{"id":10828,"date":"2021-10-08T12:15:59","date_gmt":"2021-10-08T10:15:59","guid":{"rendered":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/?p=10828"},"modified":"2021-10-08T15:11:54","modified_gmt":"2021-10-08T13:11:54","slug":"9-cirkevnych-otcov-ktori-ucili-ze-jezis-je-bohom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/clanky\/nazory\/9-cirkevnych-otcov-ktori-ucili-ze-jezis-je-bohom\/","title":{"rendered":"9 cirkevn\u00fdch otcov, ktor\u00ed u\u010dili, \u017ee Je\u017ei\u0161 je Bohom"},"content":{"rendered":"

Mnoho \u013eud\u00ed si mysl\u00ed, \u017ee Kristovo bo\u017estvo vyna\u0161iel v\u00a04. storo\u010d\u00ed cis\u00e1r Kon\u0161tant\u00edn, ale poh\u013ead na vyjadrenia ran\u00fdch cirkevn\u00fdch otcov dokazuje, \u017ee ide o\u00a0hrub\u00e9 prekr\u00fatenie faktov. V\u00a0tomto mesiaci som vo svojom mentorskom \u010dl\u00e1nku pon\u00fakol kr\u00e1tky zoznam cit\u00e1ci\u00ed<\/a>, ktor\u00e9 demon\u0161truj\u00fa, \u017ee ran\u00e1 cirkev verila, \u017ee Je\u017ei\u0161 je Bohom. Teraz by som r\u00e1d vystaval ove\u013ea silnej\u0161\u00ed argument pon\u00faknut\u00edm 36 cit\u00e1tov 9 r\u00f4znych ran\u00fdch cirkevn\u00fdch otcov. V\u0161etky tieto v\u00fdroky predch\u00e1dzaj\u00fa Nicejsk\u00fd koncil.<\/p>\n

Polykarp<\/strong> (r. 69-155) bol biskupom zboru v\u00a0Smyrne. Od Ireneja vieme, \u017ee Polykarp bol u\u010den\u00edkom apo\u0161tola J\u00e1na. Vo svojom liste Filipsk\u00fdm hovor\u00ed:<\/p>\n

\u201eNech v\u00e1s Boh a Otec n\u00e1\u0161ho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista a samotn\u00fd ve\u010dn\u00fd Ve\u013ek\u0148az, Bo\u017e\u00ed Syn Je\u017ei\u0161 Kristus<\/strong> zbuduje vo viere a\u00a0pravde…a n\u00e1m spolu s\u00a0vami, a\u00a0v\u0161etk\u00fdm pod nebom, ktor\u00ed e\u0161te uveria v\u00a0n\u00e1\u0161ho P\u00e1na a\u00a0Boha Je\u017ei\u0161a Krista a\u00a0v Jeho Otca, ktor\u00fd Ho vzkriesil z\u00a0m\u0155tvych.\u201c<\/p>\n

Ign\u00e1c<\/strong> (r. 50-117) bol biskupom zboru v\u00a0Antiochii a\u00a0taktie\u017e u\u010den\u00edkom apo\u0161tola J\u00e1na. Po\u010das svojej cesty do R\u00edma, kde mal by\u0165 umu\u010den\u00fd, nap\u00edsal s\u00e9riu listov r\u00f4znym kres\u0165ansk\u00fdm zborom.<\/p>\n

\u201eIgn\u00e1c, zvan\u00fd tie\u017e Theoforos, zboru, ktor\u00fd je v\u00a0Efeze v\u00a0\u00c1zii, po\u017eehnan\u00e9mu ve\u013ekos\u0165ou a\u00a0plnos\u0165ou Boha Otca, predur\u010den\u00e9mu pred vekmi do ve\u010dnej a\u00a0nemenite\u013enej sl\u00e1vy, zjednoten\u00e9mu a\u00a0vyvolen\u00e9mu skrze prav\u00fa v\u00e1\u0161e\u0148 v\u00f4\u013eou Boha Otca a\u00a0Je\u017ei\u0161a Krista, n\u00e1\u0161ho Boha<\/strong>: hojnos\u0165 po\u017eehnania v Je\u017ei\u0161ovi Kristovi a nepo\u0161kvrnenej radosti.\u201c<\/p>\n

