{"id":10971,"date":"2022-10-20T10:28:53","date_gmt":"2022-10-20T08:28:53","guid":{"rendered":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/?p=10971"},"modified":"2022-10-20T10:30:35","modified_gmt":"2022-10-20T08:30:35","slug":"aky-je-verdikt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/clanky\/aky-je-verdikt\/","title":{"rendered":"Ak\u00fd je verdikt?"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-10971-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/pravdavlaske.sk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Charles-H-Spurgeon-Jak\u00fd-je-verdikt-320kbps.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/pravdavlaske.sk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Charles-H-Spurgeon-Jak\u00fd-je-verdikt-320kbps.mp3\">https:\/\/pravdavlaske.sk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Charles-H-Spurgeon-Jak\u00fd-je-verdikt-320kbps.mp3<\/a><\/audio>\n<p><em>&#8222;Milovan\u00ed, jestli\u017ee n\u00e1s srdce neodsuzuje, m\u00e1me radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu.&#8220; 1. Janova 3:21<\/em><\/p>\n<p>Pohle\u010fte, tento text je \u0159e\u010den Bo\u017e\u00edm lidem. Mluv\u00ed k t\u011bm, kte\u0159\u00ed se naz\u00fdvaj\u00ed milovan\u00ed. Jsou to lid\u00e9, kte\u0159\u00ed jsou zvl\u00e1\u0161tn\u011b milov\u00e1ni Bohem a jeho d\u011btmi.<!--more--> Je to velmi sladk\u00fd a p\u0159\u00edjemn\u00fd titul, a zde evidentn\u011b pat\u0159\u00ed lidem, kte\u0159\u00ed jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed rodiny milosti &#8211; pouze ti nejsou odsuzov\u00e1ni vlastn\u00edm srdcem a maj\u00ed radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu. Chci abyste si v\u0161imli toho, \u017ee jsou r\u016fzn\u00e9 zp\u016fsoby osloven\u00ed a tyto zp\u016fsoby samy o n\u011b\u010dem vypov\u00eddaj\u00ed. T\u011bm, kte\u0159\u00ed je\u0161t\u011b nejsou zapo\u010dteni mezi milovan\u00e9, k\u00e1\u017eeme evangelium na\u0161eho P\u00e1na a Spasitele Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Je to evangelium pro h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9 a vypov\u00edd\u00e1 o milosti vykoupen\u00e9 krv\u00ed. Je to evangelium pro bezbo\u017en\u00e9 a vypov\u00edd\u00e1 o pr\u00e1ci Ducha Svat\u00e9ho, kter\u00fd obnovuje jejich bezbo\u017en\u00e1 srdce. Ten p\u0159\u00edb\u011bh je o milosti a laskavosti, a o tom jak pom\u00edjej\u00ed p\u0159estoupen\u00ed, nepravosti a h\u0159\u00edchy t\u011bch, kdo se s v\u00edrou vrhnou Je\u017e\u00ed\u0161ovi k noh\u00e1m. To je hlas p\u00edsma k t\u011bm, kdo je\u0161t\u011b nejsou milovan\u00ed. Je nad\u011bje, \u017ee B\u016fh nazve milovan\u00fdmi ty, kdo nejsou milovan\u00ed a \u017ee na m\u00edst\u011b, kde \u0159\u00edk\u00e1 \u201ctoto neou moji lid\u00e9.\u201d, budou nazv\u00e1ni jeho lidem. Ale dnes jsem p\u0159i\u0161el mluvit k t\u011bm, kdo jsou zachr\u00e1n\u011bni, k t\u011bm, kdo jsou milovan\u00ed Bo\u017e\u00ed. Dnes nep\u016fjde o omilostn\u011bn\u00ed zlo\u010dince, ale o veden\u00ed d\u011bt\u00ed. Jsou zachr\u00e1n\u011bni v P\u00e1nu nepom\u00edjej\u00edc\u00ed z\u00e1chranou, tak\u017ee je nebudu volat ke spasiteln\u00e9 v\u00ed\u0159e, ale k v\u011bt\u0161\u00ed odvaze, kter\u00e1 pramen\u00ed z v\u00edry, k jistot\u011b p\u0159ed Bohem, kter\u00e1 je pr\u00e1vem a privilegiem d\u011bdic\u016f sp\u00e1sy. Nechci, aby si pouze mysleli, \u017ee jsou spaseni, ale aby si t\u00edm byli jist\u00ed a u\u017e\u00edvali si tu svatou bl\u00edzkost Bohu, tu po\u017eehnanou odvahu p\u0159ed Bohem a tu sladkou radost z uji\u0161t\u011bn\u00ed Ducha, kter\u00e1 je jejich privilegiem, milovan\u00fdch Bo\u017e\u00edch. Tyto radosti mohou m\u00edt, pokud jsou poslu\u0161n\u00ed na\u0159\u00edzen\u00edm Bo\u017e\u00edho Ducha, kter\u00e1 milovan\u00fd apo\u0161tol zapsal v tomto dopise.<\/p>\n<p>Hned, jak se staneme d\u011btmi, jsme osvobozeni od odsuzuj\u00edc\u00ed moci z\u00e1kona. U\u017e nejsme pod\u0159\u00edzeni tomu zp\u016fsobu, jak\u00fdm z\u00e1kon funguje, ale p\u0159esto nejsme bez z\u00e1kona v\u016f\u010di Kristu. P\u0159e\u0161li jsme pod svat\u00e1 na\u0159\u00edzen\u00ed, pod kter\u00fdmi funguje Bo\u017e\u00ed d\u016fm. U\u017e s n\u00e1mi nen\u00ed zach\u00e1zeno jako s poddan\u00fdmi n\u011bjak\u00e9ho kr\u00e1le, ale jako s d\u011btmi, kter\u00e9 vede jejich otec. P\u0159e\u0161li jsme zpod z\u00e1kona, kter\u00fd byl vyhla\u0161ov\u00e1n s hromy a blesky a za t\u00e1hl\u00e9ho a hlasit\u00e9ho zvuku beran\u00edho rohu, a poslouch\u00e1me jemn\u00fd hlas Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. P\u0159e\u0161li jsme zpod z\u00e1kona, kter\u00fd nedovoloval ani zv\u00ed\u0159at\u016fm dotknout se hory, k P\u00e1nu, ke kter\u00e9mu se na\u0161e srdce s l\u00e1skou p\u0159imkne. P\u0159e\u0161li jsme zpod z\u00e1kona a c\u00edt\u00edme proud l\u00e1sky. \u201cV\u017edy\u0165 nejste pod z\u00e1konem, ale pod milost\u00ed\u201d (\u0158\u00edm 6:14). A tak nad v\u00e1mi h\u0159\u00edch nebude panovat. P\u0159i\u0161li jsme do Bo\u017e\u00ed rodiny a v Bo\u017e\u00ed rodin\u011b jsou pravidla a na\u0159\u00edzen\u00ed ustanovena s l\u00e1skou a vym\u00e1h\u00e1na s nekone\u010dn\u00fdm soucitem. Na dodr\u017eov\u00e1n\u00ed t\u00e9to discipl\u00edny z\u00e1vis\u00ed n\u00e1\u0161 pokoj a prosp\u011bch. Pokud \u017eijeme tak, \u017ee n\u00e1s na\u0161e srdce neodsuzuje, m\u00e1me d\u016fv\u011bru k Bohu.<\/p>\n<p>Z na\u0161eho textu vyzn\u00edv\u00e1, \u017ee tato jakoby d\u011btsk\u00e1 d\u016fv\u011bra k Bohu p\u016fvodn\u011b vyvst\u00e1v\u00e1 z ur\u010dit\u00e9 slavn\u00e9 zkou\u0161ky. Je to test srdce a sv\u011bdom\u00ed, proces ve kter\u00e9m ka\u017ed\u00e1 na\u0161e vnit\u0159n\u00ed s\u00edla p\u016fsob\u00ed jako \u017ealobce, sv\u011bdek, porotce, nebo soudce. Z t\u00e9to zkou\u0161ky vych\u00e1z\u00ed to neodsuzov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 d\u00e1v\u00e1 radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu. Nyn\u00ed, p\u0159ed v\u00e1s nejprve p\u0159edlo\u017e\u00edm ten proces soudn\u00edho dvora v na\u0161em srdci, zadruh\u00e9 to zpro\u0161t\u011bn\u00ed viny vynesen\u00e9 t\u00edmto soudem a za t\u0159et\u00ed v\u00fdsledek &#8211; d\u016fv\u011bru, kter\u00e1 pramen\u00ed z toho rozsudku. \u201cjestli\u017ee n\u00e1s na\u0161e srdce neodsuzuje, m\u00e1me radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu\u201d(1. Jan 3:21). K\u00e9\u017e n\u00e1s vyu\u010duje Duch Svat\u00fd, zat\u00edmco budeme p\u0159em\u00fd\u0161let o t\u011bchto v\u011bcech!<\/p>\n<p><strong>I.