{"id":10960,"date":"2022-10-19T21:25:32","date_gmt":"2022-10-19T19:25:32","guid":{"rendered":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/?p=10960"},"modified":"2022-10-19T21:37:26","modified_gmt":"2022-10-19T19:37:26","slug":"neplodna-reva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/clanky\/neplodna-reva\/","title":{"rendered":"Neplodn\u00e1 r\u00e9va"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-10960-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/pravdavlaske.sk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Charles-H.-Spurgeon-Neplodn\u00e1-r\u00e9va-320kbps.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/pravdavlaske.sk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Charles-H.-Spurgeon-Neplodn\u00e1-r\u00e9va-320kbps.mp3\">https:\/\/pravdavlaske.sk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Charles-H.-Spurgeon-Neplodn\u00e1-r\u00e9va-320kbps.mp3<\/a><\/audio>\n<p><em>\u201eI stalo se ke mn\u011b Hospodinovo slovo: Lidsk\u00fd synu, \u010d\u00edm bude d\u0159evo vinn\u00e9 r\u00e9vy lep\u0161\u00ed ne\u017e jin\u00fd strom, vinn\u00e1 ratolest, kter\u00e1 byla mezi stromy v lese?\u201c<\/em> <em>Ezechiel 15:1-2<\/em><!--more--><\/p>\n<p>Izraelsk\u00fd n\u00e1rod nep\u0159est\u00e1val h\u0159e\u0161it proti Hospodinu, nicm\u00e9n\u011b si arogantn\u011b myslel, \u017ee bude p\u0159esto vykoupen, a\u0165 u\u017e na z\u00e1klad\u011b svatosti sv\u00fdch p\u0159edk\u016f, \u010di z\u00e1sluhou n\u011bjak\u00e9 vlastn\u00ed, vnit\u0159n\u00ed svatosti. A tak h\u0159e\u0161ili, jak se jim zl\u00edbilo. D\u016fsledkem nekon\u010d\u00edc\u00ed Bo\u017e\u00ed milosti, kterou Hospodin lidu projevoval, kdy\u017e je zachra\u0148oval z\u00a0mnoh\u00fdch nesn\u00e1z\u00ed, si n\u00e1rod za\u010dal myslet, \u017ee je obl\u00edben\u00fdm d\u00edt\u011btem Proz\u0159etelnosti a \u017ee by je Hospodin nikdy nezavrhnul. Aby tedy poko\u0159il jejich p\u00fdchu, tak jim Hospodin zjevuje, \u017ee sami o sob\u011b nejsou o nic lep\u0161\u00ed ne\u017e okoln\u00ed n\u00e1rody. N\u00e1sledn\u011b jim pokl\u00e1d\u00e1 ot\u00e1zku, zdali je na nich n\u011bco, co by zasluhovalo obdiv. \u201e\u010casto jsem v\u00e1s naz\u00fdval r\u00e9vou, zasadil jsem v\u00e1s do \u00farodn\u00e9 p\u016fdy a staral se o v\u00e1s. Av\u0161ak nenesete \u017e\u00e1dn\u00e9 ovoce, nebo je snad n\u011bco, pro co byste m\u011bli z\u016fst\u00e1vat v\u00a0m\u00e9 p\u0159\u00edzni? Mysl\u00edte-li si, \u017ee je ve v\u00e1s n\u011bco v\u00edc ne\u017e v\u00a0okoln\u00edch n\u00e1rodech, pak se vskutku m\u00fdl\u00edte.\u201c \u201eLidsk\u00fd synu, \u010d\u00edm bude d\u0159evo vinn\u00e9 r\u00e9vy lep\u0161\u00ed ne\u017e jin\u00fd strom, vinn\u00e1 ratolest, kter\u00e1 byla mezi stromy v lese?\u201c (Ez. 15:1)<\/p>\n<p>Pamatujme na to, \u017ee tuto skute\u010dnost m\u016f\u017eeme p\u0159ij\u00edmat, ani\u017e bychom jakkoli nazna\u010dovali, \u017ee by snad B\u016fh zm\u011bnil sv\u016fj v\u011b\u010dn\u00fd pl\u00e1n pro n\u00e1dobu milosti; Ne v\u0161ichni v Izraeli byli ur\u010deni k v\u011b\u010dn\u00e9 z\u00e1chran\u011b, ale jako n\u00e1rod m\u011bli ur\u010dit\u00e1 privilegia. Tento obraz tak nasti\u0148uje v\u011b\u010dn\u00e9 vyvolen\u00ed c\u00edrkve, kter\u00e9 je v Kristu. B\u016fh od sv\u00e9 vyvolen\u00e9 c\u00edrkve svoji l\u00e1sku nikdy neodvr\u00e1t\u00ed, ale od t\u011bch, kte\u0159\u00ed jsou vn\u011b ob\u010das ano. Od sv\u00fdch vlastn\u00edch nikdy, ale od vyznava\u010d\u016f, t\u011bch, kte\u0159\u00ed pouze stoj\u00ed na vn\u011bj\u0161\u00edch hodnot\u00e1ch c\u00edrkve, t\u011bch, je\u017e nejsou Jeho d\u011btmi, od t\u011bch vskutku m\u016f\u017ee a tak\u00e9 odvr\u00e1t\u00ed ve\u0161ker\u00fd projev sv\u00e9 n\u00e1klonnosti. Hospodin poko\u0159uje Izrael t\u00edm, \u017ee jim ukazuje, \u017ee v ni\u010dem nevynikaj\u00ed nad n\u00e1rody, kter\u00e9 jsou kolem nich. Ba naopak, nejsou nic jin\u00e9ho, ne\u017e politov\u00e1n\u00edhodn\u00fd lid, kter\u00fd nen\u00ed hoden srovn\u00e1n\u00ed s babylonsk\u00fdm cedrem, nebo sama\u0159sk\u00fdm dubem. Jeliko\u017e nenesli Hospodinu ovoce, stali se bezcenn\u00fdmi, k\u00a0ni\u010demu. Pomoc\u00ed podobenstv\u00ed, kter\u00e9 p\u0159ed sebou m\u00e1me, B\u016fh nav\u0161t\u011bvuje jejich p\u00fdchu a poko\u0159uje je.<\/p>\n<p>Milovan\u00ed, s\u00a0Bo\u017e\u00ed pomoc\u00ed i my vyu\u017eijeme tohoto podobenstv\u00ed k\u00a0tomu, aby n\u00e1s nau\u010dilo dv\u011b v\u011bci. Zaprv\u00e9, nau\u010d\u00ed n\u00e1s to poko\u0159e, zadruh\u00e9, postav\u00ed to do sv\u011btla v\u0161echny, kdo jsou pouh\u00fdmi vyznava\u010di.<\/p>\n<p><strong>i.<\/strong>) Zaprv\u00e9 zde m\u00e1me LEKCI POKORY pro v\u0161echny z v\u00e1s, kte\u0159\u00ed jste \u201eokusili, \u017ee P\u00e1n je dobr\u00fd\u201c (1. Petr. 2:3). \u201eLidsk\u00fd synu, \u010d\u00edm bude d\u0159evo vinn\u00e9 r\u00e9vy lep\u0161\u00ed ne\u017e jin\u00fd strom, vinn\u00e1 ratolest, kter\u00e1 byla mezi stromy v lese?\u201c<\/p>\n<p>Pozorujeme-li r\u016fzn\u00e9 typy strom\u016f, pak vid\u00edme, \u017ee vinn\u00e1 r\u00e9va se mezi nimi vyj\u00edm\u00e1. Vid\u011bt to m\u016f\u017eeme v\u00a0podobenstv\u00ed o J\u00f3tamovi, kdy stromy p\u0159izvaly i vinnou r\u00e9vu a \u0159ekly j\u00ed: \u201ePoj\u010f ty, kraluj nad n\u00e1mi\u201c (Soudc\u016f 9:12). Z\u00a0pouh\u00e9ho pohledu na vinnou r\u00e9vu v\u0161ak nenalezneme d\u016fvod, pro kter\u00fd by nad ostatn\u00edm stromov\u00edm m\u011bla kralovat. Nem\u00e1 nad nimi \u017e\u00e1dnou v\u00fdhodu ani velikost\u00ed, ani vzez\u0159en\u00edm ani u\u017eite\u010dnost\u00ed. Z\u00a0jej\u00edho d\u0159eva \u017e\u00e1dn\u00fd u\u017eitek m\u00edt nebudeme. \u201eCo\u017epak z\u00a0n\u011bj bude vzato d\u0159evo, aby se pou\u017eilo k\u00a0n\u011bjak\u00e9mu d\u00edlu? Vezmou z\u00a0n\u011bj snad na kol\u00edk, aby na n\u011bm visel jak\u00fdkoliv n\u00e1stroj?\u201c (Ez. 15:3). Jedin\u00fd u\u017eitek z\u00a0vinn\u00e9 r\u00e9vy je jej\u00ed ovoce. Mo\u017en\u00e1 vn\u00edm\u00e1me jej\u00ed p\u016fvab v\u00a0tom, jak obep\u00edn\u00e1 st\u011bny na\u0161ich dom\u016f, na V\u00fdchod\u011b se n\u00ed m\u016f\u017eeme kochat v\u00a0pln\u00e9 par\u00e1d\u011b, pe\u010dliv\u011b vysazen\u00e9 a kultivovan\u00e9. Pod\u00edv\u00e1me-li se v\u0161ak na r\u00e9vu jako takovou a odejmeme-li od n\u00ed jej\u00ed plodnost, n\u00e1hle nen\u00ed nic v\u00edc ne\u017e nejubo\u017eej\u0161\u00ed mali\u010dkost mezi v\u0161emi stromy. A nyn\u00ed, milovan\u00ed, to je tou lekc\u00ed pokory pro Bo\u017e\u00ed lid. Je nazv\u00e1n Hospodinovu r\u00e9vou, ale je snad v\u011bt\u0161\u00ed, ne\u017e ostatn\u00ed? Kdepak, ostatn\u00ed jsou stejn\u00ed a n\u011bkte\u0159\u00ed jsou dokonce v\u011bt\u0161\u00ed a lep\u0161\u00ed. Izrael se z\u00a0Bo\u017e\u00ed milosti stal plodn\u00fdm, byl zasazen do \u00farodn\u00e9 p\u016fdy, P\u00e1n je zasadil mezi zdi svatyn\u011b, a tak mohou n\u00e9st ovoce k\u00a0Jeho sl\u00e1v\u011b. \u010c\u00edm v\u0161ak jsou bez sv\u00e9ho Boha? K\u00fdm se stanou bez neust\u00e1l\u00e9ho p\u016fsoben\u00ed Ducha, plod\u00edc\u00edho v\u00a0nich \u00farodu? Nejsou pak nejmen\u0161\u00edmi mezi syny \u010dlov\u011bka a nejubo\u017eej\u0161\u00edmi mezi t\u011bmi, kdo byli narozeni z\u00a0\u017eeny? K\u0159es\u0165ane, obra\u0165 svoji pozornost k\u00a0n\u00e1sleduj\u00edc\u00edmu:<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u201eCo v tob\u011b je hodno \u00facty, nebo m\u016f\u017ee pot\u011b\u0161it Stvo\u0159itele?