{"id":10588,"date":"2021-03-14T16:43:38","date_gmt":"2021-03-14T15:43:38","guid":{"rendered":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/?p=10588"},"modified":"2021-09-25T20:02:28","modified_gmt":"2021-09-25T18:02:28","slug":"co-je-posolstvom-evanjelia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/clanky\/nazory\/co-je-posolstvom-evanjelia\/","title":{"rendered":"\u010co je posolstvom evanjelia?"},"content":{"rendered":"<p>Evanjeliza\u010dn\u00e9 posolstvo je evanjelium o\u00a0Kristovi a\u00a0o\u00a0\u0147om ukri\u017eovanom, spr\u00e1va o\u00a0\u013eudskom hriechu a\u00a0Bo\u017eej milosti, o\u00a0\u013eudskej vine a Bo\u017eom odpusten\u00ed, o\u00a0novom naroden\u00ed a\u00a0novom \u017eivote skrze dar Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. Je to spr\u00e1va, ktor\u00e1 pozost\u00e1va zo \u0161tyroch \u010dast\u00ed.<\/p>\n<p><strong>1. Evanjelium je spr\u00e1vou o Bohu.<!--more--><\/strong><\/p>\n<p>Hovor\u00ed n\u00e1m, kto je Boh, ak\u00fd m\u00e1 On charakter, ak\u00e9 s\u00fa Jeho \u0161tandardy a \u010do vy\u017eaduje od n\u00e1s, svojich stvoren\u00ed. Hovor\u00ed n\u00e1m, \u017ee za svoju existenciu v\u010fa\u010d\u00edme Jemu, \u017ee v dobrom aj zlom sme st\u00e1le v Jeho ruk\u00e1ch a pod Jeho zrakom a \u017ee On n\u00e1s stvoril, aby sme Ho chv\u00e1lili a sl\u00fa\u017eili Mu, aby sme Ho verejne velebili a \u017eili pre Jeho sl\u00e1vu. Tieto pravdy s\u00fa z\u00e1kladom teistick\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva a k\u00fdm ich nepochop\u00edme, tak sa n\u00e1m bude zda\u0165 zvy\u0161ok evanjelia nepresved\u010div\u00fd a irelevantn\u00fd. Kres\u0165ansk\u00fd pr\u00edbeh za\u010d\u00edna tu: Tvrden\u00edm, \u017ee \u010dlovek je \u00faplne a st\u00e1le z\u00e1visl\u00fd na svojom Stvorite\u013eovi.<\/p>\n<p>V tomto bode sa m\u00f4\u017eeme znovu u\u010di\u0165 od Pavla. Ke\u010f k\u00e1zal \u017didom v Pis\u00eddskej Antiochii, nemusel zmie\u0148ova\u0165 skuto\u010dnos\u0165, \u017ee \u013eudia boli Bo\u017e\u00edm stvoren\u00edm. Mohol pova\u017eova\u0165 tento poznatok za samozrejmos\u0165, preto\u017ee jeho posluch\u00e1\u010di mali v srdciach starozmluvn\u00fa vieru. Mohol im hne\u010f za\u010da\u0165 prehlasova\u0165 Krista ako naplnenie n\u00e1dej\u00ed Starej zmluvy. No ke\u010f k\u00e1zal pohanom, ktor\u00ed nevedeli ni\u010d o Starej zmluve, Pavel sa musel vr\u00e1ti\u0165 e\u0161te \u010falej, a\u017e na sam\u00fd za\u010diatok. V tak\u00fdchto pr\u00edpadoch za\u010d\u00ednal doktr\u00ednou Bo\u017eieho tvorcovstva a \u013eudsk\u00e9ho stvorenstva. A tak ke\u010f sa ho At\u00e9n\u010dania sp\u00fdtali, aby vysvetlil, o \u010dom bola jeho re\u010d o Je\u017ei\u0161ovi a zm\u0155tvychvstan\u00ed, hovoril im najprv o Bohu Stvorite\u013eovi a o tom, pre\u010do stvoril \u010dloveka. \u201eBoh, ktor\u00fd stvoril vesm\u00edr &#8230; s\u00e1m d\u00e1va v\u0161etk\u00fdm \u017eivot, d\u00fdchanie a v\u0161etko. On urobil &#8230; v\u0161etky pokolenia \u013eudsk\u00e9, &#8230; aby h\u013eadali Boha\u201c (Skutky apo\u0161tolov 17:24-27). Toto nebol, ako niektor\u00ed predpokladali, k\u00fasok filozofickej apologetiky, ktor\u00fa Pavel nesk\u00f4r zavrhol, ale bola to prv\u00e1 a z\u00e1kladn\u00e1 lekcia v teistickej viere. Evanjelium