\u201eAko napodob\u0148ovatelia Bo\u017e\u00ed, odkedy ste prijali nov\u00fd \u017eivot skrze krv Boha<\/strong>, ste dokonale splnili \u00falohu, ktor\u00e1 v\u00e1m prin\u00e1le\u017eala.\u201c<\/p>\n

\u201eExistuje len jeden Lek\u00e1r, ktor\u00fd je telo a\u00a0duch, naroden\u00fd a\u00a0nenaroden\u00fd, Boh v\u00a0tele<\/strong>, prav\u00fd \u017eivot v\u00a0smrti, z\u00a0M\u00e1rie a\u00a0Boha, podroben\u00fd utrpeniu a\u00a0potom nad t\u00fdm, Je\u017ei\u0161 Kristus, n\u00e1\u0161 P\u00e1n.\u201c<\/p>\n

\u201eLebo n\u00e1\u0161 Boh, Je\u017ei\u0161 Kristus<\/strong>, bol po\u010dat\u00fd z\u00a0M\u00e1rie pod\u013ea Bo\u017eieho pl\u00e1nu, zo semena D\u00e1vidovho a\u00a0Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho.\u201c<\/p>\n

\u201eNakoniec v\u0161etka m\u00e1gia a\u00a0\u010dary boli zru\u0161en\u00e9, nevedomos\u0165 tak\u00e1 pr\u00edzna\u010dn\u00e1 pre bezbo\u017enos\u0165 pominula a\u00a0star\u00e9 kr\u00e1\u013eovstvo bolo zni\u010den\u00e9, ke\u010f sa Boh zjavil v\u00a0\u013eudskej podobe<\/strong>, aby priniesol novos\u0165 ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota.\u201c<\/p>\n

\u201ePreto n\u00e1\u0161 Boh Je\u017ei\u0161 Kristus<\/strong>, ktor\u00fd je v\u00a0Otcovi, je t\u00fdm jasnej\u0161ie vidite\u013en\u00fd.\u201c<\/p>\n

\u201eOslavujem Je\u017ei\u0161a Krista, Boha<\/strong>, ktor\u00fd v\u00e1s rob\u00ed m\u00fadrych, lebo pozorujem, \u017ee ste zalo\u017een\u00ed v\u00a0neotrasite\u013enej viere a\u00a0boli ste akoby pribit\u00ed na kr\u00ed\u017e P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista.\u201c<\/p>\n

\u201eO\u010dak\u00e1vaj na Toho, ktor\u00fd je mimo \u010dasu: Ve\u010dn\u00e9ho, Nevidite\u013en\u00e9ho, ktor\u00fd sa kv\u00f4li n\u00e1m stal vidite\u013en\u00fdm, Nehmotn\u00e9ho, Netrpiaceho, ktor\u00fd trpel a\u00a0vydr\u017eal v\u0161etko kv\u00f4li n\u00e1m.\u201c<\/p>\n

Just\u00edn Mu\u010den\u00edk<\/strong> (r. 100-165) bol v\u00a02. storo\u010d\u00ed kres\u0165ansk\u00fdm apolog\u00e9tom.<\/p>\n

\u201eA\u00a0Kristus, ktor\u00fd je P\u00e1nom a\u00a0Bohom, Bo\u017e\u00edm Synom<\/strong>, sa kedysi uk\u00e1zal v\u00a0moci ako \u010clovek, Anjel, v\u00a0sl\u00e1ve oh\u0148a ako v horiacom kr\u00edku, taktie\u017e sa prejavil pri s\u00fade vykonanom nad Sodomou, dok\u00e1zal sa v\u00a0naplnen\u00ed v\u0161etk\u00e9ho, \u010do bolo o\u00a0\u0147om povedan\u00e9.\u201c<\/p>\n

\u201eDovo\u013e mi najprv poporiadku hovori\u0165 o\u00a0proroctv\u00e1ch, ktor\u00e9 dokazuj\u00fa, \u017ee Kristus je naz\u00fdvan\u00fd Bohom aj\u00a0P\u00e1nom z\u00e1stupov<\/strong>.\u201c<\/p>\n