<\/strong> Chci abyste se zamysleli nad soudn\u00edm procesem, kter\u00fd prob\u00edh\u00e1 na soudn\u00edm dvo\u0159e uvnit\u0159 \u010dlov\u011bka, uvnit\u0159 jeho srdce. Jsou to takov\u00e1 kr\u00e1tk\u00e1 sezen\u00ed, \u017e\u00e1dn\u00fd velk\u00fd tribun\u00e1l. Sed\u00ed tam s n\u00e1mi sv\u011bdom\u00ed, tak jako soudce n\u011bkdy sed\u00ed u v\u00fdslechov\u00e9 m\u00edstnosti a poslouch\u00e1. Pokud jsme spravedliv\u011b zpro\u0161t\u011bni viny, tak je p\u0159\u00edpad uzav\u0159en a m\u00e1me radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu, ale pokud n\u00e1s na\u0161e srdce odsoud\u00ed, pokud jsme v tomto p\u0159edb\u011b\u017en\u00e9m \u0159\u00edzen\u00ed odsouzeni, tak je to \u0161patn\u00e9 znamen\u00ed, proto\u017ee ten velk\u00fd v\u0161ev\u011bdouc\u00ed Soudce n\u00e1\u0161 verdikt s nejv\u011bt\u0161\u00ed pravd\u011bpodobnost\u00ed potvrd\u00ed. Odsouzen\u00ed od na\u0161eho sv\u011bdom\u00ed je tedy \u0161patn\u00e9 znamen\u00ed, ale je tu je\u0161t\u011b vy\u0161\u0161\u00ed instance. \u201cI kdy\u017e by n\u00e1s na\u0161e srdce odsuzovalo, B\u016fh je v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e na\u0161e srdce a zn\u00e1 v\u0161echno\u201d(1. Jan 3:20)<\/p>\n<p>Nyn\u00ed budu o tomto soudu mluvit v kontextu ur\u010dit\u00fdch pozorov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n<p>Mnoho lid\u00ed se tomuto soudu usilovn\u011b vyh\u00fdb\u00e1. Mnoho c\u00edrkevn\u00edch slu\u017eebn\u00edk\u016f se vyh\u00fdb\u00e1 \u010demukoliv, co p\u0159ipom\u00edn\u00e1 testov\u00e1n\u00ed jejich slu\u017eby, nebo prov\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed jejich zbo\u017enosti. Mnoho osob m\u00e1lo p\u0159em\u00fd\u0161l\u00ed. \u017dij\u00ed jako mot\u00fdli. Poletuj\u00ed z kv\u011btinky na kv\u011btinku s bezstarostn\u00fdm t\u0159epet\u00e1n\u00edm k\u0159\u00eddel. Nemaj\u00ed v \u017eivot\u011b \u017e\u00e1dn\u00fd skute\u010dn\u00fd \u00fa\u010del. Mnoho jin\u00fdch p\u0159em\u00fd\u0161l\u00ed, dokonce hluboce p\u0159em\u00fd\u0161l\u00ed, ale ne o sv\u00fdch du\u0161\u00edch, nebo o Bohu. Usuzuj\u00ed, \u017ee jejich vztah se Stvo\u0159itelem je vcelku nepodstatn\u00e1 z\u00e1le\u017eitost, se kterou se mohou vypo\u0159\u00e1dat v posledn\u00edch minut\u00e1ch sv\u00e9ho \u017eivota, kdy\u017e se jim na \u010dele ron\u00ed smrteln\u00fd pot a nejsou schopni zdrav\u00e9ho \u00fasudku. \u0158ekl bych, \u017ee nech\u00e1vaj\u00ed tu nejlep\u0161\u00ed v\u011bc na tu nejhor\u0161\u00ed dobu, a mysl\u00ed si, \u017ee je to moudr\u00e9. Je to osudov\u00e1 le\u017e, kter\u00e1 nesm\u00ed vl\u00e1dnout nad smysly \u010dlov\u011bka! N\u011bkte\u0159\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9, kte\u0159\u00ed by to m\u011bli v\u011bd\u011bt l\u00e9pe, jen z\u0159\u00eddka zkoumaj\u00ed sami sebe, jestli maj\u00ed v\u00edru. Berou to jako samoz\u0159ejmost, \u017ee je s nimi v\u0161e v po\u0159\u00e1dku. Obr\u00e1tili se p\u0159ed mnoha lety; jsou od t\u00e9 doby slu\u0161n\u00ed lid\u00e9; dokonce jsou respektov\u00e1ni ostatn\u00edmi k\u0159es\u0165any, je mo\u017en\u00e9, \u017ee zast\u00e1vaj\u00ed n\u011bjakou funkci v c\u00edrkvi. M\u011bli by zpochyb\u0148ovat sv\u00e9 z\u00e1klady? Je nutn\u00e9, aby vstoupili na v\u00e1hu a byli znovu zv\u00e1\u017eeni? Je to velmi zlov\u011bstn\u00e9 znamen\u00ed, kdy\u017e se \u010dlov\u011bk boj\u00ed prob\u00edrat sv\u016fj duchovn\u00ed stav v komnat\u011b sv\u00e9ho srdce. Jsem p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee mnoho k\u0159es\u0165an\u016f pochybuje a maj\u00ed strach o sv\u016fj stav, jednodu\u0161e proto\u017ee tuto z\u00e1le\u017eitost nikdy nevyt\u00e1hli. Je o mnoho lep\u0161\u00ed se cele pros\u00edt a prom\u011b\u0159it, ne\u017e b\u00fdt su\u017eov\u00e1n pochybami. Pokud mus\u00edm vyplout na mo\u0159e, tak prozkoum\u00e1m stav plavidla a budu po\u017eadovat jeho kontrolu, abych v\u011bd\u011bl, jestli je to prohnil\u00e1 rakev, nebo dobr\u00e1 lo\u010f. Nemysl\u00edm, \u017ee je zdrav\u00e9, aby lid\u00e9 st\u00e1le zp\u00edvali:<\/p>\n<p>\u201cTo je v\u011bc, kterou tou\u017e\u00edm zn\u00e1t<br \/>\nta co ned\u00e1v\u00e1 mi sp\u00e1t.<br \/>\nMiluji Boha, nebo ne?<br \/>\npat\u0159\u00edm mu, nebo m\u011b zavrhne?\u201d<br \/>\n(kancion\u00e1l: Tis a point I long to know &#8211; John Newton)<\/p>\n<p>Brat\u0159e, to bys m\u011bl v\u011bd\u011bt, jestli miluje\u0161 Boha, nebo ne. Tv\u00e1 l\u00e1ska mus\u00ed b\u00fdt velmi chladn\u00e1 a slab\u00e1, pokud se takto mus\u00ed\u0161 pt\u00e1t. Z\u00e1pal l\u00e1sky prokazuje svou p\u0159\u00edtomnost mnoha zp\u016fsoby. P\u0159\u00edteli, m\u011bl bys \u00fazkostliv\u011b tou\u017eit prov\u00e9st inventuru sv\u00e9ho duchovn\u00edho stavu. Tvoj\u00ed touhou by m\u011blo b\u00fdt odhalen\u00ed t\u011bch nejtemn\u011bj\u0161\u00edch z\u00e1kout\u00ed. Pokud se m\u00e1 uk\u00e1zat, \u017ee tv\u016fj stav je opravdu \u0161patn\u00fd, m\u011bl bys to v\u011bd\u011bt &#8211; ur\u010dit\u011b se t\u00edm tv\u016fj stav nezhor\u0161\u00ed. Pokud se uk\u00e1\u017ee, \u017ee je tv\u016fj stav v po\u0159\u00e1dku, tak bude\u0161 m\u00edt d\u016fv\u011bru &#8211; tu d\u016fv\u011bru o kter\u00e9 hovo\u0159\u00ed dne\u0161n\u00ed text. Pokud n\u00e1s srdce po d\u016fklad\u00e9m, z\u00e1m\u011brn\u00e9m a celkov\u00e9m zkoum\u00e1n\u00ed neodsuzuje, pak m\u00e1me radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu, a ta d\u016fv\u011bra \u010din\u00ed n\u00e1\u0161 \u017eivot slad\u0161\u00edm. Ten, kdo tu d\u016fv\u011bru z\u00edsk\u00e1 skrze up\u0159\u00edmn\u00e9 prohled\u00e1v\u00e1n\u00ed sv\u00e9ho srdce, bude napln\u011bn radost\u00ed a silou. Ale se z\u00e1rmutkem opakuji, \u017ee mnoho lid\u00ed se tomuto zkou\u0161en\u00ed vyh\u00fdb\u00e1. Nep\u0159inesou sv\u016fj p\u0159\u00edpad p\u0159ed duchovn\u00ed soud, p\u0159esto\u017ee to sezen\u00ed se odehr\u00e1v\u00e1 v soukrom\u00ed, uvnit\u0159 jejich srdce. A tak jdou se zav\u00e1zan\u00fdma o\u010dima vst\u0159\u00edc sr\u00e1zu. Bo\u017ee dej, a\u0165 si mohou sundat tu p\u00e1sku z o\u010d\u00ed d\u0159\u00edve, ne\u017e ud\u011blaj\u00ed ten posledn\u00ed a fat\u00e1ln\u00ed krok.<\/p>\n<p>Ale cht\u011bl bych poznamenat, \u017ee up\u0159\u00edmn\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 nav\u0161t\u011bvuj\u00ed ten soudn\u00ed dv\u016fr sv\u00e9ho sv\u011bdom\u00ed velmi \u010dasto. Tou\u017e\u00ed, aby jejich stav byl otestov\u00e1n, aby nebyli podvedeni. Zn\u00e1m n\u011bkter\u00e9 k\u0159es\u0165any, kte\u0159\u00ed jsou tam dokonce p\u0159\u00edli\u0161 \u010dasto. Testuj\u00ed se tak \u010dasto, a\u017e to vypad\u00e1 \u017ee v testov\u00e1n\u00ed sv\u00e9ho stavu str\u00e1v\u00ed cel\u00fd \u017eivot. Prohled\u00e1v\u00e1n\u00ed nitra se d\u00e1 snadno p\u0159ehnat. M\u00e1me vy\u0161\u0161\u00ed v\u011bci na pr\u00e1ci, ne\u017e soustavn\u00e9 pokl\u00e1d\u00e1n\u00ed z\u00e1klad\u016f pok\u00e1n\u00ed z mrtv\u00fdch skutk\u016f. Kdy\u017e lo\u010f poprv\u00e9 opou\u0161t\u00ed dok, je dobr\u00e9 aby ud\u011blala zku\u0161ebn\u00ed plavbu, ale je absurdn\u00ed, aby d\u011blala jen tyto plavby. Je na\u010dase, aby vyrazila na opravdov\u00e9 plavby a byla zaps\u00e1na do slu\u017eby pro obchodn\u00edka. Ve skute\u010dn\u00e9m v\u00fdkonu slu\u017eby bude dost zkou\u0161ek. N\u011bkte\u0159\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 se d\u00edky nep\u0159etr\u017eit\u00e9mu zahled\u011bn\u00ed do sv\u00e9ho nitra po\u0159\u00e1d ptaj\u00ed na ot\u00e1zky jako: \u201cJsem k\u0159es\u0165an?\u201d Brat\u0159e, bu\u010f k\u0159es\u0165an. \u201cJsem d\u00edt\u011b Bo\u017e\u00ed?\u201d Brat\u0159e, bu\u010f d\u00edt\u011b Bo\u017e\u00ed a u\u017e\u00edvej si to a nepro\u017e\u00edvej cel\u00fd \u017eivot jen hled\u00e1n\u00edm sv\u00e9ho rodn\u00e9ho listu. Je jasn\u00e9, \u017ee up\u0159\u00edmn\u00fd k\u0159es\u0165an nem\u00e1 odpor ke zkoum\u00e1n\u00ed sebe sama, ani \u017e\u00e1dn\u00e9 form\u011b test\u016f, kter\u00e9 na n\u011bj p\u0159ijdou. Pokud chod\u00edte spr\u00e1vn\u011b s Bohem, pak va\u0161\u00ed modlitbou bude: \u201cVyzpytuj m\u011b, Bo\u017ee, a poznej m\u00e9 srdce, zkoumej m\u011b a poznej m\u00e9 my\u0161len\u00ed a pohle\u010f, nen\u00ed-li ve mn\u011b cesta tr\u00e1pen\u00ed, a ve\u010f m\u011b cestou v\u011b\u010dnosti!