{"id":10945,"date":"2022-10-17T21:33:52","date_gmt":"2022-10-17T19:33:52","guid":{"rendered":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/?p=10945"},"modified":"2022-10-19T21:14:08","modified_gmt":"2022-10-19T19:14:08","slug":"posledne-slova-nasho-pana-na-krizi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/clanky\/posledne-slova-nasho-pana-na-krizi\/","title":{"rendered":"Posledn\u00e9 slov\u00e1 n\u00e1\u0161ho P\u00e1na na kr\u00ed\u017ei"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-10945-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/pravdavlaske.sk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Charles-H.-Spurgeon-Posledn\u00ed-Je\u017e\u00ed\u0161ova-slova-na-k\u0159\u00ed\u017ei-320kbps.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/pravdavlaske.sk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Charles-H.-Spurgeon-Posledn\u00ed-Je\u017e\u00ed\u0161ova-slova-na-k\u0159\u00ed\u017ei-320kbps.mp3\">https:\/\/pravdavlaske.sk\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Charles-H.-Spurgeon-Posledn\u00ed-Je\u017e\u00ed\u0161ova-slova-na-k\u0159\u00ed\u017ei-320kbps.mp3<\/a><\/audio>\n<p><em>&#8222;A Je\u017e\u00ed\u0161 zvolal mocn\u00fdm hlasem: \u201cOt\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha.\u201d Kdy\u017e to \u0159ekl, vydechl naposled.&#8220;\u00a0 Luk\u00e1\u0161 23:46<\/em><\/p>\n<p>To byla posledn\u00ed slova na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista p\u0159ed smrt\u00ed, &#8222;Ot\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha.&#8220; M\u016f\u017ee to b\u00fdt pou\u010dn\u00e9, kdy\u017e v\u00e1m p\u0159ipomenu, \u017ee Kristov\u00fdch zvol\u00e1n\u00ed z k\u0159\u00ed\u017ee bylo sedm. <!--more-->Pokud bych nazval ka\u017ed\u00e9 toto zvol\u00e1n\u00ed slovem, pak mluv\u00edme o sedmi posledn\u00edch slovech P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Dovolte mi, abych v\u00e1m je p\u0159ipom\u011bl. Prvn\u00ed, kdy\u017e ho p\u0159ibili ke k\u0159\u00ed\u017ei, bylo: &#8222;Ot\u010de, odpus\u0165 jim; nebo\u0165 nev\u011bd\u00ed, co \u010din\u00ed.&#8220; Luk\u00e1\u0161 n\u00e1m toto slovo uchoval. Kdy\u017e jeden z t\u011bch dvou zlod\u011bj\u016f \u0159ekl Je\u017e\u00ed\u0161ovi: &#8222;Pane, vzpome\u0148 si na mne, a\u017e vejde\u0161 do sv\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed,&#8220; \u0159ekl mu Je\u017e\u00ed\u0161: &#8222;Amen, prav\u00edm tob\u011b, je\u0161t\u011b dnes bude\u0161 se mnou v r\u00e1ji.&#8220; To Luk\u00e1\u0161\u00a0 tak\u00e9 pe\u010dliv\u011b zaznamenal. Pozd\u011bji n\u00e1\u0161 P\u00e1n ve sv\u00e9m velk\u00e9m utrpen\u00ed vid\u011bl svou matku se zlomen\u00fdm srdcem, stoj\u00edc\u00ed pod k\u0159\u00ed\u017eem a hled\u00edc\u00ed na n\u011bj s nev\u00fdslovnou l\u00e1skou a z\u00e1rmutkem. \u0158ekl j\u00ed: &#8222;\u017deno, hle tv\u016fj syn!&#8220; a sv\u00e9mu mil\u00e9mu u\u010dedn\u00edkovi: &#8222;Hle, tv\u00e1 matka!&#8220; a tak j\u00ed poskytl domov, kdy\u017e on s\u00e1m by m\u011bl b\u00fdt pry\u010d. Tento v\u00fdrok byl uchov\u00e1n pouze Janem.<\/p>\n<p>\u010ctvrt\u00e9 a centr\u00e1ln\u00ed slovo on\u011bch sedmi bylo: &#8222;Eloi, Eloi, lama sabachthani?&#8220;, kter\u00e9 je vykl\u00e1d\u00e1no, &#8222;Bo\u017ee m\u016fj, Bo\u017ee m\u016fj, pro\u010d jsi m\u011b opustil?&#8220; To bylo vyvrcholen\u00ed jeho z\u00e1rmutku, centr\u00e1ln\u00ed bod cel\u00e9 jeho ag\u00f3nie. To nejstra\u0161n\u011bj\u0161\u00ed slovo, kter\u00e9 kdy splynulo ze rt\u016f \u010dlov\u011bka a kter\u00e9 vyjad\u0159uje podstatu nep\u0159edstaviteln\u00e9 ag\u00f3nie. Je \u0159e\u010deno jako \u010dtvrt\u00e9, jako by pot\u0159ebovalo t\u0159i zvol\u00e1n\u00ed p\u0159ed sebou a t\u0159i po sob\u011b, jako sv\u00e9 bodyguardy. Ono vypov\u00edd\u00e1 o dobr\u00e9m mu\u017ei, Synu Bo\u017e\u00edm, o tom Synu Bo\u017e\u00edm, kter\u00fd byl opu\u0161t\u011bn vlastn\u00edm Bohem. Toto prost\u0159edn\u00ed slovo ze sedmi se nach\u00e1z\u00ed v Matou\u0161i a Markovi, ale ne v Luk\u00e1\u0161ovi nebo Janovi; ale p\u00e1t\u00e9 slovo n\u00e1m Jan zachoval;\u00a0 je to: &#8222;\u017e\u00edzn\u00edm,&#8220; nejkrat\u0161\u00ed, a ne zcela nejost\u0159ej\u0161\u00ed ze v\u0161ech slov, i kdy\u017e z t\u011blesn\u00e9ho pohledu je mo\u017en\u00e1 nejost\u0159ej\u0161\u00edm z nich v\u0161ech. Jan si tak\u00e9 cenil jin\u00e9ho velmi vz\u00e1cn\u00e9ho zvol\u00e1n\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e Krista na k\u0159\u00ed\u017ei, je t\u00edm ono podivuhodn\u00e9:, &#8222;Je dokon\u00e1no.&#8220; To bylo jeho p\u0159edposledn\u00ed slovo, &#8222;Je dokon\u00e1no&#8220; dovr\u0161en\u00ed cel\u00e9 jeho \u017eivotod\u00e1rn\u00e9 pr\u00e1ce, nic nenechal nedokon\u010den\u00e9, \u017e\u00e1dn\u00e9 vl\u00e1kno nenechal opu\u0161t\u011bn\u00e9, cel\u00e9 pl\u00e1tno vykoupen\u00ed bylo utkan\u00e9, a bylo to dokon\u010deno k dokonalosti. Pot\u00e9, co \u0159ekl &#8222;Je dokon\u00e1no&#8220; pronesl posledn\u00ed slovo ze v\u0161ech, &#8222;Ot\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha&#8220; . To\u00a0 jsem vzal jako text pro dne\u0161n\u00ed k\u00e1z\u00e1n\u00ed, na kter\u00fd se za chv\u00edli pod\u00edv\u00e1me.