Ke\u010f z\u00e1pas\u00edm s hriechom a bojujem za vieru, niekedy si \u017eel\u00e1m, aby snaha o sv\u00e4tos\u0165 pri\u0161la v nejakej takejto rovnici:<\/p>\n
([X min\u00fat \u010d\u00edtania Biblie] + [Y min\u00fat modlitby]) x [Z dn\u00ed v t\u00fd\u017edni] = sv\u00e4tos\u0165.<\/p>\n
Ak by sme chceli by\u0165 e\u0161te sv\u00e4tej\u0161\u00ed, pridali by sme nejak\u00fa pravideln\u00fa vyk\u00e1zate\u013enos\u0165, \u00fa\u010das\u0165 na skupinke, evanjeliz\u00e1ciu a p\u00f4st. Tak \u010di tak, bolo by to jasn\u00e9 a predv\u00eddate\u013en\u00e9. Takto by sa sv\u00e4tos\u0165 dala celkom dobre riadi\u0165. Dalo by n\u00e1m to kontrolu.<\/p>\n
A\u00a0potom si spomeniem na mu\u017ea, ktor\u00fd pri\u0161iel k\u00a0Je\u017ei\u0161ovi s\u00a0t\u00fa\u017ebou, ktor\u00e1 ani nebola a\u017e tak odli\u0161n\u00e1 od tej mojej: \u201e\u010co robi\u0165, dobr\u00fd Majstre, aby som bol dedi\u010dom ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota?\u201c (Marek 10:17). Rovnica tohto mu\u017ea bola takmer kompletn\u00e1: \u017eiadna vra\u017eda, \u017eiadne cudzolo\u017estvo, \u017eiadna kr\u00e1de\u017e, \u017eiadne klamstvo (Marek 10:19-20). Ak\u00e1 premenn\u00e1 mu ch\u00fdbala? A\u00a0potom prich\u00e1dza odpove\u010f, ktor\u00e1 trh\u00e1 na k\u00fasky sen o\u00a0predv\u00eddate\u013enej snahe o\u00a0sv\u00e4tos\u0165: \u201eJedno ti ch\u00fdba: cho\u010f, predaj, \u010do m\u00e1\u0161, rozdaj chudobn\u00fdm a bude\u0161 ma\u0165 poklad v nebi; potom pr\u00ed\u010f vezmi kr\u00ed\u017e a nasleduj ma.\u201c (Marek 10:21).<\/p>\n
Pr\u00ed\u010f, zanechaj za sebou predv\u00eddate\u013en\u00e9 a\u00a0nasleduj ma. Bu\u010f bl\u00edzko m\u0148a. Maj spolo\u010denstvo so mnou. \u017di, aby si videl moju sl\u00e1vu.<\/em><\/p>\n To je nepredv\u00eddate\u013en\u00e9. Ned\u00e1 sa to riadi\u0165 ani kontrolova\u0165. A\u00a0je to jedin\u00e1 cesta ku sv\u00e4tosti.<\/p>\n \u2018Sv\u00e4tos\u0165\u2019 bez Krista<\/strong><\/p>\n Pr\u00ed\u0165a\u017elivos\u0165, ktor\u00fa c\u00edtim v s\u00favislosti so sv\u00e4tos\u0165ou, je vlastne v skuto\u010dnosti jedna verzia be\u017en\u00e9ho poku\u0161enia: Sna\u017ei\u0165 sa \u017ei\u0165 kres\u0165ansk\u00fd \u017eivot bez Krista. Nahradi\u0165 u\u010den\u00edkovanie technikou, uctievanie emocion\u00e1lnym humbukom, spolo\u010denstvo zoznamom pravidiel spiritu\u00e1lnych prakt\u00edk. Je zar\u00e1\u017eaj\u00facou skuto\u010dnos\u0165ou, \u017ee sa m\u00f4\u017eeme sta\u0165 expertmi v kres\u0165anskom \u017eivote bez toho, aby sme r\u00e1stli bli\u017e\u0161ie ku Kristovi.