{"id":10237,"date":"2020-11-30T16:30:58","date_gmt":"2020-11-30T15:30:58","guid":{"rendered":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/?p=10237"},"modified":"2020-11-30T16:31:25","modified_gmt":"2020-11-30T15:31:25","slug":"kazatelky-nie-zbozne-zeny-ano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/clanky\/nazory\/kazatelky-nie-zbozne-zeny-ano\/","title":{"rendered":"Kazate\u013eky nie, zbo\u017en\u00e9 \u017eeny \u00e1no"},"content":{"rendered":"

V\u00a01. liste Timoteovi 2:11-12 Apo\u0161tol Pavel p\u00ed\u0161e: \u201e\u017dena nech sa v\u00a0tichosti u\u010d\u00ed so v\u0161etkou poddanos\u0165ou. Nedovo\u013eujem v\u0161ak \u017eene vyu\u010dova\u0165 alebo panova\u0165 nad mu\u017eom, ale aby sa ticho spr\u00e1vala.\u201c<\/em> Tieto slov\u00e1 s\u00fa pou\u017eit\u00e9 v\u00a0kontexte zborov\u00e9ho vodcovstva, kde Pavel d\u00e1va jasn\u00e9 pr\u00edkazy, ako m\u00e1 vyzera\u0165 vedenie zboru, a\u00a0t\u00fdmito pr\u00edkladmi pokra\u010duje \u010falej v\u00a03. kapitole. Tak\u017ee na z\u00e1klade t\u00fdchto slov a\u00a0kontextu je celkom zrejm\u00e9, \u017ee \u017eene nie je dovolen\u00e9, aby bola kazate\u013ekou, biskupkou, \u010dlenom star\u0161ovstva zboru, biskupkou a podobne. Jedine niektor\u00ed mu\u017ei maj\u00fa mo\u017enos\u0165 by\u0165 kazate\u013eom.<\/p>\n

Tento pr\u00edkaz nie je obmedzen\u00fd len na obdobie, v\u00a0ktorom p\u00edsal Pavel tento list. Plat\u00ed to pre v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed v\u0161ade na svete a\u00a0v\u00a0ktoromko\u013evek obdob\u00ed cirkevnej hist\u00f3rie. Odkia\u013e to m\u00f4\u017eeme vedie\u0165? Preto\u017ee Pavel sa vo svojom vysvetlen\u00ed vracia \u00faplne a\u017e na prvopo\u010diatok stvorenia a\u00a0hovor\u00ed: \u201eAdam bol toti\u017e stvoren\u00fd ako prv\u00fd, potom Eva. A\u00a0nie Adam bol zveden\u00fd, ale \u017eena bola zveden\u00e1, dopustila sa priestupku.\u201c<\/em> (1. Timoteovi 2:13-14)<\/p>\n

Tak\u017ee prv\u00fdm d\u00f4vodom, pre\u010do m\u00e1 by\u0165 rola pastora v\u00fdhradne mu\u017eskou z\u00e1le\u017eitos\u0165ou, je, \u017ee Adam bol stvoren\u00fd ako prv\u00fd a\u00a0Eva bola stvoren\u00e1 z\u00a0Adamovho rebra, aby mu bola pomocou. Rozdiely v\u00a0pohlaviach a\u00a0r\u00f4zne role, ktor\u00e9 boli priraden\u00e9 t\u00fdmto pohlaviam, v\u00f4bec nes\u00favisia s\u00a0prv\u00fdm hriechom. Tieto rozdiely boli vytvoren\u00e9 u\u017e pri stvoren\u00ed a\u00a0preto sa vz\u0165ahuj\u00fa na v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed zo v\u0161etk\u00fdch kult\u00far a\u00a0v\u00a0ka\u017edom \u010dase.<\/p>\n

Druh\u00fdm d\u00f4vodom, pre\u010do rola pastora patr\u00ed v\u00fdhradne mu\u017eom, je to, \u017ee nie Adam bol zveden\u00fd hadom, ale \u017eena bola zveden\u00e1 a\u00a0prest\u00fapila Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon. M\u00f4\u017ee sa to zda\u0165 ako nef\u00e9r, preto\u017ee je jasn\u00e9, \u017ee aj Adam zhre\u0161il a\u00a0smr\u0165 pri\u0161la na v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed, preto\u017ee zhre\u0161il Adam (Rimanom 5:12, 1. Korintsk\u00fdm 15:21). Av\u0161ak nie Adam bol zveden\u00fd, ale \u017eena. Tak\u017ee \u010di sa bav\u00edme o\u00a0dokonalom bezhrie\u0161nom svete alebo o\u00a0padlom a\u00a0hrie\u0161nom svete, v\u00a0ktorom pr\u00e1ve \u017eijeme, tak je jasn\u00e9, \u017ee Bo\u017e\u00edm z\u00e1merom bolo to, aby mu\u017e viedol Bo\u017eie st\u00e1do.<\/p>\n

Na inom mieste Pavel nap\u00edsal: \u201eBoh nie je Bohom neporiadku, ale pokoja. Ako vo v\u0161etk\u00fdch zboroch sv\u00e4t\u00fdch, tak aj vo va\u0161ich zhroma\u017edeniach \u017eeny nech ml\u010dia, lebo sa im nedovo\u013euje hovori\u0165, ale maj\u00fa by\u0165 poddan\u00e9, ako aj z\u00e1kon hovor\u00ed. Ak sa v\u0161ak chc\u00fa nie\u010domu nau\u010di\u0165, nech sa doma sp\u00fdtaj\u00fa vlastn\u00fdch mu\u017eov, lebo je neslu\u0161n\u00e9, ke\u010f \u017eena hovor\u00ed v\u00a0cirkevnom zhroma\u017eden\u00ed.\u201c<\/em> (1. Korintsk\u00fdm 14:33-35)<\/p>\n

Tieto slov\u00e1 v\u0161ak neznamenaj\u00fa to, \u017ee \u017eena mus\u00ed ma\u0165 v\u00a0zhroma\u017ed\u00ed p\u00e1sku cez \u00fasta a\u00a0a\u017e ke\u010f vyjde von, tak si ju m\u00f4\u017ee da\u0165 dole. Tento kontext n\u00e1s vyu\u010duje, ako sa m\u00e1 spravova\u0165 autorita Bo\u017eieho slova v\u00a0zhroma\u017eden\u00ed Bo\u017eieho \u013eudu. Jasne to poukazuje na to, \u017ee \u00faloha ved\u00faceho zboru patr\u00ed v\u00fdhradne mu\u017eom.<\/p>\n

Toto taktie\u017e neznamen\u00e1, \u017ee spolo\u010denstvo, ktor\u00e9 dodr\u017eiava toto pravidlo, automaticky pova\u017euje \u017eeny za menejcenn\u00e9. To v\u00f4bec nie! \u017dena sediaca v\u00a0lavici po\u010das zhroma\u017edenia je rovnocenn\u00e1 s\u00a0ktor\u00fdmko\u013evek mu\u017eom v\u00a0celom zhroma\u017eden\u00ed. Skuto\u010dn\u00e1 Bo\u017eia \u017eena nach\u00e1dza pote\u0161enie v\u00a0tom, ke\u010f sa m\u00f4\u017ee v\u00a0tichosti a\u00a0pokore u\u010di\u0165 pravdy Bo\u017eieho slova a\u00a0tak\u00fdmto sp\u00f4sobom uctieva\u0165 Boha a\u00a0Jeho pr\u00edkazy.<\/p>\n