\u201d(\u017dalm 139:23-24) \u201c\u00d3 Bo\u017ee, a\u0165 ne\u0159\u00edk\u00e1m pokoj pokoj, kdy\u017e \u017e\u00e1dn\u00fd pokoj nen\u00ed; nechci podv\u00e1d\u011bt s\u00e1m sebe, ani nechci b\u00fdt ukol\u00e9b\u00e1n ke sp\u00e1nku na pohodln\u00e9 posteli p\u0159edpoklad\u016f. Ne, dovol mi, abych se \u00fapln\u011b vypr\u00e1zdnil, rad\u011bji ne\u017e abych trp\u011bl usazen\u00fd na sv\u00e9 \u0161p\u00edn\u011b. Rad\u011bji a\u0165 jsem prohled\u00e1n sv\u011btlem, ne\u017e aby ve mn\u011b zakotvil h\u0159\u00edch. Rad\u011bji a\u0165 jsem hozen do ohn\u011b, ne\u017e abych z\u016fstal nepro\u010di\u0161t\u011bn\u00fdm \u017eelezem, pad\u011blkem Kr\u00e1lov\u00fdch pen\u011bz\u201d Pracujte pro v\u011b\u010dnost. Bu\u010fte si jist\u00ed sv\u011bdectv\u00edm Ducha Svat\u00e9ho ve v\u00e1s, je jste skute\u010dn\u011b d\u011bti Bo\u017e\u00ed. Duch skute\u010dn\u00e9ho mu\u017ee na to odpov\u00ed: On je v\u017edy ochoten proj\u00edt soudem sv\u011bdom\u00ed a ud\u011blat svat\u00fd test sv\u00e9ho srdce a \u017eivota.<\/p>\n<p>Draz\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9, ta ot\u00e1zka, kter\u00e1 se prob\u00edr\u00e1 na tomto soudn\u00edm dvo\u0159e, je velmi z\u00e1va\u017en\u00e1. P\u0159em\u00fd\u0161l\u00edte, co je to za ot\u00e1zku? Nemysl\u00edm, \u017ee by se jednalo o ot\u00e1zku \u201cJsem perfektn\u00ed?\u201d proto\u017ee tu bychom vy\u0159e\u0161ili i bez soudu. Nen\u00ed to ani \u201cJsem absolutn\u011b bez h\u0159\u00edchu?\u201d, proto\u017ee \u201c\u0158ekneme-li, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00fd h\u0159\u00edch nem\u00e1me, klameme sami sebe a pravda v n\u00e1s nen\u00ed\u201d(1. Jan. 1:8) Ta ot\u00e1zka zn\u00ed takto: \u201cJsem up\u0159\u00edmn\u00fd v pravd\u011b? Je m\u00e1 zbo\u017enost prav\u00e1 a jsem pravdiv\u00fd v jej\u00edm uv\u00e1d\u011bn\u00ed do slu\u017eby?\u201d D\u00e1le tak\u00e9 \u201c\u0158\u00edd\u00ed l\u00e1ska mou p\u0159irozenost?\u201d Cel\u00e1 tato kapitola je o l\u00e1sce, a u\u010d\u00ed n\u00e1s, \u017ee p\u0159\u00edtomnost l\u00e1sky v n\u00e1s je nejvy\u0161\u0161\u00ed test na\u0161eho stavu. Pov\u0161imn\u011bte si 14. ver\u0161e \u201cMy v\u00edme, \u017ee jsme p\u0159e\u0161li ze smrti do \u017eivota, nebo\u0165 milujeme bratry; kdo nemiluje bratra, z\u016fst\u00e1v\u00e1 ve smrti.\u201d(1. Jan 3:14)\u00a0 Ten dotaz zn\u00ed: \u201cMiluji Boha? Miluji tak\u00e9 sv\u00e9 bratry? Je m\u016fj duch duchem l\u00e1sky? A jestli ne, tak jsem v\u016fbec Bo\u017e\u00ed d\u00edt\u011b?\u201d Dal\u0161\u00ed ot\u00e1zka zn\u00ed: \u201cV\u011b\u0159\u00edm v P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista?\u201d Ve ver\u0161i, kter\u00fd n\u00e1sleduje po m\u00e9m dne\u0161n\u00edm textu, je toto postaveno jako velk\u00e1 zkou\u0161ka toho, zda v\u011b\u0159\u00edme v Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. V\u00edra je tou hlavn\u00ed ot\u00e1zkou, na kterou odpov\u00edd\u00e1 na\u0161e sv\u011bdom\u00ed, spole\u010dn\u011b s touto: \u201cZachov\u00e1v\u00e1m tak\u00e9 Jeho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed? Jsem Bohu poslu\u0161n\u00fd? Usiluji o to b\u00fdt svat\u00fd, jako Je\u017e\u00ed\u0161 byl svat\u00fd? Nebo \u017eiji v\u011bdom\u011b v h\u0159\u00edchu a toleruji v sob\u011b to, co se Bohu nem\u016f\u017ee l\u00edbit?\u201d Ten ver\u0161, kter\u00fd n\u00e1sleduje po m\u00e9m textu, zn\u00ed takto: \u201czachov\u00e1v\u00e1me jeho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a \u010din\u00edme to, co se jemu l\u00edb\u00ed.\u201d(1.Jan 3:22b). Ot\u00e1zka zn\u00ed: \u201cPouze se sna\u017e\u00edme ta p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed dodr\u017eovat, nebo je prost\u011b dodr\u017eujeme, proto\u017ee se to Bohu l\u00edb\u00ed? Je to m\u016fj hlavn\u00ed motiv, l\u00edbit se Bohu? Chci b\u00fdt jako Henoch, o n\u011bm\u017e bylo \u0159e\u010deno, \u017ee se l\u00edbil Bohu? Zachov\u00e1v\u00e1m jeho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a sna\u017eim se mu zal\u00edbit?\u201d To jsou ty ot\u00e1zky, kter\u00e9 se pokl\u00e1daj\u00ed u soudu na\u0161eho sv\u011bdom\u00ed, nikdy zde nebylo nic z\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00edho k \u0159e\u0161en\u00ed. Na tomto z\u00e1vis\u00ed n\u00e1\u0161 v\u011b\u010dn\u00fd stav. Nejedn\u00e1 se o tv\u016fj d\u016fm. Nejedn\u00e1 se o tv\u00e9 zdrav\u00ed. Jedn\u00e1 se o tv\u016fj \u017eivot v Bohu, o to, zda jsi Bo\u017e\u00ed d\u00edt\u011b a tud\u00ed\u017e p\u0159ipraven\u00fd \u010delit t\u011bm podivuhodn\u00fdm n\u00e1dher\u00e1m v\u011b\u010dnosti. V\u00e1\u017een\u00ed, nev\u00e1hejte tyto z\u00e1le\u017eitosti p\u0159iv\u00e9st k soudu sv\u011bdom\u00ed. Pokud jste se tomu soudu d\u0159\u00edve vyh\u00fdbali, tak tam jd\u011bte nyn\u00ed a dop\u0159ejte sv\u00e9 du\u0161i to slavn\u00e9 sly\u0161en\u00ed!<\/p>\n<p>Tento soud je veden mno\u017estv\u00edm d\u016fkaz\u016f. A ty d\u016fkazy nemus\u00edme hledat, prost\u011b tu jsou. Pokud by se jednalo o ot\u00e1zku: \u201cMysl\u00ed si o m\u011b ostatn\u00ed lid\u00e9, \u017ee jsem Bo\u017e\u00ed d\u00edt\u011b? Pova\u017euj\u00ed m\u011b za v\u011b\u0159\u00edc\u00edho, ve kter\u00e9m v\u00edra pracuje skrze l\u00e1sku?\u201d Tak to by bylo n\u011bco jin\u00e9ho, museli bychom obeslat mnoho lid\u00ed, aby se vyj\u00e1d\u0159ili o na\u0161em soukrom\u00e9m i ve\u0159ejn\u00e9m \u017eivot\u011b. Ale n\u00e1\u0161 p\u0159\u00edpad nem\u00e1 co do \u010din\u011bn\u00ed s ostatn\u00edmi lidmi. Sv\u011bdom\u00ed je sv\u011bdek, stejn\u011b jako soudce a porota. Cel\u00fd proces se odehr\u00e1v\u00e1 uvnit\u0159. Nem\u016f\u017eeme vzn\u00e1\u0161et n\u00e1mitky na sv\u011bdky, proto\u017ee jimi jsou na\u0161e vlastn\u00ed srdce a sv\u011bdom\u00ed. Mus\u00edme v\u011b\u0159it tomu co \u0159\u00edkaj\u00ed. Nem\u016f\u017eeme vzn\u00e1\u0161et n\u00e1mitky ani proti rozsudku, proto\u017ee na\u0161e vlastn\u00ed sv\u011bdom\u00ed je soudce, a velmi pravd\u011bpodobn\u011b nebudeme nespravedliv\u00ed v\u016f\u010di sami sob\u011b. Tolik si lichot\u00edme a m\u00e1me tolik l\u00e1sky sami k sob\u011b, \u017ee si nem\u016f\u017eeme p\u0159\u00e1t aby n\u00e1s soudil p\u0159\u00edzniv\u011bj\u0161i soudce, ne\u017e na\u0161e sv\u011bdom\u00ed. Nem\u016f\u017eeme pop\u0159\u00edt jeho pravomoc na z\u00e1klad\u011b \u017e\u00e1dn\u00e9ho p\u0159edpokladu, nebo p\u0159edsudku. A jak\u00e9 mno\u017estv\u00ed d\u016fkaz\u016f dok\u00e1\u017ee na\u0161e srdce poskytnout! D\u016fkazy, kter\u00e9 jsou dokonce i v\u00edce nezvratn\u00e9, ne\u017e na\u0161e \u010diny. Povstave pam\u011b\u0165 a \u0159ekne: \u201cPamatuji si v\u0161e, co jsi ud\u011blal od sv\u00e9ho obr\u00e1cen\u00ed, tv\u00e9 nedostatky a poru\u0161en\u00ed z\u00e1vazk\u016f.