(pozn. prekladu: p\u00f4vodn\u00fd \u010dl\u00e1nok bol publikovan\u00fd v\u00a0roku 1994 ako reakcia na dokument, ktor\u00fd bol vydan\u00fd v\u00a0rovnakom roku)<\/p>\n
Ned\u00e1vny dokument \u00a0nazvan\u00fd \u201eEvanjelik\u00e1li a\u00a0katol\u00edci spolo\u010dne: kres\u0165ansk\u00e1 misia v\u00a0tre\u0165om tis\u00edcro\u010d\u00ed\u201c [Evangelicals and Catholics Together: The Christian Mission in the Third Millennium], podp\u00edsan\u00fd mnoh\u00fdmi prominentn\u00fdmi evanjelik\u00e1lmi, popiera \u0161irok\u00fa doktrin\u00e1lnu priepas\u0165, ktor\u00e1 rozde\u013euje evanjelikalizmus a\u00a0r\u00edmsky katolicizmus. Vyhlasuje jednotu medzi dvoma z\u00fa\u010dastnen\u00fdmi stranami, zd\u00f4raz\u0148uje ich spolo\u010dn\u00fa vieru, d\u00e1va priestor vierou\u010dn\u00fdm rozdielom a uv\u00e1dza, \u017ee napriek nim maj\u00fa spolo\u010dn\u00fa misiu. Fat\u00e1lnou chybou dokumentu je domnienka, \u017ee spolo\u010dn\u00e1 misia je mo\u017en\u00e1 napriek doktrin\u00e1lnym rozdielom. \u00dadajn\u00e9 spolo\u010dn\u00e9 poslanie je v skuto\u010dnosti v konflikte s pravdami, ktor\u00e9 s\u00fa evanjelik\u00e1lnymi pokladmi. D\u00f4vody, ktor\u00e9 s\u00fa predkladan\u00e9 evanjelik\u00e1lnymi signat\u00e1rmi dohody, s\u00fa pr\u00e1zdne a nepresved\u010div\u00e9. Prehl\u00e1senie v skuto\u010dnosti rozvracia to, \u010do obhajovala protestantsk\u00e1 reform\u00e1cia oh\u013eadom princ\u00edpov Sola Scriptura a Sola Fide. Biblick\u00fd postoj reform\u00e1torov oh\u013eadom ospravedlnenia bol Tridentsk\u00fdm koncilom prekliaty. \u010eal\u0161ie z\u00e1kladn\u00e9 biblick\u00e9 doktr\u00edny boli aj s\u00fa\u010dasn\u00fdmi vyhl\u00e1seniami r\u00edmskokatol\u00edckej cirkvi popret\u00e9. Jednota s r\u00edmskym katolicizmom je bezcenn\u00fdm cie\u013eom, ak znamen\u00e1 obetovanie pravdy.<\/p>\n
29. marec 1994 zaznamen\u00e1va v\u00fdvoj, ktor\u00fd niektor\u00ed propaguj\u00fa ako najv\u00fdznamnej\u0161\u00ed posun v\u00a0protestantsko-katol\u00edckych vz\u0165ahoch od \u00fasvitu reform\u00e1cie. Bol vydan\u00fd dokument \u201eEvanjelik\u00e1li a\u00a0katol\u00edci spolo\u010dne: kres\u0165ansk\u00e1 misia v\u00a0tre\u0165om tis\u00edcro\u010d\u00ed\u201c, ktor\u00fd podp\u00edsalo viac ako 30 signat\u00e1rov vr\u00e1tane dobre zn\u00e1mych evanjelik\u00e1lov ako Pat Robinson, J.I. Packer, Os Guinness a\u00a0Bill Bright. Pridali sa aj popredn\u00ed katol\u00edci: kardin\u00e1l O\u00b4Connor, biskup Carlos A. Sevilla alebo katol\u00edcky u\u010denec Peter Kreeft.<\/p>\n