\u017deny s\u00fa nesmierne d\u00f4le\u017eitou s\u00fa\u010das\u0165ou zboru, kde maj\u00fa ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e9 role. Keby zbor pozost\u00e1val len z\u00a0mu\u017eov, tak by to bol nesmierne disfunk\u010dn\u00fd zbor (pozri T\u00edtovi 2:1-8). Dokonca poviem, \u017ee \u017eeny zast\u00e1vaj\u00fa v\u00a0zboroch nezastupite\u013en\u00fa \u00falohu. Cirkev mus\u00ed pozost\u00e1va\u0165 z\u00a0mu\u017eov aj\u00a0\u017eien, z\u00a0mlad\u00fdch aj star\u00fdch, ktor\u00ed s\u00fa si bl\u00edzki v\u00a0radostiach aj \u0165a\u017ekostiach, a\u00a0spolupracuj\u00fa spolu tak, aby tvorili funk\u010dn\u00e9 telo Kristovo.<\/p>\n

Ka\u017ed\u00fd v\u0161ak na z\u00e1klade svojej Bohom pridelenej role. Boh stvoril z\u00e1merne mu\u017ea a\u00a0\u017eenu odli\u0161ne u\u017e od prv\u00e9ho d\u0148a stvorenia… ospravedl\u0148ujem sa, od \u0161iesteho. Mu\u017eovi stanovil in\u00e9 role v\u00a0\u017eivote ako \u017eene. Sme jedn\u00fdm telom Kristov\u00fdm a\u00a0ka\u017ed\u00fd z\u00a0n\u00e1s predstavuje in\u00fd \u00fad tohto tela, ktor\u00fd ka\u017ed\u00fd funguje in\u00fdm sp\u00f4sobom. Mu\u017e nem\u00e1 prebera\u0165 rolu \u017eeny a\u00a0podobne ani \u017eena nem\u00e1 prebera\u0165 rolu mu\u017ea v\u00a0\u017eivote. Ani jeden sa nepovy\u0161uje nad toho druh\u00e9ho, ale navz\u00e1jom si m\u00e1me by\u0165 poddan\u00ed z\u00a0\u00facty ku Kristovi (Efezsk\u00fdm 5:21).<\/p>\n

Zl\u00e9 argumenty na obhajobu \u017eien kazateliek<\/strong><\/p>\n

Tento v\u00edkend sa jeden m\u00f4j kamar\u00e1t dostal do diskusie s\u00a0jednou feministkou oh\u013eadom tejto t\u00e9my a\u00a0t\u00e1 na neho vych\u0155lila zoznam biblick\u00fdch \u017eensk\u00fdch mien, ktor\u00e9 pod\u013ea jej n\u00e1zoru boli predur\u010den\u00e9 zastupova\u0165 rolu kazate\u013eky. Tento zoznam bol nasledovn\u00fd: Debora, Anna, M\u00e1ria (Moj\u017ei\u0161ova sestra), R\u00fat, Ester, J\u00e1\u00e9l, \u017eena z\u00a0Pr\u00edslov\u00ed 31, F\u00e9ba, L\u00fddia, Prisca, M\u00e1ria, M\u00e1ria Magdal\u00e9na. Je to v\u0161ak naozaj tak?<\/p>\n

Toto je ve\u013emi be\u017en\u00e1 taktika, ke\u010f sa jedn\u00e1 o\u00a0ot\u00e1zku \u017eien kazateliek: vybra\u0165 nejak\u00e9 \u017eensk\u00e9 meno z\u00a0Biblie. \u201eBoom\u201c<\/em> a\u00a0je to! Av\u0161ak ke\u010f sa nad t\u00fdm zamysl\u00edme, tak zaka\u017ed\u00fdm ten doty\u010dn\u00fd alebo doty\u010dn\u00e1 vytrhn\u00fa meno z\u00a0kontextu. V\u00a0celom P\u00edsme nie je ani jeden pr\u00edklad \u017eeny, ktor\u00e1 by sl\u00fa\u017eila ako kazate\u013eka v\u00a0nejakom zbore. Len tak medzi re\u010dou, medzi Apo\u0161tolmi nebola ani jedna jedin\u00e1 \u017eena. Teraz by som mohol poveda\u0165 \u201ea bodka\u201c a\u00a0necha\u0165 to tak. Pr\u00edkaz v\u00a01. Timoteovi 2:11-12 je jasn\u00fd.<\/p>\n

Av\u0161ak kv\u00f4li zdrav\u00e9mu u\u010deniu by som si s vami r\u00e1d pre\u0161iel hore uveden\u00fd zoznam mien a vysvetlil v\u00e1m, pre\u010do s\u00fa tieto pr\u00edklady ve\u013emi zl\u00fdmi pr\u00edkladmi. Hoci ani jedno z t\u00fdch mien nem\u00f4\u017eeme pova\u017eova\u0165 za pr\u00edklad \u017eeny kazate\u013eky, napriek tomu s\u00fa to ve\u013emi dobr\u00e9 pr\u00edklady siln\u00fdch zbo\u017en\u00fdch \u017eien.<\/p>\n

Debora<\/strong><\/p>\n

Kniha Sudcov zachyt\u00e1va ve\u013emi temn\u00e9 obdobie hist\u00f3rie Izraela. V\u00a0t\u00fdch \u010dasoch v\u00a0Izraeli nebol kr\u00e1\u013e a\u00a0\u013eudia robili to, \u010do uznali za spr\u00e1vne (Sudcov 17:6, 21:25). Boh im v\u0161ak posielal sudcov, aby im boli vodcami, sprostredkovate\u013emi Bo\u017e\u00edch pr\u00edkazov a\u00a0aby rozhodovali v\u00a0ich mene.<\/p>\n

V\u00a0knihe Sudcov n\u00e1jdete jeden vzorec, ktor\u00fd sa viackr\u00e1t opakuje: \u013dudia hre\u0161ili a\u00a0uctievali in\u00fdch bohov, P\u00e1n poslal na nich nepriate\u013ea, ktor\u00fd ich trestal a\u00a0utl\u00e1\u010dal, \u013eudia n\u00e1sledkom toho prosili o\u00a0milos\u0165, tak Boh posielal sudcov, ktor\u00ed v\u00a0Jeho mene porazili nepriate\u013eov, \u010do vyvolalo pok\u00e1nie v\u00a0\u013eude. Av\u0161ak toto sa nestalo len jedenkr\u00e1t ale opakovane. Najzn\u00e1mej\u0161\u00edmi sudcami, ktor\u00fdch Boh poslal boli Samson, Gideon a\u00a0\u017eena menom Debora.<\/p>\n

Debora bola proroky\u0148ou a\u00a0\u017eenou, ktor\u00e1 mala b\u00e1ze\u0148 pred Hospodinom a\u00a0ktor\u00e1 viedla Izraelsk\u00fd n\u00e1rod v\u00a0\u010dase, ke\u010f medzi nimi nebol \u017eiadny mu\u017e pln\u00fd b\u00e1zne pred Hospodinom. Vo 4. kapitole\u00a0knihy Sudcov konfrontovala Debora Baraka, velite\u013ea Bo\u017eej arm\u00e1dy, ktor\u00fd sa zdr\u00e1hal splni\u0165 to, \u010do mu Boh povedal: aby zhroma\u017edil vojakov a\u00a0i\u0161iel proti Kana\u00e1ncom. Barak jej na to povedal: \u201eAk p\u00f4jde\u0161 so mnou, p\u00f4jdem aj ja, ale ak nep\u00f4jde\u0161 so mnou, nep\u00f4jdem ani ja.\u201c<\/em> (Sudcov 4:8). A\u00a0tak ho teda Debora vzala za ruku a\u00a0viedla ho k\u00a0tomu, aby posl\u00fachol Boha.<\/p>\n