\u201d P\u0159ednese dokonce i zlo\u010diny, kter\u00e9 se nestaly, proto\u017ee k tomu nebyla vhodn\u00e1 p\u0159\u00edle\u017eitost. Ty v\u00e1\u0161n\u011b, kter\u00e9 propukly, ale byly skryt\u00e9 p\u0159ed ostatn\u00edmi. Na\u0161e p\u0159edstavivost bude muset vydat sv\u011bdectv\u00ed, \u00f3 jak h\u0159\u00ed\u0161n\u00e1 je p\u0159edstavivost a jak t\u011b\u017ek\u00e9 je ji ovl\u00e1dnout. Jej\u00ed sv\u011bdectv\u00ed je smutn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh. Na\u0161e n\u00e1lady se p\u0159iznaj\u00ed ke zl\u00e9mu hn\u011bvu, cht\u00ed\u010d ke zl\u00fdm touh\u00e1m, na\u0161e srdce se p\u0159izn\u00e1 k chamtivosti, p\u00fd\u0161e a reb\u00e9lii. Nad\u011bjn\u00fdmi sv\u011bdky jsou zde ale p\u0159emo\u017een\u00e9 h\u0159\u00edchy, zlomen\u00e9 zlozvyky a potla\u010den\u00e9 touhy &#8211; to v\u0161e je up\u0159\u00edmn\u011b p\u0159ijato mezi d\u016fkazy a zv\u00e1\u017eeno. V\u0161e v n\u00e1s bude muset \u0159\u00edci, zda to bylo obnoveno nebo ne, zda to bylo p\u0159evedeno ze tmy do sv\u011btla a ode\u0161lo z moci h\u0159\u00edchu a Satana pod moc Kristovu. Ka\u017ed\u00e1 na\u0161e \u010d\u00e1st vyd\u00e1 d\u016fkaz o milosti, nebo o neobnovenosti, a verdikt se \u0159\u00edd\u00ed vahou toho d\u016fkazu. Srdce m\u00e1 mno\u017estv\u00ed d\u016fkaz\u016f, kter\u00e9 nikde jinde nejsou zn\u00e1m\u00e9, proto\u017ee srdce v\u00ed o sv\u00e9 h\u0159\u00ed\u0161nosti a v\u00ed o sv\u00e9 ho\u0159kosti. Lidsk\u00e9 srdce m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bku odhalit tajemstv\u00ed, kter\u00e1 by jsme se neodv\u00e1\u017eili \u0159\u00edct ani nejbli\u017e\u0161\u00edmu p\u0159\u00edteli. Tento soudn\u00ed proces nem\u016f\u017ee selhat z d\u016fvodu nedostatku d\u016fkaz\u016f.<\/p>\n<p>Kdy\u017e prob\u00edh\u00e1 soud, tak zp\u016fsobuje velk\u00e9 nap\u011bt\u00ed. Dokud se mus\u00edm pt\u00e1t sv\u00e9ho srdce: \u201cOdsoud\u00ed\u0161 m\u011b, nebo m\u011b zprost\u00ed\u0161 viny?\u201d, tak se t\u0159esu. Mo\u017en\u00e1 jste vid\u011bli obraz pojmenovan\u00fd \u201c\u010cek\u00e1n\u00ed na verdikt\u201d. Mal\u00ed\u0159 zde vlo\u017eil do tv\u00e1\u0159\u00ed \u010dekaj\u00edc\u00edch postav v\u0161echny druhy nepokoje, proto\u017ee to nap\u011bt\u00ed je hrozn\u00e9. Chv\u00e1la P\u00e1nu, my nemus\u00edme \u010dekat na rozsudek na\u0161eho sv\u011bdom\u00ed p\u0159\u00edli\u0161 dlouho. Vlastn\u011b bychom tuto z\u00e1le\u017eitost nikdy nem\u011bli nechat v nap\u011bt\u00ed, m\u011bli bychom ji vy\u0159e\u0161it a to v Bo\u017e\u00edm sv\u011btle a pak chodit ve sv\u011btle, tak jako B\u016fh je ve sv\u011btle. Vyzn\u00e1v\u00e1m, \u017ee nech\u00e1pu klid, kter\u00fd vid\u00edm ve tv\u00e1\u0159\u00edch n\u011bkter\u00fdch lid\u00ed, kte\u0159\u00ed \u017eij\u00ed s t\u00edm, \u017ee nev\u011bd\u00ed, zda pat\u0159\u00ed Bohu nebo ne. Pokud nejsi spasen, nebo si t\u00edm nejsi jist\u00fd, jak se opova\u017euje\u0161 odpo\u010d\u00edvat? Jsi v nebezpe\u010d\u00ed v\u011b\u010dn\u00e9ho hn\u011bvu? Pak nedop\u0159ej sv\u00fdm o\u010d\u00edm sp\u00e1nek, dokud nebude\u0161 v\u011bd\u011bt, \u017ee jsi unikl z toho ohromn\u00e9ho nebezpe\u010d\u00ed. P\u0159ipad\u00e1 mi, \u017ee va\u0161e pochyby nemohou b\u00fdt skute\u010dn\u00e9, kdy\u017e nep\u016fsob\u00ed va\u0161emu srdci velkou b\u00eddu a ag\u00f3nii ducha. \u010clov\u011bku, kter\u00fd pochybuje o spasen\u00ed a nem\u016f\u017ee spo\u010dinout, tomu rozum\u00edm; ale \u010dlov\u011bk v pochybnostech o sm\u00ed\u0159en\u00ed s Bohem, kter\u00fd je vesel\u00fd, je pro mne z\u00e1hadou. Jak m\u016f\u017ee b\u00fdt Bo\u017e\u00ed milost v srdci, kter\u00e9 si nen\u00ed jist\u00e9 odpu\u0161t\u011bn\u00edm a p\u0159esto je pokojn\u00e9? Je nesm\u00edrn\u011b bolestiv\u00e9 v\u00e9st soud o sv\u00e9 du\u0161i a \u010dekat na verdikt.<\/p>\n<p>Nicm\u00e9n\u011b je\u0161t\u011b se pod\u00edv\u00e1me na jednu v\u011bc, ne\u017e tuto z\u00e1le\u017eitost opust\u00edm. Toto nen\u00ed ten nejvy\u0161\u0161\u00ed soud. Pokud se stane, \u017ee se tento soud obr\u00e1t\u00ed proti v\u00e1m, pokud v\u00e1s va\u0161e srdce odsuzuje, pamatujte, \u017ee to nen\u00ed kone\u010dn\u00fd verdikt. Je\u0161t\u011b je tu vy\u0161\u0161\u00ed soud. L\u00edb\u00ed se mi, jak to jednou napsal apo\u0161tol Petr. On zap\u0159el sv\u00e9ho Mistra, a to opakovan\u011b &#8211; a pot\u00e9 \u010dinil v slz\u00e1ch pok\u00e1n\u00ed. A kdy\u017e mu P\u00e1n \u0159\u00edkal: \u201c\u0160imone, synu Jan\u016fv, miluje\u0161 mne?\u201d(Jan 21:15a) Tak ho jeho srdce neodsoudilo v ot\u00e1zce l\u00e1sky ke sv\u00e9mu P\u00e1nu, ale trpce ho odsoudilo za zap\u0159en\u00ed sv\u00e9ho P\u00e1na. Tak\u017ee, pot\u00e9 co odpov\u011bd\u011bl: \u201cAno, Pane, ty v\u00ed\u0161, \u017ee t\u011b m\u00e1m r\u00e1d.\u201d(Jan 21:15b) vynesl sv\u016fj p\u0159\u00edpad k vy\u0161\u0161\u00edmu soudu a \u0159ekl: \u201cPane, ty v\u00ed\u0161 v\u0161echno, ty v\u00ed\u0161, \u017ee t\u011b m\u00e1m r\u00e1d.\u201d(Jan 21:17b) V momentech konfliktu vlastn\u00ed du\u0161e je moudr\u00e9 ten p\u0159\u00edpad vyn\u00e9st za hranice sv\u00e9ho j\u00e1, a\u017e k tomu Nejvy\u0161\u0161\u00edmu. T\u011bsn\u011b p\u0159ed na\u0161\u00edm dne\u0161n\u00edm textem je naps\u00e1no: \u201cPodle toho pozn\u00e1me, \u017ee jsme z pravdy, a tak p\u0159ed n\u00edm upokoj\u00edme sv\u00e1 srdce, i kdy\u017e by n\u00e1s na\u0161e srdce odsuzovalo; nebo\u0165 B\u016fh je v\u011bt\u0161\u00ed, ne\u017e na\u0161e srdce a zn\u00e1 v\u0161echno\u201d(1. Janova 3:19-20)<\/p>\n<p>Modl\u00edm se, abyste v\u0161ichni pamatovali na to, \u017ee soud sv\u011bdom\u00ed nen\u00ed ten kone\u010dn\u00fd rozhoduj\u00edc\u00ed soud. Va\u0161e sv\u011bdom\u00ed m\u016f\u017ee usnout, nebo ud\u011blat chybu ve v\u00e1\u0161 prosp\u011bch. Nebo naopak m\u016f\u017ee b\u00fdt morbidn\u00ed, nevz\u00edt v potaz v\u0161echna fakta a t\u00edm se obr\u00e1tit proti v\u00e1m. Proto\u017ee zde m\u016f\u017ee doj\u00edt k chyb\u011b \u00fasudku, m\u011bli byste volat k tomu Nejvy\u0161\u0161\u00edmu \u201cZkoumej m\u011b, Bo\u017ee\u201d. Hlavn\u011b, pokud v\u00e1s va\u0161e sv\u011bdom\u00ed odsuzuje, pamatujte, \u017ee je zde pln\u00e9 evangelium pro v\u0161echny zdarma, i pro nejv\u011bt\u0161\u00ed h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky. Pokud stoj\u00edte dne\u0161n\u00edho r\u00e1na p\u0159ed Bohem odsouzeni ve sv\u00e9m srdci, padn\u011bte na tv\u00e1\u0159 a volejte: \u201cBo\u017ee, bu\u010f ke m\u011b milostiv\u00fd\u201d. Jak\u00fdkoliv verdikt vyjde z va\u0161eho sv\u011bdom\u00ed, v\u017edy v\u00e1m bude velmi u\u017eite\u010dn\u00fd &#8211; pokud se podle n\u011bj budete \u0159\u00eddit. Pokud v\u00e1s neodsuzuje, m\u00e1te radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu; a pokud v\u00e1s odsuzuje, tak v\u00e1s to odsouzen\u00ed m\u016f\u017ee kone\u010dn\u011b zav\u00e9st do nad\u011bje, kter\u00e1 je p\u0159edkl\u00e1d\u00e1na vinn\u00fdm v evangeliu na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. A\u0165 v\u00e1m Duch Svat\u00fd \u017eehn\u00e1!<\/p>\n<p><strong>II.<\/strong> Zadruh\u00e9, dovolte mi promluvit o jednom p\u0159\u00edjemn\u00e9m t\u00e9matu, konkr\u00e9tn\u011b o zpro\u0161t\u011bn\u00ed viny ud\u011blelen\u00e9m t\u00edmto soudem. \u201cjestli\u017ee n\u00e1s srdce neodsuzuje\u201d(1. Jan 3:21a) Hle\u010fte, mnoz\u00ed mohou b\u00fdt zpro\u0161t\u011bni viny soudem sv\u011bdom\u00ed, proto\u017ee tu ot\u00e1zku polo\u017eenou p\u0159ed na\u0161e srdce lze vy\u0159e\u0161it. M\u016f\u017eeme zjistit, jestli up\u0159\u00edmn\u011b v\u011b\u0159\u00edme v Je\u017e\u00ed\u0161e Krista; m\u016f\u017eeme zjistit, jestli up\u0159\u00edmn\u011b milujeme Boha a jeho lidi; m\u016f\u017eeme zjistit, jestli je na\u0161e srdce poslu\u0161n\u00e9 p\u0159\u00edkaz\u016fm Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Toto nejsou mlhav\u00e9 a z\u00e1hadn\u00e9 ot\u00e1zky, kter\u00e9 nelze vy\u0159e\u0161it. Tento p\u0159\u00edpad m\u016f\u017ee b\u00fdt objasn\u011bn na jednu stranu, nebo na tu druhou. Nen\u00ed to obt\u00ed\u017e, kter\u00e1 by byla nad schopnosti tohoto soudu. Je dostate\u010dn\u011b kompetentn\u00ed k tomu, tu ot\u00e1zku s Bo\u017e\u00ed pomoc\u00ed rozhodnout podle p\u00edsma.