<\/p>\n<p>O t\u011bchto sedmi zvol\u00e1n\u00edch toho bylo mnoho \u0159e\u010deno mnoha r\u016fzn\u00fdmi pisateli. A p\u0159esto, \u017ee jsem mnoho z nich \u010detl, nemohu se k nim vyjad\u0159ovat, proto\u017ee oni si velmi libovali v t\u011bchto zvol\u00e1n\u00edch. A ti nejstar\u0161\u00ed pisatel\u00e9 z toho, \u010demu dnes \u0159\u00edk\u00e1me \u0158\u00edmsk\u00e1 \u0161kola, nejsou p\u0159ekon\u00e1ni, a to ani protestanty, ve sv\u00e9m intenzivn\u00edm zkoum\u00e1n\u00ed ka\u017ed\u00e9ho p\u00edsmenka t\u011bchto sedmi zvol\u00e1n\u00ed. Nekdy objev\u00ed nov\u00e9 v\u00fdznamy, kter\u00e9 jsou mnohem bohat\u0161\u00ed a vz\u00e1cn\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e ty, kter\u00e9 jim p\u0159isuzuj\u00ed modern\u00ed kritici. Modern\u00ed kritici maj\u00ed \u010dasto \u201co\u010di krtka\u201d, kter\u00e9 vid\u00ed v\u011bci kde nen\u00ed co k vid\u011bn\u00ed a naopak nevid\u00ed to, co stoj\u00ed za vid\u011bn\u00ed. Modern\u00ed kritiku, stejn\u011b jako modern\u00ed teologii, pokud d\u00e1te do zahrady Eden, neuvid\u00ed ani kv\u011btinu. Je\u00a0 jako p\u00edse\u010dn\u00e1 bou\u0159e, kter\u00e1 zu\u0159\u00ed a p\u00e1l\u00ed, je bez rosy nebo pomaz\u00e1n\u00ed; ve skute\u010dnosti je to prav\u00fd opak t\u011bch vz\u00e1cn\u00fdch v\u011bc\u00ed a dokazuje, \u017ee nen\u00ed Bohem po\u017eehnan\u00e1, a sama nen\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00edm pro lidi.<\/p>\n<p>Co se t\u00fd\u010de t\u011bchto sedmi zvol\u00e1n\u00ed z k\u0159\u00ed\u017ee, mnoho autor\u016f z nich \u010derp\u00e1 t\u011bchto sedm povinnost\u00ed. Poslouchejte. Kdy\u017e n\u00e1\u0161 P\u00e1n \u0159ekl: &#8222;Ot\u010de, odpus\u0165 jim,&#8220; \u0159ekl n\u00e1m: &#8222;Odpus\u0165te sv\u00fdm nep\u0159\u00e1tel\u016fm.&#8220; I kdy\u017e v\u00e1mi opovrhuj\u00ed a p\u016fsob\u00ed v\u00e1m stra\u0161liv\u00e9 bolesti, bu\u010fte p\u0159ipraveni je omilostnit. Bu\u010fte jako strom santal, kter\u00fd navon\u00ed sekeru, kter\u00e1 ho pok\u00e1c\u00ed. Bu\u010fte v\u0161ichni zdvo\u0159il\u00ed a laskav\u00ed a pln\u00ed l\u00e1sky, a toto a\u0165 je va\u0161e modlitba: &#8222;Ot\u010de, odpus\u0165 jim.&#8220;<\/p>\n<p>Dal\u0161\u00ed povinnost je p\u0159evzata z druh\u00e9ho zvol\u00e1n\u00ed, je to pok\u00e1n\u00ed a v\u00edra v Krista, nebo\u0165 \u0159ekl um\u00edraj\u00edc\u00edmu zlod\u011bjovi, &#8222;Je\u0161t\u011b dnes bude\u0161 se mnou v r\u00e1ji.&#8220; P\u0159iznali jste, jako on, sv\u016fj h\u0159\u00edch? M\u00e1te stejnou v\u00edru a stejn\u00fd p\u0159\u00edstup k modlitb\u011b? Pak budete p\u0159ijati stejn\u011b jako on. Nau\u010dte se z toho druh\u00e9ho zvol\u00e1n\u00ed povinnosti pok\u00e1n\u00ed a v\u00edry.<\/p>\n<p>Kdy\u017e n\u00e1\u0161 P\u00e1n ve t\u0159et\u00edm zvol\u00e1n\u00ed \u0159ekl matce: &#8222;\u017deno, pohle\u010f, tv\u016fj syn!&#8220;, u\u010dil n\u00e1s povinnosti synovsk\u00e9 l\u00e1sky. \u017d\u00e1dn\u00fd k\u0159es\u0165an nesm\u00ed m\u00edt nedostatek l\u00e1sky k matce, otci ani k nikomu z t\u011bch, kte\u0159\u00ed jsou s n\u00edm spjati podle vztah\u016f, kter\u00e9 ur\u010dil B\u016fh. \u00d3, a\u0165 l\u00e1ska um\u00edraj\u00edc\u00edho Krista ke sv\u00e9 matce nenech\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00e9ho mu\u017ee zapomenout na svou matku! Nosila t\u011b, nes ji v jej\u00edm st\u00e1\u0159\u00ed a miluj ji a\u017e do konce.<\/p>\n<p>P\u00e1novo \u010dtvrt\u00e9 zvol\u00e1n\u00ed n\u00e1s u\u010d\u00ed b\u00fdt z\u00e1visl\u00fd na Bohu a v\u011b\u0159it mu: &#8220; Bo\u017ee m\u016fj, Bo\u017ee m\u016fj.&#8220; Pod\u00edvejte se, jak se s ho dr\u017e\u00ed ob\u011bma rukama: &#8220; Bo\u017ee m\u016fj, Bo\u017ee m\u016fj, pro\u010d jsi m\u011b opustil?&#8220; Nem\u016f\u017ee sn\u00e9st b\u00fdt odlou\u010den od Boha; v\u0161echno\u00a0 ostatn\u00ed mu p\u016fsob\u00ed jen m\u00e1lo bolesti ve srovn\u00e1n\u00ed s odlou\u010den\u00edm od Boha. Tak se nau\u010d b\u00fdt z\u00e1visl\u00fd na Bohu, dr\u017eet se Ho v\u00edrou ob\u011bma rukama; a jestli se ti n\u011bkdy zd\u00e1, \u017ee t\u011b opustil, volej za n\u00edm a k\u0159i\u010d: &#8222;Uka\u017e mi, pro\u010d jsi se proti m\u011b obr\u00e1til, nebo\u0165 j\u00e1 nemohu b\u00fdt bez tebe.&#8220;<\/p>\n<p>P\u00e1t\u00e9 zvol\u00e1n\u00ed, &#8222;\u017e\u00edzn\u00edm&#8220; n\u00e1s u\u010d\u00ed, abychom pohl\u00ed\u017eeli s \u00factou na pln\u011bn\u00ed Bo\u017e\u00edho slova. &#8222;Potom, kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 v\u011bd\u011bl, \u017ee u\u017e je v\u0161echno dokon\u00e1no, aby se naplnilo P\u00edsmo, \u0159ekl: \u201c\u017e\u00edzn\u00edm&#8220; Dbejte na to aby jste ve v\u0161ech sv\u00fdch z\u00e1rmut\u00edch a slabostech\u00a0 zachovali slovo Bo\u017e\u00ed a poslouchali p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. Nau\u010dte se doktr\u00edny a radujte se v zasl\u00edben\u00edch. Stejn\u011b jako P\u00e1n \u0159ekl \u201c\u017e\u00edzn\u00edm\u201d aby se naplnila p\u00edsma, tak i vy dbejte na p\u00edsmo, a to i v mali\u010dkostech.