za\u010d\u00edna u\u010den\u00edm, \u017ee ako stvorenia sme absol\u00fatne z\u00e1visl\u00ed na Bohu a \u017ee On, Stvorite\u013e, m\u00e1 na n\u00e1s absol\u00fatny n\u00e1rok. Iba ke\u010f sme sa to nau\u010dili, m\u00f4\u017eeme pochopi\u0165, \u010do je hriech a iba ke\u010f vieme, \u010do je hriech, m\u00f4\u017eeme porozumie\u0165 dobrej spr\u00e1ve z\u00e1chrany <em>od<\/em> hriechu. Mus\u00edme vedie\u0165, \u010do znamen\u00e1 vola\u0165 Boha <em>Stvorite\u013eom<\/em> pred t\u00fdm, ne\u017e pochop\u00edme, \u010do znamen\u00e1 hovori\u0165 o\u00a0\u0147om ako o\u00a0<em>Vykupite\u013eovi<\/em>. Ak budeme hovori\u0165 o\u00a0hriechu a\u00a0sp\u00e1se bez tejto \u00favodnej lekcie, ni\u010d nedosiahneme.<\/p>\n<p><strong>2. Evanjelium je spr\u00e1vou o hriechu<\/strong>.<\/p>\n<p>Hovor\u00ed n\u00e1m, ako nedosahujeme Bo\u017e\u00ed \u0161tandard, ako sme sa stali vinn\u00fdmi, \u0161pinav\u00fdmi a\u00a0bezmocn\u00fdmi v\u00a0hriechu a\u00a0teraz stoj\u00edme pod Bo\u017e\u00edm hnevom. Hovor\u00ed n\u00e1m, \u017ee neust\u00e1le hre\u0161\u00edme, preto\u017ee sme hrie\u0161nikmi od pr\u00edrody, a \u017ee ni\u010d, \u010do sprav\u00edme alebo sa pok\u00fasime spravi\u0165, n\u00e1s nem\u00f4\u017ee napravi\u0165 ani prinavr\u00e1ti\u0165 Bo\u017eiu priaze\u0148. Ukazuje n\u00e1m, ako n\u00e1s vid\u00ed Boh a\u00a0u\u010d\u00ed n\u00e1s myslie\u0165 si o\u00a0n\u00e1s to, \u010do si o\u00a0n\u00e1s mysl\u00ed Boh. Preto n\u00e1s vedie do sebaz\u00fafalstva. A\u00a0toto je tie\u017e nevyhnutn\u00fd krok. Dokia\u013e si neuvedom\u00edme nevyhnutnos\u0165 zmieri\u0165 sa s\u00a0Bohom a svoju neschopnos\u0165 urobi\u0165 tak ak\u00fdmko\u013evek vlastn\u00fdm \u00fasil\u00edm, nem\u00f4\u017eeme pozna\u0165 Krista, ktor\u00fd n\u00e1s vykupuje z\u00a0hriechu.<\/p>\n<p>A\u00a0tu je n\u00e1straha. \u017divot ka\u017ed\u00e9ho \u010dloveka obsahuje veci, ktor\u00e9 sp\u00f4sobuj\u00fa nespokojnos\u0165 a\u00a0hanbu. Ka\u017ed\u00fd m\u00e1 zl\u00e9 svedomie kv\u00f4li nejak\u00fdm veciam zo\u00a0svojej minulosti: Veci, v\u00a0ktor\u00fdch nedosahuje \u0161tandard, ktor\u00fd si s\u00e1m pre seba stanovil alebo ktor\u00e9 od neho o\u010dak\u00e1vali in\u00ed. Nebezpe\u010denstvo je, \u017ee v\u00a0na\u0161ej evanjeliz\u00e1cii sa uspokoj\u00edme s\u00a0vyvolan\u00edm my\u0161lienok na tieto veci, \u010d\u00edm sa \u013eudia za\u010dn\u00fa c\u00edti\u0165 nepr\u00edjemne, a\u00a0potom vykresl\u00edme Krista ako Toho, ktor\u00fd n\u00e1s vykupuje z\u00a0t\u00fdchto zlyhan\u00ed, no ani si nepolo\u017e\u00edme ot\u00e1zku o\u00a0na\u0161om vz\u0165ahu s\u00a0Bohom. Ale pr\u00e1ve toto je ot\u00e1zka, ktor\u00e1 mus\u00ed by\u0165 polo\u017een\u00e1, ke\u010f hovor\u00edme o\u00a0hriechu. Preto\u017ee u\u017e samotn\u00e1 my\u0161lienka o\u00a0hriechu je \u00fatokom proti Bohu a\u00a0rozvracia vz\u0165ah \u010dloveka s\u00a0Bohom. <em>Ak nebudeme vidie\u0165 svoje nedostatky vo svetle z\u00e1kona a\u00a0Bo\u017eej sv\u00e4tosti, nebudeme ich v\u00f4bec vn\u00edma\u0165 ako hriech.