(Whitefield) V\u00a0tejto kapitole Pavel zobrazuje Izrael ako nezachr\u00e1nen\u00fd pre zav\u00e1dzaj\u00facu horlivos\u0165 a\u00a0ignorantstvo, aj ke\u010f je evanjelium pon\u00fakan\u00e9 v\u0161etk\u00fdm a\u00a0malo by by\u0165 k\u00e1zan\u00e9 v\u0161etk\u00fdm. V\u00a0kapitole 9 je prehliadanie Izraela zobrazen\u00e9 z\u00a0Bo\u017eej strany;\u00a0v\u00a0kapitole 10 z\u00a0\u013eudskej strany.V\u00a0tej predch\u00e1dzaj\u00facej Pavel obzvl\u00e1\u0161\u0165 zobrazuje svojich pokrvn\u00fdch bl\u00edzkych za straten\u00fdch, len zvy\u0161ok bude zachr\u00e1nen\u00fd. V\u00a0tejto za zachr\u00e1nite\u013en\u00fdch, aj ke\u010f \u013eud\u00ed rebeluj\u00facich. V\u00a0oboch kapitol\u00e1ch je Boh pravdiv\u00fd, vern\u00fd a\u00a0spravodliv\u00fd a\u00a0vina Izraela je ich vlastn\u00e1. V\u00a0oboch je uveden\u00e9 roz\u0161\u00edrenie evanjelia na pohanov v\u00a0s\u00falade s\u00a0proroctvami.<\/p>\n
<\/p>\n
Rim 10:2 Lebo vyd\u00e1vam im svedectvo, \u017ee horlia za Boha, ale nie pod\u013ea spr\u00e1vneho poznania;<\/strong><\/p>\n (Whitefield, druh\u00e1 \u010das\u0165) pod\u013ea plnej znalosti Boha a\u00a0Jeho pl\u00e1nu sp\u00e1sy. Ich poznanie nebolo \u00famern\u00e9 ich horlivosti. Rovnako ako kedysi konali \u201ev nevedomosti v\u00a0nevere\u201c (1 Tim 1:13, Sk 13:27). Ale nevedomos\u0165 bola v\u00a0plnom svetle evanjelia a\u00a0ich P\u00edsmach zlo\u010dinom; a\u00a0teda ich chybne mieren\u00e1 horlivos\u0165 bola hrie\u0161na.<\/p>\n v.3<\/strong> ref. Rim 6:14; 7:4,6; Gal 3:11,12;<\/p>\n Rim 10:5 Ve\u010f Moj\u017ei\u0161 p\u00ed\u0161e, \u017ee \u010dlovek, ktor\u00fd \u010din\u00ed spravodlivos\u0165, t\u00fa zo z\u00e1kona, \u017eiv\u00fd bude v nej.<\/strong><\/p>\n (Whitefield) citovan\u00fd Lev 18:5; ref. L 10:28 Ten, ktor\u00fd dodr\u017eiava z\u00e1konn\u00e9 po\u017eiadavky bude \u017ei\u0165, u\u017e\u00edva\u0165 si Bo\u017eiu priaze\u0148, na z\u00e1klade perfektnej poslu\u0161nosti. Ale tento ist\u00fd \u0161tandard prin\u00e1\u0161a aj ods\u00fadenie. Iba jeden priestupok z\u00e1kona a\u00a0nasleduje ods\u00fadenie (Gal 3:10-12). \u017div\u00fd bude v\u00a0nej \u2013 <\/em>nie len v\u00a0ni\u017e\u0161om slova zmysle prosperuj\u00faceho \u017eivota v\u00a0zas\u013e\u00fabenej krajine, ale vo vy\u0161\u0161om zmysle ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota, priazni Bo\u017eej a\u00a0ve\u010dnom \u0161\u0165ast\u00ed.<\/p>\n Rim 10:6,7 Ale spravodlivos\u0165 z viery takto vrav\u00ed: Nehovor v srdci: Kto vst\u00fapi do neba? to jest Krista znies\u0165. Alebo: Kto zost\u00fapi do priepasti? To jest Krista vyvies\u0165 spomedzi m\u0155tvych.