\u201ePreto tieto slov\u00e1 explicitne dokazuj\u00fa, \u017ee On [Je\u017ei\u0161] je dosved\u010den\u00fd N\u00edm [Otcom], ktor\u00fd ustanovil tieto veci, ako hodn\u00e9 uctievania, ako Boha a\u00a0Krista<\/strong>.\u201c<\/p>\n

\u201eOtec vesm\u00edru m\u00e1 Syna, ktor\u00fd je sploden\u00fdm Bo\u017e\u00edm Slovom, je teda Bohom<\/strong>. Od d\u00e1vnych \u010dias sa zjavoval v\u00a0podobe oh\u0148a a\u00a0ako anjel Moj\u017ei\u0161ovi a\u00a0\u010fal\u0161\u00edm prorokom; av\u0161ak v\u00a0\u010dasoch va\u0161ej vl\u00e1dy sa stal \u010clovekom z\u00a0panny…\u201c<\/p>\n

\u201eLebo, keby si rozumel, \u010do bolo nap\u00edsan\u00e9 prorokmi, nepoprel by si, \u017ee On bol Bohom, Synom toho jedin\u00e9ho, nesploden\u00e9ho a\u00a0neop\u00edsate\u013en\u00e9ho Boha<\/strong>.\u201c<\/p>\n

Meliton Sardsk\u00fd<\/strong> (r. 100-180) bol biskupom zboru v\u00a0Sard\u00e1ch.<\/p>\n

\u201eTen, ktor\u00fd zavesil zem vo vesm\u00edre, bol s\u00e1m zavesen\u00fd; Ten, ktor\u00fd upevnil nebo, bol upevnen\u00fd klincami; Ten, ktor\u00fd niesol t\u00fato zem, sa narodil do drevenej kol\u00edsky; P\u00e1n v\u0161etk\u00e9ho bol vystaven\u00fd pohane na nahom tele \u2013 Popraven\u00fd Boh!<\/strong> … Aby nebol viden\u00fd, svetl\u00e1 sa odvr\u00e1tili a de\u0148 sa zatemnil – preto\u017ee zabili Boha, ktor\u00fd nah\u00fd visel na dreve kr\u00ed\u017ea … Toto je Ten, ktor\u00fd stvoril nebo a Zem a na po\u010diatku, spolu s\u00a0Otcom, stv\u00e1rnil \u010dloveka, ktor\u00fd bol ozn\u00e1men\u00fd prostredn\u00edctvom z\u00e1kona a prorokov; ktor\u00ed dal na seba telesn\u00fa podobu v Panne; ktor\u00fd bol ukri\u017eovan\u00fd; ktor\u00fd bol pochovan\u00fd na zemi; ktor\u00fd bol vzkriesen\u00fd z miesta m\u0155tvych, vyst\u00fapil na nebes\u00e1 a sed\u00ed po pravici Otca.\u201c<\/p>\n

Irenej z\u00a0Lyonu<\/strong> (r. 130-202) bol biskupom v\u00a0Lugdunume v Galii, v\u00a0dne\u0161nom franc\u00fazskom Lyone. Narodil sa v\u00a0Smyrne v\u00a0Malej \u00c1zii, kde \u0161tudoval pod biskupom Polykarpom, ktor\u00fd bol zas u\u010den\u00edkom apo\u0161tola J\u00e1na.<\/p>\n

\u201eLebo som uk\u00e1zal z\u00a0P\u00edsem, \u017ee nikto spomedzi synov Adama sa vo v\u0161etkom a\u00a0absol\u00fatne nenaz\u00fdval Bohom a\u00a0P\u00e1nom. No On, s\u00e1m o\u00a0sebe, je nad v\u0161etk\u00fdmi \u013eu\u010fmi, ktor\u00ed kedy \u017eili, Bohom, P\u00e1nom, Ve\u010dn\u00fdm kr\u00e1\u013eom a Vtelen\u00fdm Slovom<\/strong>, ktor\u00e9 ohlasovali v\u0161etci proroci, apo\u0161toli a s\u00e1m Duch, nech to m\u00f4\u017eu vidie\u0165 v\u0161etci, ktor\u00ed z\u00edskali, \u010do i len mal\u00fa \u010das\u0165 pravdy. P\u00edsmo by o \u0147om tieto veci nedosved\u010dovalo, keby bol, ako ostatn\u00ed, iba oby\u010dajn\u00fdm \u010dlovekom … Je t\u00fdm sv\u00e4t\u00fdm P\u00e1nom, t\u00fdm \u00da\u017easn\u00fdm, t\u00fdm Radcom, t\u00fdm Kr\u00e1snym a t\u00fdm mocn\u00fdm Bohom. Prich\u00e1dza na oblakoch ako Sudca v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed. V\u0161etky tieto veci boli o \u0147om predpovedan\u00e9 v P\u00edsme.\u201c<\/p>\n