Ak ste si u\u017e pred t\u00fdm \u010d\u00edtali aj predo\u0161l\u00e9 knihy (5. knihu Moj\u017ei\u0161ovu a\u00a0knihu J\u00f3zue) a\u00a0dostali ste sa a\u017e ku knihe Sudcov, tak ste si ur\u010dite v\u0161imli \u010dast\u00e9 zbl\u00fadenie Izraela od viery a\u00a0poslu\u0161nosti. V\u00a01. kapitole 5. knihy Moj\u017ei\u0161ovej sa do\u010d\u00edtate, \u017ee Izrael mal v\u00a0tom obdob\u00ed m\u00fadrych a\u00a0sk\u00fasen\u00fdch mu\u017eov vo veden\u00ed. V\u00a0knihe J\u00f3zuovej 24:1 sa u\u017e t\u00edto mu\u017eovia stretli s\u00a0J\u00f3zuom, aby znovuobnovili svoju zmluvu pred Bohom. V\u00a0\u010dasovom rozmedz\u00ed jednej gener\u00e1cie za\u010dal Izrael uctieva\u0165 Ba\u00e1lov a\u00a0zabudol na to, \u010do pre nich P\u00e1n urobil (Sudcov 2:10-12).<\/p>\n

Chcem t\u00fdm pouk\u00e1za\u0165 na to, \u017ee mu\u017ei v\u00f4bec nerobili to, \u010do by mali robi\u0165 ako vodcovia Izraela. A\u00a0pr\u00e1ve preto Boh postavil nad nich \u017eenu, \u010do znamenalo, ako keby povedal: \u201e\u00c1no, vyslobod\u00edm v\u00e1s z\u00a0r\u00fak nepriate\u013ea ale na va\u0161u hanbu, po\u0161lem \u017eenu, aby spravila to, \u010do by mal urobi\u0165 mu\u017e.\u201c<\/em> Bolo to zahanbenie, \u017ee Debora musela by\u0165 sudky\u0148ou, a\u00a0nie ktovie-ak\u00e1 ve\u013ek\u00e1 v\u00fdhra (pozri Sudcom 9:53, kde bolo Ab\u00edmelechovou hanbou, \u017ee ho zabila \u017eena a\u00a0nie mu\u017e). V\u00a0piesni v\u00ed\u0165azstva Debora chv\u00e1lila Izraelsk\u00e9 kmene, ktor\u00e9 boli ochotn\u00e9 \u00eds\u0165 do boja a\u00a0karhala kmene, ktor\u00e9 zostali doma (Sudcov 5:14-18).<\/p>\n

V\u00a0Izai\u00e1\u0161ovi 3:12 sa p\u00ed\u0161e: \u201ePoh\u00e1\u0148a\u010dmi m\u00f4jho \u013eudu s\u00fa deti a\u00a0\u017eeny panuj\u00fa nad n\u00edm.\u201c<\/em> Je Bo\u017e\u00edm s\u00fadom, ke\u010f \u017eeny musia plni\u0165 role, ktor\u00e9 by mali plni\u0165 mu\u017ei. Barak mal by\u0165 sudcom, ako nasledovn\u00edk po Otn\u00edelovi, \u00c9hudovi a\u00a0\u0160amgarovi. Ke\u010f\u017ee bol v\u0161ak tak neschopn\u00fd, tak Boh poslal Deboru, aby vykonala to, \u010do Barak nedok\u00e1zal.<\/p>\n

Tak\u017ee pou\u017e\u00edva\u0165 Deboru ako argument, ktor\u00fd by potvrdzoval, \u017ee aj \u017eeny m\u00f4\u017eu by\u0165 kazate\u013ekami, nie je ve\u013emi m\u00fadre. Tak\u00fdmto postojom by sme v\u00a0podstate povedali: \u201eV spolo\u010denstve nem\u00e1me \u017eiadnych zbo\u017en\u00fdch mu\u017eov, preto mus\u00ed ich \u00falohu vykon\u00e1va\u0165 \u017eena.\u201c<\/em> Pokia\u013e je v\u00a0zbore \u017eena kazate\u013ekou, tak ten zbor je nezrel\u00fd a\u00a0neposlu\u0161n\u00fd rovnako, ako bol Izraelsk\u00fd n\u00e1rod, ke\u010f bola sudky\u0148ou Debora.<\/p>\n

Nesmieme v\u0161ak zabudn\u00fa\u0165 na to, \u017ee Boh n\u00e1m vo svojom slove nedovo\u013euje, aby sme jeden hriech (pasivita mu\u017eov a\u00a0absencia mu\u017eov vodcov) vyrie\u0161ili in\u00fdm hriechom (neposl\u00fachnutie z\u00e1kazu kazate\u013esk\u00e9ho \u00faradu \u017eien). Ak zis\u0165ujeme, \u017ee nem\u00e1me slu\u017eobn\u00edkov slova, nem\u00e1me pr\u00e1vo urobi\u0165 kompromis s\u00a0Bo\u017e\u00edmi nariadeniami. V\u00a0takejto situ\u00e1cii m\u00e1me robi\u0165 to, \u010do n\u00e1m prik\u00e1zal P\u00e1n Je\u017ei\u0161: M\u00e1me prosi\u0165 P\u00e1na \u017eatvy, aby vyslal pracovn\u00edkov (Mat\u00fa\u0161 9:38). P\u00e1n Je\u017ei\u0161 n\u00e1s nikdy nevedie k\u00a0tomu, aby sme jeden hriech vyrie\u0161ili t\u00fdm, \u017ee zhre\u0161\u00edme inak.<\/p>\n

J\u00e1\u00e9l<\/strong><\/p>\n

Mus\u00edm sa prizna\u0165, \u017ee toto je jeden z\u00a0mojich najob\u013e\u00fabenej\u0161\u00edch biblick\u00fdch pr\u00edbehov. Aj tento sa odohr\u00e1va v\u00a0knihe Sudcov, vo 4. kapitole, ke\u010f Barak uspel v\u00a0boji proti Kana\u00e1nskej arm\u00e1de a\u00a0S\u00edsera, velite\u013e Kana\u00e1ncov, utiekol do\u00a0J\u00e1\u00e9linho stanu, ktor\u00e1 bola \u017eenou Kenijca Chebera, ktor\u00fd bol potomkom Moj\u017ei\u0161ovho svokra. S\u00edsera sa skryl v\u00a0tomto stane a\u00a0povedal J\u00e1\u00e9l: \u201ePostav sa ku vchodu stanu, a\u00a0ke\u010f niekto pr\u00edde a\u00a0op\u00fdta sa \u0165a: \u201aJe tu niekto?\u2018 povedz, \u017ee nie.\u201c<\/em> (Sudcom 4:20)<\/p>\n

Ke\u010f v\u0161ak S\u00edsera zaspal od \u00fanavy, J\u00e1\u00e9l vzala stanov\u00fd kol\u00edk a\u00a0kladivo a\u00a0prebila t\u00fdmto kol\u00edkom jeho hlavu. \u00c1no, t\u00e1to \u017eena v\u00a0dom\u00e1cnosti vytiahla stanov\u00fd kol\u00edk, pre\u0161la k\u00a0miestu, kde spal nepriate\u013e, polo\u017eila hrot kol\u00edka ku jeho sp\u00e1nku a\u00a0kladivom v\u00a0druhej ruke mu prebila kol\u00edk cez mozog a\u017e do \u0161pinavej zeme. Toto urobila \u017eena.<\/p>\n