<\/p>\n<p>\u0160est\u00e9 zvol\u00e1n\u00ed, &#8222;Je dokon\u00e1no&#8220; n\u00e1s u\u010d\u00ed dokonalou poslu\u0161nost. Dodr\u017eujte Bo\u017e\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed; \u017e\u00e1dn\u00e9 nevynechte, dr\u017ete se poslu\u0161nosti, dokud ne\u0159eknete: &#8222;Je dokon\u00e1no&#8220;. D\u011blejte svou pr\u00e1ci, poslouchejte sv\u00e9ho P\u00e1na, bojujte a slu\u017ete podle jeho v\u016fle a nep\u0159est\u00e1vejte dokud nebudete moci \u0159\u00edct sv\u00e9mu P\u00e1nu: \u201cJe dokon\u00e1no\u201d. \u201cDokon\u010dil jsem pr\u00e1ci, kterou jsi mi dal\u201d.<\/p>\n<p>A posledn\u00ed zvol\u00e1n\u00ed, &#8222;Ot\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha,&#8220; n\u00e1s u\u010d\u00ed oddanost. Odevzdej Bohu v\u0161echny sv\u00e9 v\u011bci, dokonce i sv\u00e9ho ducha. Bu\u010f klidn\u00fd, a cele se vydej Bohu. A toto a\u0165 je tv\u00e9 motto: &#8222;Do tv\u00fdch rukou, Ot\u010de, odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha.&#8220;<\/p>\n<p>Vid\u00ed\u0161 ho jako p\u0159\u00edmluvce? On vol\u00e1 :\u201dOt\u010de, odpus\u0165 jim, nebo\u0165 nev\u011bd\u00ed, co \u010din\u00ed\u201d. D\u00edv\u00e1\u0161 se na n\u011bj jako na kr\u00e1le? Pak sly\u0161 jeho vol\u00e1n\u00ed: &#8222;Amen, prav\u00edm tob\u011b, dnes bude\u0161 se mnou v r\u00e1ji.&#8220; Pova\u017euje\u0161 ho za opatrovn\u00edka? Tak sly\u0161 jak \u0159\u00edk\u00e1 Marii: &#8222;\u017deno, pohle\u010f, tv\u016fj syn!&#8220; a Janovi: \u201cPohle\u010f, tv\u00e1 matka\u201d. Chce\u0161 nahl\u00e9dnout do temnoty agonie jeho du\u0161e? Poslechni si jeho k\u0159ik: &#8220; Bo\u017ee m\u016fj, Bo\u017ee m\u016fj, pro\u010d jsi m\u011b opustil?&#8220; Rozum\u00ed\u0161 t\u00e9 opravdovosti a intenzit\u011b jeho t\u011blesn\u00e9ho utrpen\u00ed? Tak sly\u0161 jak \u0159\u00edk\u00e1: \u201c\u017e\u00edzn\u00edm\u201d. Pohl\u00e9dni na jeho utrpen\u00ed a pochop\u00ed\u0161, \u017ee s tebou m\u016f\u017ee c\u00edtit v tv\u00fdch utrpen\u00edch, kdy\u017e s\u00e1m tak trp\u011bl na k\u0159\u00ed\u017ei. Vid\u00ed\u0161 ho, jako dokonavatele tv\u00e9ho spasen\u00ed? Sly\u0161 jeho zvol\u00e1n\u00ed: \u201cConsummatum est &#8211; je dokon\u00e1no\u201d. Jak kr\u00e1sn\u00fd pohled. Zde vid\u00ed\u0161 toho po\u017eehnan\u00e9ho dokonavatele tv\u00e9 v\u00edry. A pod\u00edval by ses je\u0161t\u011b jednou, abys pochopil, \u017ee to utrpen\u00ed podstoupil dobrovoln\u011b? Pak sly\u0161 jak \u0159\u00edk\u00e1, ne jako ten, koho okr\u00e1daj\u00ed o \u017eivot, ale jako ten, kter\u00fd odevzd\u00e1v\u00e1 svou du\u0161i: &#8222;Ot\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha&#8220;.<\/p>\n<p>Nen\u00ed toho snad mnoho, co se m\u016f\u017eeme nau\u010dit z t\u011bchto sedmi zvol\u00e1n\u00ed z k\u0159\u00ed\u017ee? T\u011bchto sedm p\u0159ekr\u00e1sn\u00fdch not by n\u00e1m hr\u00e1lo n\u00e1dhernou hudbu, kdybychom v\u011bd\u011bli jak ji poslouchat. Je\u0161t\u011b jednou v\u00e1m to shrnu. Na za\u010d\u00e1tku vid\u00edme Krist\u016fv vztah k lidem: \u201cOt\u010de, odpus\u0165 jim\u201d. Je bok po boku s h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky a sna\u017e\u00ed se je omluvit: \u201cOni nev\u011bd\u00ed, co \u010din\u00ed\u201d. D\u00e1le vid\u00edme jeho kr\u00e1lovskou moc. Otev\u00edr\u00e1 nebeskou br\u00e1nu pro um\u00edraj\u00edc\u00edho zlo\u010dince a \u0159\u00edk\u00e1 mu, aby vstoupil. &#8222;Je\u0161t\u011b dnes bude\u0161 se mnou v r\u00e1ji.&#8220; Zat\u0159et\u00ed pohle\u010fte na jeho lidsk\u00fd vztah. Jak je podobn\u00fd n\u00e1m! &#8222;\u017deno, pohle\u010f, tv\u016fj syn!&#8220; Vzpom\u00edn\u00e1te, jak \u0159ekl: \u201cKdo \u010din\u00ed Bo\u017e\u00ed v\u016fli, to je m\u016fj bratr, m\u00e1 sestra i matka\u201d (Marek 3:35). Je z masa a kost\u00ed, stejn\u011b jako my. Pat\u0159\u00ed do lidsk\u00e9 rodiny. Je v\u00edce \u010dlov\u011bkem, ne\u017e kdokoliv jin\u00fd. Stejn\u011b jist\u011b, jako je Bohem, je i \u010dlov\u011bkem. Vzal na sebe p\u0159irozenost nejen \u017eid\u016f, ale i pohan\u016f. M\u00e1 svou vlastn\u00ed n\u00e1rodnost, kter\u00e1 je nade v\u0161echny, on je \u010dlov\u011bk lid\u00ed, syn \u010dlov\u011bka.<\/p>\n<p>D\u00e1le pohle\u010f, jak bere n\u00e1\u0161 h\u0159\u00edch. Pt\u00e1te se kter\u00e1 je to nota? No, vlastn\u011b v\u0161echny z nich, ale p\u0159edev\u0161\u00edm tato: \u201cBo\u017ee m\u016fj, Bo\u017ee m\u016fj, pro\u010d jsi mne opustil?\u201d To proto, \u017ee nesl na\u0161e h\u0159\u00edchy na sv\u00e9m vlastn\u00edm t\u011ble na k\u0159\u00ed\u017ei, proto ho B\u016fh opustil. \u201cToho, kter\u00fd h\u0159\u00edch nepoznal, za n\u00e1s u\u010dinil h\u0159\u00edchem\u201d(2. Kor 5:21) A proto zn\u00ed ten ho\u0159k\u00fd k\u0159ik: \u201cEloi, Eloi, lama sabachthani?