<\/p>\n<p>Nicm\u00e9n\u011b, tyto ot\u00e1zky mus\u00ed b\u00fdt prob\u00edr\u00e1ny se zna\u010dn\u00fdm rozli\u0161ov\u00e1n\u00edm. P\u0159edstavte si \u010dlov\u011bka, kter\u00fd je velmi pokou\u0161en. Je pokou\u0161en r\u00e1no, v poledne i ve\u010der zl\u00fdm poku\u0161en\u00edm. Sv\u011bdom\u00ed nesm\u00ed \u0159\u00edct: \u201cTento \u010dlov\u011bk nen\u00ed Bo\u017e\u00ed d\u00edt\u011b, proto\u017ee je pokou\u0161en\u201d. Nen\u00ed to h\u0159\u00edch b\u00fdt pokou\u0161en, v\u017edy\u0165 n\u00e1\u0161 P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 byl pokou\u0161en \u010f\u00e1blem a p\u0159esto nikdy nezh\u0159e\u0161il. Hojnost, ano, i velk\u00e1 hojnost poku\u0161en\u00ed nen\u00ed d\u016fkaz proti up\u0159\u00edmnosti na\u0161\u00ed v\u00edry v Boha, naopak, n\u011bkdy je to tak, \u017ee \u010d\u00edm v\u00edce jsme pokou\u0161eni, t\u00edm v\u00edce je v n\u00e1s dobr\u00fdch v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 se Satan sna\u017e\u00ed zni\u010dit.<\/p>\n<p>Opakuji, \u017ee verdikt srdce mus\u00ed b\u00fdt vynesen s rozli\u0161ov\u00e1n\u00edm, jinak bychom mohli soudit podle vn\u011bj\u0161\u00edch okolnost\u00ed, a t\u00edm se zm\u00fdlit. Nikdy ne\u0159\u00edkej n\u011bco jako: \u201cM\u00e1m velk\u00e9 pot\u00ed\u017ee s majetkem, s rodinou, nebo skleslost\u00ed ducha, tak\u017ee nemohu b\u00fdt Bo\u017e\u00ed d\u00edt\u011b.\u201d Nevychov\u00e1v\u00e1 snad B\u016fh sv\u00e9 d\u011bti? Co by to bylo za syna, kdyby ho otec nevychov\u00e1val? N\u011bkter\u00e9 z t\u011bch nejlep\u0161\u00edch Bo\u017e\u00edch d\u011bt\u00ed byly ty nejv\u00edce su\u017eovan\u00e9. Ano, a \u0159eknu to nap\u0159\u00edmo, n\u011bkte\u0159\u00ed z t\u011bch nejlep\u0161\u00edch k\u0159es\u0165an\u016f, kte\u0159\u00ed kdy \u017eili, se museli pot\u00fdkat s t\u011bmi nejhor\u0161\u00edmi okolnostmi, a t\u00edm se stali velice vhodn\u00fdmi pro nebe. Tak\u017ee, kdy\u017e n\u011bkdo nam\u00edt\u00e1, \u017ee nejsme Bo\u017e\u00ed d\u011bti, proto\u017ee za\u017e\u00edv\u00e1me t\u011b\u017ekosti, tak to nesm\u00edme tolerovat. Byli jsme zrozeni k probl\u00e9m\u016fm, tak jako jiskry vznikaj\u00ed aby let\u011bly vzh\u016fru.<\/p>\n<p>Ani sv\u00e9 nedokonalosti a slabosti nenechte rozhodnout proti sob\u011b. Osv\u00edcen\u00e9 sv\u011bdom\u00ed \u0159\u00edk\u00e1: \u201cJe pravda, \u017ee tento \u010dlov\u011bk zh\u0159e\u0161il, ale nebylo to \u00famysln\u00e9, bylo to z nepozornosti. Jeho du\u0161e nen\u00e1vid\u00ed ten h\u0159\u00edch do kter\u00e9ho upadla a \u010dinil hlubok\u00e9 pok\u00e1n\u00ed.\u201d V\u00fdskyt h\u0159\u00edchu v \u017eivot\u011b \u010dlov\u011bka nen\u00ed d\u016fkaz, \u017ee nen\u00ed pod milost\u00ed. P\u0159evaha h\u0159\u00edchu, tolerov\u00e1n\u00ed h\u0159\u00edchu, zamilov\u00e1n\u00ed si h\u0159\u00edchu, dobrovoln\u00e9 pokra\u010dov\u00e1n\u00ed v h\u0159\u00edchu by j\u00edm byly, ale fakt, \u017ee nejsme dokonal\u00ed, kdy\u017e nad t\u00edm na\u0159\u00edk\u00e1me a kajeme se, nen\u00ed odsuzuj\u00edc\u00ed d\u016fkaz. Fakt, \u017ee m\u016fj syn je mal\u00fd a slab\u00fd, nen\u00ed d\u016fkaz toho, \u017ee by nebyl m\u00fdm synem. Ten chlapec m\u016f\u017ee b\u00fdt podobn\u00fd sv\u00e9mu otci a p\u0159esto b\u00fdt mal\u00e9 batole. Slabosti a dokonce vady m\u016f\u017eeme vyzn\u00e1vat, a p\u0159esto m\u016f\u017eeme m\u00edt radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu. Tak\u017ee ten verdikt mus\u00ed b\u00fdt vynesen s velk\u00fdm rozli\u0161ov\u00e1n\u00edm.<\/p>\n<p>Ten verdikt mus\u00ed b\u00fdt tak\u00e9 vynesen s principy evangelia. Tak ot\u00e1zka postaven\u00e1 p\u0159ed sou sv\u011bdom\u00ed nezn\u00ed: \u201cDodr\u017eoval jsem perfektn\u011b z\u00e1kon?\u201d Odpov\u011b\u010f by byla jednoduch\u00e1: \u201cV\u017edy\u0165 na zemi nen\u00ed spravedliv\u00fd \u010dlov\u011bk, kter\u00fd by konal dobro a neh\u0159e\u0161il\u201d(Kazatel 7:20); \u201cze skutk\u016f z\u00e1kona nebude p\u0159ed n\u00edm ospravedln\u011bn \u017e\u00e1dn\u00fd \u010dlov\u011bk\u201d(\u0158\u00edm 3:20). Ta ot\u00e1zka zn\u00ed: \u201cJsem v\u011b\u0159\u00edc\u00ed v Je\u017e\u00ed\u0161e Krista? Spo\u010d\u00edv\u00e1m v jeho sp\u00e1se a dokazuji tuto pravdu l\u00e1skou k Bohu a l\u00e1skou k bratr\u016fm a d\u011bl\u00e1n\u00edm v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 t\u011b\u0161\u00ed Boha a vyh\u00fdb\u00e1n\u00edm se v\u011bcem, kter\u00e9 Ho zarmucuj\u00ed?\u201d Ta ot\u00e1zka se net\u00fdk\u00e1 z\u00e1sluh, ale milosti a ovoce milosti. Sp\u00e1sa je z milosti a pouze z milosti. Tak\u017ee moje starost by m\u011bla b\u00fdt: \u201cJsem spolud\u011bdic milosti? Jakkoliv nehodn\u00fd mohu b\u00fdt, jsem obmyt\u00fd Je\u017e\u00ed\u0161ovou krv\u00ed? Jsem ukryt v jeho spravedlnosti? Jsem p\u0159ijat jako milovan\u00fd?\u201d To je to, o\u010d tu b\u011b\u017e\u00ed. Pokud to budete projedn\u00e1vat podle princip\u016f z\u00e1kona, tak to bude \u0161patn\u011b. U soudu na\u0161eho srdce nejsme souzeni podle star\u00e9ho z\u00e1kona, ale podle nov\u00e9ho z\u00e1kona. Otev\u00edr\u00e1 se jin\u00e1 kniha &#8211; kniha \u017eivota.<\/p>\n<p>Dovolte mi \u0159\u00edct, \u017ee ten proces soudu na\u0161eho srdce nikdy nesm\u00ed b\u00fdt \u0159e\u0161en na\u0161imi pocity. Pokud bude na\u0161e srdce soudit spr\u00e1vn\u011b, tak nikdy ne\u0159ekne: \u201cJsem Bo\u017e\u00ed d\u00edt\u011b, proto\u017ee jsem tak \u0161\u0165astn\u00fd\u201d ani ne\u0159ekne, na druhou\u00a0 stranu: \u201cNemohu b\u00fdt Bo\u017e\u00ed d\u00edt\u011b, proto\u017ee jsem smutn\u00fd\u201d Svat\u00e9 pocity mohou b\u00fdt pou\u017eity jako d\u016fkazy, ale je velmi t\u011b\u017ek\u00e9 je odhadnout. Pocity jsou prom\u011bnliv\u00e9 jako v\u00edtr; tolik jsou z\u00e1visl\u00e9 na t\u011blu a vn\u011bj\u0161\u00edch okolnostech, dokonce i na po\u010das\u00ed. Protestuji proti tomu abych byl vl\u00e1\u010den nahoru a dol\u016f podle sv\u00fdch pocit\u016f. Tak\u017ee pocit\u016fm p\u0159ikl\u00e1d\u00e1m jen malou v\u00e1hu. Kdy\u017e jsem velmi r\u00e1d, \u0159\u00edk\u00e1m si: \u201cDr\u017e se, nenech se otr\u00e1vit \u0161t\u011bst\u00edm\u201d A kdy\u017e je m\u016fj duch v \u00fazkostech, tak vol\u00e1m: \u201cM\u00e9 srdce, nebu\u010f hloup\u00e9, nem\u00e1\u0161 pro\u010d b\u00fdt smutn\u00e9, v\u017edy se raduj v P\u00e1nu a ned\u016fv\u011b\u0159uj t\u011blu.\u201d Takto se sebou zach\u00e1zejte, proto\u017ee ot\u00e1zka, kter\u00e1 se nab\u00edz\u00ed nen\u00ed: \u201cJsem \u0161\u0165astn\u00fd?\u201d, ale: \u201cJsem up\u0159\u00edmn\u00fd v\u011b\u0159\u00edc\u00ed? A prokazuje se up\u0159\u00edmnost m\u00e9 v\u00edry dopady na m\u016fj \u017eivot?\u201d H\u0159\u00ed\u0161n\u00edk se raduje stejn\u011b jako svat\u00fd, a svat\u00fd pl\u00e1\u010de stejn\u011b jako h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk. Pointa nen\u00ed v tom jak se c\u00edt\u00edme, ale v tom \u010demu v\u011b\u0159\u00edme a co d\u011bl\u00e1me.<\/p>\n<p>Tato ot\u00e1zka na\u0161eho stavu mus\u00ed b\u00fdt vy\u0159\u00edzena rychle. Jak u\u017e jsem \u0159\u00edkal, nesm\u00edme s n\u00ed ot\u00e1let. V\u00edme, \u017ee soudy se obvykle protahuj\u00ed, ale tento se prot\u00e1hnout nesm\u00ed. Ne, mus\u00edme se rychle dobrat spravedliv\u00e9ho z\u00e1v\u011bru. Odsuzuje m\u011b moje srdce, nebo m\u011b neodsuzuje? Kone\u010dn\u011b zjist\u011bte jasnou a srozumitelnou odpov\u011b\u010f na tuto ot\u00e1zku. Pokud v\u00e1s va\u0161e srdce dne\u0161n\u00edho r\u00e1na odsuzuje, pokud \u0159\u00edk\u00e1te: \u201cAno, jsem \u010dlen c\u00edrkve, ale nem\u011bl bych b\u00fdt, ne\u017eiji, jak bych m\u011bl.