\u201c<\/strong><\/p>\n<p>Pod\u00edvej na sebe, takov\u00e9ho, jak\u00fd jsi. Netr\u00e1p\u00ed t\u011b tv\u00e9 sv\u011bdom\u00ed? Nejsou tv\u00e9 mnoh\u00e9 p\u00e1dy sv\u011bdkem proti tob\u011b, neusv\u011bd\u010duj\u00ed t\u011b z\u00a0toho, \u017ee nejsi hoden b\u00fdt naz\u00fdv\u00e1n Jeho synem? Ment\u00e1ln\u00ed slabost, mor\u00e1ln\u00ed k\u0159ehkost, neust\u00e1l\u00e1 nev\u00edra a st\u00e1l\u00e9 odvracen\u00ed se od Boha, nen\u00ed snad toto v\u0161e d\u016fkazem toho, \u017ee jsi nejmen\u0161\u00ed ze v\u0161ech svat\u00fdch? A pokud jsi byl u\u010din\u011bn n\u011bk\u00fdm, nen\u00ed to snad pouze z\u00a0milosti, bezplatn\u00e9, svrchovan\u00e9 milosti, d\u00edky kter\u00e9, jsi byl prom\u011bn\u011bn? Je-li tu n\u011bkdo, kdo by se snad domn\u00edval, \u017ee je v\u00a0n\u011bm n\u011bco nav\u00edc, pro co byl vyvolen, pak a\u0165 je mu jasn\u011b d\u00e1no najevo, \u017ee v\u00a0ot\u00e1zce milosti st\u00e1le t\u00e1pe v\u00a0temnot\u011b a st\u00e1le je\u0161t\u011b nerozum\u00ed evangeliu. Kdyby evangeliu rozum\u011bl, pak by toti\u017e vyznal, \u017ee je nejmen\u0161\u00ed z\u00a0nejmen\u0161\u00edch \u2013 mali\u010dkost mezi mali\u010dkostmi \u2013 nehodn\u00fd, nezasluhuj\u00edc\u00ed, a naopak pekla zasluhuj\u00edc\u00ed. V\u0161echno by pak p\u0159ipsal vz\u00e1cn\u00e9 milosti, kter\u00e1 ho u\u010dinila jin\u00fdm, d\u00e1le by pak v\u0161echno p\u0159ipsal v\u00fdjime\u010dn\u00e9 l\u00e1sce, kter\u00e1 ho vyvolila ze zbytku sv\u011bta. \u00d3 k\u0159es\u0165ane, byl bys stra\u0161n\u00fdm h\u0159\u00ed\u0161n\u00edkem, kdyby t\u011b B\u016fh neprom\u011bnil. \u00d3 ty, je\u017e horl\u00ed\u0161 pro pravdu, stejn\u011b urputn\u011b bys horlil pro \u010f\u00e1bla, kdyby t\u011b nep\u0159emohla milost. Jednou t\u011b \u010dek\u00e1 m\u00edsto v\u00a0nebi, stejn\u011b tak by ale na tebe byl \u010dekal \u0159et\u011bz v\u00a0pekle, kdyby t\u011b milost neprom\u011bnila. Zp\u00edv\u00e1\u0161 o l\u00e1sce, ale na tv\u00fdch rtech mohla stejn\u011b tak b\u00fdt p\u00edse\u0148 nemor\u00e1lnosti, to v\u0161e by se stalo, kdyby t\u011b milost neobmyla Kristovou krv\u00ed. Nyn\u00ed jsi posv\u011bcen, ob\u017eiven a ospravedln\u011bn, kde bys ale dnes byl, kdyby nezas\u00e1hla Bo\u017e\u00ed ruka? Nen\u00ed p\u0159estoupen\u00ed, kter\u00e9ho by ses nemohl dopustit ani nen\u00ed po\u0161etilosti, do kter\u00e9 bys nemohl spadnout. I samotn\u00e9 vra\u017edy by ses mohl dopustit, kdyby t\u011b nezachov\u00e1vala milost. Jednou bude\u0161 jako and\u011bl\u00e9, ale mohl jsi dopadnut jako \u010f\u00e1bel, neb\u00fdt on\u00e9 milosti. A proto, nikdy nebu\u010f py\u0161n\u00fd, byl ti d\u00e1n od\u011bv sh\u016fry, ale tv\u00fdm d\u011bdictv\u00edm b\u00fdvaly jen hadry. Nebu\u010f py\u0161n\u00fd, te\u010f m\u00e1\u0161 velk\u00e9 jm\u011bn\u00ed, \u0161irokou dom\u00e9nu milosti, kdysi jsi ale nem\u011bl jedinou v\u011bc, kterou bys mohl nazvat vlastn\u00ed, krom\u011b h\u0159\u00edchu a tr\u00e1pen\u00ed. Nyn\u00ed jsi zabalen do zlat\u00e9 spravedlnosti Spasitele a p\u0159ijat mezi ty, kte\u0159\u00ed do\u0161li zal\u00edben\u00ed, byl bys ale poh\u0159ben pod \u010dernou horou h\u0159\u00edchu a od\u011bn do \u0161pinav\u00fdch hadr\u016f bezpr\u00e1v\u00ed, kdyby t\u011b On neprom\u011bnil. A ty jsi py\u0161n\u00fd? Vyzdvihuje\u0161 sebe? \u00d3 jak zvl\u00e1\u0161tn\u00ed, aby se povy\u0161oval ten, kter\u00fd m\u00e1 v\u0161echno p\u016fj\u010den\u00e9, ten, kter\u00fd nem\u00e1 nic vlastn\u00edho, ale pro v\u0161echno se up\u00edn\u00e1 k\u00a0milosti, ne\u0161\u0165astn\u00fd v\u011bze\u0148 z\u00e1visl\u00fd na \u0161t\u011bdrosti Spasitele a p\u0159esto py\u0161n\u00fd. \u017dije z\u00a0\u017eiv\u00e9 vody Krista, a p\u0159esto se py\u0161n\u00ed! B\u011b\u017e a pov\u011bs svoji p\u00fdchu na \u0161ibenici, pov\u011bs ji tak vysoko, jako vis\u00ed Haman. Pov\u011bs ji tam a\u0165 tam hnije, a ty st\u016fj pod n\u00ed a nav\u011bky ji prokl\u00ednej, proto\u017ee jestli je ze v\u0161ech v\u011bc\u00ed n\u011bco, co si zaslou\u017e\u00ed nejv\u011bt\u0161\u00edho opovr\u017een\u00ed, pak je to p\u00fdcha k\u0159es\u0165ana. Ze v\u0161ech tvor\u016f m\u00e1 pr\u00e1v\u011b on o deset tis\u00edc d\u016fvod\u016f v\u00edce ne\u017e jin\u00ed k\u00a0tomu, aby byl pokorn\u00fd a v\u00a0t\u00e9 poko\u0159e chodil s\u00a0Hospodinem a aby ji spolu s\u00a0dobrotou projevoval sv\u00e9mu okol\u00ed. Tak tedy, a\u0165 t\u011b to vede k\u00a0poko\u0159e, k\u0159es\u0165ane, \u017ee vinn\u00e1 r\u00e9va nen\u00ed o nic v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e ostatn\u00ed stromy a \u017ee je zachr\u00e1n\u011bna pouze svoj\u00ed plodnost\u00ed, kter\u00e1 j\u00ed byla d\u00e1na Bohem.<\/p>\n<p><strong>ii.<\/strong>) A nyn\u00ed tu m\u00e1me druhou lekci. Tak jako je r\u00e9va bez ovoce bezcenn\u00e1, stejn\u011b tak je bezcenn\u00fd i vyznava\u010d, kter\u00fd nenese ovoce. A vskutku, nen\u00ed ve sv\u011bt\u011b nic tak zbyte\u010dn\u00e9ho jako on.<\/p>\n<p>A nyn\u00ed se poj\u010fme pozastavit nad t\u00edmto bodem \u2013 vyznava\u010dstv\u00ed bez ovoce. A zat\u00edmco o tom k\u00e1\u017eu, tak a\u0165 ka\u017ed\u00fd: kn\u011bz, di\u00e1koni i poslucha\u010di, ti v\u0161ichni a\u0165 zkoumaj\u00ed sv\u00e1 srdce a sv\u00e9 ot\u011b\u017ee a a\u0165 sami uvid\u00ed, jestli n\u00e1hodou nejsou vyznava\u010di bez ovoce.<\/p>\n<p><strong>I.