<\/em> Preto\u017ee hriech nie je soci\u00e1lny koncept, je to <em>teologick\u00fd<\/em> koncept. Aj ke\u010f je hriech p\u00e1chan\u00fd \u010dlovekom a\u00a0mnoho hriechov je proti spolo\u010dnosti, <em>hriech nem\u00f4\u017ee by\u0165 definovan\u00fd ani z\u00a0h\u013eadiska \u010dloveka ani z h\u013eadiska spolo\u010dnosti<\/em>. Nikdy nebudeme vedie\u0165, \u010do je hriech, k\u00fdm sa nenau\u010d\u00edme nazera\u0165 na\u0148ho z Bo\u017eieho poh\u013eadu a\u00a0mera\u0165 ho nie \u013eudsk\u00fdmi \u0161tandardmi ale meradlom Jeho absol\u00fatnej po\u017eiadavky na na\u0161e \u017eivoty.<\/p>\n<p>Mus\u00edme pochopi\u0165, \u017ee zl\u00e9 svedomie telesn\u00e9ho \u010dloveka nie je to ist\u00e9 ako obvinenie z hriechu. Obvinenie z hriechu sa preto nerovn\u00e1 tiesni zo svojich slabost\u00ed a zl\u00fdch vec\u00ed, ktor\u00e9 sme vykonali. Hriech neobvi\u0148uje len preto, \u017ee mizerne vn\u00edmame sam\u00fdch seba, svoje chyby a svoju nedostato\u010dnos\u0165 nap\u013a\u0148a\u0165 po\u017eiadavky \u017eivota. A zachra\u0148uj\u00faca viera nie je to, ke\u010f \u010dlovek v takomto stave vol\u00e1 na P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista, len aby ho P\u00e1n ute\u0161il, povzbudil a znovu mu prinavr\u00e1til sebavedomie. Ani by sme nemali k\u00e1za\u0165 evanjelium (aj ke\u010f sme si mo\u017eno mysleli, \u017ee toto je k\u00e1zanie evanjelia) tak, \u017ee prezentujeme Krista vo vz\u0165ahu k poci\u0165ovan\u00fdm potreb\u00e1m \u010dloveka: \u201eSi \u0161\u0165astn\u00fd? Si spokojn\u00fd? Chce\u0161 vn\u00fatorn\u00fd pokoj? C\u00edti\u0161, \u017ee si zlyhal? Si zo seba znechuten\u00fd? Chce\u0161 priate\u013ea? Tak pr\u00ed\u010f ku Kristovi, On napln\u00ed ka\u017ed\u00fa tvoju potrebu.\u201c Ako keby P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Kristus bol dobrou sudi\u010dkou alebo super psychiatrom&#8230; By\u0165 obvinen\u00fd z hriechu neznamen\u00e1 len c\u00edti\u0165 sa ako jedno ve\u013ek\u00e9 zlyhanie, ale uvedomi\u0165 si, \u017ee sme urazili Boha, \u017ee sme opovrhovali Jeho autoritou, \u017ee sme Mu vzdorovali, \u017ee sme i\u0161li proti Nemu, \u017ee sme v zlej poz\u00edcii vo\u010di Nemu. Ohlasova\u0165 Krista znamen\u00e1 oznamova\u0165, \u017ee On je Ten, ktor\u00fd skrze svoj kr\u00ed\u017e znovu zmieruje \u013eud\u00ed s Bohom&#8230;<\/p>\n<p>Prav\u00fd Kristus, Kristus Biblie, ktor\u00fd n\u00e1m zjavil sam\u00e9ho seba ako Vykupite\u013ea z\u00a0hriechu a\u00a0Obhajcu u\u00a0Boha, skuto\u010dne d\u00e1va pokoj, rados\u0165, mor\u00e1lnu silu a\u00a0privil\u00e9gium Svojho priate\u013estva t\u00fdm, ktor\u00ed Mu veria. Ale Kristus, ktor\u00fd je zobrazen\u00fd a\u00a0\u017eiadan\u00fd iba vo forme, \u017ee n\u00e1m u\u013eah\u010duje mno\u017estvo \u017eivotn\u00fdch situ\u00e1ci\u00ed a\u00a0zah\u0155\u0148a n\u00e1s pomocou a\u00a0\u00fatechou, nie je skuto\u010dn\u00fd Kristus, je to skreslen\u00fd a\u00a0zle pochopen\u00fd Kristus, a\u00a0teda <em>imagin\u00e1rny Kristus<\/em>. Ak sme u\u010dili \u013eud\u00ed pozera\u0165 sa na imagin\u00e1rneho Krista, nem\u00f4\u017eeme ma\u0165 \u017eiaden d\u00f4vod domnieva\u0165 sa, \u017ee t\u00ed \u013eudia na\u0161li skuto\u010dn\u00e9 spasenie. Mus\u00edme sa ma\u0165 na pozore pred t\u00fdm, aby sme prirodzen\u00e9 zl\u00e9 svedomie a\u00a0pocit \u00fabohosti nepova\u017eovali za rovnocenn\u00e9 s\u00a0duchovn\u00fdm obvinen\u00edm z\u00a0hriechu, a\u00a0tak by sme v\u00a0na\u0161ej evanjeliz\u00e1cii opom\u00ednali zd\u00f4raz\u0148ova\u0165 