<\/p>\n N\u00e1bo\u017eensky zm\u00fd\u0161\u013eaj\u00faci \u013eudia boli v\u017edycky pri\u0165ahovan\u00ed k takejto \u201esv\u00e4tosti\u201c bez Krista. Vid\u00edme to vo farizejoch, t\u00fdch chodiacich hroboch obielen\u00fdch zvonku, zatia\u013e \u010do v ich vn\u00fatri hrmotali kosti (Mat\u00fa\u0161 23:27). Vid\u00edme to vo falo\u0161n\u00fdch u\u010dite\u013eoch v Kolos\u00e1ch, ktor\u00ed sa chvastali t\u00fdm, \u017ee robili \u201esamovo\u013en\u00e9 pobo\u017enostk\u00e1rstvo, sebaponi\u017eovanie a tr\u00fdznenie tela\u201c, zatia\u013e \u010do si ich telo u\u017e\u00edvalo hostinu (Kolosensk\u00fdm 2:23). A mnoho z n\u00e1s vid\u00ed podobn\u00e9 stopy v sebe samom.<\/p>\n Moja vlastn\u00e1 n\u00e1chylnos\u0165 dosiahnu\u0165 \u201esv\u00e4tos\u0165\u201c bez Krista bola odhalen\u00e1 ned\u00e1vno, ke\u010f som sa s\u00e1m seba sp\u00fdtal (skrze vedenie m\u00fadreho sv\u00e4t\u00e9ho): \u201eKo\u013eko kn\u00edh si \u010d\u00edtal o\u00a0sv\u00e4tosti a\u00a0kres\u0165anskom \u017eivote?\u201c A\u00a0potom, ke\u010f som si v\u00a0duchu po\u010d\u00edtal na prstoch tieto knihy, \u201eKo\u013eko kn\u00edh si \u010d\u00edtal o\u00a0Je\u017ei\u0161ovi samotnom?\u201c Iste, najlep\u0161ie knihy o\u00a0sv\u00e4tosti a\u00a0kres\u0165anskom \u017eivote hovoria ve\u013ea o\u00a0Je\u017ei\u0161ovi. Ale z\u00a0porovnania vyvst\u00e1va ot\u00e1zka, nad ktorou je hodno sa zamyslie\u0165: Sme viac fascinovan\u00ed praktikami kres\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota alebo Osobou kres\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota?<\/p>\n M\u00e1rnos\u0165 sebaposv\u00e4covania<\/strong><\/p>\n Samozrejme, sv\u00e4tos\u0165 zalo\u017een\u00e1 iba na taktik\u00e1ch a\u00a0discipl\u00edne nie je v\u00f4bec \u017eiadnou sv\u00e4tos\u0165ou a\u00a0v\u00f4bec nez\u00e1le\u017e\u00ed na tom, ako jagavo vyzer\u00e1 navonok. Sebaposv\u00e4covanie<\/em> je len lep\u0161\u00ed n\u00e1zov pre t\u00fato snahu a pre t\u00fdch, ktor\u00fdch spiritu\u00e1lne nervov\u00e9 zakon\u010denia neboli zamrznut\u00e9. Je to tak mizern\u00e9 ako aj m\u00e1rne.<\/p>\n V\u00e4\u010d\u0161inu \u010dasu sebaposv\u00e4cova\u010di jednoducho upadaj\u00fa do st\u00e1le t\u00fdch ist\u00fdch j\u00e1m znovu a znovu. Bezmocn\u00ed ako ratoles\u0165 bez vini\u010da (J\u00e1n 15:4-5) nem\u00f4\u017eu odola\u0165 zvodu druh\u00e9ho poh\u013eadu, tretej epiz\u00f3dy, \u0161tvrt\u00e9ho drinku. S\u00fa chrom\u00ed, ktor\u00ed sami sebe prikazuj\u00fa chodi\u0165. Mnoho z n\u00e1s e\u0161te st\u00e1le c\u00edti boles\u0165 z opakovan\u00fdch p\u00e1dov a bo\u013eav\u00fdch n\u00e1sledkov. V skuto\u010dnosti je len jedna hor\u0161ia vec ne\u017e padn\u00fa\u0165 do sebaposv\u00e4covania: Uspie\u0165 v \u0148om.<\/p>\n Pavol n\u00e1m d\u00e1va jeden z naj\u017eiv\u0161\u00edch portr\u00e9tov \u201e\u00faspe\u0161n\u00fdch\u201c sebaposv\u00e4cova\u010dov v Kolosensk\u00fdm 2:16-23. So \u017eeleznou v\u00f4\u013eou bedlivo str\u00e1\u017eia svoj zoznam usmernen\u00ed, v\u00e4\u010d\u0161ina z nich tak\u00fdch, ktor\u00e9 vymysleli oni sami: \u201eNedot\u00fdkajte sa, nejedzte, ani na to nesiahajte\u201c (Kolosensk\u00fdm 2:21). Jednaj\u00fa tvrdo so svojimi vlastn\u00fdmi telami, aby zbi\u010dovali svoju ch\u00fa\u0165ky do podriadenosti (Kolosensk\u00fdm 2:23).