Ten, kto nekr\u00e1\u010dal v dobr\u00fdch skutkoch na zemi, nep\u00f4jde do neba. In\u00fdmi slovami a slovami Listu \u017didom 12:14, potrebujeme \u201eposv\u00e4tnos\u0165, bez ktorej nikto neuvid\u00ed P\u00e1na!\u201c<\/p>\n
V\u00a0skratke: \u201e\u017diadna sv\u00e4tos\u0165? \u017diadne nebo.\u201c<\/p>\n
Na rovinu: \u201eViera bez skutkov je m\u0155tva.\u201c (Jakub 2:26).<\/p>\n
Vo vyznan\u00ed viery: \u201eViera, ktor\u00e1 prij\u00edma Kristovu spravodlivos\u0165 a z\u00e1vis\u00ed na \u0147om, je jedin\u00fd prostriedok ospravedlnenia. Predsa v\u0161ak t\u00e1to viera nie je v ospravedlnenej osobe osamoten\u00e1, ale v\u017edy je sprev\u00e1dzan\u00e1 v\u0161etk\u00fdmi ostatn\u00fdmi zachra\u0148uj\u00facimi milos\u0165ami. A nie je to m\u0155tva viera, ale dokazuj\u00faca sa skrze l\u00e1sku.\u201c (2. Lond\u00fdnske Baptistick\u00e9 vyznanie viery).<\/p>\n
\u010co n\u00e1m P\u00e1n prik\u00e1zal: \u201e…s b\u00e1z\u0148ou a s chven\u00edm konajte [doslova vytv\u00e1rajte<\/em>] svoje spasenie.\u201c (Filipsk\u00fdm 2:12).<\/p>\n Ako to aj potvrdzuje podobenstvo: \u201eKa\u017ed\u00fa ratoles\u0165 na mne, ktor\u00e1 neprin\u00e1\u0161a ovocie, odrez\u00e1va … tak\u00e9 zozbieraj\u00fa, uvrhn\u00fa na ohe\u0148 a zhoria\u201c (J\u00e1n 15:2.6).<\/p>\n \u010c\u00edtame o tom aj v \u017dalmoch: \u201e…po spravodliv\u00fdch cest\u00e1ch vod\u00ed ma pre svoje meno.\u201c (\u017dalm 23:3).<\/p>\n Zhrnutie: V nebi nebude \u017eiadny \u010dlovek, ktor\u00fd by na zemi nechodil v dobr\u00fdch skutkoch.<\/p>\n Dve zn\u00e1me her\u00e9zy<\/strong><\/p>\n Aby som sa vyhol pochybnostiam zo \u0161\u00edrenia her\u00e9zy, chcem r\u00fdchlo doda\u0165 nasledovn\u00e9: Nikto nebude v nebi na z\u00e1klade<\/em> svojich dobr\u00fdch skutkov.<\/p>\n \u201eLebo milos\u0165ou ste spasen\u00ed skrze vieru. A to nie sami zo seba; je to dar Bo\u017e\u00ed. Nie zo skutkov, aby sa nikto nechv\u00e1lil\u201c (Efezsk\u00fdm 2:8-9). \u201e\u010clovek neb\u00fdva ospravedlnen\u00fd zo skutkov z\u00e1kona\u201c (Galatsk\u00fdm 2:16). Kristova spravodlivos\u0165, nie na\u0161a, ospravedl\u0148uje \u00faplne. Mu\u017ei, \u017eeny a deti, ktor\u00e9 veria v Toho, kto ospravedl\u0148uje bezbo\u017en\u00fdch, sa pova\u017euj\u00fa za spravodliv\u00fdch pred Bohom. Jeho<\/em> krv n\u00e1s priv\u00e1dza do Bo\u017eej bl\u00edzkosti, Jeho<\/em> spravodlivos\u0165 – zadarmo prip\u00edsan\u00e1 veriacim – je potrebn\u00e1 a posta\u010duj\u00faca. In\u00fdmi slovami, On, On, On \u2013 nie my \u2013 aby sa nikto nemohol chv\u00e1li\u0165. Hoci kres\u0165an kr\u00e1\u010da po \u00fazkej ceste dobr\u00fdch skutkov, Boh ich pre\u0148ho vopred pripravil, aby v nich kres\u0165an kr\u00e1\u010dal.