<\/strong><\/p>\n (Whitefield) citovan\u00fd iba vo\u013ene Dt 30:11-14<\/p>\n Nehovor v srdci: Kto vst\u00fapi do neba? \u2013 <\/em>ako by to bolo nemo\u017en\u00e9 a\u00a0vzdialen\u00e9<\/p>\n Krista znies\u0165<\/em> \u2013 ako by Mesi\u00e1\u0161 e\u0161te nepri\u0161iel a\u00a0aby sme boli zachr\u00e1nen\u00ed, musel by\u0165 znesen\u00fd a\u00a0by\u0165\u00a0 \u00a0 osobne pr\u00edtomn\u00fd<\/p>\n Kto zost\u00fapi do priepasti?\u2013 <\/em>aj\u00a0Pavel, aj Moj\u017ei\u0161 ber\u00fa more, hlbo\u010dinu ako protiklad neba<\/p>\n Krista vyvies\u0165 spomedzi m\u0155tvych \u2013\u00a0<\/em>ako keby jeho vzkriesenie bolo nemo\u017en\u00e9 alebo sa neuskuto\u010dnilo<\/p>\n Napomenutie je proti nevere v\u00a0s\u00favislosti s\u00a0dvoma hlavn\u00fdmi bodmi viery: 1. \u017ee Kristus pri\u0161iel; 2. \u017ee zomrel a\u00a0vstal z m\u0155tvych.<\/p>\n Rim 10:18 Spytujem sa v\u0161ak: \u010ci nepo\u010duli? Ale \u00e1no: Po celej zemi rozi\u0161iel sa ich hlas a a\u017e do kon\u010d\u00edn sveta ich re\u010d.<\/strong><\/p>\n (Whitefield) Nielen\u017ee bolo evanjelium hl\u00e1san\u00e9 \u017didom aj pohanom, ale po\u010dn\u00fac letnicami bolo doru\u010den\u00e9 obr\u00e1tencami do ich domovov \u201ev\u0161etk\u00fdm n\u00e1rodom pod nebom\u201c (Sk 2:5). Apo\u0161toli, u\u010den\u00edci sa \u201erozi\u0161li po okol\u00ed\u201c(Sk 8:5), mision\u00e1ri a\u00a0evanjelisti prenikli do najv\u00e4\u010d\u0161\u00edch kon\u010d\u00edn zeme (15:19; Jk 1:1; Kol 1:23; 1 Pt 1:1; 5:13).<\/p>\n Rim 11<\/strong><\/p>\n (MacArthur) Pavel v\u00a0tomto oddieli odpoved\u00e1 na ot\u00e1zku, ktor\u00e1 logicky vypl\u00fdva z\u00a010:19-21 \u201ePonech\u00e1 Boh Izrael natrvalo stranou za to, \u017ee odmietol Krista?\u201c V\u00a0st\u00e1vke je Bo\u017eia spo\u013eahlivos\u0165 spo\u010d\u00edvaj\u00faca v\u00a0tom, \u017ee Boh napln\u00ed nepodmienen\u00e9 zas\u013e\u00fabenie, ktor\u00e9 tomuto n\u00e1rodu dal (Jr 33:19-26).<\/p>\n (Luther) Apo\u0161tol napom\u00edna pohanov za nad\u00e1vanie \u017didom, ukazuje s\u00fa\u010dasn\u00fa zaslepenos\u0165 \u017didov a\u00a0h\u013abku bo\u017eskej m\u00fadrosti. Pohania nemaj\u00fa poh\u0155da\u0165 \u017didmi, ale pam\u00e4ta\u0165, \u017ee s\u00fa zachr\u00e1nen\u00ed z\u00a0milosti ako s\u00fa vyvolen\u00ed v\u00a0Izraeli.<\/p>\n Rim 11:1a Spytujem sa teda: \u010ci Boh zavrhol svoj \u013eud? V\u00f4bec nie!<\/strong><\/p>\n (Luther) Apo\u0161tol tu dokon\u010duje svoju diskusiu a\u00a0uzatv\u00e1ra \u010do za\u010dal v\u00a0kapitole 9, kde vrav\u00ed: \u201eAle to neznamen\u00e1, \u017ee slovo Bo\u017eie vy\u0161lo nazmar\u201c (v.6). Alebo u\u017e v\u00a0kapitole 3 kde vrav\u00ed: \u201eVe\u010f \u010do, ak sa niektor\u00ed aj stali nevern\u00fdmi, \u010di ich nevernos\u0165 zni\u010d\u00ed Bo\u017eiu vernos\u0165\u201c (v.3)?Zaobch\u00e1dza s\u00a0touto t\u00e9mou s\u00a0ve\u013ekou v\u00e1\u017enos\u0165ou, aby mohol zni\u010di\u0165 arogantn\u00e9 vychva\u013eovanie sa \u017didov t\u00fdkaj\u00face sa ich z\u00e1sluh zd\u00f4raz\u0148ovan\u00edm pevnej a\u00a0nemennej vernosti Boha.