<\/strong> Kde takov\u00e9 vyznava\u010de najdeme? V\u0161ude, milovan\u00ed, \u00fapln\u011b v\u0161ude \u2013 tady dole, tam naho\u0159e, \u00fapln\u011b v\u0161ude, najdeme je za kazatelnami i v lavic\u00edch. Fale\u0161n\u00ed uct\u00edva\u010di jsou v ka\u017ed\u00e9 c\u00edrkvi. Te\u010f dejme stranou ostatn\u00ed denominace, takov\u00edto lid\u00e9 jsou v na\u0161ich c\u00edrkv\u00edch, a dokonce jsou i v tomto shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed. A\u0165 u\u017e jste v jak\u00e9koli denominaci, v\u017edy se tam najdou i fale\u0161n\u00ed uct\u00edva\u010di, kte\u0159\u00ed nenesou ovoce. A jak v\u00ed\u0161, \u017ee mezi n\u011b nepat\u0159\u00ed\u0161 i ty? Fale\u0161n\u00e9ho vyznava\u010de najdeme na ka\u017ed\u00e9 pozici v c\u00edrkvi a v ka\u017ed\u00e9 sf\u00e9\u0159e spole\u010dnosti. Najdeme ho mezi bohat\u00fdmi &#8211; je z\u00e1mo\u017en\u00fd a c\u00edrkev ho chv\u00e1l\u00ed a vyvy\u0161uje. B\u016fh mu hojn\u011b po\u017eehnal bohatstv\u00edm tohoto sv\u011bta, a tak mu c\u00edrkev, zapom\u00ednaj\u00edce, \u017ee si B\u016fh vybral chud\u00e9, p\u0159ipisuje velik\u00e9 pocty a co od n\u011bj dost\u00e1v\u00e1 na opl\u00e1tku? Nedost\u00e1v\u00e1 nic v\u00edc, ne\u017e malou pomoc. Chud\u00ed v jej\u00edm st\u0159edu jsou st\u00e1le zanedb\u00e1v\u00e1ni a jej\u00ed pot\u0159eby nepokryje ani v nejmen\u0161\u00edm dar od tohoto boh\u00e1\u010de. A kdyby p\u0159eci jen m\u011bla pod\u00edl z jeho bohatstv\u00ed, tak se j\u00ed nedostane \u017e\u00e1dn\u00e9 z jeho modliteb, stejn\u011b tak ji ani v nejmen\u0161\u00edm nepodpo\u0159\u00ed jeho svat\u00fd \u017eivot, proto\u017ee boh\u00e1\u010d \u010dasto \u017eije v h\u0159\u00edchu a p\u0159eb\u00fdv\u00e1 v ne\u010distot\u011b. Jeho vyzn\u00e1n\u00ed je pak pro n\u011bj pouh\u00fdm p\u0159evlekem, kter\u00fdm zakr\u00fdv\u00e1 svoji vinu. \u010castokr\u00e1t nal\u00e9z\u00e1me fale\u0161n\u00e9 vyznava\u010de pr\u00e1v\u011b mezi bohat\u00fdmi, ale najdeme je i mezi chud\u00fdmi. Ne jednou se stalo, \u017ee p\u0159i\u0161el chud\u00e1k do shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed a byl v\u0159ele p\u0159ijat. Mysleli si, \u017ee je dobr\u00e9, kdy\u017e se chudoba snoub\u00ed s milost\u00ed \u2013 milost rozjasn\u00ed jeho chatr\u010d a do jeho chud\u00e9ho domu p\u0159inese spokojenost. Tento chud\u00fd \u010dlov\u011bk se v\u0161ak obr\u00e1t\u00ed k nerozumnostem a upadne do opilstv\u00ed. P\u0159esto\u017ee p\u0159\u00edsahal, tak sv\u00fdm nevhodn\u00fdm chov\u00e1n\u00edm zostudil sv\u00e9ho Boha. A pokud neklesl tak hluboko, tak je alespo\u0148 ne\u010dinn\u00fd, sed\u00ed v lavici a nijak nep\u0159isp\u00edv\u00e1 k \u017eivotu c\u00edrkve. A tak se i z n\u011bj stal fale\u0161n\u00fd vyznava\u010d bez ovoce.<\/p>\n<p>Fale\u0161n\u00e9 vyznava\u010de nalezneme i mezi t\u011bmi, kdo vedou p\u0159edvoj Bo\u017e\u00ed arm\u00e1dy. Mu\u017ei, kte\u0159\u00ed v\u00fdmluvn\u011b k\u00e1\u017eou. Jejich n\u00e1zor je br\u00e1n jako z\u00e1kon, mluv\u00ed jako proroci a jejich \u0159e\u010d se zd\u00e1 b\u00fdt sh\u016fry. A opravdu, nesou ovoce popularity a filantropie, ale jejich srdce nejsou usm\u00ed\u0159en\u00e1 s\u00a0Bohem, a tak i jejich ovoce, p\u0159esto\u017ee je samo o sob\u011b dobr\u00e9, nen\u00ed ovocem ke svatosti. Mor\u00e1ln\u00ed p\u0159isp\u011bn\u00ed jejich pr\u00e1ce nep\u0159etrv\u00e1 na v\u011b\u010dnost. Jeliko\u017e tedy nejsou \u017eivou ratolest\u00ed \u017eiv\u00e9 r\u00e9vy, pak nenesou ovoce Ducha. Fale\u0161n\u00e9 vyznava\u010de pak najdeme i ve st\u00ednu tich\u00fdch lid\u00ed, kte\u0159\u00ed nikdy nemluv\u00ed a o kter\u00fdch jen z\u0159\u00eddka sly\u0161\u00edme. V\u00a0ned\u011bli r\u00e1no vklouznou do sv\u00fdch lavic, odsed\u00ed si sv\u00e9, nakonec se vytrat\u00ed a pak se ut\u011b\u0161uj\u00ed t\u00edm, \u017ee svoj\u00ed p\u0159\u00edtomnost\u00ed ve shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed splnili svoji duchovn\u00ed povinnost. Jsou tak n\u011bm\u00ed, tak potichu, a tak skryt\u00ed. Jsou to leno\u0161i, kte\u0159\u00ed ned\u011blaj\u00ed zhola nic. \u010clov\u011bk by \u0159ekl, \u017ee neplodn\u00e9 stromy rostou jen na kraji zahrady, ale kdepak. N\u011bkter\u00e9 takov\u00e9 stromy najdeme pr\u00e1v\u011b v\u00a0samotn\u00e9m st\u0159edu. Stromy bez ovoce vid\u00edme jak na okraji, tak i ve st\u0159edu. Fale\u0161n\u00e9 vyznava\u010de najdeme ve skrytu i na ve\u0159ejnosti a mezi chud\u00fdmi stejn\u011b tak, jako i mezi bohat\u00fdmi.<\/p>\n<p>A je\u0161t\u011b je najdeme mezi t\u011bmi, kte\u0159\u00ed v\u011b\u010dn\u011b pochybuj\u00ed. Neust\u00e1le se strachuj\u00ed o to, \u017ee nemiluj\u00ed P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e a dokola opakuj\u00ed \u201each, k\u00e9\u017e bych jenom v\u011bd\u011bl, zdali mu pat\u0159\u00edm!\u201c<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <strong>\u201eOdpov\u011b\u010f, co cht\u011bl bych zn\u00e1t<\/strong><br \/>\n<strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Na ot\u00e1zku, je\u017e ned\u00e1 sp\u00e1t.\u201c<\/strong> (B\u00e1se\u0148 od Newtona)<\/p>\n<p>Tato starost by jim opravdu nem\u011bla d\u00e1t pokoj, pokud nenesou \u017e\u00e1dn\u00e9 ovoce a pokud se nesna\u017e\u00ed \u201eupev\u0148ovat svoje povol\u00e1n\u00ed a vyvolen\u00ed.\u201c (2. Petr. 1:10). Na druhou stranu vid\u00edme fale\u0161n\u00e9 vyznava\u010de i mezi lidmi sebev\u011bdom\u00fdmi, kte\u0159\u00ed bez studu prohla\u0161uj\u00ed \u201eV\u00edm, komu jsem uv\u011b\u0159il, v\u00edm, \u017ee jsem k\u0159es\u0165an, a\u0165 si \u0159\u00edkaj\u00ed, co cht\u011bj\u00ed. Jsem si jist, \u017ee m\u011b m\u00e9 h\u0159\u00edchy nemohou zni\u010dit a m\u00e1 spravedlnost m\u011b zachr\u00e1n\u00ed. Mohu d\u011blat, co se mi zl\u00edb\u00ed, proto\u017ee v\u00edm, \u017ee pat\u0159\u00edm Bohu.\u201c Ach, dal\u0161\u00ed fale\u0161n\u00fd vyznava\u010d, bez \u00farody, stejn\u011b jako ti ostatn\u00ed, kte\u0159\u00ed maj\u00ed jen pochyby a \u017e\u00e1dnou v\u00edru a pro P\u00e1na ned\u011blaj\u00ed nic.<\/p>\n<p>A pak je tu dal\u0161\u00ed druh fale\u0161n\u00e9ho vyznava\u010de, kter\u00fd se nikdy nemodl\u00ed, kdy\u017e je o to po\u017e\u00e1d\u00e1n p\u0159i modlitebn\u00ed chv\u00edli. Je to tak\u00e9 ten, kter\u00fd zanedb\u00e1v\u00e1 modlitebn\u00ed \u017eivot sv\u00e9 rodiny. U takov\u00e9ho snad ani nebudeme zmi\u0148ovat jeho osobn\u00ed zbo\u017enost, bez pochyby ji toti\u017e zanedb\u00e1v\u00e1 \u00fapln\u011b stejn\u011b. Takov\u00fd je vskutku bez ovoce. Ale m\u016f\u017ee to b\u00fdt i takov\u00fd, kter\u00fd se postav\u00ed a jeho modlitba bude v\u00fd\u0159e\u010dnou a dlouhou. Takov\u00fd m\u016f\u017ee b\u00fdt stejn\u011b neplodn\u00fd, jako ten p\u0159edchoz\u00ed. M\u00e1 spoustu slov ale \u017e\u00e1dnou opravdovost, hodn\u011b list\u016f, ale \u017e\u00e1dn\u00e9 plody, dar hovo\u0159it, ale \u017e\u00e1dn\u00fd dar d\u016fslednosti. Dob\u0159e mluv\u00ed, ale \u0161patn\u011b chod\u00ed. Mluv\u00ed zbo\u017en\u011b, ale nechod\u00ed pokorn\u011b s\u00a0Bohem ani mu s\u00a0radost\u00ed neslou\u017e\u00ed. Nem\u016f\u017eu \u0159\u00edct, \u017ee bych v\u00e1s znal dostate\u010dn\u011b hluboko, ov\u0161em v\u00edm toho dost na to, abych mohl \u0159\u00edct, \u017ee ani va\u0161e pozice ve sboru, jakkoli je v\u00fdzna\u010dn\u00e1, ani v\u00e1\u0161 charakter, jakkoli dobr\u00fd v\u00a0o\u010d\u00edch lid\u00ed, nesta\u010d\u00ed k\u00a0tomu, abychom s jistotou do\u0161li k\u00a0z\u00e1v\u011bru, \u017ee nejste fale\u0161n\u00fdm vyznava\u010dem. Proto\u017ee fale\u0161n\u00e9 vyznava\u010de najdeme u ka\u017ed\u00e9ho charakteru a v\u00a0ka\u017ed\u00e9m ranku, od nejvy\u0161\u0161\u00edho po nejni\u017e\u0161\u00ed, od t\u011bch nejtalentovan\u011bj\u0161\u00edch, po ty nejm\u00e9n\u011b gramotn\u00e9, od t\u011bch nejbohat\u0161\u00edch, po ty nejchud\u0161\u00ed, od t\u011bch nejti\u0161\u0161\u00edch po ty nejv\u00edce viditeln\u00e9. Fale\u0161n\u00ed vyznava\u010di jsou v\u00a0ka\u017ed\u00e9 slo\u017ece c\u00edrkve.