\u201ePrijal svedectvo od v\u0161etk\u00fdch, \u017ee On je t\u00fdm prav\u00fdm \u010clovekom a\u00a0prav\u00fdm Bohom<\/strong>: od Otca, od Ducha, od anjelov, od samotn\u00e9ho stvorenstva, od \u013eud\u00ed, od padl\u00fdch duchov a\u00a0d\u00e9monov.\u201c<\/p>\n

\u201eJe\u017ei\u0161 Kristus je na\u0161\u00edm P\u00e1nom, Bohom<\/strong>, Spasite\u013eom a\u00a0Kr\u00e1\u013eom, pod\u013ea v\u00f4le nevidite\u013en\u00e9ho Otca.\u201c<\/p>\n

\u201eKristus samotn\u00fd je preto spolu s\u00a0Otcom, \u017eiv\u00fdm Bohom<\/strong>, ktor\u00fd prehovoril k\u00a0Moj\u017ei\u0161ovi a\u00a0uk\u00e1zal sa otcom.\u201c<\/p>\n

\u201eOpatrne teda, Duch Sv\u00e4t\u00fd poukazuje na to, \u010do u\u017e bolo povedan\u00e9, na Jeho narodenie z\u00a0panny a\u00a0na Jeho podstatu, \u017ee je Bohom<\/strong>. Vyjadruje to aj meno Emanuel. Zjavuje sa ako \u010dlovek…Nemali by sme v\u0161ak usudzova\u0165, \u017ee je iba \u010dlovekom, ale na druhej strane by sme Ho, kv\u00f4li menu Emanuel, nemali poklada\u0165 za Boha bez tela.\u201c<\/p>\n

Klement Alexandrijsk\u00fd<\/strong> (r. 150-215) bol \u010fal\u0161\u00edm ran\u00fdm cirkevn\u00fdm otcom. Okolo roku 200 nap\u00edsal:<\/p>\n

\u201eToto Slovo, nesk\u00f4r, Kristus, pr\u00ed\u010dina n\u00e1\u0161ho po\u010diatku a\u00a0n\u00e1\u0161ho blaha, to sam\u00e9 Slovo sa zjavilo ako \u010dlovek, On s\u00e1m je oboje, Boh aj\u00a0\u010dlovek<\/strong>, Autor v\u0161etk\u00fdch na\u0161ich po\u017eehnan\u00ed, ktor\u00e9 s\u00fa n\u00e1m poslan\u00e9 do na\u0161ej cesty za ve\u010dn\u00fdm \u017eivotom. Skrze Neho sme pou\u010den\u00fd, ako spr\u00e1vne \u017ei\u0165…Slovo, ako Stvorite\u013e, n\u00e1m na po\u010diatku daroval \u017eivot, ke\u010f n\u00e1s sformoval. Pou\u010dil n\u00e1s, ako spr\u00e1vne \u017ei\u0165, ke\u010f sa zjavil ako n\u00e1\u0161 U\u010dite\u013e, aby n\u00e1s ako Boh mohol uvies\u0165 do \u017eivota, ktor\u00fd nikdy neskon\u010d\u00ed.\u201c<\/strong><\/p>\n