\u201d Pohle\u010f na n\u011bj v tom p\u00e1t\u00e9m zvol\u00e1n\u00ed \u201c\u017e\u00edzn\u00edm\u201d, jak bere nejen n\u00e1\u0161 h\u0159\u00edch, ale i na\u0161i slabost a ve\u0161ker\u00e9 utrpen\u00ed na\u0161\u00ed lidskosti. Vid\u00edme jeho plnost a z\u00e1rove\u0148 jeho slabost, jeho dostate\u010dnost a z\u00e1rove\u0148 jeho z\u00e1rmutek, sly\u0161 jak vol\u00e1 \u201cJe dokon\u00e1no\u201d. Jak n\u00e1dhern\u00e1 plnost zn\u00ed v t\u00e9to not\u011b. Sp\u00e1sa je cele vydobyta. Je to hotov\u00e9. Je to perfektn\u00ed. Nez\u016fstala ani jedin\u00e1 kapka v tom kalichu ho\u0159kosti. Je\u017e\u00ed\u0161 ho vy\u010derpal a\u017e do dna. U\u017e nelze p\u0159idat ani hal\u00e9\u0159 k v\u00fdkupn\u00e9mu. Je\u017e\u00edch ho cel\u00e9 zaplatil. Pohle\u010f na jeho plnost v tom zvol\u00e1n\u00ed \u201cJe dokon\u00e1no\u201d. A nyn\u00ed, pokud vid\u00edte, jak n\u00e1s se sebou sm\u00ed\u0159il, pohle\u010fte na mu\u017ee, kter\u00fd se kv\u016fli n\u00e1m stal proklet\u00edm, jak se vrac\u00ed ke sv\u00e9mu Otci s po\u017eehn\u00e1n\u00edm a bere n\u00e1s s sebou, kdy\u017e n\u00e1s pozdvihuje t\u00edm posledn\u00edm vz\u00e1cn\u00fdm slovem: \u201cOt\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha\u201d.<\/p>\n<p>Je\u017e\u00ed\u0161 se vrac\u00ed k Otci, proto\u017ee \u201cJe dokon\u00e1no\u201d a my p\u0159ich\u00e1z\u00edme k Otci skrze jeho dokonal\u00e9 d\u00edlo.<\/p>\n<p>J\u00e1 jsem se nau\u010dil hr\u00e1t jen dv\u011b nebo t\u0159i melodie na tuto harfu, ale je to n\u00e1dhern\u00fd n\u00e1stroj. Je to sedmistrunn\u00e1 harfa a \u010das ani cel\u00e1 v\u011b\u010dnost nebudou schopn\u00e9 z n\u00ed dostat v\u0161echnu hudbu, kterou obsahuje. T\u011bchto sedm posledn\u00edch slov v\u011b\u010dn\u00e9ho Krista n\u00e1m bude hr\u00e1t p\u0159ekr\u00e1snou melodii po celou v\u011b\u010dnost.<\/p>\n<p>\u017d\u00e1d\u00e1m v\u00e1s je\u0161t\u011b na chv\u00edli o va\u0161\u00ed pozornost, proto\u017ee nyn\u00ed se pod\u00edv\u00e1me do na\u0161eho dne\u0161n\u00edho textu. \u201cOt\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha.\u201d<\/p>\n<p>Vid\u00edte na\u0161eho P\u00e1na? Um\u00edr\u00e1 a jeho tv\u00e1\u0159 je oto\u010den\u00e1 k lidem. Jeho posledn\u00ed slova k lidem byla \u201cJe dokon\u00e1no\u201d. Sly\u0161te v\u0161ichni lid\u00e9, on mluv\u00ed k v\u00e1m \u201cJe dokon\u00e1no\u201d. Mohli byste snad m\u00edt lep\u0161\u00ed slova ne\u017e tato na sv\u00e9 rozlou\u010den\u00ed v posledn\u00ed hodin\u011b? \u0158\u00edk\u00e1 v\u00e1m, aby jste se neb\u00e1li, \u017ee jeho d\u00edlo je nedokon\u010den\u00e9, a net\u0159\u00e1sli se, \u017ee je nedostate\u010dn\u00e9. Mluv\u00ed k v\u00e1m a deklaruje \u201cJe dokon\u00e1no\u201d. Nyn\u00ed je s v\u00e1mi hotov\u00fd a obrac\u00ed svou tv\u00e1\u0159 jinam. Jeho pr\u00e1ce je hotov\u00e1, jeho nadlidsk\u00fd \u00fakol je spln\u011bn, a jako velk\u00fd v\u00edt\u011bz se vrac\u00ed k tr\u016fnu sv\u00e9ho Otce a vol\u00e1, ale u\u017e ne k n\u00e1m. Jeho posledn\u00ed slova sm\u011b\u0159uj\u00ed k Otci, \u201cOt\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha\u201d. Jsou to jeho prvn\u00ed slova sm\u011b\u0159ovan\u00e1 sv\u00e9mu Otci pot\u00e9, co \u201cJe dokon\u00e1no\u201d a na n\u011bjak\u00fd \u010das jsou to jeho posledn\u00ed slova, nebo\u0165 od n\u00e1s odch\u00e1z\u00ed. P\u0159em\u00fd\u0161lejte nad nimi a\u0165 jsou to i va\u0161e prvn\u00ed slova, se kter\u00fdmi se vr\u00e1t\u00edte ke sv\u00e9mu Otci. A\u0165 jsou t\u00edm, co \u0159eknete nebesk\u00e9mu Otci v hodin\u011b va\u0161\u00ed smrti. Tato slova byla velmi ot\u0159epan\u00e1 v dob\u00e1ch \u0158\u00edma, ale nejsou t\u00edm pro n\u00e1s znehodnocen\u00e1. Ka\u017ed\u00fd um\u00edraj\u00edc\u00ed je citoval v latin\u011b: \u201c<em>In manus tuas<\/em>, <em>Domine<\/em>, <em>commendo spiritual meum<\/em>.\u201d Nebo se je alespo\u0148 pokou\u0161eli \u0159\u00edci v latin\u011b a pokud se jim to neda\u0159ilo, tak je za n\u011b od\u0159\u00edkal n\u011bkdo jin\u00fd. Stalo se z nich takov\u00e9 za\u0159\u00edk\u00e1vadlo; a tak ztratila svou sladkost v na\u0161ich u\u0161\u00edch v latin\u011b. Ale v na\u0161em jazyce budou v\u017edy samotnou podstatou um\u00edraj\u00edc\u00edho svat\u00e9ho, \u201cOt\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha.\u201d<\/p>\n<p>Ur\u010dit\u011b stoj\u00ed za pov\u0161imnut\u00ed, \u017ee posledn\u00ed slova na\u0161eho P\u00e1na byla citac\u00ed p\u00edsma. Tato v\u011bta byla vzata, jak ur\u010dit\u011b mnoz\u00ed v\u00edte, z 31. \u017ealmu z \u0161est\u00e9ho ver\u0161e. Jak\u00fd d\u016fkaz toho, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 byl pln\u00fd Bible. Nebyl jedn\u00edm z t\u011bch kte\u0159\u00ed podce\u0148uj\u00ed Bo\u017e\u00ed slovo. Byl ho pln\u00fd. Byl tak pln\u00fd p\u00edsma, jako bylo Gedeonovo rouno pln\u00e9 rosy. Ani ve sv\u00e9m um\u00edr\u00e1n\u00ed nemohl jinak, ne\u017e citovat p\u00edsmo. Takto to psal David: \u201cDo tv\u00fdch rukou porou\u010d\u00edm sv\u00e9ho ducha. Ty jsi m\u011b vykoupil Hospodine, Bo\u017ee prav\u00fd\u201d(\u017d 31:6). Milovan\u00ed, n\u00e1\u0161 Spasitel tu v\u011btu upravil, aby mu sed\u011bla. Vid\u00edte, jak tam musel n\u011bco p\u0159idat, aby to sed\u011blo na jeho p\u0159\u00edpad? A co p\u0159idal? Slovo \u201cOt\u010de\u201d. David \u0159ekl: \u201cDo tv\u00fdch rukou porou\u010d\u00edm sv\u00e9ho ducha\u201d, ale Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: \u201cOt\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha\u201d. On m\u011bl proti Davidovi