prv\u00fd a\u00a0st\u00e1le n\u00e1s miluje prv\u00fd. Nie je to t\u00fdm, \u017ee mi milujeme, ale \u017ee On miluje; ale preto\u017ee On miluje, preto my milujeme ako sa dozved\u00e1me z\u00a01. J\u00e1na 4:10.<\/p>\n

    (Luther, v.38, 39) Apo\u0161ol tu prehov\u00e1ra k\u00a0sebe a\u00a0v\u0161etk\u00fdm vyvolen\u00fdm. Pokia\u013e i\u0161lo o\u00a0neho bol si ist\u00fd, \u017ee je \u201evyvolenou n\u00e1dobou\u201c (Sk9:15) cez \u0161peci\u00e1lne zjavenie. \u010co sa t\u00fdka vyvolen\u00fdch, sme si ist\u00fd tie\u017e skrze vieru v\u00a0Je\u017ei\u0161a Krista.<\/p>\n

    v.38, 39 \u2013 Kol 2,15 \u2013 v\u0161etky tieto veci s\u00fa vysmiate Kristom, ktor\u00fd nad nimi triumfuje<\/p>\n

    Rim 9<\/strong><\/p>\n

    \u017didia si mysleli, \u017ee Boh ich mus\u00ed ur\u010dite zachr\u00e1ni\u0165. Mysleli si, \u017ee na to maj\u00fa n\u00e1rok od narodenia. Neboli vari potomstvom Abrah\u00e1mov\u00fdm? Zaiste k\u00a0tomu mali nejak\u00e9 pr\u00e1vo. T\u00e1to kapitola\u00a0 rie\u0161i ot\u00e1zku pr\u00e1va. \u017diadny \u010dlovek nem\u00e1 pr\u00e1vo na milos\u0165 Bo\u017eiu. Tieto z\u00e1very s\u00fa v\u00a0rozpore. Neexistuje pr\u00e1vo na priaze\u0148, ktor\u00e1 je zdarma. My sme v\u0161etci ods\u00fadeniahodn\u00ed zlo\u010dinci, a\u00a0ak ospravedlnen\u00ed, mus\u00ed to by\u0165 v\u00fdsledok \u010dist\u00e9ho milosrdenstva, absol\u00fatneho milosrdenstva, nie pre na\u0161e z\u00e1sluhy.<\/p>\n

    Rim 9:1-4<\/strong><\/p>\n

    Pravdu hovor\u00edm v Kristovi, neklamem! Svedkom je mi moje svedomie v Duchu Sv\u00e4tom, \u017ee m\u00e1m ve\u013ek\u00fd \u017eia\u013e a neprestajn\u00fa boles\u0165 v srdci. Lebo \u017eelal by som si, aby som rad\u0161ej ja bol zavrhnut\u00fd od Krista miesto svojich bratov, svojich pokrvn\u00fdch pod\u013ea tela, ktor\u00ed s\u00fa Izraelci, a im prin\u00e1le\u017e\u00ed synovstvo, sl\u00e1va, zmluvy, im bol dan\u00fd z\u00e1kon, slu\u017eba Bo\u017eia i zas\u013e\u00fabenia<\/strong><\/p>\n

    (Spurgeon, v.1-3) Apo\u0161tol je zjavne pred uroben\u00edm v\u00fdnimo\u010dn\u00e9ho vyhl\u00e1senia \u2013 vyhl\u00e1senia, ktor\u00e9 nie je \u013eahko uverite\u013en\u00e9 a\u00a0preto d\u00e1va predslov k\u00a0najv\u00e1\u017enej\u0161iemu tvrdeniu…<\/p>\n