Kontext tohto pr\u00edbehu len st\u00e1le viac zd\u00f4raz\u0148uje nedostatok poslu\u0161nosti medzi mu\u017emi Izraela. Preto\u017ee Barak zav\u00e1hal posl\u00fachnu\u0165 Boha, tak mu P\u00e1n nedal zv\u00ed\u0165azi\u0165 nad nepriate\u013eom. Miesto toho v\u0161ak Boh str\u00e1pnil Baraka t\u00fdm, \u017ee ten v\u00ed\u0165azn\u00fd \u00fader dal do r\u00fak J\u00e1\u00e9l, pokornej man\u017eelke, ktor\u00e1 ani nebola z\u00a0Izraelsk\u00e9ho n\u00e1roda. Podobne ke\u010f \u017eena stoj\u00ed za kazate\u013enicou s\u00a0t\u00fdm, \u017ee mus\u00ed vies\u0165 biblick\u00e9 vyu\u010dovanie nad zborom, tak je to pre v\u0161etk\u00fdch mu\u017eov pod jej veden\u00edm ve\u013emi str\u00e1p\u0148uj\u00face.<\/p>\n

Anna<\/strong><\/p>\n

Anna bola jednou z\u00a0Elk\u00e1nov\u00fdch dvoch \u017eien. Jeho druh\u00e1 \u017eena, Peninna, mala deti, zatia\u013e \u010do Anna nemala ani jedno a\u00a0Peninna si robila z\u00a0nej srandu pre jej neplodnos\u0165. Duchom sklesl\u00e1 Anna sa \u00fapenlivo modlievala pred P\u00e1nom a\u00a0to bolo v\u00a0\u010dase, ke\u010f dokonca ani ve\u013ek\u0148az \u00c9li neh\u013eadal Boha. Prosila Boha, aby jej dal syna, a\u00a0s\u013e\u00fabila, \u017ee ke\u010f sa nad \u0148ou zmiluje, tak svojho syna zasv\u00e4t\u00ed slu\u017ebe Jemu.<\/p>\n

Boh bol k\u00a0nej milostiv\u00fd a\u00a0nakoniec porodila syna, ktor\u00e9mu dala meno Samuel, \u010do znamen\u00e1 \u201eBoh po\u010duje\u201c, preto\u017ee Boh ju vypo\u010dul a\u00a0splnil jej prosbu. Samuel sa stal jedn\u00fdm za najv\u00fdznamnej\u0161\u00edch Izraelsk\u00fdch prorokov. On bol t\u00fdm, kto pomazal prv\u00e9ho Izraelsk\u00e9ho kr\u00e1\u013ea Saula a\u00a0potom jeho nasledovn\u00edka D\u00e1vida. Zatia\u013e \u010do Samuel r\u00e1stol v\u00a0slu\u017ebe P\u00e1novi, Anna bola po\u017eehnan\u00e1 e\u0161te \u010fal\u0161\u00edmi piatimi de\u0165mi.<\/p>\n

Toto je pr\u00edbeh Anny. Je vynikaj\u00facim pr\u00edkladom trpezlivej poddanosti a\u00a0vytrvalosti. Posmech in\u00fdch vr\u00e1tane samotn\u00e9ho ve\u013ek\u0148aza ju neodradil d\u00f4verova\u0165 Bohu. H\u013eadala Boha cel\u00fdm svoj\u00edm srdcom. Nebola v\u0161ak nikdy osobou s\u00a0nejakou ohromnou autoritou a\u00a0nikdy nezast\u00e1vala \u017eiadnu vodcovsk\u00fa rolu. Ak sa nejak\u00e1 \u017eena chce sta\u0165 kazate\u013ekou a\u00a0ako argument k\u00a0tomu si vyber\u00e1 pr\u00edbeh Anny, tak by mala zv\u00e1\u017ei\u0165 slov\u00e1, ktor\u00e9 povedala Anna v\u00a01. knihe Samuelovej 2:3: \u201eNehovorte viac tak ve\u013emi hrdo, nech nevych\u00e1dza drzos\u0165 z\u00a0va\u0161ich \u00fast, lebo v\u0161eved\u00facim Bohom je Hospodin, ktor\u00fd zv\u00e1\u017ei skutky.\u201c<\/em><\/p>\n

M\u00e1ria<\/strong><\/p>\n

M\u00e1ria bola sestrou Moj\u017ei\u0161a a\u00a0\u00c1rona a\u00a0nebola tak\u00fdm dobr\u00fdm pr\u00edkladom zbo\u017enej \u017eeny, ako bola Anna. M\u00e1ria bola spom\u00ednan\u00e1 v\u00a0knihe Exodus (2. kniha Moj\u017ei\u0161ova) ako proroky\u0148a, av\u0161ak v\u00fdhradne v\u00a0kontexte toho, \u017ee viedla in\u00e9 \u017eeny. Exodus 15:20 hovor\u00ed: \u201eProroky\u0148a M\u00e1ria, sestra \u00c1ronova, vzala do ruky bubon, za \u0148ou vy\u0161li v\u0161etky \u017eeny s\u00a0bubnami v\u00a0chorovode.\u201c<\/em><\/p>\n

Nane\u0161\u0165astie je M\u00e1ria zn\u00e1ma hlavne t\u00fdm, ako odporovala Moj\u017ei\u0161ovi, jej bratovi a\u00a0vodcovi Izraelsk\u00e9ho n\u00e1roda. V\u00a04. knihe Moj\u017ei\u0161ovej 12:1-2 je op\u00edsan\u00e1 situ\u00e1cia, kedy sa M\u00e1ria s\u00a0\u00c1ronom dostali do sporu s\u00a0Moj\u017ei\u0161om kv\u00f4li K\u00fa\u0161ijke, ktor\u00fa si zobral za \u017eenu. Z\u00a0druh\u00e9ho ver\u0161a je v\u0161ak jasn\u00e9, \u017ee to nebolo hlavn\u00fdm d\u00f4vodom ich sporu. T\u00fdm prav\u00fdm d\u00f4vodom bolo to, \u017ee M\u00e1ria aj \u00c1ron boli presved\u010den\u00ed o\u00a0tom, \u017ee s\u00fa rovnako schopn\u00ed vies\u0165 Izraelsk\u00fd n\u00e1rod ako Moj\u017ei\u0161. V\u00a02. ver\u0161i povedali: \u201eHovor\u00ed Hospodin len skrze Moj\u017ei\u0161a, a\u00a0nehovor\u00ed aj skrze n\u00e1s?\u201c<\/em><\/p>\n

Moj\u017ei\u0161 v\u0161ak bol pokorn\u00fd a\u00a0skromn\u00fd \u010dlovek, ktor\u00fd sa nesna\u017eil nijako br\u00e1ni\u0165. Namiesto toho sa v\u0161ak ozval s\u00e1m Boh. Zavolal si v\u0161etk\u00fdch troch s\u00farodencov ku sv\u00e4tost\u00e1nku a\u00a0povedal: \u201ePo\u010dujte moje slov\u00e1: Ak budete ma\u0165 medzi sebou proroka, d\u00e1m sa mu pozna\u0165 vo viden\u00ed, prehovor\u00edm vo sne k\u00a0nemu. Av\u0161ak m\u00f4j slu\u017eobn\u00edk Moj\u017ei\u0161 nie je tak\u00fd: je d\u00f4vern\u00edkom cel\u00e9ho m\u00f4jho domu. Zhov\u00e1ram sa s\u00a0n\u00edm zo\u010di-vo\u010di a\u00a0vo viden\u00ed, nie v\u00a0z\u00e1had\u00e1ch, m\u00f4\u017ee uzrie\u0165 podobu Hospodinovu. Ako to, \u017ee ste sa neb\u00e1li hovori\u0165 proti m\u00f4jmu slu\u017eobn\u00edkovi Moj\u017ei\u0161ovi? Hnev Hospodinov vzb\u013akol proti nim, a\u00a0odi\u0161iel.\u201c<\/em> (4. kniha Moj\u017ei\u0161ova 12:6-9)<\/p>\n