<\/p>\n \u017didia by mohli (apo\u0161tolovi) odpoveda\u0165: Boh nezavrhne Svoj \u013eud, preto\u017ee mu dal Svoj s\u013eub. Ale ke\u010f to \u010do vrav\u00ed\u0161 je pravda, potom Boh skuto\u010dne odmietol Svojich \u013eud\u00ed. T\u00fdmto sp\u00f4sobom chceli podpori\u0165 svoju arogantnos\u0165 odvolan\u00edm sa na vernos\u0165 Bo\u017eiu; a\u00a0takto to robia dodnes.<\/p>\n Rim 11:1b Ve\u010f aj ja som Izraelita, z potomstva Abrah\u00e1movho, z kme\u0148a Benjam\u00ednovho!<\/strong><\/p>\n (Luther) Chce t\u00fdm poveda\u0165, \u017ee to dokazuje v\u00a0jeho pr\u00edpade, \u017ee ho nezavrhol, vonkoncom nie in\u00fdch, ktor\u00ed sa od Neho neodklonili.<\/p>\n Rim 11:2<\/strong><\/p>\n …vopred poznal \u2013 rovnak\u00e9 gr. slovo (proegno) ako v\u00a0Rim 8:29<\/p>\n Rim 11:3<\/strong><\/p>\n 1.Kr 19:14+18<\/p>\n Rim 11:4 Ponechal som si sedemtis\u00edc mu\u017eov, ktor\u00ed nesklonili kolen\u00e1 pred Baalom.<\/strong><\/p>\n (Luther) T\u00fdmito slovami \u201eponechal som\u201c s\u00fa Bo\u017eia milos\u0165 a\u00a0vyvolenie kr\u00e1sne zv\u00fdraznen\u00e9; ve\u010f bol to On kto si ich ponechal pri Sebe, aby platilo \u201eNez\u00e1le\u017e\u00ed teda na tom, kto chce, ani na tom, kto be\u017e\u00ed, ale na Bohu, ktor\u00fd sa zmil\u00fava\u201c (9:16).<\/p>\n vz\u00fdvanie Baala \u2013 ref. 1K 18:26<\/p>\n Baal je hroziv\u00fd pr\u00edklad modl\u00e1rskej spravodlivosti a\u00a0pobo\u017enosti, ktor\u00e1 na rozsiahlych \u00fazemiach prevl\u00e1da dodnes. Teda aj \u017didia aj heretici uctievali Boha pod\u013ea svojej mysle, pod\u013ea ich hl\u00fapej horlivosti a\u00a0v\u00fdstrednej pobo\u017enosti \u2013s\u00fa t\u00fdm hor\u0161\u00ed ako bezbo\u017en\u00ed.<\/p>\n Rim 11:5 Tak teda aj v teraj\u0161om \u010dase zostali zvy\u0161ky pod\u013ea vyvolenia z milosti.<\/strong><\/p>\n (Luther) Ako v\u00a0t\u00fdch \u010dasoch tu bol zvy\u0161ok pod\u013ea Bo\u017eieho vyvolenia milosti tak aj v\u00a0t\u00fdchto \u010dasoch tu m\u00e1me zvy\u0161ok pod\u013ea vyvolenia z\u00a0milosti. Apo\u0161tol tu vysvet\u013euje v\u00fdraz \u201eponechal som si\u201c slovami \u201epod\u013ea vyvolenia z milosti\u201c, preto\u017ee slov\u00e1 \u201eponechal som\u201c zahr\u0148uj\u00fa vyvolenie a\u00a0vysvet\u013euj\u00fa a\u00a0zv\u00fdraz\u0148uj\u00fa (bo\u017esk\u00fa) milos\u0165.<\/p>\n Rim 11:8<\/strong><\/p>\n Iz 29:10 + Dt 29:3<\/p>\n Rim 11:9-10 Aj D\u00e1vid hovor\u00ed: Nech im vlastn\u00fd st\u00f4l bude os\u00eddlom a pascou, pr\u00ed\u010dinou p\u00e1du a odplatou;nech sa im zatemnia o\u010di, aby nevideli, a chrb\u00e1t nech im je zhrben\u00fd ustavi\u010dne. \u00a0<\/strong><\/p>\n \u017d 69:23-24<\/p>\n (Kalv\u00edn, v.9) Prorok sa modl\u00ed, \u017ee \u010doko\u013evek je t\u00fa\u017eobn\u00e9 a\u00a0s\u0165astn\u00e9 v\u00a0\u017eivote sa m\u00f4\u017ee zmeni\u0165 na ruiny a\u00a0skazu bezbo\u017en\u00fdch; a\u00a0to je to,\u010do m\u00e1 na mysli pod stolom<\/em>(a\u00a0mierumilovn\u00fdmi vecami)<\/em>.