<\/p>\n<p>A nyn\u00ed, nem\u011bl bych v\u00e1m \u0159\u00edct, kdo tedy ten fale\u0161n\u00fd vyznava\u010d je? Ten, kter\u00fd zanedb\u00e1v\u00e1 osobn\u00ed modlitbu a kter\u00fd nechod\u00ed ve\u0159ejn\u011b s\u00a0Bohem. Je to \u010dlov\u011bk, jeho\u017e postoje a mluva jsou p\u0159ed Bohem pokrytectv\u00edm. \u010clov\u011bk, kter\u00fd podv\u00e1d\u00ed v\u00a0obchod\u011b a okr\u00e1d\u00e1 v\u00a0podnik\u00e1n\u00ed, a p\u0159esto to v\u0161e zamete a p\u0159ijde s\u00a0and\u011blsk\u00fdm obli\u010dejem. Je jako ten pokrytec, kter\u00fd se modlil \u201eBo\u017ee, d\u011bkuji ti, \u017ee nejsem jako ostatn\u00ed lid\u00e9\u2026\u201c (Luk. 18:11). Takov\u00fd je pro v\u00e1s p\u0159\u00edkladem \u010dlov\u011bka, kter\u00fd nenese \u017e\u00e1dn\u00e9 ovoce k dokonalosti. Podobn\u011b je na tom ten, kter\u00fd exceluje v\u00a0mor\u00e1ln\u00edm \u017eivot\u011b a kter\u00fd spol\u00e9h\u00e1 na sv\u00e9 skutky doufaj\u00edc, \u017ee bude zachr\u00e1n\u011bn svou spravedlnost\u00ed. Takov\u00fd p\u0159edstupuje p\u0159ed Hospodina a pros\u00ed o odpu\u0161t\u011bn\u00ed a v\u00a0ruce p\u0159itom dr\u017e\u00ed le\u017e, proto\u017ee s\u00a0sebou p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed vlastn\u00ed spravedlnost. I takov\u00fd \u010dlov\u011bk, je fale\u0161n\u00fdm vyznava\u010dem, kter\u00fd nenese ovoce. Op\u011bt jde o \u010dlov\u011bka, kter\u00fd mluv\u00ed velk\u00e1 slova o velk\u00fdch doktr\u00edn\u00e1ch, vy\u017e\u00edv\u00e1 se ve zdrav\u00e9 pravd\u011b ale ne ve zdrav\u00e9m \u017eivot\u011b. Jeho n\u00e1roky jsou vysok\u00e9, ne tak jeho \u017eivot. Dok\u00e1\u017ee poslouchat duchovn\u00ed p\u00edse\u0148<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u201eJednou v Kristu, nav\u017edy v Kristu.\u201c<\/strong><\/p>\n<p>On s\u00e1m ale nikdy v\u00a0Kristu nebyl, proto\u017ee P\u00e1na nemiluje, ani mu neslou\u017e\u00ed, naopak, \u017eije ve h\u0159\u00edchu, aby se mohla rozhojnit milost. A takov\u00fd tak\u00e9 pat\u0159\u00ed k\u00a0t\u011bm, kte\u0159\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 ovoce nenesou.<\/p>\n<p>Ale pro\u010d v\u00e1s mus\u00edm v\u0161echny dnes vyjmenov\u00e1vat? A\u0165 v\u00e1s dnes P\u00e1n s\u00e1m vyhled\u00e1! Je mezi v\u00e1mi mnoho takov\u00fdch, na koho se vztahuje proklet\u00ed Mer\u00f3zu. \u201eProklejte Mer\u00f3z, prav\u00ed Hospodin\u016fv and\u011bl, proklet\u00edm proklejte jeho obyvatele, proto\u017ee nep\u0159i\u0161li na pomoc Hospodinu, na pomoc Hospodinu jako hrdinov\u00e9.\u201c (Soudc\u016f 5:23) Mnoho z\u00a0v\u00e1s j\u00ed spokojen\u011b tuk a sladce pije a nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed Hospodinu \u017e\u00e1dnou \u00farodu, ani mu neslou\u017e\u00ed \u2013 l\u00edn\u00ed Isacharov\u00e9, kr\u010d\u00edc\u00ed se jako siln\u00fd osel mezi dv\u011bma b\u0159emeny. Nemluv\u00edte o Kristu, ani se k\u00a0n\u011bmu nemodl\u00edte, ani mu nic ned\u00e1v\u00e1te a ani pro N\u011bho ne\u017eijete. Budujete si jm\u00e9no k\u00a0\u017eivotu a sami jste mrtv\u00ed. Obklopujete se vyznava\u010dstv\u00edm, ale pro Krista ne\u017eijete, ani mu nezasv\u011bcujete sv\u00e9 \u017eivoty. Sami posu\u010fte, co v\u00e1m dnes \u0159\u00edk\u00e1m. Kdyby v\u00e1s dnes prosili s\u00edtem, kolik z\u00a0v\u00e1s by bylo bez poskvrny? Nen\u00ed tu snad dost ok\u0159\u00eddlen\u00fdch vyznava\u010d\u016f, kte\u0159\u00ed l\u00e9taj\u00ed vysoko, ale ned\u011blaj\u00ed nic? Kte\u0159\u00ed jsou rychl\u00ed ke slovu, ale \u017eij\u00ed sv\u00e9 \u017eivoty tak pomalu, jak se jim chce? Kte\u0159\u00ed si mo\u017en\u00e1 r\u00e1di poslechnou pravdu, ale nikdy tu pravdu nekonaj\u00ed ke slu\u017eb\u011b sv\u00e9mu Bohu, ani ne\u017eij\u00ed k\u00a0Jeho cti? Tac\u00ed z\u00a0v\u00e1s, p\u00e1nov\u00e9, jsou nejzbyte\u010dn\u011bj\u0161\u00edmi a nejubo\u017eej\u0161\u00edmi ze v\u0161eho stvo\u0159en\u00ed! Proto\u017ee podobn\u011b jako ta r\u00e9va, i vy jste mohli b\u00fdt ct\u011bn\u00fdmi pro sv\u00e9 ovoce. Bez n\u011bho jste v\u0161ak, stejn\u011b jako ta r\u00e9va, opovr\u017een\u00edhodn\u00ed. Nehod\u00edte se k ni\u010demu, snad jen pro to b\u00fdt vy\u0165at\u00fdmi a hozen\u00fdmi do ohn\u011b.<\/p>\n<p><strong>II.<\/strong> A nyn\u00ed vyvst\u00e1v\u00e1 druh\u00e1 ot\u00e1zka \u2013 Jakto, \u017ee tito lid\u00e9 nenesou ovoce, a tak mus\u00ed b\u00fdt zavr\u017eeni?<\/p>\n<p>D\u016fvodem je to, \u017ee nemaj\u00ed ko\u0159eny. Mnoho z\u00a0takov\u00fdch lid\u00ed nem\u00e1 ko\u0159eny. Jsou to p\u0159\u00edkladn\u00ed vyznava\u010di, lib\u00ed na pohled, ale naprosto bez ko\u0159en\u016f. Vzpom\u00edn\u00e1te si, jak jste si jako mal\u00ed hr\u00e1li ve sv\u00e9 zahrad\u011b? Vytrhli jste kv\u011btiny, p\u0159esadili je jinam a ud\u011blali si zahr\u00e1dku. Druh\u00e9ho dne jste ale tyto kv\u011btiny na\u0161li mrtv\u00e9. Stejn\u011b tak je tomu z\u00a0mnoh\u00fdmi z\u00a0vyznava\u010d\u016f \u2013 hezk\u00e9 kv\u011btiny, vytr\u017een\u00e9 bez ko\u0159en\u016f, nedr\u017e\u00ed se ale p\u016fdy, ne\u010derpaj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 \u017eiviny, nemaj\u00ed \u017e\u00e1dnou m\u00edzu. D\u016fsledkem toho zem\u0159ou, ani\u017e by p\u0159inesli ovoce. Takov\u00fd p\u0159ijde mezi n\u00e1s a \u0159\u00edk\u00e1 \u201echci se p\u0159ipojit k\u00a0c\u00edrkvi\u201c. Dopt\u00e1v\u00e1me se v\u00e1s, jak nejl\u00e9pe um\u00edme, a vy n\u00e1m v\u00e1\u017en\u011b odp\u0159is\u00e1hnete, \u017ee jste urovnali sv\u00e9 srdce s\u00a0Bohem. Tak v\u00e1s pok\u0159t\u00edme a p\u0159ijmeme mezi sebe. Ale nikdy jste nebyli zako\u0159en\u011bni, a tak po \u010dase um\u0159ete. Kdy\u017e vyjde slunce se sv\u00fdm spaluj\u00edc\u00edm \u017e\u00e1rem, tak zahynete. A vy, kte\u0159\u00ed jste vcelku slu\u0161n\u00ed vyznava\u010di, nenesete \u017e\u00e1dn\u00e9 ovoce, proto\u017ee nem\u00e1te ko\u0159en, p\u0159esto si mysl\u00edte, \u017ee sta\u010d\u00ed p\u0159etv\u00e1\u0159ka a ko\u0159en p\u0159ijde potom. M\u00e9 srdce se t\u0159ese pro mnoh\u00e9 mlad\u00e9 lidi v\u00a0m\u00e9m sboru \u2013 ano, nevylou\u010d\u00edm ani vlastn\u00ed spole\u010denstv\u00ed. Mysl\u00ed si, \u017ee jsou obr\u00e1cen\u00ed, ale nebylo to opravdov\u00e9, up\u0159\u00edmn\u00e9, skute\u010dn\u00e9. Bylo to nad\u0161en\u00ed, neklid v jejich sv\u011bdom\u00ed, ale nebude to m\u00edt dlouh\u00e9ho trv\u00e1n\u00ed. Nejhor\u0161\u00ed ale je to, \u017ee p\u0159esto\u017ee toto obr\u00e1cen\u00ed nevydr\u017e\u00ed, tak tito lid\u00e9 z\u016fst\u00e1vaj\u00ed vyznava\u010di. A kdy\u017e p\u0159ijdou do shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, tak \u0159eknou \u201eJsem si jist!