hrie\u0161nikom z\u00e1kladn\u00fa pravdu o\u00a0ich stave: Teda \u017ee ich hriech ich oddelil od Boha a\u00a0vystavil ich Jeho prekliatiu, nepriate\u013estvu a\u00a0hnevu, tak\u017ee ako prv\u00e9 bud\u00fa musie\u0165 napravi\u0165 vz\u0165ah s\u00a0N\u00edm&#8230;<\/p>\n<p><strong>3. Evanjelium je spr\u00e1vou o Kristovi<\/strong> \u2013 Kristus, vtelen\u00fd Syn Bo\u017e\u00ed; Kristus, bar\u00e1nok Bo\u017e\u00ed umieraj\u00faci za hriechy; Kristus, zm\u0155tvychvstal\u00fd P\u00e1n; Kristus, dokonal\u00fd Spasite\u013e.<\/p>\n<p>Na tomto mieste chcem zd\u00f4razni\u0165 dva body:<\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>Nesmieme prezentova\u0165 osobu Krista bez Jeho vykupite\u013esk\u00e9ho diela<\/em><\/strong>. Niekedy sa hovor\u00ed, \u017ee je to prezent\u00e1cia Kristovej osoby viac ne\u017e doktr\u00edn o\u00a0\u0147om, \u010do pritiahne hrie\u0161nikov k\u00a0Jeho noh\u00e1m. Je pravda, \u017ee \u017eiv\u00fd Kristus vykupuje a\u00a0\u017ee doktr\u00edna zmierenia, akoko\u013evek ortodoxn\u00e1, nie je Jeho n\u00e1hradou. Av\u0161ak pri tomto v\u00fdroku sa pods\u00fava, \u017ee evanjeliza\u010dn\u00e9 k\u00e1zanie nemus\u00ed obsahova\u0165 doktrin\u00e1lne in\u0161trukcie a\u00a0\u017ee jedin\u00e9, \u010do mus\u00ed evanjeliz\u00e1tor urobi\u0165, je vykresli\u0165 \u017eiv\u00fd slovn\u00fd obraz o\u00a0mu\u017eovi z\u00a0Galilei, ktor\u00fd kade chodil, dobre robil, a\u00a0potom uisti\u0165 posluch\u00e1\u010dov, \u017ee tento Je\u017ei\u0161 st\u00e1le \u017eije pre to, aby im pomohol v\u00a0ich probl\u00e9moch. <em>Tak\u00e1to spr\u00e1va sa d\u00e1 len \u0165a\u017eko nazva\u0165 evanjeliom<\/em>. V skuto\u010dnosti by to bolo len \u010distou z\u00e1hadou zahalenou tajomstvom&#8230; Pravda je, \u017ee historick\u00fd Je\u017ei\u0161 n\u00e1m nebude d\u00e1va\u0165 zmysel, pokia\u013e nevieme o vtelen\u00ed \u2013 \u017ee tento Je\u017ei\u0161 bol v skuto\u010dnosti Bohom Synom, ktor\u00fd vzal na seba \u013eudsk\u00fa prirodzenos\u0165, aby vyk\u00fapil hrie\u0161nikov pod\u013ea ve\u010dn\u00e9ho z\u00e1meru svojho Otca. Takisto n\u00e1m nebude d\u00e1va\u0165 zmysel Jeho \u017eivot, pokia\u013e nevieme o zmieren\u00ed \u2013 \u017ee \u017eil ako \u010dlovek, aby mohol zomrie\u0165 ako \u010dlovek za \u013eud\u00ed, a \u017ee Jeho utrpenie, Jeho justi\u010dn\u00e1 vra\u017eda, bol v skuto\u010dnosti Jeho zachra\u0148uj\u00faci akt, ktor\u00fdm zahladil hriechy sveta. Ani by ste nevedeli poveda\u0165, na z\u00e1klade \u010doho sa m\u00e1te k Nemu pribl\u00ed\u017ei\u0165 teraz, k\u00fdm neviete o zm\u0155tvychvstan\u00ed a vyst\u00fapen\u00ed do neba, kde sed\u00ed po pravici Boha Otca \u2013 \u017ee P\u00e1n Je\u017ei\u0161 bol vzkriesen\u00fd, sed\u00ed ako Kr\u00e1\u013e a \u017eije, aby dokonale spasil t\u00fdch, ktor\u00ed uznaj\u00fa Jeho Panstvo. Tieto doktr\u00edny, a \u010fal\u0161ie nespom\u00ednaj\u00fac, s\u00fa z\u00e1sadn\u00e9 pre evanjelium&#8230; V skuto\u010dnosti bez t\u00fdchto doktr\u00edn nebudeme ma\u0165 \u017eiadne evanjelium, ktor\u00e9 by sme mohli k\u00e1za\u0165.