\u201eNebolo to bez bo\u017eskej prezrete\u013enosti, \u017ee tak ve\u013ek\u00e9 dielo bolo vykonan\u00e9 v tak kr\u00e1tkom priestore P\u00e1nom, ktor\u00fd aj ke\u010f poh\u0155dan\u00fd, bol zbo\u017e\u0148ovan\u00fd, Oslobodite\u013e z hriechu, Spasite\u013e, Mudrc, Bo\u017esk\u00e9 Slovo, Ten, ktor\u00fd je skuto\u010dne najzjavnej\u0161\u00edm Bo\u017estvom, Ten, ktor\u00fd sa rovn\u00e1 P\u00e1novi vesm\u00edru<\/strong>, preto\u017ee je Jeho Synom a\u00a0to Slovo bolo v Bohu…\u201c<\/p>\n

Tertuli\u00e1n<\/strong> (r. 150-225) bol ran\u00fdm kres\u0165ansk\u00fdm apolog\u00e9tom. Povedal:<\/p>\n

\u201eLebo samotn\u00fd Boh je bez hriechu a\u00a0jedin\u00fdm \u010dlovekom bez hriechu je Kristus, ke\u010f\u017ee Kristus je tie\u017e Bohom<\/strong>.\u201c<\/p>\n

\u201eKristus je Duchom z\u00a0Ducha a\u00a0Bohom z\u00a0Boha, ako je svetlo od svetla za\u017eat\u00e9…Ten, ktor\u00fd vy\u0161iel od Boha, je z\u00e1rove\u0148 Bohom a\u00a0Bo\u017e\u00edm Synom<\/strong> a\u00a0T\u00ed dvaja s\u00fa jedno.\u201c<\/p>\n

\u201eMaj st\u00e1le na pam\u00e4ti, \u017ee toto je to pravidlo viery, ktor\u00e9 vyzn\u00e1vam; n\u00edm dokazujem, \u017ee Otec, Syn a\u00a0Duch s\u00fa neoddelite\u013en\u00fdmi jeden od druh\u00e9ho<\/strong>, a\u00a0tak bude\u0161 vedie\u0165, v\u00a0akom zmysle je to povedan\u00e9. V\u0161imni si, \u017ee presadzujem tvrdenie, \u017ee Otec je jednou Osobou, Syn je jednou Osobou a\u00a0Duch je jednou Osobou, ale \u017ee sa jeden od druh\u00e9ho l\u00ed\u0161ia. Tento v\u00fdrok je zle ch\u00e1pan\u00fd nevzdelan\u00fdmi a\u00a0nerozv\u00e1\u017enymi \u013eu\u010fmi, akoby predikoval rozmanitos\u0165 v\u00a0takom zmysle, ktor\u00e1 by poukazovala na rozdelenie medzi Otcom, Synom a\u00a0Duchom.\u201c<\/p>\n

\u201eNapriek tomu tej istej podstaty, toho ist\u00e9ho postavenia a\u00a0tej istej moci, nako\u013eko On je jedin\u00fdm Bohom, ktor\u00e9mu sa tieto hodnosti, formy a\u00a0aspekty prisudzuj\u00fa, pod menom Otca, Syna a\u00a0Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho<\/strong>.\u201c<\/p>\n

Hippolytos R\u00edmsky<\/strong> (r. 170-235) bol teol\u00f3gom v\u00a03. storo\u010d\u00ed. Bol u\u010den\u00edkom Ireneja, ktor\u00fd bol u\u010den\u00edkom Polykarpa, ktor\u00fd bol u\u010den\u00edkom apo\u0161tola J\u00e1na. P\u00ed\u0161e:<\/p>\n

\u201eSamotn\u00fd Logos<\/strong> tohto Boha poch\u00e1dza od Boha, preto je tie\u017e Bohom<\/strong> s\u00a0Bo\u017eou podstatou.\u201c<\/p>\n

\u201eH\u013ea, Jednoroden\u00fd vst\u00fapil, du\u0161a medzi du\u0161ami, Bo\u017eie Slovo s\u00a0\u013eudskou du\u0161ou. K\u00fdm Jeho telo le\u017ealo v\u00a0hrobe, nevypr\u00e1zdnil svoju bo\u017eskos\u0165…Syn toti\u017e nie je obsiahnut\u00fd v\u00a0priestore rovnako ako Otec a\u00a0zah\u0155\u0148a v\u0161etko v\u00a0sebe.\u201c<\/p>\n