\u201d Pokud nev\u011b\u0159\u00edte v Krista; pokud c\u00edt\u00edte, \u017ee nem\u00e1te l\u00e1sku k bratr\u016fm, vezm\u011bte ten verdikt a jd\u011bte pokorn\u011b prosit Boha, aby obnovil va\u0161e srdce. Dve\u0159e milosti jsou pro v\u00e1s st\u00e1le je\u0161t\u011b otev\u0159en\u00e9. Ale, na druhou stranu, pokud va\u0161e srdce \u0159\u00edk\u00e1: \u201cAno, se v\u0161emi sv\u00fdmi nedostatky, se v\u0161emi sv\u00fdmi slabostmi miluji Boha z cel\u00e9ho srdce. V\u011b\u0159\u00edm v Krista, nem\u00e1m nic jin\u00e9ho, na co bych se spolehnul, cele z\u00e1vis\u00edm na jeho dokonal\u00e9m d\u00edle, vis\u00edm na Kristu, tak jako obraz vis\u00ed na skob\u011b. Nejsem z\u00e1visl\u00fd na ni\u010dem jin\u00e9m. V\u00edm, \u017ee se ve mn\u011b stala zm\u011bna, V\u011bci, kter\u00e9 jsem d\u0159\u00edve miloval, nyn\u00ed nen\u00e1vid\u00edm, a v\u011bci, kter\u00e9 jsem d\u0159\u00edve nen\u00e1vid\u011bl, nyn\u00ed miluji. Tou\u017e\u00edm po dokonal\u00e9 svatosti v b\u00e1zni p\u0159ed Hospodinem\u201d Pak jste ve stavu, o kter\u00e9m Jan \u0159\u00edk\u00e1: \u201cjestli\u017ee n\u00e1s srdce neodsuzuje, m\u00e1me radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu.\u201d(1. Jan 3:21)<\/p>\n<p>Poj\u010fme nyn\u00ed na chv\u00edli zv\u00e1\u017eit ten \u0161\u0165astn\u00fd stav. V\u0161ichni si m\u016f\u017eete u\u017e\u00edvat tu svatou troufalost p\u0159ed Bohem skrze kon\u00e1n\u00ed Ducha Svat\u00e9ho.<\/p>\n<p><strong>III.<\/strong> Zva\u017eme n\u00e1sledky toho zpro\u0161t\u011bn\u00ed viny. Vezm\u011bte si situaci, kdy jste byli u soudu sv\u00e9ho sv\u011bdom\u00ed zpro\u0161t\u011bni viny. Va\u0161e sv\u011bdom\u00ed \u0159eklo: \u201cJe to up\u0159\u00edmn\u00fd \u010dlov\u011bk; je to v\u011b\u0159\u00edc\u00ed \u010dlov\u011bk; \u017eije \u017eivot pro Boha; je to poslu\u0161n\u00fd a bohabojn\u00fd \u010dlov\u011bk\u201d a nyn\u00ed m\u00e1te radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu, nebo alespo\u0148 na n\u00ed m\u00e1te pr\u00e1vo.<\/p>\n<p>Co tato d\u016fv\u011bra, nebo sm\u011blost znamen\u00e1? Je zde sm\u011blost v pravdivosti. Kdy\u017e poklek\u00e1me k modlitb\u011b, tak v\u00edme, \u017ee se skute\u010dn\u011b modl\u00edme a nevysm\u00edv\u00e1me se Bohu. Kdy\u017e zp\u00edv\u00e1me, tak ta melodie vych\u00e1z\u00ed z na\u0161eho srdce. Kdy\u017e k\u00e1\u017eeme, tak k\u00e1\u017eeme to, \u010demu na\u0161e du\u0161e v\u011b\u0159\u00ed. Kdybych k v\u00e1m dnes mluvil o v\u011bcech, kter\u00fdmi si nejsem jist\u00fd, tak by to byla mizern\u00e1 pr\u00e1ce, ale obvykle si k\u00e1z\u00e1n\u00ed velmi u\u017e\u00edv\u00e1m, proto\u017ee ty v\u011bci, kter\u00e9 u\u010d\u00edm, jsou mi \u00fat\u011bchou a \u017eivotem. I kdy\u017e byste si k\u00e1z\u00e1n\u00ed neu\u017eili, tak j\u00e1 ano. N\u011bkdy si \u0159\u00edk\u00e1m: \u201cTyto doktr\u00edny jsou velice sladk\u00e9 &#8211; s\u00e1m se na nich krm\u00edm, proto i ostatn\u00ed lid\u00e9 se jimi nakrm\u00ed. A pokud ne, tak je to jejich vlastn\u00ed chyba.\u201d Kucha\u0159 \u010dasto ani neochutn\u00e1 sv\u016fj v\u00fdtvor, ale se mnou to tak nen\u00ed. Proto\u017ee s\u00e1m v\u011b\u0159\u00edm, tak m\u00e1m sm\u011blost ve vyu\u010dov\u00e1n\u00ed. D\u016fv\u011bra k Bohu je pravdivost ducha, kter\u00e1 zabra\u0148uje, abychom byli zahanbeni v tom, co pro N\u011bj d\u011bl\u00e1me. M\u016f\u017eete \u0159\u00edci: \u201cCokoliv d\u011bl\u00e1m, d\u011bl\u00e1m up\u0159\u00edmn\u011b. P\u0159esto\u017ee nejsem v\u0161\u00edm, \u010d\u00edm bych cht\u011bl b\u00fdt, to, co d\u011bl\u00e1m p\u0159ed Bohem je pravdiv\u00e9.\u201d? Pak m\u00e1te d\u016fv\u011bru k Bohu. \u201cJedno v\u00edm, d\u0159\u00edve jsem byl slep\u00fd a nyn\u00ed vid\u00edm\u201d(Jan 9:25b) Ned\u00e1v\u00e1m si br\u00fdle na slep\u00e9 o\u010di, abych ostatn\u00ed p\u0159esv\u011bd\u010dil, \u017ee vid\u00edm, ale opravdu vid\u00edm. V\u00edm, \u017ee to tak je. V\u00edm, \u017ee v\u011b\u0159\u00edm, v\u00edm, \u017ee miluji Boha, v\u00edm, \u017ee miluji svatost. Tato hlubok\u00e1 up\u0159\u00edmnost vyvol\u00e1v\u00e1 v \u010dlov\u011bku imunitu proti souzen\u00ed od ostatn\u00edch lid\u00ed. Kdy\u017e m\u00e1 \u010dist\u00e9 sv\u011bdom\u00ed, bez provin\u011bn\u00ed, tak m\u00e1 svatou svobodu od formalit a p\u0159edst\u00edr\u00e1n\u00ed. Pod\u00edvejte se na pokrytce &#8211; ten se boj\u00ed aby ho neodhalili. V\u0161e mus\u00ed d\u011blat co nejzdr\u017eenliv\u011bji, aby nevzbudil podez\u0159en\u00ed. Kdy\u017e si namalujete obli\u010dej, tak nesm\u00edte bre\u010det, ani se sm\u00e1t, jinak si to pokaz\u00edte. Kdy\u017e nos\u00edte chatrn\u00e9 oble\u010den\u00ed, tak nesm\u00edte b\u011bhat a sk\u00e1kat, jinak se v\u00e1m rozpadne. Mus\u00edte si d\u00e1vat pozor na p\u0159e\u0161lapy, kdy\u017e jedn\u00e1te s takov\u00fdm podvodn\u00edkem. Pokrytec v\u00e1s bude velmi p\u0159\u00edsn\u011b posuzovat, pokud se te\u010f usm\u011bjete; a mne rovnou odsoud\u00ed, za to, \u017ee jsem v\u00e1s p\u0159im\u011bl k \u00fasm\u011bvu p\u0159i ned\u011bln\u00edm shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed. Chud\u00e1k, mus\u00ed se dr\u017eet sv\u00e9 korektnosti, proto\u017ee je to to jedin\u00e9, co m\u00e1. V sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b obchodn\u00ed krize se mnoho lid\u00ed boj\u00ed sn\u00ed\u017eit sv\u00e9 v\u00fddaje, aby je n\u011bkdo nepodez\u0159\u00edval, \u017ee zchudli, a sna\u017e\u00ed se vypadat dob\u0159e, aby t\u00edm co nejv\u00edce odd\u00e1lili sv\u016fj bankrot. Pokud by byli solventn\u00ed, tak by se tak neb\u00e1li. Pokud v\u00e1s va\u0161e sv\u011bdom\u00ed neodsuzuje, tak si u\u017e\u00edv\u00e1te po\u017eehnanou lehkost ducha, proto\u017ee jste v pravd\u011b.<\/p>\n<p>Dal\u0161\u00ed typ d\u016fv\u011bry, je d\u016fv\u011bra k Bohu, jako k tomu, kdo n\u00e1s p\u0159ijal. Pokud m\u00e9 srdce \u0159\u00edk\u00e1: \u201cAno, skute\u010dn\u011b v\u011b\u0159\u00ed\u0161\u201d,\u00a0 pak v\u00edm z Bo\u017e\u00edho slova, \u017ee m\u00e1m v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot. Je ps\u00e1no: \u201cAmen, amen, prav\u00edm v\u00e1m, kdo v\u011b\u0159\u00ed ve mne, m\u00e1 v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot\u201d(Jan 6:47). Sv\u011bdom\u00ed \u0159\u00edk\u00e1: \u201dAno, m\u00e1\u0161 v\u00edru\u201d a srdce z toho vyvozuje, \u017ee tedy pro m\u011b nen\u00ed odsouzen\u00ed. Tak\u017ee ospravedln\u011bni v\u00edrou m\u00e1me pokoj s Bohem skrze Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, na\u0161eho P\u00e1na. V\u011b\u0159te mi, ta nejslad\u0161\u00ed \u0159eka, kter\u00e1 zal\u00e9v\u00e1 pou\u0161\u0165 tohoto sv\u011bta, je \u0159eka radostn\u00e9 d\u016fv\u011bry, \u017ee jsme p\u0159ijati jako milovan\u00ed. Kdy\u017e toto v\u00edte, tak je v\u00e1\u0161 \u017eivot proz\u00e1\u0159en sv\u011btlem p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed sl\u00e1vy a va\u0161e srdce se p\u0159evelice raduje.