Kres\u0165ansk\u00fd \u017eivot m\u00e1 tri zlo\u017eky: vieru, l\u00e1sku a n\u00e1dej. Aby sme mohli skuto\u010dne \u017ei\u0165 kres\u0165ansk\u00fd \u017eivot, mus\u00edme ma\u0165 v\u0161etky tri.<\/p>\n
Viera<\/strong><\/p>\n Kres\u0165ansk\u00fd \u017eivot je zalo\u017een\u00fd na viere v Je\u017ei\u0161a Krista. Pavlovo posolstvo nebolo o novom n\u00e1bo\u017eenstve, nebolo o Pavlov\u00fdch predstav\u00e1ch. V\u0161etko bolo o Je\u017ei\u0161ovi. Po vypo\u010dut\u00ed tejto zvesti sa niektor\u00ed \u013eudia v Tesalonike odvr\u00e1tili od svojich modiel a obr\u00e1tili sa k Je\u017ei\u0161ovi (1. Tesalonick\u00fdm 1:9). Na z\u00e1klade toho, \u010do po\u010duli, vlo\u017eili svoju vieru v P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista. Nepridali Je\u017ei\u0161a k svojim vlastn\u00fdm modl\u00e1m. Zbavili sa ich a prijali Je\u017ei\u0161a ako Spasite\u013ea a P\u00e1na. Evanjelium je dobr\u00e1 spr\u00e1va o Je\u017ei\u0161ovi Kristovi, ktor\u00e1 odvracia \u013eud\u00ed od ich modiel a priv\u00e1dza ich k Bohu. Vedie k spaseniu skrze Neho a v \u0147om. To je z\u00e1kladn\u00e1 zlo\u017eka kres\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota. Nem\u00f4\u017eeme veri\u0165 vo svoje modly a v Boha. Je to bu\u010f, alebo.<\/p>\n L\u00e1ska<\/strong><\/p>\n Kres\u0165ansk\u00fd \u017eivot sa prejavuje v l\u00e1ske. Ak naozaj d\u00f4verujeme Bohu a ver\u00edme v Neho, vedie n\u00e1s to k druhej zlo\u017eke. Pavol hovor\u00ed, \u017ee kres\u0165ansk\u00fd \u017eivot pozost\u00e1va z viery v Boha a l\u00e1sky. Ak m\u00e1me vieru, mus\u00edme ma\u0165 aj l\u00e1sku. Viera bez l\u00e1sky nie je skuto\u010dnou vierou. Je to otr\u00e1ven\u00e1 zlo\u017eka. Je to falo\u0161n\u00e1 pr\u00edsada. Po skuto\u010dnej viere v Boha v\u017edy nasleduje l\u00e1ska.<\/p>\n Ak povieme: \u201eVer\u00edm v Boha, ale nemilujem,\u201c nie je to autentick\u00fd recept. Na druhej strane, ak povieme: \u201eMilujem v\u0161etk\u00fdch, ale never\u00edm v Krista,\u201c to nie je l\u00e1ska, o ktorej hovor\u00ed Biblia. V niektor\u00fdch kres\u0165ansk\u00fdch kruhoch hroz\u00ed riziko, \u017ee sa viera oddel\u00ed od l\u00e1sky, pri\u010dom sa kladie d\u00f4raz na vieru, ale nie v\u017edy sa sp\u00e1ja s l\u00e1skou. V in\u00fdch kruhoch chc\u00fa l\u00e1sku, ale bez z\u00e1v\u00e4zku k historick\u00e9mu evanjeliu Je\u017ei\u0161a Krista. Nem\u00f4\u017eeme v\u0161ak ma\u0165 prav\u00fa l\u00e1sku bez pravej viery. S\u00fa neoddelite\u013en\u00e9.<\/p>\n N\u00e1dej<\/strong><\/p>\n Kres\u0165ansk\u00fd \u017eivot sa \u017eije s n\u00e1dejou. Viera presmeruje n\u00e1\u0161 \u017eivot od na\u0161ich drobn\u00fdch modiel k \u017eiv\u00e9mu Bohu, ktor\u00fd dal svojho Syna, aby niesol na\u0161e hriechy kv\u00f4li na\u0161ej sp\u00e1se. L\u00e1ska otv\u00e1ra n\u00e1\u0161 \u017eivot, aby sme neboli zameran\u00ed na seba, ale na starostlivos\u0165 o druh\u00fdch. Pavol hovor\u00ed, \u017ee existuje n\u00e1dej, ktor\u00e1 sp\u00e1ja celok. T\u00edto nov\u00ed kres\u0165ania sa nau\u010dili orientova\u0165 svoj \u017eivot na \u201eKristov de\u0148\u201c (Filipsk\u00fdm 1:6), \u017ei\u0165 v o\u010dak\u00e1van\u00ed Jeho druh\u00e9ho pr\u00edchodu, te\u0161i\u0165 sa na ve\u010dnos\u0165 s Bohom. Predt\u00fdm, ako sa obr\u00e1tili k Bohu, boli zameran\u00ed na seba a obmedzen\u00ed \u010dasom. Ich \u017eivoty boli bezn\u00e1dejn\u00e9 a uzavret\u00e9 v \u010dasov\u00fdch r\u00e1mcoch. Po uveren\u00ed a l\u00e1ske sa nau\u010dili \u017ei\u0165 s ve\u010dnou n\u00e1dejou v srdci, a to aj uprostred utrpenia, \u0165a\u017ekost\u00ed a sk\u00fa\u0161ok.<\/p>\n Viera, l\u00e1ska a n\u00e1dej: to je biblick\u00fd recept na kres\u0165ansk\u00fd \u017eivot. Je to aj v\u00e1\u0161 \u017eivot?<\/p>\n