O hriechu u\u017e z kazate\u013en\u00edc ve\u013ea nepo\u010du\u0165. Rozpozna\u0165 ho a pomenova\u0165, z\u00e1pasi\u0165 s vinou, kaja\u0165 sa z neho, alebo v\u00f4bec sa n\u00edm zaobera\u0165 \u2014 tieto my\u0161lienky s\u00fa vo v\u00e4\u010d\u0161ine dne\u0161n\u00fdch cirkv\u00ed pre\u017eitkom.<\/p>\n\n\n\n
\u010co v\u0161ak po\u010du\u0165, je mno\u017estvo re\u010d\u00ed o zlomenosti a negativite, akoby sa Kristus pon\u00ed\u017eil a\u017e na smr\u0165 preto, aby vylie\u010dil depresiu a napravil zl\u00e9 postoje. Modern\u00e1 cirkev do ve\u013ekej miery odstr\u00e1nila biblick\u00fd jazyk hriechu a sp\u00e1sy a nahradila ho sladkast\u00fdmi postmodern\u00fdmi fr\u00e1zami, ktor\u00e9 oslovuj\u00fa gener\u00e1ciu vychovan\u00fa na psycho\u017earg\u00f3ne a semin\u00e1roch osobn\u00e9ho rozvoja.<\/p>\n\n\n\n
Jeden popul\u00e1rny kazate\u013e, v tomto pr\u00edpade pou\u017e\u00edvam to slovo ve\u013emi vo\u013ene, ned\u00e1vno venoval svoju ve\u013ekono\u010dn\u00fa nede\u013en\u00fa bohoslu\u017ebu rozvl\u00e1\u010dnemu, zm\u00e4ten\u00e9mu prirovnaniu Krista k osvie\u017euj\u00facej pastilke na dych. Skuto\u010dne mal t\u00fa tr\u00fafalos\u0165 porovna\u0165 ur\u00e1\u017eky hriechu so z\u00e1pachom z \u00fast a vykresli\u0165 Krista ako prostriedok, ktor\u00fd zakr\u00fdva jeho \u00fa\u010dinky.<\/p>\n\n\n\n
Tak\u00fdto pseudoduchovn\u00fd odpad prech\u00e1dza v niektor\u00fdch kruhoch ako zvestovanie evanjelia. A dokonca aj v cirkv\u00e1ch, ktor\u00e9 neklesaj\u00fa na tak\u00fato smie\u0161ne n\u00edzku \u00farove\u0148, aj tak nepo\u010du\u0165 ve\u013ea re\u010d\u00ed zah\u0155\u0148aj\u00facich biblick\u00fd jazyk hriechu, viny a pok\u00e1nia.<\/p>\n\n\n\n
\u017dia\u013e, nejde o nov\u00fd trend. John MacArthur pouk\u00e1zal na odklon od biblick\u00fdch diskusi\u00ed o hriechu a sp\u00e1se u\u017e pred viac ne\u017e dvadsiatimi rokmi. V knihe The Vanishing Conscience (Mizn\u00face svedomie) varoval pred nebezpe\u010denstvom zm\u00e4k\u010dovania n\u00e1\u0161ho poh\u013eadu na hriech.<\/p>\n\n\n\n
Tak\u00e9to zm\u00fd\u0161\u013eanie prakticky vytla\u010dilo slov\u00e1 ako hriech, pok\u00e1nie, \u013e\u00fatos\u0165, zmierenie, n\u00e1prava a vyk\u00fapenie z verejn\u00e9ho diskurzu. Ak sa nikto nem\u00e1 c\u00edti\u0165 vinn\u00fd, ako by mohol by\u0165 niekto hrie\u0161nikom? Modern\u00e1 kult\u00fara m\u00e1 odpove\u010f: \u013dudia s\u00fa obe\u0165ami. Obete nie s\u00fa zodpovedn\u00e9 za to, \u010do robia. S\u00fa obe\u0165ami toho, \u010do sa im deje. Tak\u017ee ka\u017ed\u00e9 \u013eudsk\u00e9 zlyhanie treba op\u00edsa\u0165 slovami, ktor\u00e9 vyjadruj\u00fa, ako sa p\u00e1chate\u013e stal obe\u0165ou. V\u0161etci m\u00e1me by\u0165 dos\u0165 \u201ecitliv\u00ed\u201c a \u201es\u00facitn\u00ed\u201c na to, aby sme videli, \u017ee pr\u00e1ve tie spr\u00e1vania, ktor\u00e9 sme kedysi ozna\u010dovali za \u201ehriech\u201c, s\u00fa v skuto\u010dnosti d\u00f4kazmi viktimiz\u00e1cie.<\/p>\n\n\n\n