v\u00fdhodu. V\u011bd\u011bl toho v\u00edc ne\u017e David, proto\u017ee byl, narozd\u00edl od Davida, syn Bo\u017e\u00ed. On byl synem Bo\u017e\u00edm velmi vysok\u00fdm a zvl\u00e1\u0161tn\u00edm zp\u016fsobem v\u011b\u010dn\u00e9ho synovstv\u00ed; a proto za\u010d\u00edn\u00e1 svou modlitbu slovem: \u201cOt\u010de\u201d. A pot\u00e9 bere n\u011bco od Davida. Musel to tak ud\u011blat, proto\u017ee David \u0159ekl: \u201cDo tv\u00fdch rukou porou\u010d\u00edm sv\u00e9ho ducha. Ty jsi m\u011b vykoupil\u201d. N\u00e1\u0161 po\u017eehnan\u00fd p\u00e1n nebyl vykoupen, proto\u017ee on s\u00e1m je vykupitel. Mohl \u0159\u00edci: \u201cDo tv\u00fdch rukou porou\u010d\u00edm sv\u00e9ho ducha, proto\u017ee jsem vykoupil sv\u00e9 lidi\u201d, ale to ne\u0159ekl. Jednodu\u0161e si vybral tu \u010d\u00e1st, kter\u00e1 na n\u011bj pasovala a pou\u017eil ji jako svou vlastn\u00ed: \u201cOt\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha\u201d. Brat\u0159i, nem\u016f\u017eete ud\u011blat nic lep\u0161\u00edho, ne\u017e citovat p\u00edsmo, obzvl\u00e1\u0161t\u011b v modlitb\u011b. Nejsou \u017e\u00e1dn\u00e9 modlitby lep\u0161\u00ed ne\u017e ty, kter\u00e9 jsou pln\u00e9 Bo\u017e\u00edho slova. Nech\u0165 je mnoho na\u0161\u00ed mluvy ochuceno Bibl\u00ed. K\u00e9\u017e by to platilo i pro mne. Lid\u00e9 se sm\u00e1li na\u0161im purit\u00e1nsk\u00fdm p\u0159edk\u016fm, proto\u017ee pojmenov\u00e1vali sv\u00e9 d\u011bti podle Biblick\u00fdch text\u016f; Ale j\u00e1 budu mnohem rad\u011bji, kdy\u017e se mi budou sm\u00e1t za to, \u017ee toho beru p\u0159\u00edli\u0161 z Bible, ne\u017e aby se mi sm\u00e1li za to, \u017ee toho beru p\u0159\u00edli\u0161 z pod\u0159adn\u00fdch knih. Novely, kter\u00fdmi &#8211; a je hanba \u017ee to \u0159\u00edk\u00e1m &#8211; jsou pro\u0161pikov\u00e1na mnoh\u00e1 k\u00e1z\u00e1n\u00ed, ano pro\u0161pikov\u00e1na novelami, kter\u00e9 se neslu\u0161\u00ed aby \u010detl slu\u0161n\u00fd \u010dlov\u011bk. Bo\u017ee, zachra\u0148 n\u00e1s z t\u00e9to zvr\u00e1cenosti!<\/p>\n<p>Tak tedy vid\u00edte jak dob\u0159e n\u00e1\u0161 P\u00e1n pou\u017e\u00edval p\u00edsmo, a jak, od prvn\u00edho z\u00e1pasu s \u010f\u00e1blem na pou\u0161ti a\u017e po jeho posledn\u00ed utrpen\u00ed na k\u0159\u00ed\u017ei, v\u017edy jeho zbran\u00ed bylo: \u201cje ps\u00e1no\u201d.<\/p>\n<p>Te\u010f p\u0159ich\u00e1z\u00edme k samotn\u00e9mu textu, a budu z n\u011bj k\u00e1zat jen kr\u00e1tkou chv\u00edli. Zaprv\u00e9 se nau\u010d\u00edme doktr\u00ednu tohoto posledn\u00edho zvol\u00e1n\u00ed z k\u0159\u00ed\u017ee, zadruh\u00e9 se pod\u00edv\u00e1me na povinnost, kter\u00e1 z toho vypl\u00fdv\u00e1 a zat\u0159et\u00ed se budeme radovat z toho privilegia, kter\u00e9 p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed.<\/p>\n<p><strong>I. Zaprv\u00e9, nau\u010d\u00edme se doktr\u00ednu tohoto posledn\u00edho zvol\u00e1n\u00ed na\u0161eho P\u00e1na na k\u0159\u00ed\u017ei.<\/strong><\/p>\n<p>A co je touto doktr\u00ednou? B\u016fh je jeho otec, a B\u016fh je n\u00e1\u0161 otec. On, kter\u00fd s\u00e1m \u0159ekl \u201cOt\u010de\u201d, si ne\u0159ekl pro sebe \u201cn\u00e1\u0161 Ot\u010de\u201d, Proto\u017ee Otec je Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm Otcem vy\u0161\u0161\u00edm zp\u016fsobem, ne\u017e je na\u0161\u00edm Otcem. A p\u0159esto je stejn\u011b pravdiv\u011b Krist\u016fv Otec jako n\u00e1\u0161 Otec, pokud jsme uv\u011b\u0159ili v Je\u017e\u00ed\u0161e. \u201cNebo\u0165 v\u0161ichni jste synov\u00e9 Bo\u017e\u00ed skrze v\u00edru v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i\u201d (Gal 3:26). Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl Marii Magdal\u00e9n\u011b: \u201cVystupuji k Otci sv\u00e9mu i k Otci va\u0161emu, k Bohu sv\u00e9mu i k Bohu va\u0161emu.\u201d (Jan 20:17). V\u011b\u0159te t\u00e9 doktr\u00edn\u011b otcovstv\u00ed Boha a jeho lidu. A jak jsem v\u00e1s ji\u017e varoval, opus\u0165te doktr\u00ednu univerz\u00e1ln\u00edho Bo\u017e\u00edho otcovstv\u00ed, proto\u017ee je to le\u017e, a hlubok\u00fd podvod. Naprosto ni\u010d\u00ed doktr\u00ednu adopce, kterou n\u00e1s u\u010d\u00ed Bible, proto\u017ee jak by mohl B\u016fh adoptovat ty, kdo u\u017e jsou jeho d\u011bti? D\u00e1le ni\u010d\u00ed doktr\u00ednu obnoven\u00ed, kter\u00e1 je tak\u00e9 ur\u010dit\u011b v Bibli. Skrze obnoven\u00ed a v\u00edru se st\u00e1v\u00e1me Bo\u017e\u00edmi d\u011btmi, ale jak bychom se jimi mohli st\u00e1t, pokud bychom jimi byli u\u017e p\u0159edt\u00edm? \u201cT\u011bm v\u0161ak, kte\u0159\u00ed ho p\u0159ijali, dal pravomoc st\u00e1t se Bo\u017e\u00edmi d\u011btmi, t\u011bm, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v jeho jm\u00e9no. Ti se nenarodili z krve, ani z v\u016fle t\u011bla ani z v\u016fle mu\u017ee, n\u00fdbr\u017e z Boha\u201d(Jan 1:12-13). Jak by n\u00e1m B\u016fh mohl d\u00e1t pravomoc st\u00e1t se Bo\u017e\u00edmi d\u011btmi, pokud bychom jimi byli u\u017e p\u0159edt\u00edm? Nev\u011b\u0159te t\u00e9 \u010f\u00e1blov\u011b l\u017ei, ale v\u011b\u0159te Bo\u017e\u00ed pravd\u011b &#8211; tomu, \u017ee Kristus a v\u0161ichni ti, kdo jsou v\u00edrou v Kristu, se mohou radovat z Bo\u017e\u00edho otcovstv\u00ed.