<\/li>\n<li><strong><em>Ale existuje aj druh\u00fd dopl\u0148uj\u00faci bod: Nesmieme prezentova\u0165 spasite\u013en\u00e9 dielo Krista bez Jeho osoby<\/em><\/strong>. Evanjelik\u00e1lni kazatelia a\u00a0spolupracovn\u00edci robia niekedy pr\u00e1ve t\u00fato chybu. Vo svojom z\u00e1pale zamera\u0165 pozornos\u0165 na uzmieruj\u00facu smr\u0165 Krista ako jedin\u00fd dostato\u010dn\u00fd z\u00e1klad, ktor\u00fd hrie\u0161nikov uzmieruje s\u00a0Bohom, vysvet\u013euj\u00fa volanie k\u00a0zachra\u0148uj\u00facej viere tak\u00fdmto sp\u00f4sobom: \u201eUver, \u017ee Kristus zomrel za tvoje hriechy.\u201c D\u00f4sledkom tak\u00e9hoto v\u00fdkladu je predstavenie zachra\u0148uj\u00faceho aktu Krista v\u00a0minulosti ochudobnen\u00e9 o\u00a0Jeho Osobu v\u00a0s\u00fa\u010dasnosti ako celkov\u00e9ho predmetu na\u0161ej viery. Izolova\u0165 dielo od Autora nie je biblick\u00e9. <em>Nikde v\u00a0Novej zmluve nie je v\u00fdzva uveri\u0165 vyjadren\u00e1 v\u00a0takom zmysle<\/em>. Nov\u00e1 zmluva vyz\u00fdva do viery <em>v (en)<\/em> alebo <em>do (eis)<\/em> alebo <em>na (epi)<\/em> Krista samotn\u00e9ho, teda do vlo\u017eenia svojej viery do \u017eiv\u00e9ho Spasite\u013ea, ktor\u00fd zomrel za na\u0161e hriechy. Predmetom na\u0161ej viery nie je, striktne povedan\u00e9, zmierenie, ale <em>P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Kristus, ktor\u00fd n\u00e1s zmieril<\/em>. Nesmieme prezentova\u0165 evanjelium tak, \u017ee oddel\u00edme kr\u00ed\u017e a\u00a0jeho v\u00fdhody od Krista, ktor\u00fd ten kr\u00ed\u017e niesol. Lebo len t\u00fdm patria v\u00fdhody Kristovej smrti, ktor\u00ed veria Jeho Osobe a\u00a0d\u00f4veruj\u00fa nielen Jeho spasite\u013enej smrti ale aj Jemu, \u017eiv\u00e9mu Spasite\u013eovi. \u201eVer v P\u00e1na Je\u017ei\u0161a a bude\u0161 spasen\u00fd ty aj tvoj dom!\u201c\u00a0hovor\u00ed Pavel (Skutky apo\u0161tolov 16:31). \u201ePo\u010fte ku mne &#8230; ja v\u00e1m d\u00e1m odpo\u010dinutie!\u201c hovor\u00ed n\u00e1\u0161 P\u00e1n (Mat\u00fa\u0161 11:28).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ke\u010f\u017ee je tomu tak, jedna vec je jasn\u00e1: Ot\u00e1zka o rozsahu zmierenia, o ktorej sa tak ve\u013emi v niektor\u00fdch kruhoch diskutuje, nem\u00e1 v tomto konkr\u00e9tnom bode \u017eiaden vplyv na obsah spr\u00e1vy evanjelia. Tejto ot\u00e1zke sa teraz nebudem venova\u0165, n\u00e1jdete ju rozpracovan\u00fa v inom z mojich diel. Teraz sa nechcem zaobera\u0165 ot\u00e1zkou, \u010di si mysl\u00edte, \u017ee Kristus zomrel, aby zachr\u00e1nil ka\u017ed\u00fa jednu \u013eudsk\u00fa bytos\u0165 v minulosti, s\u00fa\u010dasnosti i bud\u00facnosti. Ani od v\u00e1s nechcem, aby ste sa oh\u013eadom tejto veci teraz zamysleli, ak ste to n\u00e1hodou e\u0161te neurobili. V\u0161etko, \u010do chcem tu a teraz poveda\u0165, je, \u017ee hoci si mysl\u00edte, \u017ee hore uveden\u00e9 tvrdenie je pravdiv\u00e9, va\u0161e prezentovanie Krista v evanjeliz\u00e1cii sa nesmie odli\u0161ova\u0165 od prezentovania \u010dloveka, ktor\u00fd pova\u017euje uveden\u00fd v\u00fdrok za nepravdiv\u00fd.