<\/p>\n<p>Toto p\u016fsob\u00ed, a mo\u017en\u00e1 je to to, co t\u00edm apo\u0161tol p\u0159edev\u0161\u00edm zam\u00fd\u0161lel, troufalost v modlitb\u011b. \u010clov\u011bk, kter\u00fd v\u00ed, \u017ee je v pravd\u011b a B\u016fh ho p\u0159ijal, mluv\u00ed s Bohem svobodn\u011b. C\u00edt\u00ed svatou \u00factu p\u0159ed Bohem, a nep\u0159eje si o n\u00ed nikdy p\u0159ij\u00edt, ale je k N\u011bmu svat\u011b troufal\u00fd. Nen\u00ed to n\u00e1dhern\u00e9 vid\u011bt, jak Abraham rozmlouval s Bohem? Vy\u0161el na m\u00edsto, kde mluvil s Bohem a B\u016fh mu \u0159ekl, \u017ee se chyst\u00e1 zni\u010dit Sodomu. Jak n\u00e1dhern\u011b a p\u0159esto troufale Abraham promluvil! \u201cA\u0165 je to od tebe vzd\u00e1leno, abys u\u010dinil takovou v\u011bc, \u017ee bys usmrtil spravedliv\u00e9ho s ni\u010demou\u201d (Gen 18:25) Co\u017ee?! Abraham odporoval Bohu? P\u0159edstavil si Abraham, \u017ee by B\u016fh ud\u011blal n\u011bco nespravedliv\u00e9ho? Ur\u010dit\u011b ne, ale byl troufal\u00fd, a toto byla jeho nejnal\u00e9hav\u011bj\u0161\u00ed prosba, jak\u00e1 ho napadla a tak j\u00ed p\u0159edkl\u00e1dal znovu a znovu. A tla\u010dil d\u00e1l: \u201cHle, dovol\u00edm si mluvit k Panovn\u00edkovi, a\u010dkoliv jsem prach a popel. Mo\u017en\u00e1, \u017ee do pades\u00e1ti spravedliv\u00fdch bude chyb\u011bt p\u011bt. Zni\u010d\u00ed\u0161 pro t\u011bch p\u011bt cel\u00e9 m\u011bsto?\u201d(Gen 18:27-28) Je to n\u00e1dhern\u00e9 p\u0159imlouv\u00e1n\u00ed a ilustruje to slova \u201cradostn\u00e1 d\u016fv\u011bra k Bohu\u201d. Pod\u00edvejte se na J\u00f3ba. Byl to \u010dlov\u011bk, kter\u00e9ho jeho srdce neodsuzovalo, proto\u017ee mohl \u0159\u00edci: \u201cK\u00e9\u017e se stane, abych v\u011bd\u011bl, jak ho naleznu; jak se dostanu k jeho s\u00eddlu. P\u0159edlo\u017eil bych p\u0159ed n\u011bj sv\u016fj spor, st\u00ed\u017enostmi bych naplnil sv\u00e1 \u00fasta.\u201d(J\u00f3b 23:3-4) P\u0159esto\u017ee kv\u016fli hr\u016fz\u00e1m, kter\u00e9 na n\u011bj B\u016fh seslal, byl trochu vystra\u0161en\u00fd, byl si jist\u00fd klidem sv\u00e9ho sv\u011bdom\u00ed a m\u011bl radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu. Pov\u0161im\u011bte si, nejen radostnou d\u016fv\u011bru v Bohu, ale k Bohu. Radostnou d\u016fv\u011bru, ve kter\u00e9 mluvil s Bohem jako s p\u0159\u00edtelem. Rozum\u00edte tomu? Ur\u010dit\u011b ne, pokud m\u00e1te pochyby, jestli jste Bo\u017e\u00ed d\u011bti. Takov\u00e9 podez\u00edr\u00e1n\u00ed z v\u00e1s d\u011bl\u00e1 zbab\u011blce, proto\u017ee pokud by v\u00e1s va\u0161e srdce neodsuzovalo a v\u011bd\u011bli byste, \u017ee stoj\u00edte v pravd\u011b p\u0159ed P\u00e1nem, tak byste c\u00edtili svobodu v mluven\u00ed s Bohem.<\/p>\n<p>To vede k obrovsk\u00e9 jistot\u011b v modlitb\u011b. Pod\u00edvejte se na kontext: \u201cm\u00e1me radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu a o\u010d bychom \u017e\u00e1dali, dost\u00e1v\u00e1me od n\u011bho, proto\u017ee zachov\u00e1v\u00e1me jeho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a \u010din\u00edme to, co se jemu l\u00edb\u00ed.\u201d(1. Jan 3: 21b-22) Pokud chcete m\u00edt s\u00edlu v modlitb\u011b, tak mus\u00edte m\u00edt \u010disto v \u017eivot\u011b. V Bibli nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd slib u\u010din\u011bn\u00fd v\u0161em, \u017ee o cokoli by \u017e\u00e1dali Boha, tak to dostanou; tento slib je u\u010din\u011b\u0148 pouze lidem ur\u010dit\u00e9ho charakteru. Tento neomezen\u00fd slib je ur\u010den lidem, kte\u0159\u00ed jsou posv\u011bcen\u00ed a nebudou \u017e\u00e1dat, ani je nenapadne \u017e\u00e1dat, o cokoliv, co nen\u00ed podle Bo\u017e\u00ed v\u016fle. Vzpome\u0148te si na tento ver\u0161: \u201cV Hospodinu m\u011bj svoji rozko\u0161 &#8211; On touhy tv\u00e9ho srdce napln\u00ed\u201d(\u017dalm 37:4) Touhy \u010dlov\u011bka, jeho\u017e pot\u011b\u0161en\u00ed jsou v Hospodinu, budou v\u017edy v souladu s jeho v\u016fl\u00ed, tak\u017ee je to \u010dlov\u011bk, kter\u00fd dostane v\u0161e, co chce. Pokud v\u0161e co d\u011bl\u00e1te Boha t\u011b\u0161\u00ed, a v\u00e1\u0161 \u017eivot je \u010dist\u00fd a svat\u00fd, pak z\u016fst\u00e1v\u00e1te v Bo\u017e\u00ed l\u00e1sce. Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159ece \u0159ekl: \u201cZ\u016fstanete-li ve mn\u011b a z\u016fstanou-li m\u00e9 v\u00fdroky ve v\u00e1s, po\u017e\u00e1dejte, o\u010d chcete, a stane se v\u00e1m.\u201d(Jan 15:7) Neposv\u011bcen\u00e9 touhy laskav\u011b odm\u00edtne, ale v\u016fle up\u0159\u00edmn\u011b poslu\u0161n\u00e9ho \u010dlov\u011bka je v souladu s Bo\u017e\u00ed v\u016fl\u00ed a proto bude napln\u011bna. \u201cA to je ta naprost\u00e1 d\u016fv\u011bra, kterou m\u00e1me k n\u011bmu, \u017ee kdy\u017e bychom o n\u011bco \u017e\u00e1dali podle jeho v\u016fle, sly\u0161\u00ed n\u00e1s.\u201d(1. Jan 5:14)<\/p>\n<p>N\u00e1\u0161 text tak\u00e9 znamen\u00e1, \u017ee takov\u00fd \u010dlov\u011bk m\u00e1 radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu ve ve\u0161ker\u00e9 slu\u017eb\u011b pro Boha. Pod\u00edvejte se na Bo\u017e\u00edho \u010dlov\u011bka, kter\u00fd m\u00e1 radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu, na kter\u00e9ho p\u0159i\u0161lo nebezpe\u010d\u00ed p\u0159i v\u011brn\u00e9m n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed P\u00e1na. Vezm\u011bte si nap\u0159\u00edklad Daniela. Daniel nepochyboval, co m\u00e1 d\u011blat, kdy\u017e vy\u0161lo na\u0159\u00edzen\u00ed, \u017ee kdokoliv se bude modlit, bude vhozen do lv\u00ed j\u00e1my. Otev\u0159el okno, jak byl zvykl\u00fd, pod\u00edval se sm\u011brem k Jeruzal\u00e9mu, \u0161el na kolena a modlil se k Bohu, jakoby tam nebyl \u017e\u00e1dn\u00fd z\u00e1kaz. Radostn\u00e1 d\u016fv\u011bra k Bohu mu \u0159\u00edkala, \u017ee je v bezpe\u010d\u00ed p\u0159i sv\u00fdch povinnostech. Nezkoumal, jak\u00e9 ponese n\u00e1sledky, stejn\u011b tak t\u0159i ml\u00e1denci, kdy\u017e st\u00e1li p\u0159ed rozp\u00e1lenou pec\u00ed \u0159\u00edkali: \u201cJe-li tomu tak, n\u00e1\u0161 B\u016fh, jeho\u017e uct\u00edv\u00e1me, n\u00e1s m\u016f\u017ee vysvobodit z rozp\u00e1len\u00e9 ohniv\u00e9 pece. I ze tv\u00e9 ruky, kr\u00e1li, n\u00e1s vysvobod\u00ed. Ale i kdyby ne, zn\u00e1mo bu\u010f tob\u011b, kr\u00e1li, \u017ee tv\u00e9 bohy uct\u00edvat nebudeme a t\u00e9 zlat\u00e9 so\u0161e, kterou jsi dal postavit, se nebudeme klan\u011bt.\u201d(Dan 3:17-18)\u00a0 Toto je ta po\u017eehnan\u00e1 d\u016fv\u011bra k Bohu, kterou m\u00e1 ten, koho jeho srdce neodsuzuje. Pokud by Daniel \u0159ekl: \u201cBudu se rad\u011bji modlit ve skl\u011bp\u011b, nebo zat\u00e1hnu rolety na oknech.\u201d tak by ztratil d\u016fv\u011bru k Bohu a nebyl by t\u00edm \u010dlov\u011bkem, kter\u00fdm byl. Pokud by ti t\u0159i ml\u00e1denci \u0159ekli: \u201cPoklon\u00edme se, ale v srdci budeme protestovat, nebudeme skute\u010dn\u011b uct\u00edvat tu modlu, ale budeme p\u0159ed tou sochou uct\u00edvat Boha.\u201d nem\u011bli by d\u016fv\u011bru k Bohu. P\u0159\u00e1tel\u00e9, jak hloup\u00e9 triky d\u011blaj\u00ed dnes lid\u00e9 s t\u00edm, \u010demu \u0159\u00edkaj\u00ed sv\u011bdom\u00ed. Toto n\u00e1dhern\u00e9 devaten\u00e1ct\u00e9 stolet\u00ed je nepochopiteln\u00e9 pro prost\u00e9ho, up\u0159\u00edmn\u00e9ho \u010dlov\u011bka. Sv\u011bdom\u00ed d\u0159\u00edve pracovalo nahoru a dol\u016f; ano a ne; ale dnes d\u011bl\u00e1 v\u00fdst\u0159edn\u00ed pohyby, naprosto nepopsateln\u00e9. Lid\u00e9 dnes slou\u017e\u00ed \u010f\u00e1blu, \u010f\u00e1bel je za to odm\u011b\u0148uje, a p\u0159itom po\u0159\u00e1d b\u00e1sn\u00ed o slu\u017eb\u011b Bohu. M\u011bjte \u010dist\u00e9 sv\u011bdom\u00ed od v\u0161ech p\u0159estoupen\u00ed, ve v\u0161em p\u0159\u00edm\u00e9 a \u010dist\u00e9, a tak m\u011bjte d\u016fv\u011bru k Bohu.