<\/p>\n<p>D\u00e1le se nau\u010dte doktr\u00ednu, \u017ee v t\u00e9to skute\u010dnosti le\u017e\u00ed na\u0161e hlavn\u00ed \u00fat\u011bcha. V hodin\u011b na\u0161eho tr\u00e1pen\u00ed, v dob\u011b boj\u016f, \u0159\u00edkejme \u201cOt\u010de\u201d. V\u0161im\u011bte si, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161ovo prvn\u00ed zvol\u00e1n\u00ed z k\u0159\u00ed\u017ee je v tomto stejn\u00e9 jako to posledn\u00ed. Ta nejvy\u0161\u0161\u00ed nota je podobn\u00e1 t\u00e9 nejni\u017e\u0161\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 za\u010d\u00edn\u00e1 zvol\u00e1n\u00edm: \u201cOt\u010de, odpus\u0165 jim\u201d a kon\u010d\u00ed zvol\u00e1n\u00edm: \u201cOt\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha\u201d. V t\u011b\u017ek\u00e9 povinnosti, jako je odpu\u0161t\u011bn\u00ed, volejte \u201cOt\u010de\u201d. V utrpen\u00ed a um\u00edr\u00e1n\u00ed volejte: \u201cOt\u010de\u201d. Va\u0161e s\u00edla je v tom, \u017ee jste opravdu d\u011bti Bo\u017e\u00ed.<\/p>\n<p>Dal\u0161\u00ed doktr\u00edna k nau\u010den\u00ed \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee um\u00edr\u00e1n\u00ed je odchod dom\u016f k na\u0161emu Otci. Ned\u00e1vno jsem jednomu star\u00e9mu p\u0159\u00edteli \u0159ekl: \u201cStar\u00fd pan ten-a-ten ode\u0161el dom\u016f\u201d. Myslel jsem t\u00edm, \u017ee um\u0159el. On na to regoval ot\u00e1zkou: \u201cJist\u011b, kam jinam by \u0161el?\u201d M\u00e1m za to, \u017ee to byla moudr\u00e1 ot\u00e1zka. Kam jinam bychom \u0161li? Kdy\u017e ze\u0161ediv\u00edme a na\u0161e \u017eivotn\u00ed d\u00edlo je hotov\u00e9, kam bychom m\u011bli j\u00edt, ne\u017e dom\u016f? Tak\u017ee, kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl \u201cJe dokon\u00e1no\u201d, jist\u011b, \u017ee jeho dal\u0161\u00ed slovo bylo \u201cOt\u010de\u201d. Dokon\u010dil sv\u00e9 posl\u00e1n\u00ed na zemi a nyni jde dom\u016f do nebe. Tak jako d\u00edt\u011b ut\u00edk\u00e1 do naru\u010d\u00ed sv\u00e9 matky, kdy\u017e je unaven\u00e9 a chce sp\u00e1t, tak Kristus \u0159ekl \u201cOt\u010de\u201d ne\u017e upadl do sp\u00e1nku smrti.<\/p>\n<p>Nau\u010dte se dal\u0161\u00ed doktr\u00ednu, \u017ee pokud B\u016fh je n\u00e1\u0161 Otec a kdy\u017e um\u00edr\u00e1me a\u00a0 \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee jdeme dom\u016f, tak on n\u00e1s p\u0159ijme. Nic nenapov\u00edd\u00e1 tomu, \u017ee pokud odevzd\u00e1me ducha do Bo\u017e\u00edch rukou, tak n\u00e1s nep\u0159ijme. Vzpome\u0148te si, jak \u0160t\u011bp\u00e1n pod sprchou kamen\u00ed volal: \u201cPane Je\u017e\u00ed\u0161i, p\u0159ijmi m\u00e9ho ducha\u201d(Skutky 7:59). A\u0165, a\u017e budeme um\u00edrat, je toto na\u0161e posledn\u00ed my\u0161lenka a posledn\u00ed zvol\u00e1n\u00ed \u201cOt\u010de, p\u0159ijmi m\u00e9ho ducha\u201d. Nep\u0159ijme snad nebesk\u00fd Otec sv\u00e9 d\u011bti? Kdy\u017e vy, a\u010d jste zl\u00ed, p\u0159ij\u00edm\u00e1te sv\u00e9 d\u011bti na noc dom\u016f, nep\u0159ijme v\u00e1s snad v\u00e1\u0161 nebesk\u00fd Otec, a\u017e dokon\u010d\u00edte svou pr\u00e1ci na zemi? To jsou doktr\u00edny, kter\u00e9 n\u00e1s toto Kristovo zvol\u00e1n\u00ed u\u010d\u00ed, Bo\u017e\u00ed otcovstv\u00ed a v\u0161e, co z n\u011bj vych\u00e1z\u00ed.<\/p>\n<p><strong>II. Zadruh\u00e9, procvi\u010dujme ty povinnosti, kter\u00e9 z toho vypl\u00fdvaj\u00ed.<\/strong><\/p>\n<p>Prvn\u00ed povinnost, kterou tam vid\u00edm, je oddanost. Kdykoliv jste v nesn\u00e1z\u00edch, nebo v\u00e1s n\u011bco vyd\u011bs\u00ed, odevzdejte se Bohu. \u0158ekn\u011bte \u201cOt\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha\u201d. V jedn\u00e9 p\u00edsni zp\u00edv\u00e1me:<\/p>\n<p>Skl\u00e1n\u00edm se p\u0159ed tvou v\u016fl\u00ed, \u00f3 Bo\u017ee, a vyvy\u0161uji tv\u00e9 cesty. A ka\u017ed\u00fd den, co budu \u017eiv, budu hledat, jak se ti l\u00edbit v\u00edc a v\u00edc.<\/p>\n<p>Dal\u0161\u00ed je povinnost modlitby. Kdy\u017e se nach\u00e1z\u00edte v bolesti a jste obklopeni smutkem, st\u00e1le se modlete. Nep\u0159est\u00e1vejte volat \u201cn\u00e1\u0161 Ot\u010de\u201d. Nek\u0159i\u010dte jen tak do v\u011btru, v\u00e1\u0161 n\u00e1\u0159ek nen\u00ed doktor, ale volejte \u201cOt\u010de\u201d. Nevol\u00e1 toto snad i d\u00edt\u011b, kter\u00e9 se ztrat\u00ed? Bude-li pozd\u011b v noci samo v m\u00edstnosti, neza\u010dne snad volat \u201cOt\u010de\u201d? A nen\u00ed snad Otcovo srdce pohnuto t\u00edm vol\u00e1n\u00edm? Je tu n\u011bkdo, kdo nikdy nevolal k Bohu? Je tu n\u011bkdo, kdo nikdy ne\u0159ekl \u201cOt\u010de\u201d? Pak, m\u016fj Ot\u010de, pros\u00edm vlo\u017e do nich svou l\u00e1sku, a\u0165 je\u0161t\u011b dnes \u0159eknou \u201cVstanu, a p\u016fjdu za sv\u00fdm Otcem\u201d. Budete zn\u00e1m\u00ed jako d\u011bti Bo\u017e\u00ed, kdy\u017e toto vol\u00e1n\u00ed budete m\u00edt na srdci a na jazyku.