\u201eLebo v\u0161etci, spravodliv\u00ed aj nespravodliv\u00fd, bud\u00fa predveden\u00ed pred Boha-Slovo<\/strong>.\u201c<\/p>\n

\u201eVerte teda, bratia, pod\u013ea trad\u00edcie apo\u0161tolov, \u017ee Boh, ktor\u00fd je Slovom, zost\u00fapil z\u00a0nebies, vst\u00fapil do sv\u00e4tej M\u00e1rie panny, aby na seba vzal telo, stal sa v\u0161etk\u00fdm, \u010d\u00edm je \u010dlovek, racion\u00e1lnou du\u0161ou, v\u0161etk\u00fdm okrem hriechu, aby mohol zachr\u00e1ni\u0165 padl\u00e9ho \u010dloveka a\u00a0udelil nesmrte\u013enos\u0165 \u013eu\u010fom, ktor\u00ed veria v\u00a0Jeho meno…Prich\u00e1dza na tento svet, zjaven\u00fd Boh v\u00a0tele<\/strong>, prich\u00e1dza tie\u017e aj ako dokonal\u00fd \u010dlovek. Nestal sa \u010dlovekom iba naoko ale skuto\u010dne. Hoci sa prejavil ako Boh, nezdr\u00e1hal sa uk\u00e1za\u0165 stav n\u00e1le\u017eiaci \u010dloveku. Bol hladn\u00fdm, drel a vysm\u00e4dol, ke\u010f bol vy\u010derpan\u00fdm, poci\u0165oval strach a\u00a0v\u00a0\u0165a\u017ekostiach sa modlil. A\u00a0Ten, ktor\u00fd m\u00e1 ako Boh bezsenn\u00fa prirodzenos\u0165, spal na vank\u00fa\u0161i.\u201c<\/p>\n

\u00d3rigenes<\/strong> (r. 185-254) bol \u010fal\u0161\u00edm ran\u00fdm kres\u0165ansk\u00fdm teol\u00f3gom. P\u00ed\u0161e:<\/p>\n

\u201eJe\u017ei\u0161 Kristus…sa v posledn\u00fdch \u010dasoch vzdal svojej sl\u00e1vy, stal sa \u010dlovekom, bol vtelen\u00fdm, hoci Bohom. Zatia\u013e, \u010do bol \u010dlovekom, bol st\u00e1le aj Bohom<\/strong>.\u201c<\/p>\n

\u201eBoh-Otec je nevidite\u013en\u00fdm a neoddelite\u013en\u00fdm od Syna, ale Syn z Neho nie je stvoren\u00fd cez \u201eprol\u00e1ciu\u201c, ako sa niektor\u00ed domnievaj\u00fa. Lebo keby bol Syn \u201eprol\u00e1ciou\u201c Otca, potom by obaja boli nevyhnutne telesn\u00fdmi. Term\u00edn \u201eprol\u00e1cia\u201c sa pou\u017e\u00edva na ozna\u010denie takej reprodukcie, ktor\u00fa zvy\u010dajne prisudzujeme zvierat\u00e1m alebo \u010dloveku. My nevrav\u00edme, ako sa heretici domnievaj\u00fa, \u017ee nejak\u00e1 podstata Boha sa previedla na Syna alebo \u017ee Syn bol stvoren\u00fd Otcom z vec\u00ed, ktor\u00e9 neexistuj\u00fa, tj. presahuj\u00fa Jeho vlastn\u00fa podstatu, teda, \u017ee niekedy bol \u010das, ke\u010f Syn neexistoval. Ako mo\u017eno tvrdi\u0165, \u017ee kedysi bol \u010das, kedy On nebol Synom? Ve\u010f to je ako tvrdi\u0165, \u017ee raz existoval \u010das, ke\u010f On nebol Pravdou, M\u00fadros\u0165ou alebo \u017divotom, hoci je vo v\u0161etk\u00fdch t\u00fdchto oblastiach pova\u017eovan\u00fd za dokonal\u00fa podstatu Boha-Otca, preto\u017ee v\u0161etky tieto veci nemo\u017eno odl\u00fa\u010di\u0165 od Neho alebo oddeli\u0165 od Jeho podstaty.\u201c<\/p>\n