Ke\u010f sa od nich Boh vzdialil, tak M\u00e1ria bola ihne\u010f ranen\u00e1 malomocenstvom. Moj\u017ei\u0161 prosil Boha v\u00a0jej mene, aby ju uzdravil a\u00a0nakoniec bola po siedmich d\u0148och uzdraven\u00e1. T\u00e1to sk\u00fasenos\u0165 uk\u00e1zala M\u00e1rii nie len to, \u017ee Moj\u017ei\u0161 je Bo\u017e\u00edm vyvolen\u00fdm prorokom, ale aj to, \u017ee ju mal Moj\u017ei\u0161 r\u00e1d a\u00a0prosil za \u0148u pred Bohom aj napriek tomu, \u017ee ho urazila a\u00a0povy\u0161ovala sa nad n\u00edm. Bola uzdraven\u00e1 len preto, \u017ee sa za \u0148u Moj\u017ei\u0161 prihov\u00e1ral. V\u00a05. knihe Moj\u017ei\u0161ovej 24:9 Moj\u017ei\u0161 hovoril \u013eudu, aby pam\u00e4tali na to, \u010do urobil Boh M\u00e1rii, aby neurobili podobn\u00fa chybu ako ona, t\u00fdm, \u017ee by neposl\u00fachali skuto\u010dn\u00e9ho Bo\u017eieho proroka.<\/p>\n

Pravdepodobne aj v\u00a0tomto pr\u00edbehu u\u017e vid\u00edte t\u00fa ir\u00f3niu pou\u017e\u00edva\u0165 M\u00e1riu ako pr\u00edklad pre \u017eeny kazate\u013eky. Vid\u00edme jasne aj v\u00a0tomto pr\u00edbehu Bo\u017e\u00ed postoj k\u00a0tejto veci: \u017dena nem\u00e1 vies\u0165 zbor, nech si akoko\u013evek o\u00a0sebe mysl\u00ed, \u017ee je vhodn\u00e1 na t\u00fato \u00falohu. M\u00f4\u017ee by\u0165 aj ve\u013emi dobrou kazate\u013ekou, ale pokia\u013e si na z\u00e1klade toho n\u00e1rokuje miesto vodkyne Kristovej cirkvi, je rovnako py\u0161n\u00e1, ako bola aj M\u00e1ria.<\/p>\n

R\u00fat a\u00a0Ester<\/strong><\/p>\n

Len preto, \u017ee niektor\u00e9 knihy v\u00a0Biblii s\u00fa pomenovan\u00e9 po \u017een\u00e1ch, neznamen\u00e1 to, \u017ee slov\u00e1 z 1. listu Timoteovi 2:11-12 prest\u00e1vaj\u00fa plati\u0165. Znovu je d\u00f4le\u017eit\u00fd kontext. R\u00fat a\u00a0Ester boli nesmierne zbo\u017en\u00fdmi \u017eenami, ale nikde sa v\u00a0t\u00fdch textoch nehovor\u00ed o\u00a0tom, \u017ee by boli kazate\u013ekami.<\/p>\n

R\u00fat bola vdovou z\u00a0Mo\u00e1bu a\u00a0nevesta jednej Judskej vdovy Noemi. Obe boli ve\u013emi chudobn\u00e9, ke\u010f sa vr\u00e1tili do Noeminho rodiska, do Judska. Ale Bo\u00e1z, ich pr\u00edbuzn\u00fd, videl na z\u00e1klade skutkov, ktor\u00e9 konala R\u00fat, \u017ee je to ve\u013emi zbo\u017en\u00e1 \u017eena (pozri 1. Timoteovi 2:10). Preuk\u00e1zal im milos\u0165 t\u00fdm, \u017ee si zobral R\u00fat za \u017eenu. Boh po\u017eehnal Bo\u00e1za a\u00a0R\u00fat, ktor\u00ed sa stali predkami kr\u00e1\u013ea D\u00e1vida a\u00a0t\u00fdm p\u00e1dom aj predkami samotn\u00e9ho Je\u017ei\u0161a Krista. Je d\u00f4le\u017eit\u00e9 poznamena\u0165, \u017ee hlavnou postavou v\u00a0tomto pr\u00edbehu nie je R\u00fat ale Noemi (pozri R\u00fat 4:17). Tak\u017ee nikde v\u00a0tomto pr\u00edbehu nie je ani n\u00e1znakom spomenut\u00e9, \u017ee by R\u00fat vl\u00e1dla akouko\u013evek autoritou nad niek\u00fdm.<\/p>\n

Ester, napriek tomu, \u017ee bola kr\u00e1\u013eovnou, nemala \u017eiadnu autoritu. Kr\u00e1\u013e Ahasv\u00e9r bol v\u00a0tom obdob\u00ed vl\u00e1dcom. Spom\u00ednate si na to, ako sa Ester stala kr\u00e1\u013eovnou? Stala sa kr\u00e1\u013eovnou preto, lebo kr\u00e1\u013eova man\u017eelka Va\u0161t\u00ed odmietla pr\u00eds\u0165 ku kr\u00e1\u013eovi, ke\u010f ju dal predvies\u0165 a\u00a0tak ju v\u00a0hneve vyhnal a\u00a0od\u0148al jej kr\u00e1\u013eovsk\u00fd titul. Miesto nej si kr\u00e1\u013e vybral Ester, ktor\u00e1 mala tak\u00fa mal\u00fa moc, \u017ee keby sa bola uk\u00e1zala pred kr\u00e1\u013ea bez toho, aby ju zavolal, tak by ju mohol k\u013eudne popravi\u0165 (Ester 4:11).<\/p>\n

Ke\u010f bola existencia \u017didov ohrozen\u00e1 H\u00e1manov\u00fdm sprisahan\u00edm, Ester, ktor\u00e1 bola tie\u017e zo \u017didovsk\u00e9ho n\u00e1roda, riskovala svoj vlastn\u00fd \u017eivot, len aby zachr\u00e1nila svoj \u013eud. Bola ve\u013emi m\u00fadra a\u00a0takisto m\u00fadro konala aj pri z\u00edskavan\u00ed si kr\u00e1\u013eovej priazne, aby n\u00e1sledne mohla pom\u00f4c\u0165 pri z\u00e1chrane cel\u00e9ho n\u00e1roda. P\u00e1n ju postavil do tejto poz\u00edcie \u201epre tak\u00fa chv\u00ed\u013eu, ako je t\u00e1to\u201c<\/em> (Ester 4:14). Keby nebola robila ni\u010d, bola by v\u00a0bezpe\u010d\u00ed ako kr\u00e1\u013eovn\u00e1. Len\u017ee Ester bola nadov\u0161etko poslu\u0161n\u00e1 Bohu a\u00a0tak pre z\u00e1chranu jeho \u013eudu bola ochotn\u00e1 obetova\u0165 v\u0161etko, aj svoj \u017eivot.<\/p>\n