<\/p>\n<p>Na\u0161\u00ed dal\u0161\u00ed povinnost\u00ed je b\u00fdt zav\u00e1z\u00e1n Bohu v\u00edrou. Vydejte se Bohu a d\u016fv\u011b\u0159ujte mu. Ka\u017ed\u00e9 r\u00e1no, kdy\u017e vstanete, vlo\u017ete sami sebe do Bo\u017e\u00ed p\u00e9\u010de. Zamkn\u011bte se jakoby do sk\u0159\u00edn\u011b Bo\u017e\u00ed ochrany. A ka\u017ed\u00fd ve\u010der, kdy\u017e odemknete tu sk\u0159\u00ed\u0148 a jdete sp\u00e1t, odevzdejte kl\u00ed\u010de do rukou toho, kter\u00fd je schopen v\u00e1s chr\u00e1nit i v n\u011bjt\u011b\u017e\u0161\u00edch chv\u00edl\u00edch. Ne\u017e jdete sp\u00e1t, odevzdejte se Bohu. T\u00edm mysl\u00edm, d\u011blejte to, i kdy\u017e tam nen\u00ed nic, co by v\u00e1s d\u011bsilo, kdy\u017e jde v\u0161e hladce, kdy\u017e vane jemn\u00fd ji\u017en\u00ed v\u00e1nek a va\u0161e lo\u010fka jede k vytou\u017een\u00e9mu nebi, stejn\u011b nep\u0159est\u00e1vejte v modlitb\u00e1ch. Ten kdo s\u00e1m vy\u0159ez\u00e1v\u00e1 se po\u0159e\u017ee a bude m\u00edt jen pr\u00e1zdn\u00fd tal\u00ed\u0159. Ten kdo nech\u00e1v\u00e1 vy\u0159ez\u00e1vat Boha, bude m\u00edt \u010dasto na stole dobr\u00e9 tu\u010dn\u00e9 v\u011bci. Pokud mu budete d\u016fv\u011b\u0159ovat, B\u016fh v\u00e1s odm\u011bn\u00ed d\u016fv\u011brou, jakou jste nikdy nevid\u011bli.<\/p>\n<p>A procvi\u010dujte i dal\u0161\u00ed povinnost, uv\u011bdomujte si osobn\u00ed a nep\u0159etr\u017eitou p\u0159\u00edtomnost Boha. \u201cOt\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha\u201d \u201cJsi zde; v\u00edm \u017ee jsi zde. Uv\u011bdomuji si, \u017ee jsi zde v \u010dase utrpen\u00ed a nebezpe\u010d\u00ed; a vyd\u00e1v\u00e1m se ti do rukou. Tak jako bych se sv\u011b\u0159il policistovi, nebo voj\u00e1kovi, kdyby na m\u011b n\u011bkdo za\u00fato\u010dil, tak se sv\u011b\u0159uji do rukou neviditeln\u00e9ho str\u00e1\u017ece noci, ne\u00fanavn\u00e9ho str\u00e1\u017ece dne. Ty zakr\u00fdv\u00e1\u0161 mou hlavu v boji. Skr\u00fdv\u00e1m se pod tv\u00fdmi k\u0159\u00eddly, jako ku\u0159e u sv\u00e9 matky\u201d.<\/p>\n<p>Toto jsou tedy va\u0161e povinnosti. Vydat se Bohu, modlit se k Bohu, zav\u00e1zat se Bohu a odpo\u010d\u00edvat v p\u0159\u00edtomnosti Boha. A\u0165 v\u00e1m Duch Bo\u017e\u00ed pom\u00e1h\u00e1 procvi\u010dovat tyto vz\u00e1cn\u00e9 povinnosti.<\/p>\n<p><strong>III. A nakonec, radujme se z toho privilegia.<\/strong><\/p>\n<p>Na prvn\u00edm m\u00edst\u011b, radujme se z toho velik\u00e9ho privilegia, \u017ee m\u016f\u017eeme odpo\u010d\u00edvat v Bohu v \u010dasech nebezpe\u010d\u00ed a bolesti. Doktor ti pr\u00e1v\u011b \u0159ekl, \u017ee bude\u0161 muset na operaci. \u0158ekni \u201cOt\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha\u201d. Je mo\u017en\u00e9, \u017ee ta tvoje slabost, ta tvoje nemoc, se zhor\u0161\u00ed a bude\u0161 muset z\u016fstat v posteli po mnoho dn\u00ed. Tak \u0159ekni \u201cOt\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha\u201d. Ned\u011bs se, to ti nepom\u016f\u017ee. Neboj se budoucnosti, to ti taky nepom\u016f\u017ee. Vydej se &#8211; je to tvoje privilegium ud\u011blat\u00a0 to &#8211; do opatrovnictv\u00ed t\u011bch rukou, kter\u00e9 pro tebe byly probodeny, vydej se t\u00e9 l\u00e1sce, kter\u00e1 vych\u00e1z\u00ed ze srdce, kter\u00e9 bylo probodeno kop\u00edm pro tvou sp\u00e1su. Je \u00fa\u017easn\u00e9 jak\u00fd pokoj ducha m\u016f\u017ee d\u00e1t B\u016fh mu\u017ei, nebo \u017een\u011b, v t\u011bch nejhor\u0161\u00edch podm\u00ednk\u00e1ch. \u00d3, jak n\u011bkte\u0159\u00ed mu\u010dedn\u00edci zp\u00edvali na hranic\u00edch. Jak se radovali, kdy\u017e byli na popravi\u0161t\u00edch!\u00a0 Bonner\u016fv uheln\u00fd d\u016fl, tam za \u0159ekou, ve Fullhamu, kde uml\u010del mnoho mu\u010dedn\u00edk\u016f, bylo zvr\u00e1cen\u00e9 m\u00edsto. \u0158\u00edk\u00e1 se, \u017ee lidem le\u017eelo v \u017ealudku jak sladce zp\u00edvaj\u00ed v\u011bzni ze dna toho uheln\u00e9ho dolu. Bonner \u0159ekl \u201cst\u0159\u00edlejte na n\u011b, a\u0165 ned\u011blaj\u00ed takov\u00fd hluk\u201d. A oni mu \u0159\u00edkali, \u017ee by tak\u00e9 d\u011blal takov\u00fd hluk, kdyby m\u011bl v srdci tolik radosti. Kdy\u017e jsi vydal sv\u00e9ho ducha do Bo\u017e\u00edch rukou, pak bude\u0161 m\u00edt sladk\u00fd pokoj i v dob\u00e1ch nebezpe\u010d\u00ed a bolesti.<\/p>\n<p>Dal\u0161\u00ed privilegium je odv\u00e1\u017en\u00e1 jistota v dob\u00e1ch smrti, nebo ve strachu ze smrti. Byl jsem veden k rozj\u00edm\u00e1n\u00ed nad t\u00edmto textem \u00fa\u017easn\u00fdm zp\u016fsobem minulou \u010dtvrte\u010dn\u00ed noc. Mo\u017en\u00e1 nikdo nezapomenete tuto noc. Mysl\u00edm, \u017ee j\u00e1 na ni nikdy nezapomenu, i kdybych \u017eil tak dlouho, jako Metuzal\u00e9m. Kdy\u017e jsem \u0161el odtud dom\u016f, tak cel\u00e1 cesta byla jako nep\u0159etr\u017eit\u00e1 st\u0159elba. A \u010d\u00edm d\u00e1l jsem \u0161el, t\u00edm jasn\u011bj\u0161\u00ed byly blesky. Kdy\u017e jsem do\u0161el na ulici Leigham Court, zd\u00e1lo se, \u017ee blesky tvo\u0159\u00ed sloupy mezi zem\u00ed a oblohou. Nakonec, kdy\u017e jsem vy\u0161el na vrchol kopce, p\u0159i\u0161lo velk\u00e9 p\u0159ekvapen\u00ed, snesl se p\u0159\u00edval krupobit\u00ed, kroupy, kter\u00e9 se nebudu pokou\u0161et popsat, proto\u017ee by jste si mysleli, \u017ee p\u0159eh\u00e1n\u00edm. Ut\u00edkal jsem a m\u016fj p\u0159\u00edtel se mnou. Jen t\u011b\u017eko jsme mohli o\u010dek\u00e1vat \u017ee se dostaneme dom\u016f \u017eiv\u00ed. Byli jsme v samotn\u00e9m oku t\u00e9 bou\u0159e. V\u0161e kolem n\u00e1s, na v\u0161echny strany