\u201eAle ke\u010f pova\u017eujeme Spasite\u013ea za Boha-Slovo<\/strong>, M\u00fadros\u0165, Spravodlivos\u0165 a Pravdu, zaiste hovor\u00edme, \u017ee m\u00e1 vl\u00e1du nad v\u0161etk\u00fdm, \u010do mu bolo v\u00a0tomto \u00farade podroben\u00e9, ale nie \u017ee by sa jeho vl\u00e1da roz\u0161\u00edrila aj nad Boha-Otca, ktor\u00fd je vl\u00e1dcom nad v\u0161etk\u00fdm.\u201c<\/p>\n

\u201ePreto sme v\u017edy tvrdili, \u017ee Boh je Otcom svojho jednoroden\u00e9ho Syna, ktor\u00fd sa z Neho skuto\u010dne narodil,\u00a0poch\u00e1dza od Neho, ale je bez ak\u00e9hoko\u013evek po\u010diatku<\/strong>…\u201c<\/p>\n

\u201eMus\u00edme nevyhnutne zasta\u0165 n\u00e1zor, \u017ee existuje nie\u010do v\u00fdnimo\u010dn\u00e9 a hodn\u00e9 Boha, \u010do v\u00f4bec neprip\u00fa\u0161\u0165a \u017eiadne porovnanie, a to nielen vo veciach, ktor\u00e9 sa nedaj\u00fa ani poja\u0165 my\u0161lienkou, ani objavi\u0165 vn\u00edman\u00edm, teda, \u017ee \u013eudsk\u00e1 myse\u013e by bola schopn\u00e1 pochopi\u0165, ak\u00fdm sp\u00f4sobom sa nesploden\u00fd Boh stal Otcom jednoroden\u00e9ho Syna.\u201c<\/p>\n

\u201eA aby ste mohli pochopi\u0165, \u017ee v\u0161emoh\u00facnos\u0165 Otca a Syna je jedna a t\u00e1 ist\u00e1, ke\u010f\u017ee Boh a P\u00e1n s\u00fa jedno. Po\u010d\u00favajte, ak\u00fdm sp\u00f4sobom J\u00e1n hovor\u00ed v\u00a0Apokalypse (pozn. prekladu.: v Zjaven\u00ed): \u201e…hovor\u00ed P\u00e1n Boh, ktor\u00fd je, ktor\u00fd bol a ktor\u00fd pr\u00edde, V\u0161evl\u00e1dny.\u201c. Ve\u010f kto in\u00fd by bol Ten, ktor\u00fd m\u00e1 pr\u00eds\u0165, ak len nie Kristus? A preto by sa nikto nemal pohor\u0161ova\u0165 nad tvrden\u00edm, \u017ee Otec je Bohom, ale aj Spasite\u013e je Bohom<\/strong>; Ak je Otec nazvan\u00fd V\u0161emoh\u00facim, nikto by sa nemal pohor\u0161ova\u0165 nad tvrden\u00edm, \u017ee aj Bo\u017e\u00ed Syn je nazvan\u00fd V\u0161emoh\u00facim.\u201c<\/p>\n

Prelo\u017een\u00e9 z: https:\/\/www.str.org\/w\/nine-early-church-fathers-who-taught-jesus-is-god#fnref:27<\/a><\/p>\n

Tim Barnett<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mnoho \u013eud\u00ed si mysl\u00ed, \u017ee Kristovo bo\u017estvo vyna\u0161iel v\u00a04. storo\u010d\u00ed cis\u00e1r Kon\u0161tant\u00edn, ale poh\u013ead na vyjadrenia ran\u00fdch cirkevn\u00fdch otcov dokazuje, \u017ee ide o\u00a0hrub\u00e9 prekr\u00fatenie faktov.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":10829,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[123,124,130],"ppma_author":[299],"class_list":["post-10828","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nazory","tag-boh","tag-cirkevna-historia","tag-jezis-kristus"],"authors":[{"term_id":299,"user_id":109,"is_guest":0,"slug":null,"display_name":"Tim Barnett","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b5391f7b80d83eebcca355c39ec4020c7cba5ef1bab75968f80ba5968ce0233a?s=96&d=mm&r=g","0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10828","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10828"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10828\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10829"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10828"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10828"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10828"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=10828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}