Navy\u0161e, ak by sme v\u00a0Starej zmluve aj videli pr\u00edklad zbo\u017enej \u017eeny, ktor\u00e1 by vl\u00e1dla in\u00fdm \u013eu\u010fom, ani to by sa nemohlo sta\u0165 argumentom v\u00a0prospech novozmluvn\u00fdch kazateliek. Ak n\u00e1m v\u00a0Novej zmluve cirkvi nie\u010do prik\u00e1\u017ee alebo zak\u00e1\u017ee, \u017eiadna skuto\u010dnos\u0165 zo Starej zmluvy (\u010di u\u017e vytrhnut\u00e1 z\u00a0kontextu alebo nevytrhnut\u00e1) nem\u00f4\u017ee tento novozmluvn\u00fd pr\u00edkaz alebo z\u00e1kaz zru\u0161i\u0165.<\/p>\n

Pr\u00edslovia 8 a\u00a031<\/strong><\/p>\n

Obraz m\u00fadrosti zosobnenej do \u017eenskej postavy v\u00a08. kapitole Pr\u00edslov\u00ed je v\u00a0obrovskom kontraste so skazenou \u017eenou so zvr\u00e1ten\u00fdm jazykom, ktor\u00e1 je op\u00edsan\u00e1 v\u00a0predo\u0161l\u00fdch kapitol\u00e1ch. Ktor\u00fa by ste si zvolili za pr\u00edklad? Cudzolo\u017en\u00fa \u017eenu, ktor\u00e1 sa \u017eenie za hrie\u0161nymi t\u00fa\u017ebami tela, ktor\u00e9 ved\u00fa do smrti, a\u00a0pritom zab\u00fada na zmluvu svojho Boha (Pr\u00edslovia 2:16-17), alebo m\u00fadru, ktor\u00e1 je cnostn\u00e1, ktor\u00e1 kr\u00e1\u010da po cest\u00e1ch spravodlivosti ved\u00facich k\u00a0hojn\u00e9mu \u017eivotu a\u00a0ktor\u00e1 neust\u00e1le kr\u00e1\u010da s\u00a0P\u00e1nom (Pr\u00edslovia 8:13.21-22)? Tieto protiklady s\u00fa ve\u013emi pekne zhrnut\u00e9 v\u00a0nasleduj\u00facej 9. kapitole.<\/p>\n

Liber\u00e1lni teol\u00f3govia ve\u013emi radi pou\u017e\u00edvaj\u00fa k\u00a0r\u00f4znym argument\u00e1ci\u00e1m pr\u00e1ve toto zosobnenie m\u00fadrosti do \u017eenskej postavy. Heretick\u00fd autor William Paul Young vo svojej knihe Chatr\u010d (The Shack) urobil m\u00fadros\u0165 dokonca \u0161tvrtou osobou Trojice. Youngov boh sa skladal z\u00a0troch \u017eensk\u00fdch os\u00f4b a\u00a0jednej mu\u017eskej. Pr\u00edslovia 8 nehovoria teda doslovne o\u00a0m\u00fadrosti ako o\u00a0\u017eene podobne, ako ani Jeruzalem nebol doslovne prostit\u00fatkou, ako sa o\u00a0\u0148om p\u00ed\u0161e v\u00a0Ezechielovi 16, a\u00a0rovnako ani na\u0161e najlep\u0161ie skutky nie s\u00fa doslovne pred Bohom \u0161atami zne\u010disten\u00fdmi \u017eenskou men\u0161tru\u00e1ciou (Izai\u00e1\u0161 64:6). Je to jasn\u00e9?<\/p>\n

\u017denu op\u00edsan\u00fa v\u00a0Pr\u00edsloviach 31 feministky ve\u013emi \u010dasto nepou\u017e\u00edvaj\u00fa ako pr\u00edklad. Aby som bol \u00faprimn\u00fd, ja som sa e\u0161te ani raz nestretol, \u017ee by niekto na obhajobu \u017eien kazateliek argumentoval pr\u00e1ve Pr\u00edsloviami 31. Asi preto, \u017ee \u017eena op\u00edsan\u00e1 v\u00a0tomto texte nie je dostato\u010dne autoritat\u00edvna, ale naopak, je to \u017eena, ktor\u00e1 sa boj\u00ed Hospodina: \u201eSila a\u00a0d\u00f4stojnos\u0165 je jej odevom a\u00a0s\u00a0\u00fasmevom sa d\u00edva na bud\u00faci de\u0148. S\u00a0m\u00fadros\u0165ou otv\u00e1ra svoje \u00fasta, na jazyku m\u00e1 l\u00e1skav\u00e9 nau\u010denie. Dozer\u00e1 na chod dom\u00e1cnosti a\u00a0nejed\u00e1va z\u00a0chleba lenivosti. Jej synovia vstan\u00fa a\u00a0blahoslavia ju a\u00a0jej man\u017eel ju takto chv\u00e1li: Mnoh\u00e9 \u017eeny sa uk\u00e1zali by\u0165 stato\u010dn\u00e9, ale ty si ich v\u0161etky predstihla. Spanilos\u0165 je klam a\u00a0kr\u00e1sa je m\u00e1rnos\u0165; ale \u017eena, ktor\u00e1 sa boj\u00ed Hospodina, zasluhuje si pochvalu.\u201c<\/em> (Pr\u00edslovia 31:25-30)<\/p>\n

T\u00e1to \u017eena je man\u017eelkou a\u00a0matkou, ktor\u00e1 miluje svojho mu\u017ea a\u00a0deti, star\u00e1 sa o\u00a0dom\u00e1cnos\u0165 a\u00a0je podriaden\u00e1 svojmu mu\u017eovi tak, \u201eaby slovo Bo\u017eie nebolo vystaven\u00e9 r\u00fahaniu\u201c<\/em> (T\u00edtovi 2:5). Ak sa v\u00e1m toto zd\u00e1 by\u0165 stra\u0161n\u00e9 a\u00a0ve\u013emi obmedzuj\u00face, tak potom nem\u00e1te z\u00e1\u013eubu v\u00a0Kristovi. Man\u017eelkine podriadenie sa svojmu mu\u017eovi nem\u00e1 by\u0165 pre \u0148u nie\u010d\u00edm obmedzuj\u00facim, ale m\u00e1 to by\u0165 pote\u0161en\u00edm jej srdca, dobrovo\u013en\u00e1 poslu\u0161nos\u0165 Bohu ako obraz toho, ako m\u00e1 by\u0165 cirkev podriaden\u00e1 Kristovi (Efezsk\u00fdm 5:22-24).<\/p>\n

Podobne m\u00e1 by\u0165 aj pre \u017eenu v\u00a0cirkvi pote\u0161en\u00edm, ke\u010f sa m\u00f4\u017ee podriadi\u0165 Bohu s\u00a0t\u00fdm, \u017ee bude re\u0161pektova\u0165 role, ktor\u00e9 Boh ur\u010dil \u017een\u00e1m a\u00a0ktor\u00e9 ur\u010dil mu\u017eom. \u010ci u\u017e sa jedn\u00e1 o\u00a0man\u017eelku, matku alebo slobodn\u00fa \u017eenu, je pre \u0148u pote\u0161en\u00edm sa v\u00a0tichosti podriadi\u0165 a\u00a0nebojova\u0165 proti nariadeniam, ktor\u00e9 ustanovil Boh.<\/p>\n

F\u00e9ba, L\u00fddia, Priscilla, M\u00e1ria a\u00a0M\u00e1ria Magdal\u00e9na<\/strong><\/p>\n