<\/p>\n<p>Na \u010do mierim? Je zrejm\u00e9, \u017ee ak kazate\u013e pova\u017euje v\u00fdrok \u201eKristus zomrel za ka\u017ed\u00e9ho jedn\u00e9ho z v\u00e1s\u201c \u2013 nech u\u017e je prednesen\u00fd v akomko\u013evek zbore \u2013 za neoverite\u013en\u00fd a pravdepodobne nepravdiv\u00fd, bude sa usilova\u0165 vyh\u00fdba\u0165 sa mu pri ohlasovan\u00ed evanjelia. Tieto v\u00fdroky nen\u00e1jdete napr\u00edklad v k\u00e1z\u0148ach od Georgea Whitefielda alebo Charlesa Spurgeona. No teraz chcem pouk\u00e1za\u0165 na to, \u017ee aj ke\u010f si \u010dlovek mysl\u00ed, \u017ee tento v\u00fdrok je pravdiv\u00fd, nemus\u00ed ho poveda\u0165 alebo ani v\u00f4bec nem\u00e1 d\u00f4vod ho hovori\u0165, ke\u010f hl\u00e1sa evanjelium. Preto\u017ee hl\u00e1sanie evanjelia, ako sme to pr\u00e1ve videli, znamen\u00e1 [vola\u0165] hrie\u0161nikov, aby pri\u0161li ku Kristovi, \u017eiv\u00e9mu Spasite\u013eovi, ktor\u00fd vysokou cenou svojej uzmieruj\u00facej smrti je schopn\u00fd odpusti\u0165 a spasi\u0165 v\u0161etk\u00fdch t\u00fdch, ktor\u00ed do Neho vlo\u017eia svoju n\u00e1dej. Pri ohlasovan\u00ed evanjelia je potrebn\u00e9 hovori\u0165 jednoducho o tom, \u017ee Kristova smr\u0165 je z\u00e1kladom, na ktorom je polo\u017een\u00e9 Kristovo odpustenie. To je v\u0161etko. Ot\u00e1zka o predur\u010denom rozsahu zmierenia v\u00f4bec nemus\u00ed vstupova\u0165 do tohto pr\u00edbehu&#8230; <em>V\u00a0skuto\u010dnosti, Nov\u00e1 zmluva nikdy nevol\u00e1 ak\u00e9hoko\u013evek \u010dloveka k pok\u00e1niu na z\u00e1klade toho, \u017ee Kristus zomrel \u0161pecificky a\u00a0zvl\u00e1\u0161\u0165 pre neho<\/em>.<\/p>\n<p>Evanjelium nie je \u201eUver, \u017ee Kristus zomrel za hriechy ka\u017ed\u00e9ho, a\u00a0preto aj za tvoje,\u201c o\u00a0ni\u010d viac, ne\u017e n\u00edm nie je ani \u201eUver, \u017ee Kristus zomrel len za\u00a0hriechy ur\u010dit\u00fdch \u013eud\u00ed, a\u00a0tak mo\u017eno nie za tvoje\u201c. Na\u0161ou \u00falohou nie je vola\u0165 ich, aby vlo\u017eili vieru do nejak\u00e9ho \u0161pecifick\u00e9ho poh\u013eadu na rozsah zmierenia. Na\u0161ou \u00falohou je uk\u00e1za\u0165 im na \u017eiv\u00e9ho Krista a\u00a0vola\u0165 ich, nech Mu uveria. To n\u00e1s priv\u00e1dza k\u00a0poslednej ingrediencii\u00a0evanjeliov\u00e9ho posolstva.<\/p>\n<p><strong>4. Evanjelium je volanie k viere a pok\u00e1niu<\/strong>.<\/p>\n<p>V\u0161etci, \u010do po\u010duj\u00fa evanjelium, s\u00fa volan\u00ed Bohom, aby sa kajali a\u00a0uverili. \u201eBoh&#8230; zvestuje \u013eu\u010fom, aby v\u0161etci a\u00a0v\u0161ade robili pok\u00e1nie,\u201c hovor\u00ed Pavel At\u00e9n\u010danom (Skutky apo\u0161tolov 17:30). Ke\u010f sa P\u00e1n Je\u017ei\u0161a Jeho posluch\u00e1\u010di p\u00fdtali, \u010do maj\u00fa robi\u0165, aby \u201ekonali Bo\u017eie skutky,\u201c n\u00e1\u0161 P\u00e1n odpoved\u00e1: \u201eBo\u017e\u00ed skutok je veri\u0165 v\u00a0toho, ktor\u00e9ho Boh poslal\u201c (J\u00e1n 6:29). V\u00a01. liste J\u00e1na 3:23 \u010d\u00edtame: \u201eA toto je jeho prik\u00e1zanie: veri\u0165 menu Jeho Syna Je\u017ei\u0161a Krista&#8230;\u201c<\/p>\n<p>Pok\u00e1nie a viera s\u00fa povinnosti kladen\u00e9 priamym Bo\u017e\u00edm pr\u00edkazom a preto tvrdos\u0165 srdca a neviera s\u00fa v Novej zmluve vy\u010dlenen\u00e9 ako naj\u0165a\u017e\u0161ie hriechy. S t\u00fdmito univerz\u00e1lnymi prik\u00e1zaniami, ako sme to nazna\u010dili vy\u0161\u0161ie, id\u00fa ruka v ruke univerz\u00e1lne pr\u00eds\u013euby sp\u00e1sy pre ka\u017ed\u00e9ho, kto sa im podrobuje. \u201ePre Jeho meno dosiahne odpustenie hriechov ka\u017ed\u00fd, kto v Neho ver\u00ed\u201c (Skutky apo\u0161tolov 10:43). \u201eKa\u017ed\u00fd, kto po nej t\u00fa\u017ei, nech si zadarmo naberie vody \u017eivota\u201c (Zjavenie J\u00e1na 22:17). \u201eBoh tak miloval svet, \u017ee dal svojho jednoroden\u00e9ho Syna, aby nezahynul nik, kto v Neho ver\u00ed, ale aby mal ve\u010dn\u00fd \u017eivot.