Kult obete z\u00edskal tak\u00fd vplyv, \u017ee pokia\u013e ide o spolo\u010dnos\u0165, hriech prakticky prestal existova\u0165. Ktoko\u013evek m\u00f4\u017ee unikn\u00fa\u0165 zodpovednosti za svoje previnenie jednoducho t\u00fdm, \u017ee si n\u00e1rokuje status obete. Radik\u00e1lne to zmenilo sp\u00f4sob, ak\u00fdm sa na\u0161a spolo\u010dnos\u0165 pozer\u00e1 na \u013eudsk\u00e9 spr\u00e1vanie.<\/p>\n\n\n\n
Dnes maj\u00fa aj tie najn\u00e1silnej\u0161ie v\u00fdbuchy zabudovan\u00e9 v\u00fdhovorky. Len za posledn\u00fd mesiac sme sledovali, ako m\u00e9di\u00e1 ospravedl\u0148uj\u00fa rozsiahle n\u00e1silie, ke\u010f davy rabovali potraviny, podpa\u013eovali lek\u00e1rne a nap\u00e1dali policajtov. In\u00ed h\u013eadaj\u00fa sp\u00f4soby, ako zd\u00f4vodni\u0165 terorizmus \u2014 najnov\u0161ie s\u00fa na vine environment\u00e1lne ot\u00e1zky ako klimatick\u00e1 zmena. Osobn\u00fa zodpovednos\u0165 a zodpovednos\u0165 za \u010diny mo\u017eno \u013eahko ob\u00eds\u0165, ke\u010f\u017ee hrie\u0161nici rutinne zva\u013euj\u00fa vinu za svoje previnenia na in\u00fdch.<\/p>\n\n\n\n
A aj ke\u010f niet nikoho, koho by sme obvinili, stali sme sa majstrami vo vyh\u00fdban\u00ed sa vine. Op\u00e4\u0165 z knihy The Vanishing Conscience:<\/p>\n\n\n\n
V dne\u0161nej dobe sa v\u0161etko, \u010do je na \u013eudstve zl\u00e9, s najv\u00e4\u010d\u0161ou pravdepodobnos\u0165ou vysvet\u013euje ako choroba. To, \u010do sme kedysi naz\u00fdvali hriechom, sa d\u00e1 jednoduch\u0161ie diagnostikova\u0165 ako cel\u00e1 \u0161k\u00e1la por\u00fach. V\u0161etky druhy nemravnosti a zl\u00e9ho konania sa dnes ozna\u010duj\u00fa za pr\u00edznaky tej \u010di onej psychickej choroby. Krimin\u00e1lne spr\u00e1vanie, rozli\u010dn\u00e9 zvr\u00e1ten\u00e9 v\u00e1\u0161ne a ka\u017ed\u00e1 myslite\u013en\u00e1 z\u00e1vislos\u0165 sa stali ospravedlnite\u013en\u00fdmi v\u010faka \u0165a\u017eeniu za t\u00fdm, aby sa ozna\u010dili za zdravotn\u00e9 postihnutia. Dokonca aj be\u017en\u00e9 probl\u00e9my, ako emocion\u00e1lna slabos\u0165, depresia a \u00fazkos\u0165, sa takmer v\u0161eobecne definuj\u00fa ako kv\u00e1zilek\u00e1rske, a nie duchovn\u00e9 neduhy\u2026<\/p>\n\n\n\n
Predpokladajme v\u0161ak na chv\u00ed\u013eu, \u017ee probl\u00e9mom je hriech, a nie choroba. Jedin\u00fd prav\u00fd liek zah\u0155\u0148a pokorn\u00e9 pok\u00e1nie, vyznanie, n\u00e1pravu, odpustenie a rast prostredn\u00edctvom duchovn\u00fdch discipl\u00edn \u2014 modlitby, \u0161t\u00fadia Biblie, spolo\u010denstva s Bohom, spolo\u010denstva s ostatn\u00fdmi veriacimi a z\u00e1vislosti od Krista. In\u00fdmi slovami, ak je probl\u00e9m v skuto\u010dnosti duchovn\u00fd, jeho ozna\u010denie za klinick\u00fa z\u00e1le\u017eitos\u0165 probl\u00e9m iba zhor\u0161\u00ed a nepon\u00fakne \u017eiadne skuto\u010dn\u00e9 vyslobodenie z hriechu. A pr\u00e1ve to vid\u00edme, ako sa deje v\u0161ade.<\/p>\n\n\n\n
Smutnou pravdou je, \u017ee lie\u010dba pod\u013ea modelu choroby je kontraprodukt\u00edvna. T\u00fdm, \u017ee stavia hrie\u0161nika do roly obete, ignoruje alebo z\u013eah\u010duje osobn\u00fa vinu, ktor\u00e1 je s\u00fa\u010das\u0165ou zl\u00e9ho spr\u00e1vania. \u201eSom chor\u00fd\u201c sa hovor\u00ed ove\u013ea \u013eah\u0161ie ne\u017e \u201ezhre\u0161il som\u201c. To v\u0161ak nerie\u0161i skuto\u010dnos\u0165, \u017ee nie\u010d\u00ed priestupok je v\u00e1\u017enou ur\u00e1\u017ekou sv\u00e4t\u00e9ho, v\u0161evediaceho, v\u0161emoh\u00faceho Boha. . . .<\/p>\n\n\n\n