Tak a\u00a0teraz sa pozrieme na zoznam \u017eensk\u00fdch mien z\u00a0Novej zmluvy, z\u00a0ktor\u00fdch ani jedna nie je pr\u00edkladom \u017eeny kazate\u013eky. Chcem op\u00e4\u0165 zd\u00f4razni\u0165, \u017ee tieto \u017eeny s\u00fa naopak skvel\u00fdmi pr\u00edkladmi zbo\u017en\u00fdch \u017eien. Pokorn\u00e1 \u017eena je siln\u00e1 \u017eena. Ke\u010f sa ktoko\u013evek, \u010di mu\u017e alebo \u017eena, sna\u017e\u00ed postavi\u0165 do poz\u00edcie, ktor\u00fa mu Boh neur\u010dil, tak t\u00fdm nepreukazuje \u017eiadnu silu. Je to sebeck\u00e9, p\u00fdchou motivovan\u00e9 a\u00a0vzb\u00faren\u00e9 spr\u00e1vanie.<\/p>\n

F\u00e9ba, je prv\u00e9 meno, ktor\u00e9 spom\u00edna Pavel v\u00a0z\u00e1vere\u010dnej \u010fakovnej \u010dasti svojho listu Rimanom. Je diakonkou v\u00a0cirkevnom zbore v\u00a0Kenchre\u00e1ch (susediaci zbor s\u00a0Korintsk\u00fdm zborom –\u00a0je to zbor, v\u00a0ktorom sa Pavel zdr\u017eiaval, ke\u010f p\u00edsal svoj list do cirkevn\u00e9ho zboru v\u00a0R\u00edme). Mnoh\u00ed za\u010dn\u00fa argumentova\u0165 presne t\u00fdm, ako je aj nap\u00edsan\u00e9 v\u00a0Rimanom 16:1, \u017ee F\u00e9ba bola diakonkou. Tento argument v\u0161ak v\u00f4bec nerie\u0161i ot\u00e1zku toho, \u010di m\u00f4\u017ee by\u0165 \u017eena kazate\u013ekou alebo ved\u00facou zboru, ale rie\u0161i to len ot\u00e1zku, \u010di m\u00f4\u017ee by\u0165 \u017eena diakonkou alebo nie. Pod\u013ea 1. listu Timoteovi 3:2 mus\u00ed star\u0161\u00ed zboru alebo kazate\u013e by\u0165 schopn\u00fd vyu\u010dova\u0165, zatia\u013e \u010do diakon nemus\u00ed sp\u013a\u0148a\u0165 t\u00fato po\u017eiadavku. Z\u00a0tohto vypl\u00fdva teda len to\u013eko, \u017ee \u017eena m\u00f4\u017ee by\u0165 diakonkou, nijako to v\u0161ak nepotvrdzuje, \u017ee by \u017eena mohla by\u0165 kazate\u013ekou alebo star\u0161ou v\u00a0zbore.<\/p>\n

Hne\u010f po F\u00e9be spom\u00edna Pavel \u017eenu menom Priscilla (Rimanom 16:3). Priscilla bola Akvilovou \u017eenou. Boli ak\u00fdmsi evanjeliza\u010dn\u00fdm man\u017eelsk\u00fdm duom a\u00a0najzn\u00e1mej\u0161ou osobou, ktor\u00e1 skrze nich prijala evanjelium, bol Apollo. V\u00a0\u010dase, ke\u010f sa zozn\u00e1mili s\u00a0Apollom, tak on e\u0161te nepatril do zboru a\u00a0nepoznal cestu Kristovu (Skutky apo\u0161tolov 18:24-28). Z\u00a0tohto teda vypl\u00fdva nasledovn\u00e9: \u017deny m\u00f4\u017eu a\u00a0maj\u00fa evanjelizova\u0165 a\u00a0zvestova\u0165 evanjelium ostatn\u00fdm. K\u00a0tomu s\u00fa povolan\u00ed v\u0161etci kres\u0165ania, preto\u017ee P\u00e1n Je\u017ei\u0161 n\u00e1s v\u0161etk\u00fdch povolal \u010dini\u0165 Mu u\u010den\u00edkov v\u00a0tomto svete. Av\u0161ak k\u00e1za\u0165 niekomu evanjelium je nie\u010do \u00faplne in\u00e9 ako by\u0165 ved\u00facim zboru a\u00a0k\u00e1za\u0165 v\u00a0zborovom zhroma\u017eden\u00ed. Rovnako je povolen\u00e9 sestre povzbudzova\u0165 brata v\u00a0P\u00e1novi. Nemalo by sa to v\u0161ak dia\u0165 s\u00fakromne medzi \u0161tyrmi o\u010dami. Priscilla bola so svoj\u00edm man\u017eelom, ke\u010f vyu\u010dovali Apolla.<\/p>\n

L\u00fddia bola vo Filip\u00e1ch pre Pavla prvou osobou, ktor\u00e1 prijala Krista (Skutky apo\u0161tolov 16:14) a\u00a0je dos\u0165 pravdepodobn\u00e9, \u017ee prv\u00fd zbor vo Filip\u00e1ch sa zhroma\u017e\u010foval pr\u00e1ve v\u00a0jej dome (40. ver\u0161). Hoci sama viedla dom\u00e1cnos\u0165, \u010do poukazuje na to, \u017ee bola vdovou a\u00a0bola pravdepodobne aj dos\u0165 bohat\u00e1, ke\u010f\u017ee bola \u201eobchodn\u00ed\u010dka so \u0161arl\u00e1tom\u201c<\/em>, ni\u010d z\u00a0tohto nenazna\u010duje, \u017ee by bola kazate\u013ekou alebo star\u0161ou zboru vo Filipis.<\/p>\n

M\u00e1ria bola Je\u017ei\u0161ovou matkou, ohromnou Bo\u017eou \u017eenou. Ale op\u00e4\u0165 nie kazate\u013ekou. M\u00e1ria Magdal\u00e9na bola prvou zo \u017eien, ktor\u00e1 be\u017eala poveda\u0165 u\u010den\u00edkom, \u017ee Je\u017ei\u0161ov hrob je pr\u00e1zdny a\u00a0\u017ee vstal z\u00a0m\u0155tvych (J\u00e1n 20:1-2). Ak\u00e1 milostiv\u00e1 a\u00a0\u00fa\u017easn\u00e1 vec, \u017ee si Boh pou\u017eil pr\u00e1ve \u017eenu, ktor\u00e1 mohla zvestova\u0165 radostn\u00fa spr\u00e1vu aj v\u00a0\u010dase, kedy \u017eeny v\u00a0spolo\u010dnosti nemali pr\u00e1vo sved\u010di\u0165. Toto je op\u00e4\u0165 d\u00f4kaz toho, \u017ee aj \u017eeny m\u00f4\u017eu by\u0165 Bo\u017e\u00edm n\u00e1strojom pre \u0161\u00edrenie evanjelia. Toto v\u0161ak m\u00f4\u017ee robi\u0165 bez probl\u00e9mov aj bez toho, aby bola kazate\u013ekou.<\/p>\n

Z\u00e1ver<\/strong><\/p>\n

Apo\u0161toli boli mu\u017eovia, ktor\u00fdch si osobne vybral Kristus,\u00a0kazatelia s\u00fa mu\u017eovia, ktor\u00ed pokra\u010duj\u00fa vo vyu\u010dovan\u00ed Kristovho slova tak, ako s\u00a0t\u00fdm za\u010dali apo\u0161tolovia, aby sme mohli spolo\u010dne r\u00e1s\u0165 v\u00a0l\u00e1ske (Efezsk\u00fdm 4:11-16). Napriek tomu, \u017ee toto nie je rola, ktor\u00fa by mala zast\u00e1va\u0165 \u017eena, tak neviem dostato\u010dne d\u00f4razne vyjadri\u0165, ak\u00e1 je z\u00e1rove\u0148 d\u00f4le\u017eit\u00e1 \u00faloha a\u00a0rola \u017eeny v\u00a0cirkvi. Preto im, mu\u017ei, mus\u00edme pom\u00e1ha\u0165 nap\u013a\u0148a\u0165 ich \u00falohu v\u00a0cirkvi a\u00a0nie im v\u00a0tom br\u00e1ni\u0165.<\/p>\n