<\/p>\n Rim 11:11-12 Spytujem sa teda: \u010ci sa potkli, aby padli? V\u00f4bec nie! Ale ich poklesnut\u00edm dostalo sa pohanom spasenia, aby sa v nich (\u017didoch) vzbudila \u017eiarlivos\u0165. A ke\u010f je ich poklesnutie bohatstvom sveta a ich \u00fapadok bohatstvom pohanov, o \u010do viac ich plnos\u0165?!<\/strong><\/p>\n (MacArthur) Sp\u00f4sob polo\u017eenia ot\u00e1zky a\u00a0Pavlova siln\u00e1 reakcia potvrdzuje, \u017ee zaslepenie, zatvrdenie a\u00a0odpadl\u00edctvo Izraela nie je nezvratn\u00e9. Spo\u010d\u00edva v\u00a0tom, \u017ee neprijali Je\u017ei\u0161a Krista. Bo\u017e\u00edm z\u00e1merom je pon\u00faknu\u0165 spasenie opovrhovan\u00fdm pohanom, aby priviedol cel\u00fd izraelsk\u00fd n\u00e1rod spa\u0165.<\/p>\n \u017diarlivos\u0165 u\u00a0n\u00e1s dnes medzi kres\u0165anmi \u2013 ko\u013eko kr\u00e1t sme napomenut\u00fd druh\u00fdm \u010dlovekom, ke\u010f si v\u0161imnem ak\u00fd ma on vz\u0165ah s\u00a0Bohom a\u00a0ako som ja zvla\u017enel.<\/p>\n plnos\u0165<\/em> \u2013 duchovn\u00e1 obnova \u017didov v\u00a0bud\u00facom veku<\/p>\n Rim 11:15 Lebo ke\u010f u\u017e ich zavrhnutie bolo svetu zmieren\u00edm, \u010d\u00edm bude ich prijatie, ak nie \u017eivotom zo smrti?!<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n (Luther) Toto nem\u00e1 by\u0165 ch\u00e1pan\u00e9 pr\u00ed\u010dinne, ale nasleduje to ako d\u00f4sledok; pre neveru \u017didov nasledovalo zmierenie sveta. Ale taktie\u017e by to nasledovalo, aj keby st\u00e1li pevne…<\/p>\n Rim 11:16 A ke\u010f s\u00fa prvotiny cesta sv\u00e4t\u00e9, (sv\u00e4t\u00e9 je) aj cesto; a ke\u010f je kore\u0148 sv\u00e4t\u00fd, (sv\u00e4t\u00e9 s\u00fa) aj ratolesti.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n (Whitefield) \u2013 prvotiny tu neznamenaj\u00fa prv\u00e9 pozbieran\u00e9 plody po\u013ea v\u00a0ich prirodzenom stave, ale podiel z\u00a0\u00farody, ke\u010f sa pripravuje na u\u017eitie, napr. kol\u00e1\u010d z\u00a0cesta (Num 15:20). T\u00e1to obeta bola uznan\u00edm, \u017ee aj celok patr\u00ed opr\u00e1vnene Bohu, bol zasv\u00e4ten\u00fd Jemu, a\u00a0bude s\u00a0n\u00edm takto nalo\u017een\u00e9. A\u00a0to Pavel pou\u017e\u00edva, ke\u010f ilustruje prinavr\u00e1tenie Izraela nazna\u010den\u00e9 v\u00a0predch\u00e1dzaj\u00facom ver\u0161i.<\/p>\n Prvotiny, korene \u2013 \u017didia, Otcovia<\/p>\n Rim 11:20 Dobre. Vylomen\u00e9 boli pre neveru, a ty si obst\u00e1l vierou. Nenam\u00fd\u0161\u013eaj si, ale sa boj!