<\/p>\n Teda nikto nebude v nebi, kto nekr\u00e1\u010dal vo viere a neprodukoval dobr\u00e9 skutky na zemi \u201ev poslu\u0161nosti vo viere\u201c (R\u00edmskym 1:5; 16:26). Hovor\u00edme o viere \u010dinnej skrze l\u00e1sku (Galatsk\u00fdm 5:6). Av\u0161ak nikto nebude v nebi na z\u00e1klade<\/em> svojich dobr\u00fdch skutkov. Jedna her\u00e9za tvrd\u00ed, \u017ee v\u00f4bec nez\u00e1le\u017e\u00ed na tom, \u010di rob\u00edte, be\u017e\u00edte alebo bojujete, preto\u017ee spasenie predsa zo samotnej viery. Druh\u00e1 her\u00e9za naopak tvrd\u00ed, \u017ee pr\u00e1ca, beh a boj v\u00e1m pom\u00f4\u017ee z\u00edska\u0165 spravodliv\u00e9 postavenie pred sv\u00e4t\u00fdm Bohom. Jakub naz\u00fdva t\u00fa prv\u00fa vieru vierou d\u00e9monov (Jakub 2:19). Pavel naz\u00fdva t\u00fa druh\u00fa vierou nerozumn\u00fdch (Galatsk\u00fdm 3:1) a z\u00e1konn\u00edctvom (Galatsk\u00fdm 2). Jeden omyl si pohodlne sed\u00ed uprostred evanjelik\u00e1lov, druh\u00fd je akceptovan\u00fd medzi katol\u00edkmi. A pr\u00e1ve tou prvou vierou, ktor\u00e1 je n\u00e1m, evanjelik\u00e1lom, o nie\u010do bli\u017e\u0161ia, by som sa chcel teraz zaobera\u0165.<\/p>\n Raz zachr\u00e1nen\u00fd, nav\u017edy zachr\u00e1nen\u00fd<\/strong><\/p>\n M\u0155tva viera, ktor\u00e1 nevytv\u00e1ra \u017eiadne skutky, nie je nevyhnutne tichou vierou. \u010casto sa opakuj\u00fa (a zneu\u017e\u00edvaj\u00fa) mantry ako \u201eraz zachr\u00e1nen\u00fd znamen\u00e1 nav\u017edy zachr\u00e1nen\u00fd,\u201c \u010d\u00edm sa d\u00e1va vlastne drahokam svini na ryp\u00e1k.<\/p>\n Ke\u010f to uchop\u00edme spr\u00e1vne, \u201eraz zachr\u00e1nen\u00fd, nav\u017edy zachr\u00e1nen\u00fd\u201c vyjadruje n\u00e1dhern\u00fa pravdu, \u017ee z poh\u013eadu ve\u010dn\u00e9ho Bo\u017eieho vrchu Jeho deti, predur\u010den\u00e9 ku sp\u00e1se pred v\u0161etk\u00fdmi vekmi, neodpadn\u00fa od viery. Boh ich privedie k Sebe, domov. On zap\u00edsal ich men\u00e1 do Knihy \u017eivota. Jeho Syn zados\u0165u\u010dinil za ich hriechy. Spe\u010datil ich vlastn\u00fdm Duchom, ktor\u00fd celkom iste dokon\u010d\u00ed svoje dielo. Ni\u010d neodl\u00fa\u010di Jeho skuto\u010dn\u00e9 deti od l\u00e1sky Bo\u017eej. Pastier nestrat\u00ed \u017eiadnu zo svojich oviec.