i v n\u00e1s vypadalo, jako tekut\u00e1 elekt\u0159ina. Bo\u017e\u00ed pravice se zd\u00e1la p\u0159ipraven\u00e1 k v\u00e1lce. Pomyslel jsem si \u201cTak, te\u010f pravd\u011bpodobn\u011b odejdu dom\u016f\u201d a vydal jsem sv\u00e9ho ducha Bohu. A od toho momentu, i kdy\u017e nemohu \u0159\u00edci \u017ee by se mi l\u00edbily hromy a blesky, jsem se c\u00edtil \u00fapln\u011b klidn\u00fd, tak jak jsem zde p\u0159ed v\u00e1mi, mo\u017en\u00e1 i trochu klidn\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e p\u0159ed tolika lidmi. Radoval jsem se, \u017ee ka\u017edou chv\u00edli u\u017e mohu pochopit v\u00edce, ne\u017e co jsem se mohl nau\u010dit na zemi, a v okam\u017eiku vid\u011bt v\u00edce, ne\u017e kdybych zde \u017eil cel\u00e9 stolet\u00ed. \u0158ekl jsem sv\u00e9mu p\u0159\u00edteli \u201cVydejme se Bohu; v\u00edme, \u017ee pln\u00edme sv\u00e9 povinnosti a v\u0161e je s n\u00e1mi v po\u0159\u00e1dku\u201d. A mohli jsme se jen radovat ve vyhl\u00eddce, \u017ee brzy budeme s Bohem. Neodvezl n\u00e1s ohniv\u00fd ko\u010d\u00e1r. Byli jsme u\u0161et\u0159eni, abychom je\u0161t\u011b chv\u00edli pracovali zde na zemi. Ale uv\u011bdomuji si tu sladkost toho b\u00fdt schopen se se v\u0161\u00edm vypo\u0159\u00e1dat, nem\u00edt \u017e\u00e1dn\u00e9 p\u0159\u00e1n\u00ed, \u017e\u00e1dnou v\u016fli, \u017e\u00e1dn\u00e1 slova, jen modlitbu, jen vz\u00edt sv\u00e9 srdce a podat ho velk\u00e9mu Ochr\u00e1nci, \u0159\u00edci \u201cOt\u010de, postarej se o m\u011b. A\u0165 budu \u017e\u00edt, nebo a\u0165 um\u0159u. D\u00e1le u\u017e po ni\u010dem netou\u017e\u00edm. A\u0165 je v\u0161e jak chce\u0161 ty. Do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha\u201d.<\/p>\n<p>Toto privilegium nen\u00ed \u00fa\u010dinn\u00e9 jen v nebezpe\u010d\u00ed, nebo ve vyhl\u00eddce na smrt, ale je tak\u00e9 pln\u00e9 suver\u00e9nn\u00ed radosti. Milovan\u00ed, pokud um\u00edme vydat sami sebe do Bo\u017e\u00edch rukou, jak\u00e9 je to kr\u00e1sn\u00e9 m\u00edsto k p\u0159eb\u00fdv\u00e1n\u00ed. Jsou tam spousty hv\u011bzd. Je tam cel\u00fd vesm\u00edr. Bo\u017e\u00ed ruce dr\u017e\u00ed pil\u00ed\u0159e zem\u011b, kter\u00e9 nikdy nespadnou. Kdy\u017e se dostaneme do Bo\u017e\u00edch rukou, tak jsme tam, kde v\u0161echno odpo\u010d\u00edv\u00e1, m\u00e1me tam domov a radost. Dostali jsme se z nicotnosti stvo\u0159en\u00ed do v\u0161\u00ed dostate\u010dnosti Stvo\u0159itele. \u00d3, jd\u011bte tam, sp\u011bchejte tam milovan\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9 a d\u00e1le \u017eijte v rukou Bo\u017e\u00edch.<\/p>\n<p>\u201cJe dokon\u00e1no\u201d Ty jsi to nedokonal, to Kristus. V\u0161e je hotov\u00e9. Na v\u00e1s je jen proj\u00edt t\u00edm, co on pro v\u00e1s u\u017e dokon\u010dil a uk\u00e1zat to lidem na sv\u00e9m \u017eivot\u011b. A proto\u017ee je v\u0161e hotov\u00e9, \u0159ekn\u011bte \u201cNyn\u00ed Ot\u010de, se vrac\u00edm k tob\u011b. M\u016fj \u017eivot bude d\u00e1le bude v tob\u011b. Moje radost se scvrkne v p\u0159\u00edtomnosti v\u0161emohouc\u00edho, zem\u0159e ve v\u011b\u010dn\u00e9m \u017eivot\u011b, M\u00e9 ego zmiz\u00ed v Hospodinu. A\u0165 jsem stvo\u0159en jen pro sv\u00e9ho Stvo\u0159itele, a prohla\u0161uje jen jeho sl\u00e1vu\u201d. \u00d3, milovan\u00ed za\u010d\u00ednejte ka\u017ed\u00e9 r\u00e1no a kon\u010dete ka\u017ed\u00fd ve\u010der se slovy \u201cOt\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha\u201d. P\u00e1n bu\u010f se v\u0161emi v\u00e1mi. Pokud jsi se nikdy nemodlil, B\u016fh ti pom\u00e1hej, abys za\u010dal nyn\u00ed. Amen<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/tag\/charles-spurgeon\/\"><em>Charles Spurgeon<\/em><\/a><\/p>\n<p>Prelo\u017een\u00e9 z: <a href=\"https:\/\/www.spurgeon.org\">https:\/\/www.spurgeon.org<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8222;A Je\u017e\u00ed\u0161 zvolal mocn\u00fdm hlasem: \u201cOt\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha.\u201d Kdy\u017e to \u0159ekl, vydechl naposled.&#8220;\u00a0 Luk\u00e1\u0161 23:46 To byla posledn\u00ed slova na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista p\u0159ed smrt\u00ed, &#8222;Ot\u010de, do tv\u00fdch rukou odevzd\u00e1v\u00e1m sv\u00e9ho ducha.&#8220; M\u016f\u017ee to b\u00fdt pou\u010dn\u00e9, kdy\u017e v\u00e1m p\u0159ipomenu, \u017ee Kristov\u00fdch zvol\u00e1n\u00ed z k\u0159\u00ed\u017ee bylo sedm.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":10947,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[68,83],"tags":[163,85],"ppma_author":[195],"class_list":["post-10945","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-clanky","category-nazory","tag-charles-spurgeon","tag-laska"],"authors":[{"term_id":195,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"charles-h-spurgeon","display_name":"Charles H. Spurgeon","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10945"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10945\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10947"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10945"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=10945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}