<\/strong><\/p>\n Boj sa \u2013 1K 10:12; F 2:12 \u2013 s\u00a0b\u00e1z\u0148ou a\u00a0trasen\u00edm konajte svoje spasenie<\/p>\n Rim 11:22 H\u013ea\u010f teda na dobrotu a na pr\u00edsnos\u0165 Bo\u017eiu; na t\u00fdch, ktor\u00ed padli, sa vz\u0165ahuje Bo\u017eia pr\u00edsnos\u0165, na teba sa v\u0161ak vz\u0165ahuje Bo\u017eia dobrota – ak zotrv\u00e1\u0161 v dobrote; inak bude\u0161 aj ty od\u0165at\u00fd.<\/strong><\/p>\n (Luther) Z\u00a0tejto pas\u00e1\u017ee sa u\u010d\u00edme, \u017ee ke\u010f vid\u00edme p\u00e1d \u017didov, heretikov a\u00a0in\u00fdch, nemali by sme si a\u017e tak v\u0161\u00edma\u0165 p\u00e1d ako sk\u00f4r Bo\u017eie dielo, ktor\u00e9 pokia\u013e ide o\u00a0nich, On rob\u00ed, tak\u017ee sa m\u00f4\u017eeme pou\u010di\u0165 z\u00a0pr\u00edpadu ne\u0161\u0165astia, ktor\u00e9 postihlo in\u00fdch, aby sme sa b\u00e1li Boha a\u00a0nie sa akoko\u013evek arogantne chv\u00e1lili. V\u00a0protiklade s\u00a0touto lekciou mnoh\u00ed vyvy\u0161uj\u00fa sam\u00fdch seba \u00fa\u017easne hl\u00fapym sp\u00f4sobom a\u00a0volaj\u00fa \u017didov bu\u010f psami alebo prekliat\u00fdmi alebo ich ur\u00e1\u017eaj\u00fa in\u00fdmi ur\u00e1\u017eaj\u00facimi slovami, i\u00a0ke\u010f sami nevedia \u010do s\u00fa to za \u013eudia a\u00a0ak\u00e9 je ich postavenie v\u00a0Bo\u017e\u00edch o\u010diach. Chc\u00fa konvertova\u0165 \u017didov n\u00e1sil\u00edm alebo ur\u00e1\u017ekou.<\/p>\n Rim 11:24 Ve\u010f ke\u010f si ty bol od\u0165at\u00fd z prirodzenej planej olivy a proti pr\u00edrode v\u0161tepen\u00fd do \u0161\u013eachtenej olivy: o \u010do viac oni, prirodzen\u00e9 (ratolesti), bud\u00fa v\u0161tepen\u00ed do vlastnej olivy! \u00a0<\/strong><\/p>\n (Luther) To, \u017ee semeno olivovn\u00edka neporodilo dobr\u00fd olivovn\u00edk ilustruje, \u017ee deti naroden\u00e9 z\u00a0tela nie s\u00fa deti Bo\u017eie a\u00a0\u017ee \u017didia nevlastnia sl\u00e1vu – (Bo\u017eie zas\u013e\u00fabenie a synovstvo) Otcov iba preto , \u017ee s\u00fa semenom Otcov. Sk\u00f4r je opak pravdou; Ako na divom olivovn\u00edku vyrastie dobr\u00e1 vetva nie od pr\u00edrody, ale umen\u00edm v\u0161tepenia tak sa aj pohania st\u00e1vaj\u00fa Bo\u017e\u00edm \u013eudom nie pre prirodzen\u00fa spravodlivos\u0165 alebo cnos\u0165 ale bo\u017eskou milos\u0165ou do nich implantovanou.<\/p>\n Rim 11:25 Lebo aby ste si nenam\u00fd\u0161\u013eali, bratia, nechcem, aby ste nepoznali tajomstvo, \u017ee \u010das\u0165 Izraela stala sa zatvrdilou dovtedy, k\u00fdm nevojde plnos\u0165 pohanov.<\/strong><\/p>\n (Luther) Od tejto pas\u00e1\u017ee prich\u00e1dzame k\u00a0z\u00e1veru, \u017ee \u017didia sa na konci sveta obr\u00e1tia k\u00a0viere v\u00a0Krista.