<\/p>\n Av\u0161ak niektor\u00ed prekr\u00facaj\u00fa v\u00fdznam tejto pravdy. Namiesto uva\u017eovania s Pavlom, \u201ePoznal P\u00e1n svojich! a: Odst\u00fap od nepr\u00e1vosti ka\u017ed\u00fd, kto vyzn\u00e1va\u0161 meno P\u00e1novo\u201c (2. Timoteovi 2:19), vyvodzuj\u00fa svoj vlastn\u00fd z\u00e1ver, \u017ee vytrvanie sv\u00e4t\u00fdch je dobrovo\u013en\u00e9.<\/p>\n Mo\u017eno si predstavuj\u00fa, \u017ee Boh d\u00e1va du\u0161e na dopravn\u00fd p\u00e1s ku sp\u00e1se. \u201eRaz zachr\u00e1nen\u00fd, nav\u017edy zachr\u00e1nen\u00fd\u201c \u2013 a nez\u00e1le\u017e\u00ed na tom, ako hlboko naru\u0161en\u00e9 m\u00f4\u017eu by\u0165 ich \u017eivoty. Tak\u00fdmto \u0161t\u00fdlom stavaj\u00fa z\u00e1kladn\u00fa doktr\u00ednu ospravedlnenia proti krvi, potu a drine z\u00e1kladnej doktr\u00edny posv\u00e4tenia. S\u00fadiac prv\u00fa zatem\u0148uj\u00fa druh\u00fa. Nepotrebujeme<\/em> sv\u00e4tos\u0165, myslia si, preto\u017ee \u201eraz zachr\u00e1nen\u00fd, nav\u017edy zachr\u00e1nen\u00fd\u201c. Nem\u00f4\u017eeme si pom\u00f4c\u0165, ale takto prich\u00e1dzame k z\u00e1veru, \u017ee pojem \u201ezachr\u00e1nen\u00fd\u201c rozumej\u00fa ako \u201ezachr\u00e1nen\u00fd od nevyhnutnosti posl\u00facha\u0165\u201c.<\/p>\n Texty, ktor\u00e9 podmie\u0148uj\u00fa dedi\u010dstvo ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota, uv\u00e1dzaj\u00fa m\u0155tvu vieru do rozpakov. Tak\u00edto \u013eudia nem\u00f4\u017eu znies\u0165 texty o potrebe pokra\u010dova\u0165 stabilne a nezlomne vo viere, vytrva\u0165 do konca, st\u00e1\u0165 pevne v sk\u00fa\u0161kach, um\u0155tvova\u0165 telo Duchom, pracova\u0165 na vlastnej sp\u00e1se s b\u00e1z\u0148ou a chven\u00edm, upev\u0148ova\u0165 svoje povolanie a vyvolenie cez akt\u00edvne \u00fasilie (2. Petrov 1:1-11). V\u00fdkriky ich m\u0155tvej viery znej\u00fa \u201ePane, Pane,\u201c zatia\u013e \u010do Ho svojimi \u017eivotmi nenasleduj\u00fa. To je viera, ktor\u00fa som a\u017e pr\u00edli\u0161 dobre poznal. Viera triezvo zn\u00e1zornen\u00e1 v postave Radore\u010dn\u00e9ho v Bunyanovej animovanej teol\u00f3gii Cesta p\u00fatnika<\/em>.<\/p>\n Na ceste s Radore\u010dn\u00fdm<\/strong><\/p>\n V Bunyanovej aleg\u00f3rii mu\u017e menom Vern\u00fd mal \u010dinn\u00fa vieru, zatia\u013e \u010do Radore\u010dn\u00fd mal ne\u010dinn\u00fa vieru. Na ceste do neba konverzovali takto:<\/p>\n Vern\u00fd: \u201e\u010ci tie\u017e ide\u0161 do Nebeskej krajiny?\u201c<\/p>\n Radore\u010dn\u00fd: \u201e\u00c1no, aj ja tam idem.