\u201c (J\u00e1n 3:16). Tieto slov\u00e1 s\u00fa pr\u00eds\u013euby, ktor\u00fdm bude Boh vern\u00fd, pokia\u013e bude existova\u0165 \u010dasnos\u0165.<\/p>\n<p>Mus\u00edm tie\u017e poveda\u0165, \u017ee viera nie je len nejak\u00fd optimistick\u00fd pocit, ako ani pok\u00e1nie nie je len nejak\u00fd pocit \u013e\u00fatosti a\u00a0v\u00fd\u010ditiek svedomia. Aj viera aj pok\u00e1nie s\u00fa skutky, skutky cel\u00e9ho \u010dloveka. Viera je v\u00a0princ\u00edpe spo\u010dinutie na pr\u00eds\u013euboch milosti pre hrie\u0161nikov. Jej centrom je Kristus, ktor\u00fd tieto pr\u00eds\u013euby dal. Takisto pok\u00e1nie je viac ne\u017e len z\u00e1rmutok nad minulos\u0165ou. Pok\u00e1nie je zmena mysle a\u00a0srdca, nov\u00fd \u017eivot zapierania seba sam\u00e9ho a\u00a0sl\u00fa\u017eenia Spasite\u013eovi ako Kr\u00e1\u013eovi namiesto sebe sam\u00e9mu. Na tomto mieste mus\u00edm spomen\u00fa\u0165 e\u0161te dva \u010fal\u0161ie body:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Po\u017eiadavka je aj veri\u0165 aj \u010dini\u0165 pok\u00e1nie<\/strong>. Nesta\u010d\u00ed odhodlanie odvr\u00e1ti\u0165 sa od hriechov, vzda\u0165 sa zl\u00fdch n\u00e1vykov a\u00a0sna\u017ei\u0165 sa da\u0165 Kristovo u\u010denie do praxe t\u00fdm, \u017ee budeme zbo\u017ene \u010dini\u0165 v\u0161etko mo\u017en\u00e9 dobro in\u00fdm. A\u0161pir\u00e1cia,\u00a0odhodlanie, mor\u00e1lnos\u0165 a\u00a0zbo\u017enos\u0165 nenahr\u00e1dzaj\u00fa vieru. Av\u0161ak aby mohla viera existova\u0165, mus\u00ed ma\u0165 z\u00e1klad poznania: \u010clovek mus\u00ed pozna\u0165 Krista,\u00a0Jeho kr\u00ed\u017e a\u00a0Jeho pr\u00eds\u013euby pred t\u00fdm, ne\u017e by mohol ma\u0165 zachra\u0148uj\u00facu vieru. Preto ke\u010f prezentujeme evanjelium, mus\u00edme tieto veci zd\u00f4razni\u0165, aby sme mohli vies\u0165 hrie\u0161nikov k\u00a0tomu, \u017ee by\u0165 prijat\u00fd Bohom znamen\u00e1 zanecha\u0165 v\u0161etku d\u00f4veru v\u00a0seba sam\u00e9ho a\u00a0veri\u0165 \u00faplne v\u00a0Krista a v\u00a0moc Jeho vykupuj\u00facej krvi. Viera nie je ni\u010d men\u0161ie ne\u017e toto.<\/li>\n<li><strong>Po\u017eiadavka je aj \u010dini\u0165 pok\u00e1nie aj veri\u0165<\/strong>. Av\u0161ak aby mohlo pok\u00e1nie existova\u0165, mus\u00ed ma\u0165 taktie\u017e z\u00e1klad poznania. Viac ne\u017e raz Kristus z\u00e1merne priv\u00e1dzal pozornos\u0165 k\u00a0radik\u00e1lnemu rozchodu s\u00a0minulos\u0165ou, a\u00a0to je aj jedn\u00fdm z\u00a0rozmerov pok\u00e1nia. \u201eAk niekto chce \u00eds\u0165 za mnou, nech prestane myslie\u0165 na seba sam\u00e9ho, nech vezme svoj kr\u00ed\u017e a\u00a0nasleduje ma&#8230; kto strat\u00ed svoj \u017eivot pre m\u0148a, n\u00e1jde ho\u201c (Mat\u00fa\u0161 16:24-25). \u201eAk niekto prich\u00e1dza ku mne a\u00a0nem\u00e1 v\u00a0nen\u00e1visti svojho otca, matku, \u017eenu, deti, bratov, sestry, ba aj svoj \u017eivot [t.j. svoj\u00edm rozhodnut\u00edm ich d\u00e1 na prv\u00e9 miesto], nem\u00f4\u017ee by\u0165 moj\u00edm u\u010den\u00edkom. Tak ani jeden z\u00a0v\u00e1s, ak sa nezriekne