Niekto by si mohol myslie\u0165, \u017ee kult obete a terapia pod\u013ea modelu choroby s\u00fa tak zjavne v rozpore s biblickou pravdou, \u017ee kres\u0165ania veriaci Biblii by hromadne povstali a odhalili blud tak\u00e9hoto zm\u00fd\u0161\u013eania. No tragicky, to sa nestalo. Kult obete sa stal v evanjelik\u00e1lnej cirkvi takmer rovnako vplyvn\u00fdm ako vo svete neveriacich, v\u010faka teol\u00f3gii sebavedomia a fascin\u00e1cii cirkvi svetskou psychol\u00f3giou.<\/p>\n\n\n\n
V dne\u0161nej dobe, ke\u010f hrie\u0161nici h\u013eadaj\u00fa pomoc v cirkv\u00e1ch a in\u00fdch kres\u0165ansk\u00fdch in\u0161tit\u00faci\u00e1ch, im pravdepodobne povedia, \u017ee ich probl\u00e9mom je nejak\u00e1 emocion\u00e1lna porucha alebo psychologick\u00fd syndr\u00f3m. Mo\u017eno ich bud\u00fa povzbudzova\u0165, aby si odpustili, a povedia im, \u017ee by mali ma\u0165 viac sebal\u00e1sky a sebavedomia. Menej pravdepodobne bud\u00fa po\u010du\u0165, \u017ee sa musia kaja\u0165 a pokorne h\u013eada\u0165 Bo\u017eie odpustenie v Kristovi.<\/p>\n\n\n\n
Duchovn\u00e9 n\u00e1sledky tak\u00e9hoto odklonu od biblickej pravdy s\u00fa pre cirkev smrte\u013en\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Toto je v\u00e1\u017ena vec. \u010ci u\u017e popiera\u0161 hriech otvorene a \u00faplne, alebo skryto a n\u00e1znakom, ak\u00e9ko\u013evek manipulovanie s biblick\u00fdm pojmom hriechu rob\u00ed z kres\u0165anskej viery chaos\u2026<\/p>\n\n\n\n
Zapieranie na\u0161ej osobnej viny n\u00e1s nikdy nem\u00f4\u017ee oslobodi\u0165 od pocitu viny. Naopak, t\u00ed, \u010do odmietaj\u00fa uzna\u0165 svoju hrie\u0161nos\u0165, sa v skuto\u010dnosti sami vyd\u00e1vaj\u00fa do otroctva vlastnej viny. \u201eTen, kto zakr\u00fdva svoje previnenia, nebude ma\u0165 \u00faspech, kto v\u0161ak ich vyzn\u00e1 a opust\u00ed, d\u00f4jde milosrdenstva\u201c (Pr\u00edslovia 28:13). \u201eAk hovor\u00edme, \u017ee nem\u00e1me hriech, sami seba klameme a nie je v n\u00e1s pravda. Ak vyzn\u00e1vame svoje hriechy, On je vern\u00fd a spravodliv\u00fd, aby n\u00e1m odpustil hriechy a o\u010distil n\u00e1s od v\u0161etkej nepr\u00e1vosti.\u201c (1. J\u00e1na 1:8\u20139).<\/p>\n\n\n\n
Je\u017ei\u0161 Kristus pri\u0161iel na svet, aby spasil hrie\u0161nikov! Je\u017ei\u0161 v\u00fdslovne povedal, \u017ee nepri\u0161iel spasi\u0165 t\u00fdch, \u010do sa chc\u00fa ospravedlni\u0165 sami (Marek 2:17). Kde niet uznania hriechu a viny, ke\u010f bolo svedomie zneu\u017eit\u00e9 a\u017e do uml\u010dania, tam nem\u00f4\u017ee by\u0165 \u017eiadna sp\u00e1sa, \u017eiadne posv\u00e4tenie, a teda ani \u017eiadne skuto\u010dn\u00e9 oslobodenie z nemilosrdnej moci hriechu.<\/p>\n\n\n\n
Cirkev mus\u00ed bra\u0165 hriech v\u00e1\u017ene. Ak to neurob\u00ed, riskuje, \u017ee cel\u00e9 gener\u00e1cie \u201enao\u010dkuje\u201c proti premie\u0148aj\u00facej pravde Bo\u017eieho slova. Jednoducho povedan\u00e9: Ak nie\u010do ako hriech neexistuje, niet potreby Spasite\u013ea.<\/p>\n\n\n\n