\u201c<\/p>\n Radore\u010dn\u00fd ver\u00ed, \u017ee ide do Nebesk\u00e9ho mesta. Ba \u010do viac, hovor\u00ed ve\u013emi kres\u0165ansky, m\u00e1 vynikaj\u00facu reformovan\u00fa doktr\u00ednu:<\/p>\n \u201e\u010clovek sa [hovoren\u00edm o Bo\u017e\u00edch veciach] dozvie o potrebe nevyhnutnosti znovuzrodenia, o tom, \u017ee dobr\u00e9 skutky nikoho nespasia, o tom, ako ve\u013emi potrebuje Kristovu spravodlivos\u0165, at\u010f. Okrem toho sa nau\u010d\u00ed, \u010do je pok\u00e1nie, \u010do znamen\u00e1 veri\u0165, modli\u0165 sa, trpie\u0165 a napokon aj to, \u017ee tie ve\u013ek\u00e9 zas\u013e\u00fabenia a pote\u0161enia v evanjeli\u00e1ch s\u00fa ur\u010den\u00e9 \u010dloveku. A v neposlednom rade aj to, ako sa br\u00e1ni\u0165 a odmietnu\u0165 falo\u0161n\u00e9 u\u010denia, zast\u00e1va\u0165 pravdu a tie\u017e ako pou\u010di\u0165 nevedom\u00e9ho.\u201c<\/p>\n Bunyan u\u010d\u00ed, \u017ee spr\u00e1vna a dobre komunikovan\u00e1 pravovernos\u0165 nie je sama o sebe dostato\u010dn\u00fdm znakom \u017eivej viery. Vern\u00fd, ktor\u00fd nepozn\u00e1 \u017eivot Radore\u010dn\u00e9ho, \u0161epk\u00e1 svojmu spolo\u010dn\u00edkovi, Kres\u0165anovi: \u201ePridal sa k n\u00e1m zauj\u00edmav\u00fd \u010dlovek. S n\u00edm bude cesta r\u00fdchlo ubieha\u0165.\u201c Tomu sa Kres\u0165an skromne usmial a povedal: \u201eTento \u010dlovek, ktor\u00fdm si tak\u00fd unesen\u00fd, oklame svojimi re\u010dami mnoh\u00fdch, ktor\u00ed ho nepoznaj\u00fa.\u201c … \u201eLebo mimo domu je dobr\u00fd a pekn\u00fd. Ale mimo domu u\u017e menej… Viera v Boha nem\u00e1 miesto v jeho srdci a dome, ani v jeho spr\u00e1van\u00ed. V\u0161etko m\u00e1 iba na jazyku, aby na seba upozornil.\u201c<\/p>\n Jeho kres\u0165anstvo le\u017e\u00ed iba na jeho jazyku. Ako to Kres\u0165an vie? \u201eBol som u nich a pozoroval som ho doma, v rodine, i mimo domu. Viem, \u010do je pravda.\u201c Strom pozn\u00e1me po ovoc\u00ed. On je: \u201eVonku naoko sv\u00e4t\u00fd a doma \u010dert rohat\u00fd.\u201c Ako farizeji za \u010dias P\u00e1na Je\u017ei\u0161a, hovor\u00ed mnoho, ale \u010din\u00ed m\u00e1lo (Mat\u00fa\u0161 23:3).<\/p>\n Je \u013eahk\u00e9 si predstavi\u0165, \u017ee Boh n\u00e1s zachr\u00e1nil, preto\u017ee ovl\u00e1dame spr\u00e1vnu doktr\u00ednu. Radore\u010dn\u00e9ho ve\u013ek\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo jazyka sa uk\u00e1zalo ako nepravdiv\u00e9 v jeho l\u00e1ske, vz\u0165ahoch a \u017eivote. Hovor\u00ed o pravde, ktorou nebol nikdy zmenen\u00fd. Milos\u0165, o ktorej hovor\u00ed, ho nikdy nevycvi\u010dila k tomu, aby povedal \u201enie\u201c nesv\u00e4tosti a aby \u017eil zbo\u017en\u00fd \u017eivot (T\u00edtovi 2:11-14). Slovami C.S. Lewisa, hovor\u00ed o novom \u017eivote ako \u201eu\u010dencov papag\u00e1j, ktor\u00fd je schopn\u00fd rozpr\u00e1va\u0165 v gr\u00e9\u010dtine.