    Paralela s\u00a0Moj\u017ei\u0161om \u2013 Ex 32,32<\/p>\n

    (Whitefield, v.4) Izraelci – Ich najviac posv\u00e4tn\u00e9, ctihodn\u00e9, v\u00fdznamn\u00e9 meno. Pozrite Gen 32, 28 kde meno Izrael bolo dan\u00e9 J\u00e1kobovi. V\u0161imnite si 6 v\u00fdsad<\/strong>, ktor\u00e9 s\u00fa pre nich ako \u013eudu pr\u00edzna\u010dn\u00e9, v\u00fdrazne v\u00a0ich prospech. Im, ktor\u00fdch je prijatie \/ synovstvo<\/strong>, s\u00fa n\u00e1rodom vzat\u00fdm do bl\u00edzkeho a zvl\u00e1\u0161tneho vz\u0165ahu (Ex 4:22; Deut 14:1; Oz 11:1,8) \u2013 je to vzne\u0161en\u00e9 privil\u00e9gium, ale nie tak\u00e9 v\u00fdznamn\u00e9 ako osobn\u00e9 synovstvo veriacich v\u00a0Kristovi (8:15). Sl\u00e1va<\/strong> \u2013 nepochybne odkazuj\u00faca na symbol Bo\u017eej pr\u00edtomnosti, zjavuj\u00facej sa v\u00a0oblakovom st\u013ape v\u00a0pustatine, okolo sv\u00e4tost\u00e1nku, na prikr\u00fdvke truhly (zmluvy) (Ex 13:21; 4:22; 24:16; Lev 16:2). Zmluvy<\/strong> \u2013 spraven\u00e9 s\u00a0otcami (Gn 15:18; 17:2, 4, 7-11; 26:24; 28:13-15. Pozri tie\u017e Ex 24:7,8; 31:16; 34:28; \u017d 89:28, 34). Im bol dan\u00fd z\u00e1kon<\/strong> na hore Sinaj (Ex kap. 19-23). Porovnajte ako Moj\u017ei\u0161 a\u00a0Nehemi\u00e1\u0161 uva\u017euj\u00fa nad dokonalos\u0165ou z\u00e1kona (Deut 4:8; Neh 9:13,14). Slu\u017eba Bo\u017eia<\/strong> \u2013 n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 slu\u017eba, cel\u00e1 ritu\u00e1lna a\u00a0obradn\u00e1 slu\u017eba nariaden\u00e1 cez Moj\u017ei\u0161a vykon\u00e1van\u00e1 vo sv\u00e4tost\u00e1nku a\u00a0v chr\u00e1me (\u017did 9:1). Zas\u013e\u00fabenia<\/strong> \u2013 obzvl\u00e1\u0161\u0165 tie, ktor\u00e9 s\u00favisia s\u00a0Mesi\u00e1\u0161om (J 4:22; Mt 1:1).<\/p>\n

    *(Luther, v.3-4) V\u0161etko toto ukazuje, \u017ee Bo\u017eie predur\u010denie a\u00a0bezpe\u010dn\u00e9 vyvolenie je d\u00f4vodom \u013eudskej sp\u00e1sy a\u00a0nie spravodlivos\u0165 \u013eudskej vole. Preto\u017ee t\u00ed, ktor\u00ed mali tieto po\u017eehnania boli zamietnut\u00ed a\u00a0in\u00ed boli bez nich zachr\u00e1nen\u00ed, je zjavn\u00e9 \u017ee (Bo\u017eie) vyvolenie zachra\u0148uje a\u00a0nie (\u013eudsk\u00e1) spravodlivos\u0165. Cel\u00e9 jednanie demon\u0161truje, \u017ee apo\u0161tol tu rozpr\u00e1va s\u00a0jeho hlbok\u00fdm z\u00e1ujmom o\u00a0ich sp\u00e1se a\u00a0s\u00a0obrovskou horlivos\u0165ou prinies\u0165 im Krista. + 2 Kor 12,15<\/p>\n