Zoznam protestantsk\u00fdch signat\u00e1rov je zaiste p\u00f4sobiv\u00fd. Niektor\u00fd z\u00a0t\u00fdchto mu\u017eov venovali svoje \u017eivoty zvestovaniu a\u00a0obrane reformovanej teol\u00f3gie. Pr\u00e1ca J.I. Packera je dobre zn\u00e1ma skrze mnoh\u00e9 hodnotn\u00e9 knihy. Jeho kniha Evanjeliz\u00e1cia a\u00a0Bo\u017eia zvrchovanos\u0165<\/em><\/a>, st\u00e1le v\u00a0tla\u010di aj po desiatkach rokov, predstavila tis\u00edcom reforma\u010dn\u00e9 d\u00f4razy skrze\u00a0Bo\u017eiu zvrchovanos\u0165. Packer bol schopn\u00fdm obh\u00e1ji\u0165 k\u013e\u00fa\u010dov\u00fa reforma\u010dn\u00fa doktr\u00ednu ospravedlnenia jedine z\u00a0viery v\u00a0mnoh\u00fdch svojich knih\u00e1ch. Jeho dielo Fundamentalizmus a\u00a0Bo\u017eie slovo<\/em> zdatne obra\u0148uje autoritu P\u00edsma. Len p\u00e1r \u013eud\u00ed z\u00a0na\u0161ej gener\u00e1cie boli efekt\u00edvnej\u0161\u00edmi advok\u00e1tmi reformovanej teol\u00f3gie.<\/p>\n Charles Colson patr\u00ed medzi\u00a0najschopnej\u0161\u00edch evanjelik\u00e1lnych autorov. Mnoho opakuj\u00facich sa mot\u00edvov v\u00a0jeho dielach znie ako ozvena reforma\u010dn\u00fdch t\u00e9m: Bo\u017eia zvrchovanos\u0165, Kristovo Panstvo a autorita P\u00edsma. Slu\u017eby u\u010dite\u013eov, ktor\u00fdch Colson menuje ako svojich mentorov, s\u00fa \u00fazko spojen\u00e9 s\u00a0ide\u00e1lmi a\u00a0cie\u013emi protestantskej reform\u00e1cie.<\/p>\n Obaja t\u00edto mu\u017ei s\u00fa si ur\u010dite vedom\u00ed priepasti, ktor\u00e1 odde\u013euje r\u00edmsky katolicizmus od\u00a0evanjelik\u00e1lnej viery. Nejde tu o\u00a0filozofick\u00fd alebo politick\u00fd rozdiel, ale o\u00a0teologick\u00fd. A\u00a0nejedn\u00e1 sa o\u00a0ni\u010d trivi\u00e1lne. K\u013e\u00fa\u010dov\u00fd rozdiel medzi evanjelikalizmom a\u00a0r\u00edmskym katolicizmom sa t\u00fdka evanjelia. Probl\u00e9my, ktor\u00e9 rozde\u013eovali reform\u00e1torov a\u00a0R\u00edmsko-katol\u00edcku cirkev, zasahuj\u00fa do srdca toho, \u010domu evanjelik\u00e1li veria oh\u013eadom spasenia.<\/p>\n Mnoho \u013eud\u00ed sa domnieva, \u017ee v\u010faka podpisom v\u00fdznamn\u00fdch post\u00e1v, mus\u00ed by\u0165 \u201eEvanjelik\u00e1li a\u00a0katol\u00edci spolo\u010dne\u201c hodnovern\u00fdm dokumentom, ktor\u00fd nerob\u00ed kompromis oh\u013eadom charakteristick\u00fdch reforma\u010dn\u00fdch prvkov. Av\u0161ak ide o bezpe\u010dn\u00fa domnienku?