v\u0161etk\u00e9ho, \u010do m\u00e1, nem\u00f4\u017ee by\u0165 moj\u00edm u\u010den\u00edkom\u201c (Luk\u00e1\u0161 14:26.33). Pok\u00e1nie, ktor\u00e9 Kristus vy\u017eaduje od svojho \u013eudu, spo\u010d\u00edva v\u00a0rozhodnom odmietnut\u00ed stanovi\u0165 ak\u00fako\u013evek hranicu n\u00e1rokom, ktor\u00e9 m\u00f4\u017ee On kl\u00e1s\u0165 na ich \u017eivoty. On nem\u00e1 z\u00e1ujem z\u00edska\u0165 nespo\u010detn\u00fd dav vyzn\u00e1vaj\u00facich pr\u00edvr\u017eencov, ktor\u00ed zmizn\u00fa, len \u010do zistia, \u010do v\u0161etko ich bude st\u00e1\u0165 nasledovanie Krista. V\u00a0na\u0161ej prezent\u00e1cii Kristovho evanjelia mus\u00edme preto polo\u017ei\u0165 podobn\u00fd d\u00f4raz na cenu za nasledovanie Krista a\u00a0na to, aby sa k\u00a0tomu triezvo postavili e\u0161te pred t\u00fdm, ne\u017e ich budeme vyz\u00fdva\u0165 odpoveda\u0165 na spr\u00e1vu odpustenia jedine z milosti. Nesmieme im zahmlieva\u0165 skuto\u010dnos\u0165, \u017ee bezodplatn\u00e9 odpustenie ich bude v\u00a0ur\u010ditom zmysle st\u00e1\u0165 v\u0161etko, inak by sa z\u00a0na\u0161ej evanjeliz\u00e1cie mohol sta\u0165 lacn\u00fd trik. Tam, kde nie je jasn\u00e9 poznanie, a\u00a0teda ani \u017eiadne realistick\u00e9 rozpoznanie skuto\u010dn\u00fdch Kristov\u00fdch n\u00e1rokov, nem\u00f4\u017ee by\u0165 ani \u017eiadne pok\u00e1nie, a\u00a0preto ani \u017eiadna sp\u00e1sa.<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/tag\/ji-packer\/\"><em>J.I. Packer<\/em><\/a><\/p>\n<p>Prelo\u017een\u00e9 z knihy \u201eGod\u2019s Gospel of Grace\u201c: <a href=\"https:\/\/www.chapellibrary.org\/book\/ggog\/gods-gospel-of-grace\">https:\/\/www.chapellibrary.org\/book\/ggog\/gods-gospel-of-grace<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Evanjeliza\u010dn\u00e9 posolstvo je evanjelium o\u00a0Kristovi a\u00a0o\u00a0\u0147om ukri\u017eovanom, spr\u00e1va o\u00a0\u013eudskom hriechu a\u00a0Bo\u017eej milosti, o\u00a0\u013eudskej vine a Bo\u017eom odpusten\u00ed, o\u00a0novom naroden\u00ed a\u00a0novom \u017eivote skrze dar Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. Je to spr\u00e1va, ktor\u00e1 pozost\u00e1va zo \u0161tyroch \u010dast\u00ed. 1. Evanjelium je spr\u00e1vou o Bohu.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":10589,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[127,186,130],"ppma_author":[215],"class_list":["post-10588","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nazory","tag-evanjelium","tag-ji-packer","tag-jezis-kristus"],"authors":[{"term_id":215,"user_id":31,"is_guest":0,"slug":"bob-kauflin","display_name":"J.I. Packer","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/396e9de89b4045430c77f40b8fc341fb1207bcfaaf8e28b48e63761ac5af6dc0?s=96&d=mm&r=g","0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10588","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10588"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10588\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10589"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10588"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10588"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10588"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=10588"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}