    Rim 9:5-8<\/strong><\/p>\n

    ich s\u00fa otcovia a z nich je Kristus pod\u013ea tela, Boh nad v\u0161etk\u00fdm, po\u017eehnan\u00fd naveky. Amen. Ale to neznamen\u00e1, \u017ee slovo Bo\u017eie vy\u0161lo nazmar. Lebo Izraelom nie s\u00fa v\u0161etci, ktor\u00ed s\u00fa z Izraela; ani de\u0165mi nie s\u00fa v\u0161etci, preto\u017ee s\u00fa potomstvom Abrah\u00e1mov\u00fdm; ale: T\u00ed, \u010do s\u00fa z Iz\u00e1ka, bud\u00fa sa vola\u0165 tvoj\u00edm potomstvom.\u00a0To znamen\u00e1: nie deti pod\u013ea tela s\u00fa de\u0165mi Bo\u017e\u00edmi, ale deti pod\u013ea zas\u013e\u00fabenia s\u00fa po\u010d\u00edtan\u00e9 za potomstvo (Abrah\u00e1movo).<\/strong><\/p>\n

    (Spurgeon, v.6-8) Apo\u0161tol sa tu dost\u00e1va k\u00a0pointe. Vy \u017didia tvrd\u00edte, \u017ee m\u00e1te milosrdenstvo Bo\u017eie, lebo ste potomstvom Abrah\u00e1mov\u00fdm, ale v\u00a0tomto to nie je, vrav\u00ed, ve\u010f Boh si jasne vybral Iz\u00e1ka a\u00a0Izmaela zamietol ako to spravil nesk\u00f4r u\u00a0J\u00e1koba s\u00a0\u00c9zavom, ktor\u00e9ho vynechal. Iz\u00e1k nebol die\u0165a\u0165om z\u00a0Abrah\u00e1movho tela. Bol naroden\u00fd pod\u013ea zas\u013e\u00fabenia, ke\u010f bola jeho matka s otcom v\u00a0pokro\u010dilom veku. Jeho narodenie bolo pod\u013ea zas\u013e\u00fabenia a\u00a0to je cesta, po ktorej pr\u00fadi milos\u0165 \u2013 nie pod\u013ea tela, ale zas\u013e\u00fabenia.<\/p>\n

    J 1:12,13<\/p>\n

    Gn25 Iz\u00e1k \u2013 Izmael + J\u00e1kob \u2013 \u00c9zav<\/p>\n

    Rim 9:9-13<\/strong><\/p>\n

    Lebo toto je slovo zas\u013e\u00fabenia: O tomto \u010dase (o rok) pr\u00eddem a S\u00e1ra bude ma\u0165 syna. A nielen to, ale aj ke\u010f Rebeka bola tehotn\u00e1 od jedn\u00e9ho (mu\u017ea), Iz\u00e1ka, n\u00e1\u0161ho otca, a ke\u010f sa jej e\u0161te nenarodili (synovia), ani nespravili ni\u010d dobr\u00e9 ani zl\u00e9, aby zostala v platnosti rada Bo\u017eia, t\u00e1 pod\u013ea vyvolenia\u00a0a z\u00e1visl\u00e1 od Toho, ktor\u00fd povol\u00e1va, a nie od skutkov, bolo jej povedan\u00e9: Star\u0161\u00ed bude sl\u00fa\u017ei\u0165 mlad\u0161iemu, ako je nap\u00edsan\u00e9: J\u00e1koba som si zamiloval, Ezava v\u0161ak znen\u00e1videl.\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