<\/p>\n \u201eEvanjelik\u00e1li a\u00a0katol\u00edci spolo\u010dne\u201c je objektom lekcie o\u00a0d\u00f4le\u017eitosti biblick\u00e9ho rozli\u0161ovania. Ale je ove\u013ea viac ako len to. S\u00a0n\u00e1rastom tlaku na evanjelik\u00e1lov, aby uspeli vo svete politiky a\u00a0v\u00a0z\u00e1pase o\u00a0tv\u00e1r spolo\u010denskej mor\u00e1lky, kapitulovali pred nov\u00fdm ekumenizmom. Toto sa m\u00f4\u017ee sta\u0165 jedn\u00fdm z\u00a0najhor\u00facej\u0161\u00edch probl\u00e9mov tohto desa\u0165ro\u010dia. Bud\u00facnos\u0165 evanjelikalizmu m\u00f4\u017ee visie\u0165 na vl\u00e1sku.<\/p>\n Vyhl\u00e1senie spolo\u010dnej viery<\/strong><\/p>\n Dokument poukazuje na oblasti spolo\u010dnej viery medzi katol\u00edkmi a\u00a0evanjelik\u00e1lmi. Potvrdzuje Kristovo Panstvo ako \u201eprv\u00e9 a\u00a0definit\u00edvne potvrdenie, ktor\u00e9 kres\u0165ania robia oh\u013eadom v\u0161etkej reality.\u201c Krista ozna\u010duje za \u201eToho, ktor\u00e9ho poslal Boh ako P\u00e1na a\u00a0Spasite\u013ea v\u0161etk\u00fdch\u201c. Deklaruje, \u017ee P\u00edsma s\u00fa bo\u017esky in\u0161pirovan\u00e9 a\u00a0bezchybn\u00e9. A\u00a0potvrdzuje, \u017ee Apo\u0161tolsk\u00e9 vyznanie viery je \u201epresn\u00fdm vyznan\u00edm biblickej pravdy.\u201c<\/p>\n Tento pakt taktie\u017e obsahuje toto prehl\u00e1senie oh\u013eadom spasenia:<\/p>\n \u201eSpolo\u010dne potvrdzujeme, \u017ee sme ospravedlnen\u00ed z\u00a0milosti skrze vieru v\u00a0Krista. \u017div\u00e1 viera je akt\u00edvna v\u00a0l\u00e1ske, ktor\u00e1 nie je ni\u010d\u00edm men\u0161\u00edm ako l\u00e1skou Kristovou…\u201c<\/p>\n Napriek tomu, \u017ee toto vyhl\u00e1senie bolo oslavovan\u00e9 ako pozoruhodn\u00fd \u00fastupok zo strany z\u00fa\u010dastnenej katol\u00edckej strany, v\u00a0podstate nehovor\u00ed ni\u010d, \u010do by katol\u00edcka cirkev netvrdila od \u010dias reform\u00e1cie. Skuto\u010dn\u00e9mu probl\u00e9mu deb\u00e1t medzi r\u00edmskym katolicizmom a\u00a0evanjelikalizmom, ospravedlnenie jedine<\/em> z\u00a0viery, sa dokument v\u00a0celom svojom texte starostlivo vyh\u00fdba.<\/p>\n Fat\u00e1lna chyba<\/strong><\/p>\n \u010eal\u0161ie prehl\u00e1senie v\u00a0sekcii \u201eSved\u010d\u00edme spolo\u010dne\u201c prezr\u00e1dza z\u00e1sadn\u00fa slabinu dokumentu:<\/p>\n \u201eExistuj\u00fa teda medzi nami rozdiely, ktor\u00e9 sa tu nedaj\u00fa vyrie\u0161i\u0165. Av\u0161ak t\u00fato vec sme vyrie\u0161ili: Ka\u017ed\u00e9 autentick\u00e9 svedectvo mus\u00ed by\u0165 zameran\u00e9 na obr\u00e1tenie k\u00a0Bohu v\u00a0Kristovi mocou Ducha. Obr\u00e1ten\u00fdm, \u010di u\u017e pod t\u00fdm term\u00ednom m\u00e1me na mysli prijatie nov\u00e9ho narodenia po prv\u00fdkr\u00e1t alebo pre\u017eitie prebudenia nov\u00e9ho narodenia p\u00f4vodne udelen\u00e9ho vo sviatosti krstu<\/em>, mus\u00ed by\u0165 dan\u00e1 \u00fapln\u00e1 sloboda a\u00a0re\u0161pekt v\u00a0rozli\u0161ovan\u00ed a\u00a0rozhodovan\u00ed sa oh\u013eadom spolo\u010denstva, v ktorom \u017eij\u00fa svoj nov\u00fd \u017eivot v\u00a0Kristovi.