<\/p>\n Ale potom prich\u00e1dza devastuj\u00face hodnotenie: V\u0161etka ich discipl\u00edna a sebakontrola \u201enem\u00e1 nijakej ceny<\/em> a je iba na zas\u00fdtenie tela.\u201c (Kolosensk\u00fdm 2:23, Roh\u00e1\u010dkov preklad). Sebaposv\u00e4covanie je v\u00fdmenn\u00fd obchod – vonkaj\u0161ie hriechy za vn\u00fatorn\u00e9 hriechy: pornografia za p\u00fdchu, ob\u017eerstvo za \u017eiadostivos\u0165, v\u00fdbuchy hnevu za tich\u00e9 poh\u0155danie. A pre\u010do? Lebo vo v\u0161etkej snahe o mor\u00e1lnu \u010distotu sa aj tak sebaposv\u00e4cova\u010d neprid\u0155\u017ea Hlavy – to jest, odmieta veri\u0165 a milova\u0165 Je\u017ei\u0161a (Kolosensk\u00fdm 2:19). Mejkap vonkaj\u0161\u00edch cnost\u00ed skr\u00fdva \u0161kared\u00fa pravdu: sebaposv\u00e4cova\u010di s\u00fa bez \u017eivota ako odseknut\u00e1 kon\u010datina.<\/p>\n Rozvinut\u00e1 sv\u00e4tos\u0165<\/strong><\/p>\n Ke\u010f oddel\u00edme sv\u00e4tos\u0165 od Krista samotn\u00e9ho, snaha o\u00a0sv\u00e4tos\u0165 sa nevyhnutne stane mechanickou alebo individualistickou \u2013 rie\u0161en\u00edm spiritu\u00e1lnej rovnice alebo \u00fa\u010dinkom mojej surovej v\u00f4le. Ale prav\u00e1 sv\u00e4tos\u0165 nie je ani mechanick\u00e1, ani individualistick\u00e1: je v\u00a0prvom rade o\u00a0vz\u0165ahu<\/em>.<\/p>\n A tak ke\u010f apo\u0161tol Pavol ot\u00e1\u010da list z 2. na 3. kapitolu Kolosensk\u00fdm, odvracia na\u0161e poh\u013eady od m\u00e1rnosti sebaposv\u00e4covania k Posv\u00e4covate\u013eovi samotn\u00e9mu: \u201cAk ste teda boli vzkriesen\u00ed s Kristom<\/em>, h\u013eadajte to, \u010do je hore, kde Kristus<\/em> sed\u00ed na pravici Bo\u017eej… Ve\u010f ste umreli, a v\u00e1\u0161 \u017eivot je skryt\u00fd s Kristom<\/em> v Bohu. (Kolosensk\u00fdm 3:1,3)<\/p>\n V\u00e1\u0161 \u017eivot \u2013 v\u00e1\u0161 skuto\u010dn\u00fd \u017eivot – je skryt\u00fd s Kristom, t\u00fdm Sv\u00e4t\u00fdm. Va\u0161a jednota s N\u00edm teraz rob\u00ed sv\u00e4t\u00fdm v\u00e1s<\/em> (Kolosensk\u00fdm 3:12). Ale aby ste \u017eili t\u00fato sv\u00e4tos\u0165 tu a teraz<\/em>, \u201eh\u013eadajte to, \u010do je hore, kde Kristus sed\u00ed\u201c (Kolosensk\u00fdm 3:1). In\u00fdmi slovami, sv\u00e4tos\u0165 je kvetom na\u0161ej jednoty s\u00a0Kristom a\u00a0rozv\u00edja sa cez spolo\u010denstvo s\u00a0Kristom.<\/p>\n Vtedy a\u00a0len vtedy Pavol prikazuje Kolosensk\u00fdm, aby um\u0155tvovali jednotliv\u00e9 hriechy (Kolosensk\u00fdm 3:5-11) a\u00a0nazna\u010duje, \u017ee jedin\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed skuto\u010dne m\u00f4\u017eu zabi\u0165 svoj hriech (a nielen nahradi\u0165 jeden hriech druh\u00fdm) s\u00fa t\u00ed, ktor\u00fdch prvorad\u00fdm je Je\u017ei\u0161. Sme malomocn\u00ed, ktor\u00ed bud\u00fa o\u010disten\u00ed len vtedy, ke\u010f na n\u00e1s polo\u017e\u00ed svoju ruku; chrom\u00ed, ktor\u00ed vstan\u00fa len vtedy, ke\u010f to prik\u00e1\u017ee; slep\u00ed, ktor\u00ed uvidia, len ke\u010f sa dotkne na\u0161ich o\u010d\u00ed.