    (Whitefield) D\u00f4vod tohto v\u00fdberu spo\u010d\u00edva plne v\u00a0Bo\u017eskej mysli a\u00a0nie v\u00a0skutkoch alebo vlastnostiach vyvolen\u00fdch. Bolo to pod\u013ea milostivej rady svojej v\u00f4le (Ef 1:5). T\u00e1to rada tu neodkazuje \u0161peci\u00e1lne na ve\u010dn\u00fa sp\u00e1su, ale na v\u00fdber J\u00e1koba s\u00a0jeho potomkami ako jeho vyvolen\u00fdm \u013eudom. Opis udalost\u00ed v\u00a0Genesis (25:23<\/strong>) a\u00a0cit\u00e1cia 13. ver\u0161a tejto kapitoly ukazuje, \u017ee potomkovia z\u00a0dvoch bratov boli \u0161peci\u00e1lne predu\u010den\u00fd a\u00a0to ovplyvnilo ich prosperitu. Pavel sa zaober\u00e1 Bo\u017eou vo\u013ebou a\u00a0vyvolen\u00edm v\u00a0naj\u0161ir\u0161om a\u00a0absol\u00fatnom re\u0161pekte. V\u00a0tomto ver\u0161i (Gn 25:23) sa hovor\u00ed o\u00a0dvoch n\u00e1rodoch –\u00a0dvoch kme\u0148och a\u00a0je pridan\u00e9: Jeden kme\u0148 prevl\u00e1dne druh\u00fd a\u00a0star\u0161\u00ed bude sl\u00fa\u017ei\u0165 mlad\u0161iemu. V\u00a0osobnej hist\u00f3rii t\u00fdchto dvoch bratov \u00c9zavove privil\u00e9gi\u00e1, v\u00fdhody a\u00a0prvorodenstvo bolo preveden\u00e9 na J\u00e1koba. V\u00a0hist\u00f3rii ich potomkov to bolo \u010dasto doslova naplnen\u00e9. Tak ako si D\u00e1vid podmanil \u00c9domcov (2 Sam 8:14) tak s\u00fa spomenut\u00e9 aj neskor\u0161ie dobytia (2 Kr 8:21; 14:7; at\u010f.).<\/p>\n

    Mal 1:2,3,4<\/strong><\/p>\n

    Ed\u00f3m (hebr. \u010derven\u00fd, ry\u0161av\u00fd) \u2013 ozna\u010denie \u00c9zava, jeho potomkov<\/p>\n

    V\u0161etci sme ako Ed\u00f3mci, v\u0161etci by sme stavali bezbo\u017en\u00e9 veci na vlastn\u00fa sl\u00e1vu, Hospodinovo dobr\u00e9 vyvolenie to men\u00ed.<\/p>\n

    *(Kalv\u00edn, v.11) Pavel ukazuje, \u017ee Boh pri roben\u00ed rozdielu nemohol bra\u0165 na zrete\u013e skutky, ve\u010f e\u0161te \u017eiadne nespravili. Na druhej strane t\u00ed, ktor\u00ed tvrdia, \u017ee toto nie\u00a0 je d\u00f4vodom, pre\u010do by vyvolenie Bo\u017eie nemalo robi\u0165 rozdiel medzi \u013eu\u010fmi pod\u013ea z\u00e1sluh skutkov, preto\u017ee Boh predv\u00eddal, kto s\u00fa t\u00ed, ktor\u00ed bud\u00facimi skutkami by boli hodn\u00ed alebo nehodn\u00ed Jeho milosti, nie s\u00fa bystrej\u0161\u00ed ako Pavel, ale nar\u00e1\u017eaj\u00fa na teologick\u00e9 princ\u00edpy, ktor\u00e9 by mali by\u0165 dobre zn\u00e1me v\u0161etk\u00fdm kres\u0165anom, t.j., \u017ee Boh nem\u00f4\u017ee vidie\u0165 ni\u010d na skazenej prirodzenosti \u010dloveka, ani na J\u00e1kobovi a\u00a0\u00c9zavovi, \u010do by ho vzbudilo prejavi\u0165 svoju milos\u0165.<\/p>\n

    Peter \u0160tefan\u010d\u00edk<\/a> (Pravda v l\u00e1ske)<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Predzvedie\u0165 \/ vopred pozna\u0165 (gr. progin\u00f3skein, progn\u00f3sis) \u2013 predom pozna\u0165, vedie\u0165, schv\u00e1li\u0165 (v\u00fdskyty: Rim 8:29, 2Pt 3:17, 1Pt 1:20, at\u010f.)<\/p>","protected":false},"author":10,"featured_media":3942,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[84],"tags":[166,141],"ppma_author":[193],"class_list":["post-3803","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblicke-hodiny","tag-peter-stefancik","tag-vyvolenie"],"authors":[{"term_id":193,"user_id":10,"is_guest":0,"slug":"peter-stefancik","display_name":"Peter \u0160tefan\u010d\u00edk","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3803"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3803\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11433,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3803\/revisions\/11433"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3942"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3803"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}