\u201c<\/p>\n Dokument uzn\u00e1va \u201ez\u00e1sadn\u00fd rozdiel v\u00a0na\u0161om porozumen\u00ed vz\u0165ahu medzi krstom a\u00a0nov\u00fdm naroden\u00edm v\u00a0Kristovi. Pre katol\u00edkov s\u00fa v\u0161etci, ktor\u00ed s\u00fa riadne pokrsten\u00ed, znovuzroden\u00ed a\u00a0s\u00fa skuto\u010dne, hoci nedokonalo, v\u00a0spolo\u010denstve s\u00a0Kristom.\u201c Av\u0161ak ako \u201ez\u00e1sadn\u00fd\u201c je tento rozdiel? Signat\u00e1ri dohody evidentne nemali pocit, \u017ee ide o nie\u010do ve\u013emi podstatn\u00e9. \u201eExistuj\u00fa\u201c, koniec koncov,\u201e r\u00f4zne sp\u00f4soby kres\u0165anstva\u201c.<\/p>\n Teda \u013eu\u010fom, ktor\u00ed veria, \u017ee s\u00fa znovuzroden\u00ed, preto\u017ee boli pokrsten\u00ed ako katol\u00edci \u201emus\u00ed by\u0165 dan\u00e1 \u00fapln\u00e1 sloboda a re\u0161pekt\u201c, aby zostali katol\u00edkmi. To znamen\u00e1, \u017ee by nemali by\u0165 osloven\u00ed evanjelik\u00e1lmi a\u00a0nemalo by im by\u0165 hovoren\u00e9, \u017ee \u017eiadne mno\u017estvo prijat\u00fdch sviatost\u00ed alebo dobr\u00fdch skutkov ich nem\u00f4\u017ee urobi\u0165 prijate\u013en\u00fdmi pre Boha.<\/p>\n Dokument odmietol rie\u0161i\u0165 hlbok\u00fd rozdiel medzi evanjelik\u00e1lnym posolstvom ospravedlnenia skrze vieru samotn\u00fa a\u00a0r\u00edmsko-katol\u00edckym \u201eevanjeliom\u201c viery plus skutkov a s\u00a0t\u00fdmto rozdielom nar\u00e1ba ako s\u00a0vecou osobnej preferencie.<\/p>\n Katolicizmus kladie nepatri\u010dn\u00fd d\u00f4raz na \u013eudsk\u00e9 skutky. Popiera, \u017ee Boh \u201eospravedl\u0148uje bezbo\u017en\u00e9ho\u201c (Rimanom 4:5). Najprv ho mus\u00ed urobi\u0165 zbo\u017en\u00fdm. Dobr\u00e9 skutky sa st\u00e1vaj\u00fa d\u00f4vodom ospravedlnenia. P\u00edsmo vrav\u00ed, \u017ee mzda tak\u00fdchto \u013eud\u00ed sa nepo\u010d\u00edta z\u00a0milosti, ale z\u00a0podl\u017enosti (Rimanom 4:4). Ako tis\u00edce b\u00fdval\u00fdch katol\u00edkov dosved\u010dia, r\u00edmsko-katol\u00edcke u\u010denie a\u00a0liturgia zakr\u00fdvaj\u00fa z\u00e1kladn\u00fa pravdu, \u017ee spasen\u00ed sme z\u00a0milosti skrze vieru a\u00a0nie aj z\u00a0vlastn\u00fdch skutkov (Efezsk\u00fdm 2:8-9). Mili\u00f3ny katol\u00edkov s\u00fa chyten\u00ed do pasce syst\u00e9mu pover\u010divosti a\u00a0n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch ritu\u00e1lov, ktor\u00fd ich izoluje od sl\u00e1vnej slobody v pravom Kristovom evanjeliu.