\u201c Opakuje, \u010do po\u010duje, bez toho, aby mal sk\u00fasenos\u0165, ako papag\u00e1j posl\u00fachaj\u00faci akademika opakuje slov\u00e1 ako charis<\/em>\u00a0a\u00a0s\u014dt\u0113ria.<\/em><\/p>\n Kres\u0165an pozoruje to, \u010do je pravda o mnoh\u00fdch dne\u0161n\u00fdch Radore\u010dn\u00fdch: \u201eHovor\u00ed o modlitbe, o pok\u00e1n\u00ed, o viere a o novom rode \u010di\u017ee o znovuzroden\u00ed, ale vie o tom len hovori\u0165.\u201c Ak\u00fd stra\u0161n\u00fd \u017eivot!<\/p>\n Ot\u00e1zky na presk\u00famanie sam\u00e9ho seba<\/strong><\/p>\n Si ako ten Radore\u010dn\u00fd? Ja som tak\u00fd bol a Boh ma zobudil z tohto klamu. Modl\u00edm sa, aby to urobil aj pre in\u00fdch. Radore\u010dn\u00fd sa nakoniec neodv\u00e1\u017ei vyjs\u0165 z Mesta Skazy. On\u00e1lepkuje Kres\u0165ana a Vern\u00e9ho ako odsudzuj\u00facich<\/em> a oddel\u00ed sa od nich. Jeho slov\u00e1 boli vzdialen\u00e9 jeho viere a poslu\u0161nosti. Nakoniec bol zatraten\u00fd. Nikdy s\u00e1m seba nesk\u00famal, aby sa uistil, \u017ee zotrv\u00e1 vo viere a je skuto\u010dne znovuzroden\u00fd.<\/p>\n Niekedy sa sami seba jednoducho p\u00fdtame: \u201eSom znovuzroden\u00fd?\u201c Kres\u0165an pou\u010duje Vern\u00e9ho oh\u013eadom Radore\u010dn\u00e9ho: \u201eChod za n\u00edm a pus\u0165 sa s n\u00edm do v\u00e1\u017eneho rozhovoru o moci pravej viery. Op\u00fdtaj sa ho, \u010di je zjavn\u00e1 v jeho srdci, v jeho \u017eivote i vz\u0165ahoch.\u201c Aj dnes by n\u00e1m pomohlo, keby sme si polo\u017eili niektor\u00e9 ot\u00e1zky, o ktor\u00fdch diskutuj\u00fa Vern\u00fd a Radore\u010dn\u00fd.<\/p>\n Nen\u00e1vid\u00ed\u0161 svoj hriech? Nielen hovori\u0165<\/em> o tom, \u017ee ho nen\u00e1vid\u00ed\u0161, ako pokrytec, ktor\u00fd odsudzuje tajn\u00fd hriech, ktor\u00fd p\u00e1cha. Nov\u00e1 zmluva zas\u013eubuje, \u017ee kres\u0165ania s nov\u00fdm srdcom bud\u00fa nen\u00e1vidie\u0165 svoj hriech a bud\u00fa sa za\u0148ho hanbi\u0165: \u201eTam sa rozpomeniete na svoje cesty i na v\u0161etky svoje skutky, ktor\u00fdmi ste sa po\u0161kvr\u0148ovali, a sami sebe sa budete o\u0161klivi\u0165 pre v\u0161etky svoje zl\u00e9 skutky, ktor\u00e9 ste pop\u00e1chali\u201c (Ezechiel 20:43). \u201ePo\u017eehnan\u00ed t\u00ed, ktor\u00ed oplak\u00e1vaj\u00fa svoje hriechy\u201c (Mat\u00fa\u0161 5:4). \u201eBoh nepoh\u0155da srdcom skr\u00fa\u0161en\u00fdm nad svoj\u00edm hriechom\u201c (\u017dalm 51:19).