Neviem dostato\u010dne zd\u00f4razni\u0165, ak\u00e9 je d\u00f4le\u017eit\u00e9, aby \u017eena r\u00e1stla v\u00a0zbo\u017enosti a\u00a0sv\u00e4tosti, aby po\u010d\u00favala k\u00e1zanie Bo\u017eieho slova a\u00a0\u017eila pod\u013ea neho. Va\u0161a sebeck\u00e1 frustr\u00e1cia \u010d\u00edtan\u00edm slov ako \u201ev tichosti so v\u0161etkou poddanos\u0165ou\u201c<\/em> m\u00f4\u017ee sp\u00f4sobi\u0165, \u017ee prehliadnete pr\u00edkaz \u201e\u017eena nech sa u\u010d\u00ed!\u201c<\/em>. Siln\u00e1 Bo\u017eia \u017eena m\u00e1 by\u0165 \u017eenou, ktor\u00e1 sa u\u010d\u00ed Bo\u017e\u00edm cest\u00e1m. Presne toto feministky nen\u00e1vidia. Nechc\u00fa, aby boli \u017eeny siln\u00e9 vo viere. Pr\u00e1ve naopak: Chc\u00fa, aby boli slab\u00e9 (2. Timoteovi 3:6). Siln\u00e9 \u017eeny sa nedaj\u00fa tak \u013eahko zmanipulova\u0165 klamstvami, t\u00fdmi ist\u00fdmi klamstvami, ktor\u00e9 zasy\u010dal had Eve do ucha: \u201e\u010ci naozaj riekol Boh…?\u201c<\/em> (Genesis 3:1)<\/p>\n

Kres\u0165ansk\u00e9 \u017eeny nie len m\u00f4\u017eu, ale doslova maj\u00fa zvestova\u0165 evanjelium. Ka\u017ed\u00fd jeden kres\u0165an bez v\u00fdnimky je povolan\u00fd k\u00a0tomu, aby sved\u010dil o\u00a0P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi. Av\u0161ak len niektor\u00ed kres\u0165ania s\u00fa povolan\u00ed k\u00a0tomu, aby zvestovali Bo\u017eie slovo v\u00a0cirkvi. \u017deny maj\u00fa nezastupite\u013en\u00e9 miesto v\u00a0ka\u017edom zbore. Ich m\u00fadros\u0165, zrelos\u0165 a\u00a0oddanos\u0165 s\u00fa ve\u013emi d\u00f4le\u017eitou s\u00fa\u010das\u0165ou u\u010den\u00edctva vo\u010di in\u00fdm \u017een\u00e1m a\u00a0sestr\u00e1m v\u00a0P\u00e1novi. \u017diaden mu\u017e nikdy nenau\u010d\u00ed mlad\u0161ie \u017eeny, ako milova\u0165 svojich man\u017eelov a\u00a0deti (T\u00edtovi 2:3-5), preto\u017ee to je nie\u010do k\u00a0\u010domu s\u00fa povolan\u00e9 len \u017eeny. Nesmieme zab\u00fada\u0165 ani na to, \u017ee kazate\u013eom nem\u00f4\u017ee by\u0165 ani ka\u017ed\u00fd mu\u017e, ale len ten, kto pln\u00ed v\u0161etky podmienky na star\u0161ieho (1. Timoteovi 3:1-7, T\u00edtovi 1:6-9 a in\u00e9). To znamen\u00e1, \u017ee tu v\u00a0skuto\u010dnosti nejde o\u00a0s\u00faboj pohlav\u00ed. Z\u00e1kladom je rozl\u00ed\u0161i\u0165, \u017ee ka\u017ed\u00fd z\u00a0n\u00e1s sme boli povolan\u00ed pre in\u00fa slu\u017ebu. V\u0161etci m\u00e1me povinnos\u0165 duchovne r\u00e1s\u0165 a sl\u00fa\u017ei\u0165 P\u00e1novi v\u0161etk\u00fdm, \u010do n\u00e1m dal. A\u00a0niektor\u00ed z\u00a0n\u00e1s s\u00fa povolan\u00ed k\u00a0ne\u013eahkej a\u00a0ve\u013emi zodpovednej \u00falohe vies\u0165 Bo\u017e\u00ed \u013eud. T\u00ed bud\u00fa aj pr\u00edsnej\u0161ie s\u00faden\u00ed (Jakub 3:1).<\/p>\n

V\u0161etci znovuzroden\u00ed mu\u017ei a\u00a0rovnako aj v\u0161etky znovuzroden\u00e9 \u017eeny s\u00fa spoludedi\u010dmi \u017eivota (1. Petra 3:7). Hoci n\u00e1s Boh urobil rozdielnych, ako mu\u017ea a\u00a0\u017eenu, a\u00a0pridelil n\u00e1m r\u00f4zne \u00falohy, napriek tomu m\u00e1me by\u0165 jednotn\u00ed v\u00a0Duchu a\u00a0Kristovi Je\u017ei\u0161ovi (Galatsk\u00fdm 3:28). Konajme si ka\u017ed\u00fd svoju \u00falohu, ktor\u00fa n\u00e1m dal Boh bez hnevu, h\u00e1dok, horkosti a\u00a0z\u00e1visti. Pokorme sa pred P\u00e1nom a\u00a0v\u00a0prav\u00fd \u010das n\u00e1s pov\u00fd\u0161i. Myslime na potreby in\u00fdch a\u00a0nie na svoje. Sl\u00fa\u017eime v\u00a0l\u00e1ske a\u00a0poddanosti svojmu nebesk\u00e9mu Otcovi na chv\u00e1lu Jeho milosti.<\/p>\n

Gabriel Hughes<\/em><\/p>\n

Prelo\u017een\u00e9 z: https:\/\/pastorgabehughes.blogspot.com\/2018\/01\/bad-examples-of-women-pastors-but-great.html<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V\u00a01. liste Timoteovi 2:11-12 Apo\u0161tol Pavel p\u00ed\u0161e: \u201e\u017dena nech sa v\u00a0tichosti u\u010d\u00ed so v\u0161etkou poddanos\u0165ou. Nedovo\u013eujem v\u0161ak \u017eene vyu\u010dova\u0165 alebo panova\u0165 nad mu\u017eom, ale aby sa ticho spr\u00e1vala.\u201c Tieto slov\u00e1 s\u00fa pou\u017eit\u00e9 v\u00a0kontexte zborov\u00e9ho vodcovstva, kde Pavel d\u00e1va jasn\u00e9 pr\u00edkazy, ako m\u00e1 vyzera\u0165 vedenie zboru, a\u00a0t\u00fdmito pr\u00edkladmi pokra\u010duje \u010falej v\u00a03. kapitole.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":10238,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[132,143],"ppma_author":[278],"class_list":["post-10237","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nazory","tag-krestansky-zivot","tag-zla-teologia"],"authors":[{"term_id":278,"user_id":88,"is_guest":0,"slug":null,"display_name":"Gabriel Hughes","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6587f1cc03aadea2818beca676964d02fef3fbd4705ef55362f149f44edad411?s=96&d=mm&r=g","0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10237"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10237\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10238"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10237"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pravdavlaske.sk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=10237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}