<\/p>\n Pridanie skutkov k viere ako d\u00f4vodu pre ospravedlnenie je pr\u00e1ve to u\u010denie, ktor\u00e9 Pavel ozna\u010dil za \u201ein\u00e9 evanjelium\u201c (2. Korintsk\u00fdm 11:4, Galatsk\u00fdm 1:6) ru\u0161iace Bo\u017eiu milos\u0165. Ak je mo\u017en\u00e9 z\u00e1slu\u017en\u00fa spravodlivos\u0165 z\u00edska\u0165 prostredn\u00edctvom sviatost\u00ed, potom Kristus nadarmo umrel (Galatsk\u00fdm 2:21). \u201eLebo tak mysl\u00edme, \u017ee \u010dlovek ospravedlnen\u00fd b\u00fdva vierou bez skutkov z\u00e1kona.\u201c (Rimanom 3:28)<\/p>\n Ignorovan\u00edm z\u00e1va\u017enosti tohto defektu r\u00edmsko-katol\u00edckeho syst\u00e9mu evanjelik\u00e1lni signat\u00e1ri dokumentu v podstate s\u013eubuj\u00fa, \u017ee \u017eiadne z ich evanjeliza\u010dn\u00fdch diel nebude nikdy zameran\u00e9 na vyv\u00e1dzanie katol\u00edckych konvertilov z r\u00edmskeho katol\u00edctva, teda zo syst\u00e9mu ka\u017edodenn\u00fdch obet\u00ed, zasl\u00fa\u017en\u00fdch sviatost\u00ed, spovedeln\u00edc, ru\u017eencov, strachu z o\u010distca a modlitieb k M\u00e1rii a sv\u00e4t\u00fdm. Dokument trv\u00e1 na tom, \u017ee v Katol\u00edckej cirkvi \u201es\u00fa dostupn\u00e9 pr\u00edle\u017eitosti a prostriedky na rast v kres\u0165anskom u\u010den\u00edctve\u201c. Preto z\u00edskanie katol\u00edka na stranu evanjelik\u00e1lnej viery nie je ni\u010d\u00edm in\u00fdm ako \u201ekradnut\u00edm oviec\u201c, hriechom proti Kristovmu telu.<\/p>\n Deklarovan\u00edm, \u017ee v\u0161etci akt\u00edvni katol\u00edci s\u00fa \u201ebratia a\u00a0sestry v Kristovi\u201c a\u00a0de facto uznan\u00edm znovuzrodenia v\u00a0krste a\u00a0ospravedlnenia skrze vieru a\u00a0skutky, dohoda nem\u00e1 na v\u00fdber, iba vyhl\u00e1si\u0165 \u010dlenov katol\u00edckej cirkvi za mimo hran\u00edc evanjeliz\u00e1cie.<\/p>\n Maj\u00fa evanjelik\u00e1lni signat\u00e1ri v \u00famysle \u00eds\u0165 cestou, ktor\u00fa dokument stanovuje? Modl\u00edme sa vr\u00facne, aby to neurobili. T\u00ed, ktor\u00ed sa bud\u00fa ubera\u0165 t\u00fdmto smerom zistia, \u017ee svoje evanjelik\u00e1lne pr\u00e1vo prvorodenstva vymenili za zm\u00e4tok ekumenick\u00e9ho podvodu. Namiesto toho, aby ctili n\u00e1\u0161ho P\u00e1na, Ho potupuj\u00fa. Namiesto toho, aby objas\u0148ovali evanjelium pre svet, ktor\u00fd sa pozer\u00e1, vydaj\u00fa zm\u00e4ten\u00fa spr\u00e1vu. A namiesto toho, aby \u013eud\u00ed nasmerovali na mal\u00fa br\u00e1nu a \u00fazku cestu bud\u00fa mnoh\u00fdm ukazova\u0165 na ve\u013ek\u00fa br\u00e1nu a \u0161irok\u00fa cestu, ktor\u00e1 vedie to zatratenia.<\/p>\n