<\/p>\n Miluje\u0161 Boha? Pavel to hovor\u00ed jasne: \u201eAk niekto nemiluje P\u00e1na, nech je prekliaty!\u201c (1. Korintsk\u00fdm 16:22). Miluje\u0161 Ho? T\u00fa\u017ei\u0161 po tom, aby si Ho poznal? Miluje\u0161 Ho viac ako otca, matku, man\u017eelsk\u00e9ho partnera, die\u0165a? Vyzn\u00e1va\u0161, \u017ee Jeho neust\u00e1la l\u00e1ska je lep\u0161ia ne\u017e \u017eivot? Nen\u00e1vid\u00ed\u0161 svoje pretrv\u00e1vaj\u00face hriechy, preto\u017ee \u00fato\u010dia na Neho<\/em>, ten Poklad tvojej du\u0161e?<\/p>\n Posl\u00facha\u0161 to, \u010do pozn\u00e1\u0161? P\u00e1n Je\u017ei\u0161 hovor\u00ed: \u201eKe\u010f to viete<\/em>, blahoslaven\u00ed ste, ak pod\u013ea toho aj kon\u00e1te<\/em>\u201c (J\u00e1n 13:17). \u201eAle sluha, ktor\u00fd poznal v\u00f4\u013eu svojho p\u00e1na, a nebol pripraven\u00fd a nekonal po jeho v\u00f4li, bude ve\u013emi bit\u00fd\u201c (Luk\u00e1\u0161 12:47). M\u00f4\u017eeme si myslie\u0165, \u017ee sme ve\u013emi „pokro\u010dili“ v n\u00e1bo\u017eenstve alebo Kristovej l\u00e1ske, preto\u017ee pozn\u00e1me \u010doraz viac textov o t\u00fdchto veciach. Ale t\u00fdmto textom mus\u00edme veri\u0165, posl\u00facha\u0165 ich a milova\u0165. Musia v n\u00e1s zapusti\u0165 korene. Ak Ho skuto\u010dne pozn\u00e1me a milujeme, budeme zachov\u00e1va\u0165 Jeho prik\u00e1zania (J\u00e1n 14:15, 1. J\u00e1na 2:3).<\/p>\n \u010co vidia ostatn\u00ed? Bunyan p\u00ed\u0161e: \u201eDielo milosti v du\u0161i jav\u00ed sa bu\u010f tomu, v kom sa deje, bu\u010f t\u00fdm, ktor\u00ed s\u00fa okolo neho.\u201c \u00dasudky in\u00fdch kres\u0165anov nie s\u00fa neomyln\u00e9, ale m\u00f4\u017eu napom\u00f4c\u0165 odhali\u0165 n\u00e1m slep\u00e9 miesta, ktor\u00e9 my sami nevid\u00edme.<\/p>\n Ako dne\u0161n\u00ed Vern\u00ed a Kres\u0165ania, ktor\u00ed kr\u00e1\u010daj\u00fa po \u00fazkej ceste s Knihou v ich ruk\u00e1ch a l\u00e1skou v ich srdciach, bud\u00fa robi\u0165 dobro vo svete. Bud\u00fa, preto\u017ee Boh p\u00f4sob\u00ed v nich chcenie aj konanie pre Jeho ve\u013ek\u00fd p\u00f4\u017eitok, ke\u010f prin\u00e1\u0161aj\u00fa ovocie Ducha. V skuto\u010dnosti musia robi\u0165 dobr\u00e9, preto\u017ee maj\u00fa Knihu zas\u013e\u00faben\u00ed, ktor\u00e1 im prikazuje, varuje ich a vedie do Nebesk\u00e9ho mesta.<\/p>\n Nikto nebude v nebi na z\u00e1klade svojich dobr\u00fdch skutkov a nikto nebude v nebi, kto by nekr\u00e1\u010dal v dobr\u00fdch skutkoch na zemi. A tak napredujeme \u010falej vo sv\u00e4tosti do n\u00e1\u0161ho nebesk\u00e9ho domova, preto\u017ee patr\u00edme Sv\u00e4t\u00e9mu.<\/p>\n