<\/p>\n Rim 11:26-27 A tak cel\u00fd Izrael bude spasen\u00fd, ako je nap\u00edsan\u00e9: Pr\u00edde zo Siona vyslobodite\u013e, odvr\u00e1ti bezbo\u017enos\u0165 od J\u00e1koba; a to bude moja zmluva s nimi, ke\u010f im sn\u00edmem hriechy.<\/strong><\/p>\n 3 mo\u017enosti, \u010do znamen\u00e1 cel\u00fd Izrael<\/em>:<\/p>\n (*Luther \u2013 v\u00e1hal pokia\u013e ide o\u00a0obr\u00e1tenie cel\u00e9ho Izraela<\/em>. Raz tvrdil, \u017ee napriek tomu, \u017ee veriacich \u017didov bude iba zvy\u0161ok, spasen\u00ed bud\u00fa v\u0161etci \u017didia do nohy. Na inom mieste p\u00ed\u0161e, \u017ee iba vyvolen\u00ed bud\u00fa zachr\u00e1nen\u00ed. Nesk\u00f4r definit\u00edvne akceptoval n\u00e1zor Origena, Teofylakta, Jer\u00f3ma a\u00a0in\u00fdch, ktor\u00ed ozna\u010dili \u201ecel\u00fd Izrael\u201c po\u010dtom vyvolen\u00fdch)<\/p>\n Rim 11:28 Pod\u013ea evanjelia s\u00fa s\u00edce nepriatelia pre v\u00e1s, ale pod\u013ea vyvolenia (s\u00fa) milovan\u00ed – pre otcov.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n Dt 7:8, 9:5, 10:15<\/p>\n Rim 11:29 Lebo Boh ne\u013eutuje dary milosti a povolanie. <\/strong><\/p>\n (Kalv\u00edn) Nem\u00e1 tu by\u0165 ch\u00e1pan\u00e9, \u017ee ide o\u00a0ak\u00fdko\u013evek druh povolania, ale o\u00a0to, ktor\u00fdm Boh adoptoval zmluvne potomstvo Abrah\u00e1movo.<\/p>\n Rim11:30-31 Ako ste toti\u017e vy kedysi neposl\u00fachali Boha, a teraz dostalo sa v\u00e1m milosrdenstva pre ich neposlu\u0161nos\u0165, tak aj oni teraz neuposl\u00fachli, aby pre milosrdenstvo, ktor\u00e9 sa v\u00e1m stalo, aj im dostalo sa teraz milosrdenstva.<\/strong><\/p>\n (Whitefield) Skrze t\u00fato neposlu\u0161nos\u0165 bol Kristus ukri\u017eovan\u00fd a\u00a0stal sa zmieren\u00edm za na\u0161e hriechy a\u00a0taktie\u017e sa stal pr\u00ed\u010dinou k\u00e1zania evanjelia pohanom. Zd\u00f4raznenou ideou v\u00a0t\u00fdchto dvoch ver\u0161och je milosrdenstvo<\/em>. \u017didovsk\u00e1 nevera a\u00a0n\u00e1sledn\u00e1 neposlu\u0161nos\u0165 boli pr\u00edle\u017eitos\u0165ou milosrdenstva pohanom;\u00a0 a\u00a0toto milosrdenstvo pohanom bude pr\u00edle\u017eitos\u0165ou a\u00a0ma\u0165 za n\u00e1sledok \u017didmi z\u00edskan\u00e9 milosrdenstvo.<\/p>\n Rim 11:32 Lebo zavrel Boh v\u0161etk\u00fdch do neposlu\u0161nosti, aby sa nad v\u0161etk\u00fdmi zmiloval.<\/strong><\/p>\n Gal 3:22, Rim 3:19 \u2013 zavret\u00ed P\u00edsmom<\/p>\n Rim 11:33-36 \u00d3, hlbokos\u0165 bohatstva, m\u00fadrosti a zn\u00e1mosti Bo\u017eej! Ak\u00e9 nevyspytate\u013en\u00e9 s\u00fa Jeho s\u00fady a nepochopite\u013en\u00e9 cesty Jeho. Ve\u010f kto poznal myse\u013e P\u00e1novu, alebo kto Mu bol radcom? Alebo kto prv dal Jemu, aby mu bolo treba odplati\u0165? Lebo z Neho, skrze Neho a pre Neho je v\u0161etko. Jemu sl\u00e1va naveky. Amen. \u00a0<\/strong><\/p>\n v.34 \u2013 Iz 40,13<\/p>\n v.35 \u2013Jb 41,3<\/p>\n v.36 \u2013 1 K\u00a08:6; Kol 1:16<\/p>\n\n
\n
\n