<\/p>\n J.I. Packer doch\u00e1dza k z\u00e1veru: \u201eNajsv\u00e4tej\u0161\u00ed kres\u0165ania nie s\u00fa t\u00ed, ktor\u00ed sa staraj\u00fa o sv\u00e4tos\u0165 ako tak\u00fa, ale t\u00ed, ktor\u00fdch myslia a srdcia a ciele a \u00fa\u010dely a l\u00e1ska a n\u00e1dej s\u00fa \u010do najviac zameran\u00e9 na n\u00e1\u0161ho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista\u201c (pozn. prekl. vlastn\u00fd preklad z anglick\u00e9ho origin\u00e1lu Keep in Step with the Spirit<\/em> \u2013 Dr\u017ea\u0165 krok s Duchom, 134).<\/p>\n \u2018Rande\u2019<\/strong><\/p>\n Ako potom pred\u00eddeme snahe o sv\u00e4tos\u0165 z n\u00e1\u0161ho vlastn\u00e9ho chytr\u00e1ckeho \u0161t\u00edtu, ktor\u00fd n\u00e1s del\u00ed od Krista? V kone\u010dnom d\u00f4sledku z\u00fafalo potrebujeme Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, ktor\u00fd v n\u00e1s preb\u00fdva, aby n\u00e1s denne pri\u0165ahoval ku Kristovi (J\u00e1n 16:14). No zv\u00e1\u017ete aj jeden skromn\u00fd n\u00e1vrh ako prija\u0165 Jeho nepretr\u017eit\u00fa slu\u017ebu aj v tomto oh\u013eade: Ke\u010f budete \u010d\u00edta\u0165, modli\u0165 sa alebo po\u010d\u00fava\u0165 Bo\u017eie slovo, neuspokojte sa s ni\u010d\u00edm in\u00fdm ne\u017e so spolo\u010denstvom so \u017eiv\u00fdm Kristom.<\/p>\n Robert Murray McCheyne n\u00e1m tu m\u00f4\u017ee pom\u00f4c\u0165. Rad\u0161ej ne\u017e naz\u00fdva\u0165 tieto aktivity spiritu\u00e1lne discipl\u00edny<\/em> alebo prostriedky milosti<\/em> (ktor\u00e9 s\u00fa samozrejme obidve n\u00e1pomocn\u00e9 svoj\u00edm vlastn\u00fdm sp\u00f4sobom), on ich r\u00e1d naz\u00fdva rande<\/em>. Rande je samozrejme stretnutie dvoch milencov. A tak McCheyne p\u00ed\u0161e: \u201eV dennom \u010d\u00edtan\u00ed Slova prich\u00e1dza Kristus ka\u017edodenne nav\u0161tevova\u0165 du\u0161u. V ka\u017edodennej modlitbe sa Kristus odha\u013euje svojim vlastn\u00fdm in\u00fdm sp\u00f4sobom ne\u017e sa ukazuje svetu. V dome Bo\u017eom prich\u00e1dza Kristus k svojim vlastn\u00fdm a hovor\u00ed: \u201ePokoj v\u00e1m.\u201c A v sviatostiach sa d\u00e1va pozna\u0165 pri l\u00e1man\u00ed chleba a zvolan\u00ed: \u201eToto je P\u00e1n!\u201c To je rande, ke\u010f Spasite\u013e prich\u00e1dza nav\u0161t\u00edvi\u0165 svojich vlastn\u00fdch. (pozn. prekl. vlastn\u00fd preklad z anglick\u00e9ho origin\u00e1lu A Communion of Love<\/em> \u2013 Spolo\u010denstvo l\u00e1sky).<\/p>\n Tu nie je \u017eiadna rovnica. Je to nie\u010do ove\u013ea lep\u0161ie: Spasite\u013e, ktor\u00fd je v\u017edy pripraven\u00fd nav\u0161t\u00edvi\u0165 n\u00e1s, ma\u0165 obecenstvo s\u00a0nami a\u00a0uk\u00e1za\u0165 n\u00e1m Svoju sl\u00e1vu. A\u00a0popritom n\u00e1s rob\u00ed sv\u00e4t\u00fdmi tak, ako je aj On sv\u00e4t\u00fd.<\/p>\n