\u201c. M\u016f\u017eete jim k\u00e1zat kolik se v\u00e1m zachce, ale neproniknete k\u00a0nim. Jsou to \u010dlenov\u00e9 sboru, pok\u0159t\u011bn\u00ed lid\u00e9, p\u0159ekro\u010dili Rubikon, co v\u00edc po nich chcete? Pro takov\u00e9 toho moc ud\u011blat nem\u016f\u017eete. Pro takov\u00e9 se opravdu tr\u00e1p\u00edm, pro ty z\u00a0m\u00fdch poslucha\u010d\u016f s\u00a0nejkamenn\u011bj\u0161\u00edm srdcem, a na\u0159\u00edk\u00e1m p\u0159ed Hospodinem. Pro takov\u00e9 bych pot\u0159eboval dva p\u00e1ry o\u010d\u00ed, abych mohl plakat. Proto\u017ee kdo je p\u0159esv\u011bd\u010d\u00ed, jsou-li si sami jisti t\u00edm, \u017ee jsou v\u00a0po\u0159\u00e1dku? A maj\u00ed na to raz\u00edtko c\u00edrkve, \u017ee jsou v\u00a0po\u0159\u00e1dku, p\u0159esto\u017ee klamou sebe i ostatn\u00ed a st\u00e1le je\u0161t\u011b p\u0159etrv\u00e1vaj\u00ed v \u201eho\u0159kosti a v\u00a0poutu nepravosti\u201c (Skutky 8:23). M\u00ed mlad\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9, nechci v\u00e1s ka\u017ed\u00e9ho kontrolovat, kdy\u017e se chcete p\u0159ipojit k c\u00edrkvi, ale \u0159eknu v\u00e1m jedno: ujist\u011bte se, \u017ee je va\u0161e vyzn\u00e1n\u00ed prav\u00e9 p\u0159edt\u00edm, ne\u017e vstoup\u00edte do spole\u010denstv\u00ed. R\u00e1d bych \u0159ekl v\u0161em, kter\u00e9 P\u00e1n miluje, aby p\u0159i\u0161li a sjednotili se s\u00a0Bo\u017e\u00edm lidem, ale pros\u00edm v\u00e1s, bu\u010fte si jist\u00ed, \u201ezkoumejte sv\u00e1 srdce a zkontrolujte sv\u00e9 ot\u011b\u017ee\u201c. Mnoz\u00ed si mysleli, \u017ee jsou obr\u00e1ceni a nebyli. Stovky tis\u00edc\u016f m\u011bli ten dojem, jakousi konverzi, ne opravdovou, kter\u00e1 chv\u00edli vydr\u017eela, ale pak vyprchala jako letn\u00ed sen. Nen\u00ed to tak d\u00e1vno, co ke mn\u011b p\u0159i\u0161el na n\u00e1v\u0161t\u011bvu jeden mlad\u00fd p\u00e1n, \u00fa\u017easn\u00fd \u010dlov\u011bk a v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee i prav\u00e9 Bo\u017e\u00ed d\u00edt\u011b. \u0158ekl mi, \u017ee byl velmi osloven jedn\u00edm z\u00a0m\u00fdch ned\u00e1vn\u00fdch k\u00e1z\u00e1n\u00ed na t\u00e9ma h\u0159\u00edchu. \u201eAle\u201c \u0159ekl, \u201ebyl jsem pok\u0159t\u011bn je\u0161t\u011b v\u00a0d\u011btstv\u00ed. Kdy\u017e jsem byl je\u0161t\u011b mal\u00fd, do\u0161lo v\u00a0na\u0161\u00ed vesnici, v\u00a0Nov\u00e9 Anglii, k\u00a0probuzen\u00ed. M\u00e9 srdce bylo nejzatvrzelej\u0161\u00ed ze v\u0161ech, ale p\u0159esto jsem byl zasa\u017een. Jen v\u00fdjime\u010dn\u011b byste mohli naj\u00edt chlapce, \u010di d\u011bv\u010de, kter\u00e9 by se nep\u0159ipojilo k\u00a0c\u00edrkvi. To m\u011b hluboce zas\u00e1hlo. Plak\u00e1val jsem p\u0159ed Bohem a modlil se k\u00a0n\u011bmu. \u0160el jsem za kn\u011bzem a \u0159ekl mu, \u017ee jsem se obr\u00e1til, oklamal jsem ho a nechal se pok\u0159t\u00edt.\u201c Sv\u016fj p\u0159\u00edb\u011bh pokra\u010doval vypr\u00e1v\u011bn\u00edm o tom, jak se n\u00e1sledn\u011b namo\u010dil do t\u011bch nejtemn\u011bj\u0161\u00edch zlo\u010din\u016f a ode\u0161el velmi daleko, dokonce i od vyznava\u010dstv\u00ed. Na univerzit\u011b byl pro svoji zka\u017eenost vy\u0161krtnut ze sborov\u00fdch z\u00e1znam\u016f. \u0158ekl mi, \u017ee a\u017e do ned\u00e1vna byl naprost\u00fdm bezv\u011brcem a jen m\u00e1lokdy p\u0159em\u00fd\u0161lel o ot\u00e1zk\u00e1ch Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed. D\u00e1vejte pozor, mnoz\u00ed z\u00a0v\u00e1s, abyste nez\u016fst\u00e1vali ve fale\u0161n\u00e9 v\u00ed\u0159e. Mnoho z\u00a0lid\u00ed z\u00a0n\u00ed pak odch\u00e1z\u00ed, proto\u017ee jim sv\u011bt d\u00e1v\u00e1 v\u00edce. Mnoz\u00ed taky p\u0159ijdou a prohl\u00e1s\u00ed, \u017ee pat\u0159\u00ed Bohu, a opravdu si to mysl\u00ed, ale nejsou zako\u0159en\u011bni, a tak se \u010dasem jejich nad\u0161en\u00ed vytr\u00e1c\u00ed. \u00d3 jak mnoho takov\u00fdch mezi n\u00e1mi m\u00e1me a to proto, \u017ee po\u0159\u00e1dn\u011b nezkoumali sv\u00e9 za\u010d\u00e1tky. Ned\u00e1vali si na za\u010d\u00e1tku pozor. Po\u0159\u00e1dn\u011b si neprohl\u00e9dli ten prvn\u00ed \u00fasvit. Mysleli si, \u017ee to pl\u00e1polaj\u00edc\u00ed sv\u011bt\u00fdlko bylo Sluncem spravedlnosti. Mysleli si, \u017ee krv\u00e1cen\u00ed jejich sv\u011bdom\u00ed byla usmrcuj\u00edc\u00ed Bo\u017e\u00ed ruka. Pot\u0159ebovali ale mnohem hlub\u0161\u00ed, lep\u0161\u00ed a jist\u011bj\u0161\u00ed prom\u011bnu, ne\u017e je ta, kterou si pro\u0161li. Brat\u0159i, m\u011bjme se na pozoru, abychom nevkl\u00e1dali p\u0159\u00edli\u0161 d\u016fv\u011bry do na\u0161ich zku\u0161enost\u00ed a abychom nebrali a\u017e moc v\u011bc\u00ed nadarmo zat\u00edmco na\u0161e za\u010d\u00e1tky z\u016fstanou neprov\u011b\u0159en\u00e9. Vracejme se do t\u011bch za\u010d\u00e1tk\u016f \u010dasto a za\u010d\u00ednejme znova, k\u00e9\u017e se st\u00e1le vrac\u00edme ke Kristu se starou p\u00edsn\u00ed,<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u201eV rukou nenesu nic<\/strong><br \/>\n<strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Jen ke Tv\u00e9mu k\u0159\u00ed\u017ei pnu se vst\u0159\u00edc\u201c<\/strong><\/p>\n<p>Pamatuj, jsou to pr\u00e1v\u011b tyto za\u010d\u00e1tky, kter\u00e9 jsou \u010dasto d\u016fvodem ne\u00farody.<\/p>\n<p><strong>III.