<\/p>\n<p>K tomu je\u0161t\u011b m\u00e1me radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu ve zp\u016fsobu na\u0161\u00ed slu\u017eby, tak\u017ee si m\u016f\u017eeme b\u00fdt jist\u00ed, \u017ee obdr\u017e\u00edme v\u0161echnu nezbytnou pomoc. B\u016fh pom\u016f\u017ee pravdiv\u00e9mu \u010dlov\u011bku, kter\u00fd se dostane do \u00fazk\u00fdch a s\u00e1m by to nezvl\u00e1dl. M\u016f\u017ee odv\u00e1\u017en\u011b povolat ostatn\u00ed slu\u017eebn\u00edky sv\u00e9ho P\u00e1na na pomoc. Pod\u00edvejte se, jak Jozue bojoval s Am\u00e1lekovci. Den nebyl dost dlouh\u00fd, a tak zavolal na slunce a \u0159ekl mu: \u201cZ\u016fsta\u0148 st\u00e1t, slunce, v Gibe\u00f3nu. I ty, m\u011bs\u00edci, v \u00fadol\u00ed Ajal\u00f3nu.\u201d(Jozue 10:12) Pot\u0159eboval d\u00e9le denn\u00ed sv\u011btlo a p\u0159ik\u00e1zal slunci a m\u011bs\u00edci, aby se nepohnuli ani o p\u00ed\u010f, dokud neskon\u010d\u00ed pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed jeho nep\u0159\u00e1tel. Tak\u017ee Bo\u017e\u00ed slu\u017eebn\u00edk m\u016f\u017ee \u017e\u00e1dat pomoc zem\u011b i nebe, a pohnout v\u0161echny s\u00edly ke slu\u017eb\u011b Bohu. Policista, kter\u00fd je v nesn\u00e1z\u00edch, p\u0159ikazuje, ka\u017ed\u00e9mu kolemjdouc\u00edmu: \u201cVe jm\u00e9nu kr\u00e1le, pomozte mi!\u201d Stejn\u011b tak, pokud d\u011bl\u00e1te pr\u00e1ci sv\u00e9ho Boha, a sv\u011bdom\u00ed v\u00e1s neodsuzuje, m\u016f\u017eete povolat na pomoc v\u0161echny nebesk\u00e9 and\u011bly, a v\u0161echny p\u0159\u00edrodn\u00ed s\u00edly, jak to bude nutn\u00e9.<\/p>\n<p>K\u00e9\u017e bych m\u011bl dost \u010dasu, abych v\u00e1m \u0159ekl v\u0161e, co znamen\u00e1 radostn\u00e1 d\u016fv\u011bra k Bohu. Znamen\u00e1 pokoj, dokonal\u00fd pokoj. Pohl\u00e9dn\u011bte na P\u00e1na, kdy\u017e zu\u0159ila bou\u0159e. Bur\u00e1cej\u00edc\u00ed vlny t\u00e9m\u011b\u0159 pot\u00e1p\u011bly lo\u010f, na kter\u00e9 byl, ale On klidn\u011b spal. Nikdo, krom\u011b n\u011bj se neodv\u00e1\u017eil pod\u0159imovat, proto\u017ee nikdo jin\u00fd nem\u011bl takovou d\u016fv\u011bru k Bohu. V\u011bd\u011bl, \u017ee ta lo\u010f je v bezpe\u010d\u00ed, tak pro\u010d by se b\u00e1l? Pravda, on byl P\u00e1n, vl\u00e1dce nad mo\u0159em, a byl zodpov\u011bdn\u00fd nejen za svou lo\u010f, ale i za v\u0161echny ostatn\u00ed lod\u011b, kter\u00e9 byly ten den na mo\u0159i. Ale to ho nep\u0159ipravilo o sp\u00e1nek, spolehl se na Boha a v klidu usnul. Bylo to to nejlep\u0161\u00ed. Vy i j\u00e1 m\u016f\u017eeme ud\u011blat to sam\u00e9: nemus\u00edme se b\u00e1t, nebo b\u00fdt vyd\u011b\u0161en\u00ed, nebo znepokojen\u00ed. Pouze d\u016fv\u011b\u0159ujme Bohu a \u010di\u0148me dobr\u00e9 v\u011bci, a budeme z\u016fst\u00e1vat u Bo\u017e\u00edho stolu a budeme nasyceni. To je radostn\u00e1 d\u016fv\u011bra k Bohu.<\/p>\n<p>Tato d\u016fv\u011bra se \u010dasto obrac\u00ed v samotnou radost, p\u0159i kter\u00e9 k\u0159es\u0165an p\u0159et\u00e9k\u00e1 pot\u011b\u0161en\u00edm z Boha. Nem\u016f\u017ee skr\u00fdt sv\u00e9 \u0161t\u011bst\u00ed. Jak \u0159ekl \u0160alamoun: \u201cJdi, jez v radosti sv\u016fj chl\u00e9b a pij v dobr\u00e9m rozmaru sv\u00e9 v\u00edno, proto\u017ee B\u016fh d\u00e1vno na\u0161el zal\u00edben\u00ed ve tv\u00e9m d\u00edle.\u201d(Kazatel 9:7) \u017dije naplno s man\u017eelkou a jeho d\u011bti jsou mu po\u017eehn\u00e1n\u00edm. Kdy\u017e jde do pr\u00e1ce, tak se raduje ze slu\u017eby Bohu a navrac\u00ed se dom\u016f, aby se vlo\u017eil do p\u00e9\u010de sv\u00e9ho Boha a Otce. V\u00ed, \u017ee je v\u0161e v po\u0159\u00e1dku.<\/p>\n<p>Po\u017eehnan\u00fd \u010dlov\u011bk, kter\u00fd m\u00e1 radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu. Takov\u00fd kdy\u017e ul\u00e9h\u00e1 na smrteln\u00e9 lo\u017ee, kdy\u017e p\u0159ijde zpr\u00e1va, \u017ee se jeho duch m\u00e1 navr\u00e1tit k Bohu, tak um\u00edr\u00e1 bez vyd\u011b\u0161en\u00ed. Jeho sv\u011bdom\u00ed ho neodsuzuje, a proto trp\u011bliv\u011b ul\u00e9h\u00e1 a \u010dek\u00e1 na znamen\u00ed, \u017ee bude s Bohem. Mezit\u00edm nebesk\u00e9 sv\u011btlo zalije jeho obli\u010dej a ti, kdo ho p\u0159i\u0161li ut\u011b\u0161it a rozveselit, sly\u0161\u00ed zvl\u00e1\u0161tn\u00ed slova, jako noty nebesk\u00fdch pt\u00e1k\u016f, z jeho \u00fast. Vid\u00ed, \u017ee m\u00e1 bolesti, ale z\u00e1rove\u0148 pozoruj\u00ed \u017ee je pono\u0159en v radosti. Domn\u00edvaj\u00ed se, \u017ee um\u00edr\u00e1, ale on sv\u011bd\u010d\u00ed \u017ee vstupuje do \u017eivota. Perlov\u00e1 br\u00e1na je p\u0159ed n\u00edm otev\u0159en\u00e1, t\u0159pyt zlat\u00fdch ulic dopad\u00e1 na jeho pohas\u00ednaj\u00edc\u00ed o\u010di. Sly\u0161 jak zp\u00edv\u00e1, jak mu jen hlas dovol\u00ed:<\/p>\n<p>A\u017e jednou skon\u010d\u00ed moje zemsk\u00e1 slu\u017eba<br \/>\na v\u011brn\u00fd P\u00e1n mne k sob\u011b povol\u00e1<br \/>\npak spln\u00ed m\u00e1 se nejvroucn\u011bj\u0161\u00ed tu\u017eba<br \/>\nradostn\u011b, vd\u011b\u010dn\u011b duch m\u016fj zavol\u00e1<br \/>\nji\u017e ples\u00e1 tob\u011b vst\u0159\u00edc m\u016fj duch<br \/>\nTys slavn\u00fd B\u016fh<\/p>\n<p>Nyn\u00ed je pry\u010d, pry\u010d v zemi duch\u016f. Stoj\u00ed p\u0159ed sv\u00fdm Bohem a nem\u00e1 strach. M\u00e1 o\u010di, jako o\u010di orla, kter\u00e9 snesou tu z\u00e1\u0159i v\u011b\u010dn\u00e9ho slunce. Jeho srdce ho neodsuzuje a m\u00e1 radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu. Uprost\u0159ed t\u00e9 nadp\u0159irozen\u00e9 n\u00e1dhery vol\u00e1: \u201cM\u016fj Ot\u010de\u201d, and\u011bl\u00e9 volaj\u00ed: \u201cP\u00e1n a B\u016fh\u201d, ale on \u0159\u00edk\u00e1: \u201cM\u016fj Otec\u201d, a tito v\u011brn\u00ed sluhov\u00e9 p\u0159ipravuj\u00ed m\u00edsto pro kr\u00e1lovsk\u00e9 d\u00edt\u011b. Doprov\u00e1z\u00ed tu \u0161\u0165astnou du\u0161i k po\u017eehnan\u00fdm noh\u00e1m Nejvy\u0161\u0161\u00edho. Zde ho zanech\u00e1me. \u201cMilovan\u00ed, jestli\u017ee n\u00e1s srdce neodsuzuje, m\u00e1me radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu\u201d (1. Jan 3:21) B\u016fh v\u00e1m \u017eehnej. Amen.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/tag\/charles-spurgeon\/\"><em>Charles Spurgeon<\/em><\/a><\/p>\n<p>Prelo\u017een\u00e9 z: <a href=\"https:\/\/www.spurgeon.org\">https:\/\/www.spurgeon.org<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8222;Milovan\u00ed, jestli\u017ee n\u00e1s srdce neodsuzuje, m\u00e1me radostnou d\u016fv\u011bru k Bohu.&#8220; 1. Janova 3:21 Pohle\u010fte, tento text je \u0159e\u010den Bo\u017e\u00edm lidem. Mluv\u00ed k t\u011bm, kte\u0159\u00ed se naz\u00fdvaj\u00ed milovan\u00ed. Jsou to lid\u00e9, kte\u0159\u00ed jsou zvl\u00e1\u0161tn\u011b milov\u00e1ni Bohem a jeho d\u011btmi.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":10973,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[68,83],"tags":[163,128,87],"ppma_author":[195],"class_list":["post-10971","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-clanky","category-nazory","tag-charles-spurgeon","tag-hriech","tag-spasenie"],"authors":[{"term_id":195,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"charles-h-spurgeon","display_name":"Charles H. Spurgeon","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10971"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10971\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10973"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10971"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=10971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}