<\/strong> A nakonec zat\u0159et\u00ed \u2013 co B\u016fh zam\u00fd\u0161l\u00ed s t\u011bmi, kte\u0159\u00ed nenesou ovoce? Nebudu se v\u00e1s pt\u00e1t, co si o sob\u011b mysl\u00ed oni sami. Je hodn\u011b vyznava\u010d\u016f, na kter\u00fdch byste vyd\u011blali nemal\u00e9 jm\u011bn\u00ed, kdybyste je koupili za pravou cenu a pak je prodali za cenu, kterou si mysl\u00ed, \u017ee maj\u00ed. Maj\u00ed o sob\u011b vysok\u00e9 m\u00edn\u011bn\u00ed, kter\u00e9 nabyli v c\u00edrkvi. Kn\u011bz si o nich mysl\u00ed dobr\u00e9, jsou to ctihodn\u00ed lid\u00e9, je kr\u00e1sn\u00e9, kdy\u017e tac\u00ed p\u0159ijdou na shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed. Je to tak\u00e9 p\u0159\u00ednosn\u00e9, kdy\u017e takov\u00fd \u010dlov\u011bk sed\u00ed v kosteln\u00ed lavici! Opravdu, z takov\u00e9ho by mohl b\u00fdt di\u00e1kon! V\u0161ichni si o nich mysl\u00ed jen to dobr\u00e9. Dnes ov\u0161em smeteme podobn\u00e9 p\u0159edstavy ze stolu. N\u00e1s zaj\u00edm\u00e1, co si o takov\u00e9m \u010dlov\u011bku mysl\u00ed Hospodin. Bo\u017e\u00ed n\u00e1zor na \u010dlov\u011bka, kter\u00fd vyzn\u00e1v\u00e1, ani\u017e by byl up\u0159\u00edmn\u00fd je tento: je to nejm\u00e9n\u011b u\u017eite\u010dn\u00e1 v\u011bc na cel\u00e9m sv\u011bt\u011b. A nyn\u00ed mi dovolte, abych v\u00e1m to dok\u00e1zal. Na\u0161el by se n\u011bkdo, kdo by dok\u00e1zal, \u017ee takov\u00fd \u010dlov\u011bk k n\u011b\u010demu je? Zept\u00e1m se c\u00edrkve \u2013 m\u00e1me p\u0159ed sebou n\u011bkoho, kdo nenese \u017e\u00e1dn\u00e9 ovoce a jedin\u00e9 co m\u00e1, je vyznava\u010dstv\u00ed? \u010clenov\u00e9 sboru, k \u010demu je takov\u00fd \u010dlov\u011bk? Ut\u011b\u0161\u00ed snad n\u011bkoho z v\u00e1s ve va\u0161\u00ed t\u00edsni? Podep\u0159e unaven\u00e9 ruce kazatele, kdy\u017e se ten bude modlit? Povede vojsko do bitvy? Bude v\u00e1m k n\u011b\u010demu? Vid\u00edm v\u00e1s jednomysln\u011b zvedat ruce a \u0159\u00edkat \u201eTakov\u00fd \u010dlov\u011bk nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd u\u017eitek, proto\u017ee nenese \u017e\u00e1dn\u00e9 ovoce. A kdy\u017e jeho \u017eivot neodpov\u00edd\u00e1 jeho vyzn\u00e1n\u00ed, pak a\u0165 je z na\u0161ich z\u00e1znam\u016f vy\u0161krtnut. Nechte ho j\u00edt, nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed nic.\u201c A kam pak odejde? Odejde do sv\u011bta. Poj\u010fme se optat sv\u011bta. Co si o takov\u00e9m mu\u017ei mysl\u00ed\u0161 ty? \u0158\u00edk\u00e1, \u017ee praktikuje v\u00edru. Bude ti n\u011b\u010d\u00edm platn\u00fd? A sv\u011bt odpov\u00ed \u201ene, takov\u00e9ho mu\u017ee nepot\u0159ebuji, v\u017edy\u0165 je to \u010dlov\u011bk, kter\u00fd slou\u017e\u00ed dv\u011bma p\u00e1n\u016fm, ob\u010das je vyznava\u010dem a ob\u010das sv\u011btsk\u00fdm h\u0159\u00ed\u0161n\u00edkem, s takov\u00fdm nechci nic m\u00edt. Vy\u017ee\u0148te ho pry\u010d.\u201c Kam ho tedy prod\u00e1me? Kam ho vy\u017eeneme? Zd\u00e1 se, \u017ee nen\u00ed u\u017eite\u010dn\u00fd ani c\u00edrkvi, ani sv\u011btu. Mo\u017en\u00e1 p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed u\u017eitek sv\u00e9 rodin\u011b, zeptejme se tedy jeho nejstar\u0161\u00edho syna: \u201eJohne, je ti tv\u016fj otec k u\u017eitku?\u201c \u201eNe, pane, naprosto ne. Kdysi se modl\u00edval se zd\u00e1nlivou up\u0159\u00edmnost\u00ed k P\u00e1nu, pros\u00edc Ho, aby n\u00e1s zachr\u00e1nil. Pak se zvedl od modlitby a \u0161el si vyl\u00edt sv\u016fj vztek. Byl jsem c\u00edlem mnoha z\u00e1chvat\u016f jeho vzteku, ani\u017e bych mu k tomu dal n\u011bjak\u00fd d\u016fvod. V\u017edycky byl temperamentn\u00edm \u010dlov\u011bkem. V ned\u011bli chodil do kostela a br\u00e1val n\u00e1s s sebou, ale moc dob\u0159e v\u00edme, jak\u00fd byl pak v pond\u011bl\u00ed. Op\u00edjel se, nad\u00e1val. A takov\u00fd, \u017ee by mi byl ku prosp\u011bchu? To on ze m\u011b ud\u011blal bezv\u011brce, pane!\u201c A jeho \u017eena? \u201ePov\u011bzte n\u00e1m, co si mysl\u00edte o sv\u00e9m podivuhodn\u00e9m mu\u017ei? \u0158\u00edk\u00e1, \u017ee praktikuje v\u00edru\u201c \u201eAch pane! Nem\u011bla bych tak mluvil o sv\u00e9m mu\u017ei, ale u\u010dinil m\u011b ne\u0161\u0165astnou \u017eenou. Mysl\u00edm, \u017ee bych se d\u00e1vno p\u0159ipojila k va\u0161emu shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, kdyby m\u016fj mu\u017e nebyl tak rozporupln\u00fd. On ale neust\u00e1le tr\u00e1p\u00ed m\u00e9 srdce. Je pro m\u011b neust\u00e1l\u00fdm kamenem \u00farazu, nev\u00edm, co s n\u00edm.\u201c \u201eNu\u017ee, zept\u00e1me se Jane z kuchyn\u011b, co si mysl\u00ed\u0161 o sv\u00e9m p\u00e1nu? \u0158\u00edk\u00e1, \u017ee praktikuje v\u00edru, ale ne\u017eije tak, co si o n\u011bm mysl\u00ed\u0161?\u201c \u201eNo, myslela jsem si, \u017ee jsou k\u0159es\u0165an\u00e9 dob\u0159\u00ed lid\u00e9 a \u017ee mi bude p\u0159\u00edjemn\u00e9 s takov\u00fdmi bydlet. Ale pokud je tohle k\u0159es\u0165anstv\u00ed, tak rad\u0161i a\u0165 mi zaplat\u00ed m\u00e9n\u011b u sv\u011btsk\u00e9ho mu\u017ee, to je v\u0161e, co bych k tomu \u0159ekla.\u201c Nu\u017ee, jak\u00fd je u\u017eitek z takov\u00e9ho mu\u017ee? Mo\u017en\u00e1 je dobr\u00fd v podnik\u00e1n\u00ed, je p\u0159eci mu\u017e vyzn\u00e1n\u00ed. Vlastn\u00ed obchod, ka\u017ed\u00fd ho m\u00e1 v \u00fact\u011b. Co\u017epak pr\u00e1v\u011b nedal pen\u00edze na stavbu nov\u00e9ho kostela? Nen\u00ed snad vyhl\u00e1\u0161en\u00fd svoj\u00ed pomoc\u00ed chud\u00fdm \u0161kol\u00e1m? Zeptejme se tedy jeho mu\u017e\u016f: \u201eCo si mysl\u00edte o sv\u00e9m p\u00e1nu?\u201c \u201eCo si o n\u011bm mysl\u00edme? No, mysleli bychom si o n\u011bm mnohem v\u00edc, kdyby n\u00e1m k v\u00fdplat\u011b p\u0159idal alespo\u0148 p\u00e1r hal\u00e9\u0159\u016f. Je to nejhor\u0161\u00ed zam\u011bstnavatel v cel\u00e9 farnosti.\u201c \u201eDejme to chv\u00edli stranou, co si o n\u011bm mysl\u00edte?\u201c \u201eJe to neuv\u011b\u0159iteln\u00fd pokrytec! N\u011bkte\u0159\u00ed z n\u00e1s chodili do shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, ale up\u0159\u00edmn\u011b, rad\u0161i bychom se toho zdr\u017eeli, ne\u017e abychom tam chodili s takov\u00fdm pokrytcem.\u201c To, co v\u00e1m popisuji, jsou opravdov\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy, nikoli fikce. Nemus\u00edm chodit daleko, bohat\u011b sta\u010d\u00ed cesta odsud k mostu, abych zaklepal na dve\u0159e n\u011bkter\u00fdch z nich. K \u010demu takov\u00fd vyznava\u010d je? Kdyby snad rad\u0161i odpov\u011bd\u011bli up\u0159\u00edmn\u011b: \u201eNejsem k\u0159es\u0165an\u201c, kdy\u017e je baal bohem, tak a\u0165 mu slou\u017e\u00ed, a je-li lep\u0161\u00ed slou\u017eit sv\u011btu, tak a\u0165 ten \u010dlov\u011bk jde a slou\u017e\u00ed sv\u011btu a dostane se mu uzn\u00e1n\u00ed za svou slu\u017ebu \u2013 za to, \u017ee nepodv\u00e1d\u011bl \u010f\u00e1bla. Ale je-li B\u016fh Bohem a \u010dlov\u011bk p\u0159esto setrv\u00e1v\u00e1 v h\u0159\u00edchu, p\u0159esto\u017ee mluv\u00ed o milosti, k \u010demu pak takov\u00fd \u010dlov\u011bk je? B\u016fh s\u00e1m ho vyd\u011bd\u00ed. Kdybychom se ho zeptali, jestli Mu takov\u00fd \u010dlov\u011bk k n\u011b\u010demu je, odpov\u011bd\u011bl by \u201eNe, naprosto k ni\u010demu.\u201c R\u00e9va nen\u00ed k u\u017eitku, pokud nenese ovoce, stejn\u011b tak tento \u010dlov\u011bk, \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v\u011b\u0159\u00ed, p\u0159esto m\u00e1 men\u0161\u00ed cenu ne\u017e bezcenn\u00fd, proto\u017ee podle toho ne\u017eije. Milovan\u00ed, ne\u0159\u00edkal bych tak extravagantn\u00ed v\u011bci, toto ale \u0159eknu velmi chladn\u011b \u2013 Jestli je mezi v\u00e1mi n\u011bkdo, kdo svoj\u00ed v\u00edrou pouze klame ostatn\u00ed a ne\u017eije podle sv\u00e9ho vyzn\u00e1n\u00ed, pak v\u00e1s pros\u00edm \u2013 a mysl\u00edm to v\u00e1\u017en\u011b \u2013 pros\u00edm v\u00e1s, vzdejte se sv\u00e9ho vyzn\u00e1n\u00ed, pokud v\u00e1m B\u016fh ned\u00e1 s\u00edlu k tomu, abyste podle n\u011bj \u017eili. Pros\u00edm v\u00e1s, nez\u016fst\u00e1vejte mezi dv\u011bma n\u00e1zory. Je-li B\u016fh Bohem, je-li va\u0161\u00edm dobr\u00fdm P\u00e1nem a chcete-li Mu slou\u017eit a z\u00edskat Jeho odm\u011bnu, pak Mu slu\u017ete. Ale nem\u00edchejte do sebe dv\u011b v\u011bci. A\u0165 je to bu\u010f jedno, nebo druh\u00e9. Odvolejte sv\u00e9 vyzn\u00e1n\u00ed a slu\u017ete \u010f\u00e1blu, nebo sv\u00e9 vyzn\u00e1n\u00ed zachovejte a slu\u017ete Bohu cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem \u2013 bu\u010f jedno, nebo druh\u00e9. Nal\u00e9hav\u011b v\u00e1s nab\u00e1d\u00e1m k tomu, abyste se rozhodli, nikdy si nemyslete, \u017ee m\u016f\u017eete m\u00edt oboj\u00ed. Proto\u017ee \u201enikdo nem\u016f\u017ee b\u00fdt otrokem dvou p\u00e1n\u016f.\u201c \u201eNem\u016f\u017eete slou\u017eit Bohu i mamonu.\u201c (Matou\u0161 6:24)<\/p>\n<p><strong>IV.<\/strong> Nakonec mi dovolte, abych v\u00e1m pov\u011bd\u011bl, co se stane se stromem, kter\u00fd nenese ovoce. Je n\u00e1m \u0159e\u010deno, \u017ee takov\u00fd strom bude hozen do ohn\u011b. Kdy\u017e je star\u00e1 r\u00e9va str\u017eena ze zdi, po tom, co nenesla \u00farodu, co se s n\u00ed stane? Zahradn\u00edk ji bez zav\u00e1h\u00e1n\u00ed odhod\u00ed na hromadu plevelu, kterou nakonec zap\u00e1l\u00ed. Kdyby to byl jak\u00fdkoli jin\u00fd strom, mohl by se vyu\u017e\u00edt jako topn\u00e9 d\u0159evo v p\u00e1nov\u011b dom\u011b. Tato rostlina je ale natolik potupn\u00e1, \u017ee ji zahradn\u00edk rad\u0161i vyhod\u00ed do rohu na hromadu spolu s ostatn\u00edm plevelem. Kdyby to byl siln\u00fd dub, mohl by se pou\u017e\u00edt jako d\u0159evo do v\u00e1no\u010dn\u00edho krbu, poctiv\u011b by ho\u0159el, jasnou z\u00e1\u0159\u00ed plamene. Ale k neplodn\u00e9 r\u00e9v\u011b se p\u0159istupuje s odporem, je ponech\u00e1na, aby doutnala spolu s plevelem, s odpadem. Je to vskutku ne\u0161\u0165astn\u00e1 pod\u00edvan\u00e1. Tak je tomu i s fale\u0161n\u00fdmi vyznava\u010di, ka\u017ed\u00fd, kdo nemiluje Boha zahyne. Ale ti, kdy vyzn\u00e1vaj\u00ed, \u017ee Ho miluj\u00ed, ale nen\u00ed to pravda, p\u016fjdou do z\u00e1huby s ostudou. \u201eNebudou poh\u0159beni v hrob\u011b kr\u00e1l\u016f.\u201c Stejn\u011b jako tomu bylo s jedn\u00edm z kr\u00e1l\u016f, o kter\u00e9m bylo \u0159e\u010deno \u201eBude poh\u0159ben poh\u0159bem osla, vyvle\u010den a pohozen za jeruzal\u00e9msk\u00fdmi hradbami.\u201c (Jer. 22:19) Jeho zatracen\u00ed bude tou nejstra\u0161n\u011bj\u0161\u00ed pod\u00edvanou, kterou peklo uvid\u00ed! Kdy\u017e Satan padl z nebes se svou satanskou zlomyslnost\u00ed proti Bohu, tak v jeho \u010f\u00e1belstv\u00ed byla jak\u00e1si velkolepost, v jeho zatracen\u00ed byla zvl\u00e1\u0161tn\u00ed velikost. A a\u017e bude do z\u00e1huby sesl\u00e1n velik\u00fd rouha\u010d a ni\u010dema dojde zatracen\u00ed, tak to bude se zvl\u00e1\u0161tn\u00ed velkolepost\u00ed, proto\u017ee takov\u00fd \u010dlov\u011bk byl v\u011brn\u00fd sv\u00e9mu vyzn\u00e1n\u00ed. Kdy\u017e se ale do pekla dostane fale\u0161n\u00fd vyznava\u010d, tak to bude to nejubo\u017eej\u0161\u00ed, opovr\u017een\u00edhodn\u00e9 a stra\u0161n\u00e9 zatracen\u00ed mezi v\u0161emi zatracen\u00edmi. P\u0159edstavuji si, jak se budou velc\u00ed rouha\u010di zvedat ze sv\u00fdch ohniv\u00fdch \u0159et\u011bz\u016f a budou sy\u010det mezi zuby na kn\u011bze, kter\u00fd byl podvodn\u00edkem- \u201eAha! Tak\u017ee ty jsi tu s n\u00e1mi? Varoval jsi n\u00e1s p\u0159ed opilstv\u00edm a \u0159\u00edkal n\u00e1m o proklet\u00ed. Ha! A s\u00e1m jsi skon\u010dil v pekle mezi opilci?\u201c \u201ePche\u201c \u0159ekne jin\u00fd \u201eTo je ten tv\u016fj farizej! Ach, vzpom\u00edn\u00e1m si, jak mi jednou \u0159ekl, \u017ee se mus\u00edm obr\u00e1tit na v\u00edru, abych ne\u0161el do z\u00e1huby. Co mi \u0159ekne\u0161 te\u010f?\u201c a plivne na n\u011bj. \u201eJsi hoden opovr\u017een\u00ed. J\u00e1 jsem sice tady, ale slou\u017eil jsem sv\u00e9mu p\u00e1nu dob\u0159e. Ale ty \u2013 ty jsi p\u0159edst\u00edral, \u017ee slou\u017e\u00ed\u0161 Bohu, a p\u0159itom nejsi v\u00edc ne\u017e prolhan\u00fd pokrytec!\u201c A sly\u0161\u00edm dal\u0161\u00edho, jak k\u0159i\u010d\u00ed z konce j\u00e1my: \u201ePoj\u010fme si zazp\u00edvat kancion\u00e1l, pane, \u0159ekn\u011bte n\u00e1m biblick\u00fd ver\u0161, pov\u011bzte n\u00e1m o vyvolen\u00ed. Poj\u010fme si poslechnout n\u011bco z va\u0161eho k\u00e1z\u00e1n\u00ed te\u010f.\u201c A peklem se rozl\u00e9h\u00e1 sy\u010den\u00ed, zlomysln\u00fd k\u0159ik a pohrd\u00e1n\u00ed mu\u017eem, kter\u00fd o sob\u011b tvrdil, \u017ee je k\u0159es\u0165anem, ale stal se odpadl\u00edkem, proto\u017ee jeho srdce nebylo v po\u0159\u00e1dku. P\u0159edev\u0161\u00edm bych se b\u00e1l toho nevysloviteln\u00e9ho pekla pekel pokrytc\u016f, lid\u00ed, kte\u0159\u00ed stoj\u00ed v \u0159ad\u00e1ch a vyzn\u00e1vaj\u00ed l\u00e1sku k Bohu, projevuj\u00ed \u00factyhodnou zbo\u017enost, sed\u00ed v lavic\u00edch a zast\u00e1vaj\u00ed se k\u0159es\u0165anstv\u00ed. T\u011bch, kte\u0159\u00ed p\u0159ij\u00edmaj\u00ed sv\u00e1tosti a mluv\u00ed o ve\u010de\u0159i P\u00e1n\u011b, kte\u0159\u00ed vst\u00e1vaj\u00ed, aby se modlili a kte\u0159\u00ed mluv\u00ed o tom, \u017ee budou pro svou v\u00edru vysly\u0161eni. T\u011bch, kte\u0159\u00ed neust\u00e1le p\u00e1chaj\u00ed ohavnosti a pod rou\u0161kou sv\u00e9ho vyzn\u00e1n\u00ed podv\u00e1d\u011bj\u00ed chud\u00e9, okr\u00e1daj\u00ed sirotky a dopou\u0161t\u00ed se v\u0161elijak\u00e9 nepravosti. P\u0159izn\u00e1m se, boj\u00edm se \u0161\u00ed\u0159e jejich zatracen\u00ed nad zatracen\u00edm ostatn\u00edch, tak moc jako se boj\u00edm zatracen\u00ed samotn\u00e9ho. Je to jako by existovalo dal\u0161\u00ed peklo v pekle, aby zahubilo ty, kte\u0159\u00ed h\u0159e\u0161\u00ed nad v\u0161echny ostatn\u00ed, aby po sv\u00e9m zatracen\u00ed byli je\u0161t\u011b v\u00edce zatraceni \u2013 peklo pro pokrytce, pro ty, kte\u0159\u00ed byli s n\u00e1mi, ale nebyli z n\u00e1s, kte\u0159\u00ed \u0159\u00edkali, \u017ee jsou Kristovi, zat\u00edmco byli pouh\u00fdmi podvodn\u00edky. Ach, k\u00e9\u017e byste nep\u0159id\u00e1vali v\u00e1hu sv\u00fdm \u0159et\u011bz\u016fm, k\u00e9\u017e byste nerozdm\u00fdch\u00e1vali ohe\u0148, aby ho\u0159el v\u00edc, k\u00e9\u017e by va\u0161e v\u00fdk\u0159iky nebyly je\u0161t\u011b ohavn\u011bj\u0161\u00ed. Pokud ne\u017eijete podle sv\u00e9ho vyzn\u00e1n\u00ed, tak se ho rad\u0161i vzdejte. Odejd\u011bte a po\u0161lete c\u00edrkvi sv\u016fj dopis na rozlou\u010denou, nebo bu\u010fte up\u0159\u00edmn\u00ed, sklo\u0148te se p\u0159ed Bohem a proste Ho, aby v\u00e1s zkoumal a zkou\u0161el a aby v\u00e1s p\u0159ed sebou u\u010dinil p\u0159\u00edm\u00fdmi a up\u0159\u00edmn\u00fdmi. Bu\u010fte jedno, nebo druh\u00e9. Neberte na sebe pl\u00e1\u0161\u0165 svatosti, abyste pod n\u011bj skryli zka\u017eenost, kter\u00e1 pod n\u00edm celou dobu hnis\u00e1. Uka\u017ete se, py\u0161n\u00ed h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci, nebu\u010fte jako ti, kte\u0159\u00ed se pl\u00ed\u017e\u00ed kolem pod maskami svat\u00fdch.<\/p>\n<p>\u201e\u010c\u00edm bude d\u0159evo vinn\u00e9 r\u00e9vy lep\u0161\u00ed ne\u017e jin\u00fd strom?\u201c Bez ovoce je hor\u0161\u00ed ne\u017e cokoli jin\u00e9ho. Zahyne o to \u017ealostn\u011bji a stra\u0161n\u011bji, nebude-li n\u00e9st ovoce k\u00a0dokonalosti. Neot\u0159\u00e1slo to v\u00e1mi? Nejpravd\u011bpodobn\u011bji to ot\u0159ese t\u011bmi z v\u00e1s, kte\u0159\u00ed ot\u0159\u00e1st nepot\u0159ebuj\u00ed, ale ti, kte\u0159\u00ed to pot\u0159ebuj\u00ed, s\u00a0t\u011bmi to ani nehne. N\u011bkter\u00fdch z\u00a0v\u00e1s se to dotkne jako ten k\u0159ik \u201ena\u0159\u00edkej Mo\u00e1be, na\u0159\u00edkej!\u201c ale bohu\u017eel, Mo\u00e1b na\u0159\u00edkat nebude. Budete na\u0159\u00edkat nad Kir-Cheresem, ale Kir-Cheres nebude na\u0159\u00edkat s\u00e1m nad sebou. Budete na\u0159\u00edkat pro sv\u00e9 p\u0159\u00e1tele mezi pokrytci, oni si ale ot\u0159ou o\u010di a \u0159eknou \u201eBylo to siln\u00e9 k\u00e1z\u00e1n\u00ed, ale se mnou to nem\u00e1 nic spole\u010dn\u00e9ho\u201c a s\u00a0touto chladnou domn\u011bnkou odejdou, h\u0159\u00edch v\u00a0jedn\u00e9 ruce a kalich pam\u00e1tky P\u00e1n\u011b ve druh\u00e9. Jeden ve\u010der budou zp\u00edvat nestoudn\u00e9 p\u00edsn\u011b a druh\u00fd ve\u010der:<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u201eJezu, Milovn\u00ed\u010de m\u016fj\u201c<\/strong><\/p>\n<p>Tady se setkaj\u00ed s\u00a0Kristem a t\u00e1mhle zase s\u00a0\u010f\u00e1blem a pop\u0159ej\u00ed mu v\u0161echno dobr\u00e9 v\u00a0jeho \u010f\u00e1belsk\u00e9m \u0161\u00edlenstv\u00ed. Ach p\u0159\u00e1tel\u00e9, p\u0159\u00e1tel\u00e9, p\u0159\u00e1tel\u00e9\u2026d\u00e1vejte pozor, pros\u00edm v\u00e1s, d\u00e1vejte si pozor. Zkoumejme ka\u017ed\u00fd sv\u00e9 srdce, abychom nebyli podvedeni. K\u00e9\u017e n\u00e1s B\u016fh dovede ke spr\u00e1vn\u00e9mu z\u00e1v\u011bru v\u00a0t\u00e9to ot\u00e1zce, abychom p\u0159ed n\u00edm st\u00e1li \u010dist\u00ed. \u201eZkoumej m\u011b, o Bo\u017ee, a zkoumej m\u00e9 cesty, prov\u011b\u0159 m\u011b a prozkoumej m\u00e9 my\u0161lenky, prov\u011b\u0159 je-li ve mn\u011b n\u011bjak\u00e1 zka\u017eenost a ve\u010f m\u011b cestou do v\u011b\u010dnosti.\u201c<\/p>\n<p>Nemohu skon\u010dit, dokud ne\u0159eknu p\u00e1r slov sv\u00e9mu p\u0159\u00edteli tam v\u00a0uli\u010dce. On mi \u0159ekne \u201eTo se mi l\u00edb\u00ed, moc l\u00edb\u00ed. J\u00e1 nejsem v\u016fbec v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, nejsem, j\u00e1 jsem v\u00a0po\u0159\u00e1dku. Nikdo m\u011b nem\u016f\u017ee nazvat pokrytcem.\u201c Nu\u017ee, m\u016fj mil\u00fd p\u0159\u00edteli, t\u011b\u0161\u00ed m\u011b, \u017ee ty takov\u00fd nejsi, proto\u017ee \u0159\u00edk\u00e1\u0161, \u017ee v\u00a0Krista nev\u011b\u0159\u00ed\u0161. Ale dovol mi ti n\u011bco \u0159\u00edct. Ne\u010dekej, \u017ee tv\u016fj \u00fad\u011bl bude o moc lep\u0161\u00ed. P\u0159edstavme si, \u017ee jsou dva mu\u017ei p\u0159edvedeni p\u0159ed vl\u00e1dce a jeden \u0159ekne \u201ePane, jsem \u010destn\u00fd mu\u017e a jsem bez viny\u201c a zastyd\u00ed se, \u017ee by m\u011bl b\u00fdt z\u00a0n\u011b\u010deho obvin\u011bn. N\u00e1sledn\u011b bude shled\u00e1n vinn\u00fdm a odsouzen k\u00a0v\u011bzen\u00ed na t\u0159i m\u011bs\u00edce. Pak p\u0159edstoup\u00ed ten druh\u00fd a \u0159ekne \u201ePane, jsem vinen, v\u017edy jsem byl dareb\u00e1kem a nav\u017edy budu, nedr\u017e\u00edm se \u017e\u00e1dn\u00e9ho vyzn\u00e1n\u00ed.\u201c Vl\u00e1dce mu na to odpov\u00ed \u201emysl\u00edm, \u017ee by m\u011bl dostat \u0161est m\u011bs\u00edc\u016f, proto\u017ee se zd\u00e1 b\u00fdt mnohem rozhodn\u011bj\u0161\u00edm ni\u010demou.\u201c A tak jestli si n\u011bkdo z\u00a0v\u00e1s \u0159ekne \u201enedr\u017e\u00edm se \u017e\u00e1dn\u00e9ho vyzn\u00e1n\u00ed, nic se mi nestane\u201c tak v\u011bzte toto, fale\u0161n\u00e9 vyznava\u010dstv\u00ed je hrozn\u00e1 v\u011bc, ale myslet si, \u017ee budete v\u00a0po\u0159\u00e1dku, proto\u017ee nem\u00e1te v\u00edru nen\u00ed o nic lep\u0161\u00ed. Dejte si pozor, abyste neklamali sami sebe. Mus\u00edme m\u00edt nov\u00e9 srdce a spr\u00e1vn\u00e9ho ducha od Boha, jinak je \u00fapln\u011b jedno, jestli jsme fale\u0161n\u00ed nebo jestli nev\u011b\u0159\u00edme v\u016fbec \u2013 budeme zatraceni. K\u00e9\u017e n\u00e1m d\u00e1 B\u016fh milost k\u00a0tomu, abychom \u0161li dom\u016f a pla\u010d\u00edc ho prosili o slitov\u00e1n\u00ed. K\u00e9\u017e n\u00e1m d\u00e1, abychom \u010dinili pok\u00e1n\u00ed ze sv\u00fdch h\u0159\u00edch\u016f a k\u00e9\u017e n\u00e1m d\u00e1 vlo\u017eit ve\u0161kerou svoji d\u016fv\u011bru pln\u011b v\u00a0P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista! Abychom do\u0161li spasen\u00ed nyn\u00ed a na v\u011b\u010dnost.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/tag\/charles-spurgeon\/\"><em>Charles Spurgeon<\/em><\/a><\/p>\n<p>Prelo\u017een\u00e9 z: <a href=\"https:\/\/www.spurgeon.org\">https:\/\/www.spurgeon.org<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201eI stalo se ke mn\u011b Hospodinovo slovo: Lidsk\u00fd synu, \u010d\u00edm bude d\u0159evo vinn\u00e9 r\u00e9vy lep\u0161\u00ed ne\u017e jin\u00fd strom, vinn\u00e1 ratolest, kter\u00e1 byla mezi stromy v lese?\u201c Ezechiel 15:1-2<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":10965,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[68,83],"tags":[163,128],"ppma_author":[195],"class_list":["post-10960","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-clanky","category-nazory","tag-charles-spurgeon","tag-hriech"],"authors":[{"term_id":195,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"charles-h-spurgeon","display_name":"Charles H. Spurgeon","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","first_name":"","last_name":"","user_url":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10960"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10960\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10965"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10960"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=10960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}